约翰一书-5-4-要知道你们是属神的
平安！各位亲爱的家人！欢迎你们的到来！现在进行的是约翰一书的最后一讲，来看约翰一书第五章18-21节。
分享的题目叫: 要知道你们是属神的
一起先来做祷告
天父，我们感谢赞美你！谢谢你保守我们一起查考了约翰一书，让我们在这卷书当中得着启示，得着力量，也让我们知道我们是属神的，你给我们的，已经是最好的了，世界上其他人不能给我们恩典，像你一样。藉着今天的话语，让我们在内心当中对真理有明确的认知，对我们的身份有明确的认知，也带领我们在话语当中再一次更新我们。奉主耶稣的名祷告。阿们！
约翰一书第五章18-21节
18我们知道凡从 神生的，必不犯罪，从 神生的，必保守自己（有古卷作“那从 神生的必保护他”），那恶者也就无法害他。19我们知道我们是属 神的，全世界都卧在那恶者手下；20我们也知道 神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。21小子们哪，你们要自守，远避偶像。
当信徒知道自己是属神的，才能活出属神的样式。若是不明白这一点，就容易被魔鬼欺骗，可能活成另外的样子，比如被魔鬼一直欺骗而生活，误解神等等。因此，要知道你们是属神的，才能够不断的从神那里领取祂的力量，活出神的样式来。
先看18节，我们知道凡从 神生的，必不犯罪，从 神生的，必保守自己（有古卷作“那从 神生的必保护他”），那恶者也就无法害他。
这句话语前半截很多人都不理解，甚至有不少的异端就拿着这句话语定罪信徒，为什么呢？因为这句话说的是凡从神生的，必不犯罪，从字面的意思好像是说，已经信了耶稣的人就不再犯罪了，也不能犯罪了。
但事实是什么呢？信徒没有一个能做到这一点的，于是有些异端就拿这句话语去攻击信徒，说，”你认为自己是得救的吗？”信徒说，”是啊，圣经上说的很清楚。”异端说， ” 从神生的必不犯罪，你犯罪，你怎么能说你是得救呢？”所以不少人就不理解这句话语是什么意思呢？因为事实就是就算是信徒，也不可能做到不犯罪。人带着肉体就会有软弱，就会有自己的欲望和想法，犯罪是信徒也躲不过的，约翰也是承认这一点的。
约翰一书第二章1-2节
1我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。2他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
似乎这句话语当中就提到了约翰说出来了神的心愿，就是希望我们不犯罪，让我们可以靠着神的话语活出不犯罪的生活来。但如果有人犯罪了呢？就说明这种事情一定会出现。如果有信徒犯罪了，在父那里有一位中保，就是耶稣基督，祂已经为我们的罪做了挽回祭了，这是我们看到的一个事情，就是信徒的确会犯罪。
回到约翰一书最后一章，约翰又说，凡从神生的必不犯罪，难道是前后矛盾了吗？当然不是了，圣经是从神而来的话语，不可能出现前后矛盾的情况。我们解释圣经的时候也不能前后矛盾。怎么去理解这句话语呢？凡从神生的必不犯罪。什么是从神生的人呢？之前我们也给大家讲过了，那就是你相信耶稣，接待耶稣，承认耶稣是基督，神就赐给你权柄做神的儿女，这等人就是从神生的。简单来讲，信耶稣的人就是从神生的。
如何正确理解信耶稣的人必不犯罪呢？回到原文圣经当中，这里指的是持续性的动作，也就是说，真正信耶稣的人，是不愿意持续性的犯罪，这个心理和不信的人是完全不同的。不信的人，不但自己喜欢犯罪，也愿意别人犯罪。
举个例子来讲，比如说有一个小偷，就喜欢顺走别人的东西，当他顺走了别人的东西，还挺高兴的，觉得今天又有了意外的收获。以此为乐，以罪为乐，那可能有一天这个人信了耶稣了，一不小心又回到了过去的生活当中，可此时因为他心里有了圣灵，当他再一次拿到了别人东西的时候，心里有了内疚感，觉得自己不该如此做，然后又偷偷的还回去了。你看，这个动作就代表了不愿意犯罪，但是他还是没忍住做了这样的事情，两者的心态是完全不同的，不信的人以此为乐。信的人，在软弱当中，他会向神悔改。
彼得后书第二章20-22节
20倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住、制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。21他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。22俗语说得真不错：狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了，又回到泥里去滚。这话在他们身上正合适。
彼得在这里说明的是不信的人是一种什么样的生命。倘若他们因认识主耶稣基督得以脱离世上的污秽，一个不信的人可能有需求，比如身体上得病了，或者遇到了难处了，有人把他带到了教会，他去教会的目的不是为了信耶稣，而是为了解决自己当下的困局。如果说当时耶稣解决了他这个问题，让他脱离了世上的污秽，但是他如果没有信的情况之下，是更糟糕的。
在圣经当中，耶稣也讲过这样的比喻，有一个人里边有鬼，被打扫干净了，后来那鬼出去之后，没有地方可去，它说我要回到原来的地方去看一看，一看里边打扫的太干净了，它受不了了，所以他找了7个比自己更恶的鬼就住进去了，那个人的情况就比以前更糟糕了。其实说的是这个人并没有信主，他里面是空的。
世界上有很多人带着问题来到教会当中，嘴上承认耶稣，但心里并不相信，只是为了当下自己的问题得以解决，解决之后，他不会再来教会了，后来他的情况比以前更糟糕了。彼得说的是这样的人，他们知道义路，就是他们知道耶稣是谁，但是不相信，这样的人其实是更惨的。你如果不知道得救的路，那你说挺冤枉的，可现在这些人是明明知道耶稣是谁，就是不愿意接受。
比如犹太人知道耶稣是谁，就是不愿意接受，他们活得很苦。不信人的生命并没有发生改变。彼得在这里用了一个俗语说，狗所吐的，它转过来又吃，这是狗的本性。你让它不吃所吐的挺难的。猪洗净了又回到泥里去滚，这是猪的生命。你把它洗的再干净，它看见泥要往里边去钻，因为它喜欢污秽，这是他们的生命，也就是说这些不信的人，他是习惯犯罪，喜欢犯罪的。
罗马书第一章20-21节也说明了这个情况
20自从造天地以来， 神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。21因为，他们虽然知道 神，却不当作 神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。
这里说明的也是这些人，他知道神，但不相信神，有些人还得着过神的恩典，但即便如此，他们内心当中并不承认耶稣是基督，并不承认耶稣是主，他们习惯去犯罪，明明知道有些事不能做，还是去行，不但自己去行，他还喜欢别人去行，这就是说这些人的生命是喜欢持续性犯罪的。
而信徒则不一样，当他们犯罪之后，内心是有自责的，因为有圣灵在里面，是不愿意犯罪的，猪洗净了喜欢到泥里去滚，因为它的生命本是如此，但羊却不同，圣经上常用羊来预表信徒，羊不喜欢污秽，虽然有时候羊也会掉入到污秽之中，但是当人把它拉出来之后，洗干净了，它绝不可能自己再窜到泥里去打滚的，这是羊不愿意做的事情。阿们！所以这就是这句话的意思，凡从神生的必不犯罪，是指不喜欢犯罪，不愿意持续性的犯罪。
下一句，从神生的必保守自己，那恶者也就无法害他。
这里是强调神的儿子在信徒的里面具有保守的能力，强调的是，我们一旦信了耶稣之后，就在耶稣基督里了，神对我们是有保守的。阿们！我们因信神的儿子成为了属神的人。既然是属神的，神就一定会保守这个人，那恶者就无法害他，指的是恶者无法让信徒犯罪而死。你知道在这个世界上，每天都有许多人自杀，许多人死，其实有不少就是魔鬼的诱惑。魔鬼欺骗人，让人去死，以为死了就解脱了。信徒为什么不受这个辖制呢？因为信徒有神的生命在心里边。哈利路亚！所以不可能被魔鬼欺骗而死。
我们作为神的儿子，即便是在最艰难的时候也是有出路的，这一点跟世人是完全不同的，就算被魔鬼欺骗了，圣灵也会提醒我们，不至于让我们走到死亡之地。阿们！用以色列人来举例子，旧约的以色列人是神所拣选的百姓，虽然他们屡次不听神的话语，神允许周围的敌人去攻打他们，但神依然会保守以色列，不会让以色列所有的人都死完的。虽然说那些仇敌真的想灭了以色列，但是他们做不到，过去有多少帝国都想灭了以色列，结果是那些国都不在了，比如亚述、巴比伦、玛代波斯等等。
我们看以赛亚书第十章5-7节
5亚述是我怒气的棍，手中拿我恼恨的杖。6我要打发他攻击亵渎的国民，吩咐他攻击我所恼怒的百姓，抢财为掳物，夺货为掠物，将他们践踏，像街上的泥土一样。7然而他不是这样的意思，他心也不这样打算。他心里倒想毁灭、剪除不少的国。
这里以赛亚给我们说的非常的明白，就是当以色列百姓屡次犯罪远离神的时候，神发怒了，神不愿意自己的百姓过成这个样子，因此神允许当时的亚述帝国去攻打以色列人。这里以赛亚就说，亚述是我怒气的棍，是我恼恨的杖。棍子和杖是用来干什么的呢？在自己的儿子不听话的时候，用来去修理他的。
但是用杖打儿子，可不是为了把儿子给打死，这是作为父母，没有一个是这么想的吧，孩子不听话，老是犯罪，你用杖去打他，不是为了把他给打死，乃是为了让他把这个习惯给改了。所以神说，我要打发他攻击亵渎的国民。
当时的以色列百姓都干了什么事情呢？远离神，拜偶像，这就是亵渎的国民了。他们总觉得自己非常了不起，很厉害，远离神也可以。因此神吩咐亚述攻击神的百姓，抢了以色列百姓的财物，夺了他们的货物，将他们践踏，像街上的泥土一样，就是以色列人被揍的很惨，什么原因呢？因为他们不愿意听神的话语，屡次犯罪。
屡次犯罪，这个好像跟我们今天所说的差不多，以色列百姓屡次犯罪，但是他们仍然是神的儿女，这是不是很有意思呢？也就是说以色列百姓知道神，也相信神，可他就是想犯罪，所以神要阻止他们，要保守他们，让亚述去攻打他们，让他们吃点苦，就可以回转过来了。
我们教育自己的孩子，一定不要让孩子什么都不做，要保守他什么都不遇到，千万别这样，让他独立的去面对生活，就算他失败了，他站起来之后，你要安慰他，阿们！也不能因为自己孩子犯罪就定罪他们，就让他们觉得自己一无是处，这样也不行，你还要去安慰他们。但如果孩子故意不听话，非得闹出点事，那就得用杖去打他，目的是为了什么呢？让他回头。
虽然说神允许亚述去攻打以色列人，可是当时的亚述是怎么想的呢？
然而他不是这样的意思，他心也不这样打算。他心里倒想毁灭、剪除不少的国。
亚述就是没认准自己的位置是什么，还以为自己特别厉害，是想把以色列给毁灭了，给解除了，那神当然不愿意了，所以后来的亚述帝国没了，因为他对以色列人下死手，这也是神不允许的。神的儿子不听话，神可以允许周围的人去管教他，但绝不允许周围人把他给弄死，这是神不允许的事，这就是为什么到今天为止，以色列能够存留的原因了。
从古至今，有多少帝国都想把以色列给毁灭掉剪除了，但是他们都失败了，往后也会是这样，也会有不少的国想灭了以色列，但是结局一定还是跟过去一样的。回到本文，我们信了耶稣之后，也极有可能会像以色列百姓一样，远离神，软弱犯罪，但因着耶稣的血，我们已经成为了神的儿子，仇敌没有能力杀死我们，这是神的保守。
虽然有神的保守，但不代表在这个环境当中人会过得很舒服，毕竟这样的祸患，临到的时候，神是希望我们回头，而不是继续前行。为什么神说以色列百姓是硬着颈项的百姓呢？他们就是已经被打的遍体鳞伤了，还是不愿意回头，这真的是他们的无知之处。
在新约之下，我们可不能这样，如果在你的家庭当中，在生活当中，常常出现类似的问题，让你很颓废，你说为什么这样的事老是发生在我身上？那就说明这就是神的管教，神允许这个环境发生，是避免你继续的犯错了。怎么办呢？悔改转向神，或许就是你远离神了，所以这个事情在不断的出现，神不愿意你继续前行了，因为再往前行，可能会亏损更大的。
最好的方式是什么呢？重新回到神的面前来，按祂的话语而行，其实这才是最蒙福的生活。神的话怎么说我们就怎么行，这多好啊。约翰讲这些，就是一开始教会里的弟兄姊妹们都在听神的话语，现在有一些人已经跟着异端走了，他们跟着异端走，结局不会好的，因为那是错误的路，仇敌怎么可能会善待神的百姓呢？可惜有些信徒就没看明白这一点，心中有欲望，觉得人家讲的对，对神的真理觉得没有意思，这东西太浅了，得找一些深的东西，正是因为人有这样的想法，才给了魔鬼可以钻的空子去诱惑他们。
19节说，我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。
这节经文将我们和全世界属神的和卧在恶者手下的人做了一个对比，这里有两个完全对立的阵营，一个是站在神这边的，另外一个是站在魔鬼那一边的。信耶稣的人是站在神这边的人，是属神的，是被神所爱、被神所赐福、被神所保护的，而世人是卧在恶者的手下，被魔鬼欺骗、辖制、迷惑、陷害，任凭魔鬼摆布，这是两种不同的人，两种不同的生命。
约翰特意将这两种完全不同的人陈列在我们眼前，使我们确实的知道信徒与世人有完全不同的界限，不能混淆不分，因此我们不该效法世人的生活方式，要看神祂的旨意是什么，要照着神的旨意而生活，这对我们是有益处的，对周围的人也是有益处的。
约翰的意思也是想彻底的告诉信徒们，要认识到我们是属神的，我们已经有了尊贵的地位，已经拥有了耶稣的权柄和荣耀，没有必要去效法世人而生活，没必要去追随他们的生活方式。神已经把最好的给了我们，何必把这个丢下去寻找这世俗的东西呢？因此，如果我们在日常生活当中能学会完全去依靠神，就会活出耶稣那样的生命来。耶稣是得胜的生命，是被人羡慕的生命。阿们！我们已经拥有这样的资源了，一定要去使用。
20节，我们也知道 神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。
虽然魔鬼是空中掌权者，但还有一个事实就是神的儿子已经来到了，来做什么呢？
约翰一书第三章8-10节
8犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。 神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。9凡从 神生的，就不犯罪，因 神的道（原文作“种”）存在他心里，他也不能犯罪，因为他是由 神生的。10从此就显出谁是 神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属 神，不爱弟兄的也是如此。
这段经文跟今天所讲的非常的类似。你会发现约翰不断的在重复一件事情，那是你要知道你们是属神的，虽然魔鬼是空中掌权者，但是你们是属神的，耶稣已经胜过牠了，阿们！为什么属魔鬼的愿意犯罪呢？愿意不断的犯罪，常常犯罪呢？因为魔鬼起初就是犯罪的，神的儿子显现出来就是要除灭魔鬼的作为，但这里并没有说要除掉魔鬼，而是除掉魔鬼的作为。
我们信了耶稣，内心当中还有可能会去顺服魔鬼的作为，就是去犯罪，欺骗别人，自高、自大、骄傲等等，这都是魔鬼的作为，而耶稣是有能力除灭这些作为的。比如说嫉妒、纷争，这是不是魔鬼的作为呢？是的。怎么才能除掉这些呢？依靠神的儿子就能除掉了。要不然我们内心当中总想贪恋一些好的东西，总想希望别人不如我们，别人比我们强，我们心里就难受，可不是说信了耶稣这个事情就不存在了，还会存在。
怎么才能除掉这个嫉妒呢？就是得看到神的儿子为你预备了什么。
当看到神给我们所预备的，嫉妒之心自然就除掉了。世人做不到这一点。他们不认识神的儿子，所以没有这些真理，真的胜不过的。阿们！我们里面因为有了神的道，圣灵住在我们里面，祂会引导我们去做正确的事情。耶稣已经得胜了，已经除灭了魔鬼的作为，所以当你心里边还有犯罪的意念的时候，你去依靠耶稣是可以胜过的。
不管是什么，比如说特别恨一个人，恨的甚至让你都失眠了，怎么办？怎么能除掉恨呢？你去认识耶稣的十字架，耶稣在十字架上到底为你做了什么，不断的去默想耶稣在十字架上的所成之工，也就能胜过这些恨了。神的爱充满你的心里，恨自然就消失了。哈利路亚！
耶稣在十字架上已经胜过了罪，胜过了死亡，胜过了魔鬼一切的诡计，我们如果不断的去思考、默想耶稣所做的，魔鬼对我们就没有诱惑力了，魔鬼的作为在我们身上就不起作用了。同时，也要知道我们是属神的，这个身份永远不可能再改变了，就算信徒会软弱犯罪，但依然是神的儿子，依然是义人，他犯罪了，也不过是犯罪的义人，不可能再变成罪人。
并且耶稣还将智慧赐给我们，使我们认识祂，这个智慧不是属地的智慧，乃是属神的智慧，也就是说当我们乐意去聆听神的话语，顺从神的话语，你只要有这样的心，那神就把智慧赐给我们，使我们认识那位真实的。
真实的是谁呢？不就是耶稣基督吗？人在世界上追求的很多东西，其实都是虚幻的，什么名誉、地位，世上的人给我们的荣耀等等，这都是虚幻的，除非你认识到了真实的，才能从这些虚幻的当中走出来。你信了耶稣，知不知道耶稣是真实的呢？耶稣给你的也是真实的，比世上的人给你的更真实，阿们！祂可以影响我们的生活的。
今天有一个姊妹做了个见证，她说每天坚持听我们的讲道，神就把智慧给了她，她在一次生意的会上，神给了她一个数字，她把这个数字写上去了，结果真的就中了，百分之百的她得胜了，就是神就给她显现了这个。大家有没有发现，当我们去依靠神的时候，很多事情变得非常的简单。要让人去猜这个事儿挺难的，因为数字很多，你根本不知道哪个是。
还有一些人做见证，他选房子的时候，那个时候还是摇号，他就想那栋房子，知道那个号就是那个房子，但是你想摇到那个号，可不是容易的，因为这种几率实在是太小了，他就开始祷告，”主啊，你把那个号给我吧。” 到后来的结果真的就是那个号码，这说明了什么呢？说明我们的神祂是真实的。
透过这些事情，让我们认识到祂是真实的，可不是什么精神寄托，因为精神寄托根本做不到这一点的，你们能相信耶稣是真实的吗？你如果如此相信，就不会再离开耶稣去找世上那些虚幻的了。就像约翰所在的这间教会一样，如果弟兄姊妹都认识到了耶稣是真实的，不会离开耶稣去寻找什么知识派，诺斯底主义异端就不可能引影响他们。
我们这个时代也是一样，有人告诉你恩典第几波、第五波、第六波。现在他们又认识到了一种新的恩典。怎么会有新的恩典这个说法呢？恩典就是耶稣，难道你认识了一个新的耶稣吗？人总是能编出一些东西来去吸引人跟随，其实这些是虚幻的，耶稣就一位。阿们！我们所说的恩典也是耶稣，怎么可能会第一代耶稣，第二代耶稣呢？怎么会有第一波耶稣、第七波耶稣的说法呢？也怎么可能会出现什么新耶稣、旧耶稣的说法呢？没有，就一个。所以你们不要被世界上一些乱七八糟的道理给影响了，阿们！
诺斯底主义异端说的有没有道理呢？有道理，要不然不可能把约翰教会弟兄姊妹给拐走了，一定是有一些道理的，但那些不是真实的，耶稣才是真实的，当你信耶稣的那一刻，你就已经在那个真实的里面了，就在基督里面了。在基督里边，何必再去基督之外找什么福分呢？在基督里边我们所需要的一切神都预备好了。我们该怎么做呢？就在基督里边不断的去认识祂，默想祂。
你若真有时间，那就去读经、祷告、默想，顺序的听咱们的讲道，不要说你听过了就行，要反复的去听，一遍一遍的去听，听完了之后再回归到圣经当中，你的生命就长大了。在基督里边寻求就可以了，真的没有必要四处寻找了。这是真神，也是永生。耶稣是唯一的真神，在耶稣基督里边已经拥有丰盛生命的祝福了。哈利路亚！
所以约翰现在所说的这些一定要成为我们的警戒，不要效法他教会里的弟兄姊妹，拿着最好的祝福不用，去寻找知识派、诺斯底主义异端，好可惜。你们要拥有耶稣这样的智慧，他们就在祂里面跟随祂，别再去四处寻找了！
21节，小子们哪，你们要自守，远避偶像。
这是给信徒们讲的，要谨慎自守。特别是到末世的时候，稀奇古怪的各种教训都会冒出来。如果你没有保守自己的心，就容易被诱惑，离开神，去寻找别的东西。这里约翰说你们要自守，远避偶像，偶像在这里有两层意思:
第一，就是指假的偶像。比如说有一些人已经信了耶稣了，结果还去拜别的偶像，拜别的假神，一个木头做的，石像做的，又或者是什么算命、风水，去相信这些东西，其实这些就是偶像。我们已经拥有最好的祝福了，你所需要的一切都在基督里了，人若认识到了这一点，保守自己的心，他就看不上那些了。
有一个弟兄，他的儿子好像是通常说的被吓着了，反复的发烧，他身边就有人出主意说，”我的儿子原来跟你这个情况差不多，你带着孩子去找谁谁谁给叫一叫魂儿吧？叫叫魂就好了，我的儿子当时一叫，第二天就好了。” 这个弟兄说，”我不去，我是信耶稣的，我要依靠神。” 的确，当他带着孩子来到教会之后，祷告之后孩子的问题立马就解决了。也就是说世人那些，有时候是有一些方法可以管用的，但是后患无穷。
世人不知道的是，当你第一次依靠魔鬼的能力，把孩子里面问题给解决了，从此以后就等于说打开了魔鬼进入孩子心中的门。什么时候出问题，你已经控制不了了。但我们不一样，当我们打开心门迎接耶稣进入心里的时候，耶稣给我们的是福分，是真正的福，魔鬼是没有机会再进来的，因牠胜不了耶稣。阿们！这就是为什么我们一定要保守自己，远避偶像，离开这些东西。
不要说你生命多强大，没关系的，我即便到了这个地方，就算拜这些东西也没事儿，你有这个想法，这就已经很危险了，因为人如果经常去听这些偶像所说的那些有道理的话，听的多了，你就相信了，生活就受影响了。虽然你依然还是得救的，但会影响你的生活。最好的方式是什么呢？不听，不跟从。
第二层偶像的含义是指任何取代神在人心目中首位的东西。这个可能是人，可能是某件事情等等。也就是说，作为信徒，耶稣应该在我们心目当中居首位，我们应该用这样的方式来保守自己。有些信徒虽然是信了耶稣了，但耶稣并不重要，他可能把钱财放在首位，就容易被骗，因为他目的是为了挣更多的钱，也不去依靠耶稣。所以世人给他一些陷阱，他是无法识别的，就容易掉进去了。
正确的做法应该是什么呢？把耶稣放在首位。耶稣放在首位的时候，神也能赐给你各样的祝福。当神给了你各样祝福的时候，就有能力去胜过来自世界的各种诱惑了，阿们！你就不会去拜这些偶像，也不会把焦点放在这些人的身上了。
我举个圣经当中的例子，亚伯拉罕在带着自己的家丁奔袭很远的路程，从南到北，终于把自己的侄子罗德一家人给救了出来，也包括当时的所多玛王，因为他们被其他人给打败了，人家把他的一切都掳走了。当亚伯拉罕得胜之后，麦基洗德拿着饼和酒来祝福亚伯拉罕，对他说，是天地的神让你得胜的，然后把饼和酒给了亚伯拉罕，亚伯拉罕领受了，也如此相信了。
紧接着所多玛王就对亚伯拉罕说，你救了我们。你要什么，钱财什么，随便说，把你所说的我都给你。当时亚伯拉罕说，凡属你的东西，我一根线都不要，因为神能够让我富足，感谢主！这是亚伯拉罕，他保守了自己的信。
当然了，不能说所有的信徒都得学着像亚伯拉罕一样，我只想告诉大家的是，亚伯拉罕选择是自愿的。神并没有说亚伯拉还不能拿他们的东西，不能收他们的礼物，这是亚伯拉罕自己的选择，他从心里边认为，我不需要你们给我这些好处，我依然可以很富足，这是他对神的认知，因为神在亚伯拉罕心中居首位，其他人不可能代替神，所以他就完全去依靠神而生活。
如果亚伯拉罕把这些收了会怎么样？也没什么，只是他选择了不收而已。阿们！如果说我们没有亚伯拉罕这样的信心，而又收了，可能以后就想着说，”那再遇到这样的机会，我应定好好表现一下，因为这样可以期待从人身上得到更多的好处。” 你会发现，神就不是在首位了，久而久之，人的眼目就会放到人的身上了，这其实是偶像的另外一个意思，就是在你心目当中，到底什么是居首位的？如果耶稣不是首位的话，那个久而久之可能会变成偶像的。阿们！因为世界当中充满了各式各样有形和无形的偶像，处处吸引着人心。
甚至就算在教会当中，也充满了各式各样的偶像，比如属灵的伟人，有些人能把一些非常知名的牧师当做偶像去崇拜，这是什么意思呢？就是这个牧师所说的一切，我都认为是正确的，因为我相信他，就算他说的已经违背圣经了，有些人还是相信，这就是把人当成偶像了。
我一直给大家强调，不管你们听谁的讲道，最终一定要去查考圣经，不要人说的你什么都信，这样极容易被骗的。如果别人是个假先知，用假先知的名义给你发预言，给你说很多话，你不就被骗了吗？我们身边已经有很多这样的例子了，就是不要把人当成了偶像，属灵的伟人也不能当做偶像的。阿们！这是我们应该有的分辨力。
那最好的方式是什么呢？将神的真理放在我们心中，把耶稣放在首位，不要让任何人、事情居我们心中的首位，应该是耶稣永远放在首位的，其他的事情可以放在耶稣的后面，这就不会出问题了。哈利路亚！我们要用这样的想法保守我们的心。
最后看一段经文，提摩太后书第三章12-17节
12不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。13只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。14但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。15并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。16圣经都是 神所默示的（或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，17叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
要知道你是属神的，要立志在基督耶稣里敬虔度日，不要在基督之外去寻找什么了，要在基督里敬虔度日，意思就是神的话语怎么说，我们就怎么样行，你真的会看到末世的时候，作恶的人会越来越恶，迷惑人的人也会用各种，更加让我们难分辨的方式去迷惑别人。
但如果说你能下定决心在基督里敬虔度日，那些人欺哄不了你，因为你的心就不在那些人身上，怎么能够欺哄你呢？人之所以能够被骗，不还是因为有贪心吗？要把你所学的、你所确信的存在心里面，还得要知道你到底是跟着谁学的？你不是跟着某个人学的，是跟着基督学的，你的名字是基督徒，应当怎么做呢？多读圣经，每天都要拿出一点时间来读圣经，因为这经有得救的智慧，让你在各样的事情上都能够得救。
不是指我们进天国的这个智慧，还包括了什么呢？生活当中遇到问题，我们有得救的智慧。这圣经都是神所默示的，里边所记载的人、事情都是对我们有益处的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益处的，所以这些事情能记载在圣经上，对我们来说都是有益处的。
有些路，神不希望我们去走，因为那个路很不好走，走到最后会死的，所以神说不要走那路，祂把那些失败的人记载在圣经上，是让我们避免去走他们的路。还有一些是什么呢？一些正面的人物，比如说像亚伯拉罕这样的，神期待我们去效法他，阿们！目的是什么呢？叫属神的人得以完全，就是让我们在这个地上的时候，更多的能活出耶稣的样式来，预备行各样的善事。神给我们能力去行善事，对自己有益处，对我们身边的人也是有益处的，感谢主！愿约翰一书的分享能给大家带来一些帮助！
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你！谢谢你把这样的话语给我们，让我们知道我们是属神的，在基督里所有的好处都已经拥有了。我们所需要的一切，在基督里都是有的，我们不愿意在基督以外再去寻求什么好处了，因为你已经把最好的给了我们，借藉着耶稣，我们都可以得着的，可以得着丰盛的生命，可以得胜的生活。你也保守我们的心，每一天去默想你的话语，让我们的心思意念都在基督的身上。用神的话语去在生活当中实行出来，你帮助我们，有这样从一而终的心！感谢赞美主！让我们在生活当中更多的认识你，经历你的同在和大能。感谢赞美主！一切荣耀都归给我们的天父！奉主耶稣的名祷告。阿们！