约翰一书-4-3-活出神的爱才是真实的
主内平安！各位亲爱的家人们，欢迎你们的到来！现在进行的是约翰一书的系列分享。来看约翰一书第四章13-21节。
分享的题目叫: 活出神的爱才是真实的
一起先来做祷告
天父，我们感谢赞美你！谢谢你带领我们来到你的话语面前，一起透过约翰一书的分享，领受你的爱，活出你的爱，这才是真实的。不但能够造就我们自己，也能造就身边的人，你希望我们能够彼此相爱。藉着今天的话语加给我们这样启示和力量，把神的爱活出来。把下面的时间也交给圣灵，来帮助我们更新心思意念，奉主耶稣的名祷告。阿们！
约翰一书第四章13-21节
13 神将他的灵赐给我们，从此就知道我们是住在他里面，他也住在我们里面。14父差子作世人的救主，这是我们所看见且作见证的。15凡认耶稣为 神儿子的， 神就住在他里面，他也住在 神里面。16 神爱我们的心，我们也知道、也信。 神就是爱，住在爱里面的，就是住在 神里面， 神也住在他里面。17这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。
18爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。19我们爱，因为 神先爱我们。20人若说，“我爱 神”，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的 神（有古卷作“怎能爱没有看见的 神呢？”）。21爱 神的，也当爱弟兄，这是我们从 神所受的命令。阿们！
约翰在这一段当中希望信徒可以领悟圣灵的工作，让我们彼此相爱，彼此相爱也是圣灵希望信徒们去做的事情。彼此相爱是要依靠圣灵，靠自己做不到的，因为每一个人都有需求，都希望别人能爱自己，可是相爱是要付出的，特别是像神那样的爱，是无条件的付出的，是牺牲的爱，这样的爱在人里面是没有的，必须依靠圣灵才能够做得到。
我们本不知道如何去爱，我们看到很多的父母，不知道如何去爱孩子，用了很多极端的方法，定罪、殴打、斥责等等，给孩子的心灵当中造成了很大的伤害，其原因是他父母都没有领受神的爱，所以不知道如何去爱。我们信了耶稣的人，可以学习从神那里领受祂的爱，当我们知道神是如何爱我们的，就知道如何去爱了。
神所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里，我们就知道如何去爱了。约翰要信徒确实的知道，彼此相爱就是住在神里面，神也住在他们里面，而神所赐给我们的圣灵，就是我们可以知道神住在我们里面的凭据。
看13节，神将他的灵赐给我们，从此就知道我们是住在他里面，他也住在我们里面。
使徒为什么要加强这一点呢？要针对当时信徒的需要，当时的异端高举智慧，特别的强调他们独有的领受，似乎在他们的团体当中，才有全备的知识，才有别人不知道的，以为他们那些才能够让其他人获得新生，这就是当时诺斯底主义异端所强调的部分。
包括到今天为止，也有类似于这样异端的教派不断的出现，总是想用一些新奇的知识去吸引人。他们这种方式会不会吸引人呢？的确会，特别是没有圣经根基的人，就容易被他们吸引走，因为他们的东西听起来更符合我们的理性。
因此约翰在这里希望各位信徒们特别的留意，不要被这些东西吸引走了，因为我们认识神，就一定会结出一个果子，就是彼此相爱。彼此相爱就是与神联合，绝对不是凭着什么新奇的知识。通过第四章一开始所记载当时邪灵的工作，我们可以知道，邪灵也会显现一些超自然的神迹，这些很容易被一般的信徒看作是最高的属灵经历，从而受迷惑。
所以约翰除了一方面提醒信徒要辨别诸灵之外，另一方面，加重语气，使他们警惕那最高属灵经历并非那些超自然的启示，而是与神联合，这些我们已经拥有了。可惜好多信徒不追求这些，反而去追求那些新奇的知识，可大家知道吗？知识会让人自高自大。
我们是住在祂里面，祂也住在我们里面，这就已经是我们最高的属灵经历了。当知道神住在你里边，你也住在神里面的时候，你就能活出神那样的生命，什么样的生命呢？彼此相爱，绝对不是知识。本节是重复说明住在神里面与彼此相爱的关系。一个人说他住在神里面，一定会活出爱的生活方式。一个能活出神那样爱的人，他一定是住在神里面的。
住在神里面的人就有了彼此相爱的能力，因为这样的爱不是人能够给予的，他一定是住在神里面之后所结出来的果子，这个果子结出来了，他就会跟信徒之间彼此相爱。阿们！当你去爱另外一个人的时候，你可以接纳他的缺点，可以包容他的问题，甚至说看到他的走下悬崖的那一刻，你可以拉住他，可以责备他，为的是什么呢？不让他掉下去，这都是彼此相爱的果子。
但知识不一样，知识会让人觉得自己无所不能，反而会在弟兄姊妹之间制造纷争，他会看不起别人，看到别人一丁点的问题，就觉得受不了了，要斥责，要定罪，要远离这个人。跟他不一样的，他一丁点都听不进去，这会在弟兄姊妹之间产生不和睦的心，因此我们看果子就知道，神的真理会结出爱的果子。不管那些异端如何伪装自己，你看他们结出来了什么样的果子，就知道了，若他们自高自大、狂妄，就觉得自己最了不起，排斥其他人，定罪其他人，这说明了什么呢？他里边没有神的爱。
耶稣在这个世上的时候，可曾说过这样狂妄的话吗？没有，祂是真正里边有神爱的人，所以祂活出来了神的样式。明明知道加略人犹大会出卖祂，耶稣依然爱祂，给他机会悔改，跟他同吃同住三年多的时间，这就是神的爱。
我们看看弟兄姊妹之间因为一点点小小的矛盾，很多人老死不相往来了，因为观点不一致，就要远离这个人，从此以后不在教会了，这说明了什么呢？神的爱不在他的里面。因此这一节要说明人若常住在神里面，又顺从圣灵的引导，行事为人必然会把神的爱活在人的面前，这份爱是无条件的爱，一定是圣灵所结出来的果子，透过这个人流淌出来了。跟神的关系亲密了，才能跟弟兄姊妹的关系亲切，如果人没有从神那里领受这份爱，他给不出去的。
14-15节，
14父差子作世人的救主，这是我们所看见且作见证的。15凡认耶稣为 神儿子的， 神就住在他里面，他也住在 神里面。
我们如何与主联合呢？就是相信并承认耶稣是神的儿子，我们承认并且相信耶稣是神的儿子，神就住在我们里面，我们也住在神里面了。这个事情有没有完成呢？在你接受耶稣为救主的那一刻，这些事情已经完成了。因为天父差耶稣做世人的救主，祂是如何救的呢？就是让自己的儿子来到这个世界上，为罪人死在十字架上，三天后从死里复活，这就是神的爱！神对我们的爱是有实实在在的行动的。
我们看到这些事情，就知道神爱我们了。约翰说，这是我们所看见的，且做见证的，他以自身为见证来劝勉大家，别被那些虚浮的东西给迷惑了，他们说的再好，如果没有爱人的心，不要跟随，最终一定会受亏损的。
这里提到凡认耶稣为神儿子的，认在这里是指完全的相信与交托，并不是头脑那个层次的认同。
许多人听道就说，”你这个讲的很好。”听完以后，他生活还是原来的方式。这就是头脑的认同，而并非全然的相信。全然的相信指的是什么呢？他听了这篇道之后，觉得太对了，会把这个道里边所提到的真理应用在自己的生活当中，改变自己的生活，这才是认，承认的意思。
耶稣为神的儿子是指，耶稣就是天父所差的那个独生子，是出于神，具有神性，也是完全的人。凡是接受耶稣为主的人，也都是天父的儿子了，因为耶稣与父原为一。当你相信耶稣的那一刻，你就在基督里了，是新造的人，那也就是在神里面了。在你相信耶稣为救主的那一刻，承认耶稣是你的主，圣灵就住在你里面，这个事情已经完成了，这就是我们最高的属灵经历。
不要再去追求那较低的属灵经历了，”那个人能行神迹，我得去跟他学，得让他成为我的师傅，人家多厉害呀。” 神住在你里边，你为什么不让神成为你的师傅，专注于圣经真理呢？有不少的人今天学习这个课程，明天学习那个课程。今天看这个伟人的书，明天看那个伟人的书，就是不用心去钻研真理，读圣经，好可惜。你要知道，圣灵住在你的里边，当你去读圣经的时候，你若让圣灵引导你，你一定会看明白的，只是你愿意把时间花在哪里，这才是关键。
有人说了，”我读不懂啊，也就没有兴趣读了。” 因为读不懂，所以就不读了吗？那咱们讲的这些系列的查经，是可以帮助你读懂圣经的。但很多人又不愿意听了，说这个太枯燥了，”你看看人家讲的是不是有音乐啊，有背景啊，还能在台上跳来跳去的，那看着多有意思。” 你是在干什么呀？你是在寻求真理还是看耍猴的呀？所以我们的目的是什么很关键。
约翰在这里想要告诉信徒，别被这些表象的东西给迷惑了，要知道真正值得我们关注的是神住在我们里边，我们也住在神里面，当我们知道这些时候，就要去追求真理，你就活出彼此相爱的果子了。很多人一直都说要效法耶稣，你看看耶稣是不是这样去生活的呢？祂把天父的爱活出来了，这是最终我们才要去追求的东西，可不是去追求学更多的知识，学习更多的神学理论，那些没有什么用。
如果仅仅只是学了知识，不能把它转化成为爱的话，人就会骄傲的，觉得自己懂得很多了，这不是约翰想要看到的结果。约翰想要看到的结果是，你明白了，能不能把它转化为神的爱，去爱你的弟兄，为你的弟兄舍命。如果你有了为弟兄舍命的心，你就能接纳他，饶恕他，而不是定罪他了，耶稣正是如此。
约翰一书第四章16节，神爱我们的心，我们也知道、也信。 神就是爱，住在爱里面的，就是住在 神里面， 神也住在他里面。
神对我们的爱我们已经知道了，也已经相信了。神就是爱，住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。本句的知道和信在原文都是过去完成式的动词，意思是过去已经知道并且相信，现在仍然继续不断的知道并且相信。
约翰是明白神爱的，他的一生经历了很多，看到教会兴起以及教会的分裂、受逼迫，以及自己人生当中受大环境的影响，经历了许多波折。在年老的时候，他知道唯有活在神的爱中，把这份爱活出来，这才是真实的，其他的都是虚的。
你说明白了全球所有神学的那些理论，有什么用呢？这些理论能救你吗？或者说这些理论能救别人吗？不能。但若是你把神的爱活出来，的确可以救人。从古至今，有多少为耶稣做见证的人是为别人舍命，那个人明白了神的爱。阿们！所以我们要知道神就是爱，也要相信神是爱我们的。我们的信和爱的关系很密切。
凡对神没有信心的，就没有神的爱。凡认识神的爱的那个人，他对神一定有信心，真正知道并且相信神的爱的那个人，绝不会轻易离开神的爱，而是继续不断的停留在神的爱里，享受神源源不断的供应，然后他就会把这份爱给出去。
凡是认识并领受神的爱的那个人，也必定以神作为自己生命的一切。凡是住在神里面的，会不断的经历神的爱，就知道神住在他里面，这成为了他的确据，因为他总能在生活当中不断的看到神的作为，这是相互的作用，就是你越明白神的爱，越爱神，越爱弟兄姊妹。你越爱弟兄姊妹，你越多的经历神的恩典，神的爱，你就更加爱神。
反过来也是一样，一个不明白神的爱的人，他不愿意付出爱弟兄姊妹，那么嫉妒、纷争、定罪就会在他里边不断的出现，也会形成一个恶性循环，就是他对神越来越没有信心，觉得这是一个宗教，对弟兄姊妹也一点爱都没有了，看到的都是他们的问题。所以你要住在神的爱里边，领受这份爱，然后再活出这份爱！阿们！
17节，这样爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧，因为他如何，我们在这世上也如何。
这样是连接上文。上文提到我们要长久的住在神的爱里面，神也住在我们里面。
爱在我们里面得以完全。不是指我们的爱，是指神的爱在我们里面。得以完全原文是指被成全，也就是说当你住在神的爱里面，你就被成全了。
成全是什么意思呢？你就可以做你做不到的事情，就是像耶稣一样去爱其他人，但这份爱给出去不是被逼的，也不是恐惧战惊的去做，而是心甘乐意的去做，因为你们里面有了神的爱。
有了神的爱的人，是乐意去分享的，是乐意去给予的。没有神爱的人，是只想索取，把别人的变成自己的，希望别人爱自己，希望别人理解自己，关怀自己。
当我们领受了神的爱，你就能理解其他人，也能像耶稣一样去爱其他人，而这一切都不是别人要求你，你才去做，而是你甘心乐意的去做，为什么呢？因为你被神的爱成全了。比如说耶稣，祂来到这个地方，你说这世上的人能给耶稣什么呀？似乎什么都给不了，但是耶稣因为爱世人，祂里边是神的那份无条件的、不求回报的爱。
爱有个特点，就是想要不断的给予，因为你爱另外一个人，就希望他好，你不断的给予他，让那个人变得越来越好，这就是成全。我们都是这样被神的爱成全的，要不然你以为你信耶稣，是被耶稣吓唬着去信祂的吗？你跟随耶稣，是被耶稣吓唬的跟随祂的吗？不是，你是被祂的爱吸引了，所以你甘心乐意的去跟随祂，去传扬福音，也是因为被神的爱激励了，你希望其他人能够明白这份救赎，脱离死亡，这都是被成全，你被神成全之后，你甘心乐意的去成全其他人。阿们！
神的爱成全了我们，当神那样完全的爱在我们里面的时候，我们对神的话语就有了确据。为什么有些人还在神以外去寻求生命，寻求喜乐或者寻求其他的帮助呢？因为他对神的爱没有确据。换句话来讲，他没有明白神的爱，所以就没有被神的爱成全，没有经历过神的爱，所以他就觉得这都是知识，既然是知识，那世上的知识也是知识了，好像世上的知识更有用一些，更实际一些，因为神的爱无条件，不求回报，这在世界上没有，人做不到。
当人没有看见，也没有领受神这样的爱的时候，很容易被异端的那些有道理的话吸引，从而跟随他们。为什么老约翰不会被那些异端给迷惑走呢？因为约翰明白了耶稣是如何爱他的。一开始的约翰脾气暴躁，毫无忍耐之心。当耶稣带队他们去一个城市里边传福音的时候，那个城里的人，因为不接待他们。
当时的约翰就说了，主啊，你要我祷告，从天上降下火来，把那个城里的人全都给他灭了吗？就像当年以利亚所做的事情吗？
你看看当时约翰这暴躁的脾气，一言不合就要降火把别人给灭了，那个时候的约翰还没有被神的爱成全，所以他内心当中要求的是公平、公义。他不知道的是当人在神的爱中的时候，就不是公平的。我们配得神的爱吗？不配得。爱本身就是给予，把神的爱给那些不配得的人。这怎么能是公平和公义呢？
所以当时耶稣并没有认可约翰的这些想法和做法，只是说，你们的心如何，你们不知道。耶稣来到地上不是要灭人的性命，乃是要救人的性命，因为耶稣里面有神的爱，所以祂并没有说这群人不接受，我就把他们全都给灭了。
世界上有多少人是这种想法，就像约翰一样，只要别人敢违背我、伤害我，就把他给灭了，是不是有很多人都是这个想法呢？是的，因为他们没有神的爱在心里面，而以恶报恶，以牙还牙。这些道理其实更有吸引力，异端就用类似这样的道理吸引了一些人，而约翰是不可能被这样的道理吸引的，因为约翰被神的爱改变了。
现在他年龄很大了，回顾自己的一生，耶稣给他的爱实在是太多了，都是他不配得、不该得的。耶稣源源不断的给了他，也是为了约翰的生命，耶稣上了十字架，约翰心里是明白的，他是被耶稣的这份爱成全了。所以对于异端的那些说法在约翰面前毫无吸引力，可现在老约翰心里着急，因为教会当中有很多人不明白神的爱，被这个世界上一些奇奇怪怪的东西、道理给吸引走了。
约翰心里很着急，所以写这封书信，就是希望这些人能够回头，也是给末后的人一个提示，我们要把焦点放在神的爱上，领受神的爱，跟神建立垂直的私人关系，不要再去这边寻求一下，那边寻求一下了，完全是在浪费时间的。你要知道，神愿意爱你，并且已经爱了你，早已经成全了你，你要把时间和精力用在真理上。
信徒如果要追求行为的完全太难了，难如登天，而这个世界上其他的异端都在告诉你，只要你加入他们里面，你的行为就可以完全，你可以得到很多的祝福。但是实际上神给我们的更简单，你只要愿意承认耶稣是你的救主，将耶稣所说的真理领受到你的心里边，你就明白神的爱，就住在神的爱里边了，各样的祝福就已经领到了，阿们！当你领受到了神的爱，你自然会活出神的爱来，每天你的心里自然就有了平安和喜乐了，这都是果子。
当信徒知道了神是如何爱他们的，就可以在审判的日子坦然无惧。爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。审判的日子是指信徒将来要面对神的时候经历的审判。
可能一提到审判，许多信徒就非常的害怕。有不少的异端也是借着这样的字眼来牢笼信徒，说今天要是不跟随着他们，神就丢弃他们，审判他们，刑罚他们。实际上，神的审判包括两方面: 刑罚和赏赐。因为神是审判官，审判官那里不仅仅有刑罚，还有赏赐，就有一些人他做在了神的心意上，神是要赏赐他们的，也在审判台上的。
对于不信的人是刑罚，就算不信的人，行过善也不行，因为罪人的身份没有改变，罪的问题没有解决。行善并不能解决罪的问题，人的罪的问题要解决，就一定是要死，因为罪的工价就是死。阿们！
如果人不相信耶稣，就算你一辈子行善，也逃不了神的刑罚。对信徒而言，审判实际上是赏赐，因为信徒的罪已经被耶稣在十字架上担当了，耶稣替我们的罪死了，替我们的罪付上了代价，祂流出宝血，三天之后从死里复活了，所以神不再纪念信徒的罪，那么信徒在这个世界上为主所做的工就必有赏赐。
怎么才算是为主做工呢？就是你心里有神的爱，把这份爱活在了弟兄姊妹的身上，这就叫做为主做工。
具体的怎么样理解呢？你看在这个世界上也会有人帮助人，但人帮助人的时候，他的动机很有可能是期待有相应的回报，或者说认可。我帮助了你，期待有一天我遇到难处的时候，你也帮助我，就算我帮助了你，你不一定回报我，但至少你得认可我的帮助吧，我今天帮助了你，说一声谢谢总应该的吧。如果有一个人帮助了另外一个人，结果另外一个人不但不承他的情，还骂了他一顿，可能那之后这个人就不再去帮助他了，这就是相应的回报。
而我们在世界上为主做工，就是领受神的爱，然后给予神的爱。你用神的爱去帮助别人，无论别人给你有没有回报，有没有相应的正确的回应，你依然给出爱。举个例子来讲，你帮助了一个人，别人因为不理解说你另有目的，说你动机不纯，编造了很多谎言来攻击你，你心里一点儿都不受伤，因为你给出的是神的爱，他不理解而已，这样你在神面前就有赏赐了。
耶稣上十字架上的时候，十字架下面的人还在挖苦祂，你从上面下来吧，你从上面下来，我就相信你是神的儿子，我就接受你。有人说了，你不是医治过很多人吗？现在你医治你自己吧。耶稣没有生气，更没有内疚或者愤怒，耶稣是怜悯他们，父啊，赦免他们，因为他们所做的他们不晓得。这就是神的爱！
为什么耶稣能得着如此大的荣耀？因为祂里面拥有神的爱。阿们！因为祂里边拥有神的爱，用这份爱去爱世人，无论世人对祂的反应是什么，祂会持续不断的给予。当然大家一定要正确的理解给予神的爱，不一定是只给好东西，说好听的话，不仅仅是这方面，包括当时的假冒伪善的文士和法利赛人，耶稣也想救他们，所以对他们所做的事情，耶稣严厉的斥责了他们，目的是希望他们能停下脚步，别再往前走了，再往前走就万劫不复了。所以非常严厉的给他们说了一段话语。
耶稣眼里不是因为这群人不接受祂 ，而是因为这群人再往前走就死定了，可是那些人没有接受耶稣，反而恨耶稣。我们在这个世界上帮助别人，不能一味的只给好处，看到他的问题的，指出他的问题，责备他，也是在给出神的爱。
他已经好吃懒做，就想博得别人的同情，什么都不愿意干，你这时候还去帮助他，这不是把他给害了吗？这就不是神的爱了，这个时候就应该指出他的问题，让他自己自食其力去做事情，要不然就不要吃饭。有多少人愿意这样做呢？神的爱不是说说而已，是要付出行动，在付出行动的时候还需要有智慧。
这些年我也是有时候指出了一些人的问题，因为我知道他们再往前走就非常的危险了，可是指出问题的时候，他觉得你目的不纯，觉得你在针对他，撕破脸不再往来，甚至到处在其他人面前说你的坏话，那我也不做解释，往后看就好了嘛，咱们做事要对得起神就可以。
你只要知道你对他的这份心不是出于诡诈，不是要害他，而是爱他，你是行在真理之中，这就足够了，剩下的事情交给主来审判吧。阿们！因此，当信徒将神的爱活出来的时候，可不全都是能收获好的，有时候收获的可能是世人对你的不理解，冤枉你，但是别灰心，在审判的日子，你依然可以坦然无惧，领受神的赏赐。人不认可你的时候，神认可你，这是最好的，就怕信徒们是按自己的意思建立了草木禾桔的工程，那就麻烦了。火一过，什么都留不下了。我们需要按神的旨意行事，那才是金银宝石的工程。
哥林多前书三章13-15节
13各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。14人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；15人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救。虽然得救，乃像从火里经过的一样。
个人的工程指的就是，我们能不能靠着主的力量活出神的爱。在教会当中，有的人也在很积极的做事情，但有的人做这个事情的目的，不是为了彰显耶稣的荣耀，而是为了显出他自己，这就是草木禾桔的工程。动机是什么？工程是不一样的。如果为了显耀自己，为了抬高自己的工程，都是草木禾桔的工程。若是真的为了主的缘故想彰显耶稣的荣耀，那就是金银宝石的工程。
在那个日子的时候要把它表明。什么日子呢？就是咱们今天所讲的审判的日子。在审判的日子，个人在世上所行的这一切都会显明出来，现在不明显，所以人才会冤枉那另外的人。但是在审判台前，这一切都要清清楚楚的，神不会冤枉任何一个人，神的公义在这里非常明显的要体现出来的。
有火发现就是试验，试验个人的工程到底怎么样，那草木禾桔被火一烧，什么都没有了。金银宝石经过火之后去掉了杂质，更加的纯了，所以说如果这个人是金银宝石的工程，他就要得赏赐。如果有的信徒在教会当中，一辈子都是勾心斗角，表面上是帮助其他人，实际上都是为了自己，这样的工程存不住的。
被烧了，他就要受亏损，自己却要得救。意思是什么呢？他所建的所有的工程被火烧没了，但他依然是得救的。乃像从火里经过一样，你想，草木建的房子从火里一过能剩下什么呢？什么都没有了，但他依然是得救的人。
对信徒而言，无论是哪一种工程，不管是草木禾桔，还是金银宝石都是好的，就算是第一种什么都没留下，至少他是得救的。但如果这个人建造的是金银宝石的工程，那就是太好的事情了，那是永久的赏赐啊！因此信徒在面对审判的日子总是坦然无惧的，因为祂如何，我们在这世上也如何。耶稣怎么样，我们也会如此得着神的赏赐。神如何爱耶稣，耶稣如何爱我们。耶稣得着了什么，我们都一样，因为祂就是那初熟的果子，是我们的榜样。
腓立比书第二章6-11节
6他本有 神的形像，不以自己与 神同等为强夺的，7反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。8既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。9所以 神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，10叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，11无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父 神。阿们！
耶稣本身就是神，祂拥有神的形象，可是祂来到地上的时候，从没有用神的权柄欺压、强夺过其他人，反而祂取了奴仆的形象去服侍人，为门徒洗脚。自己卑微，存心顺服，都是在顺服天父的旨意。因此我们看到耶稣这样顺服的时候，我们得着的是什么呢？我们得着的是耶稣的爱。我们得着的是耶稣的生命。
我们说效法耶稣，怎么效法呢？就是像耶稣一样去服侍，不是高高在上，指手画脚，而是自己卑微，存心顺服，如果弟兄姊妹之间能够这样相处的话，是不是就没有了解决不了的矛盾了呢？世人之间之所以出现矛盾，都是觉得自己正确，别人是错的，都想改变其他人，所以矛盾不断，可在耶稣身上，我们看到这些了吗？没有。耶稣只是给予神的爱，只是不断地给予，顺服神的旨意，哈利路亚！
后面耶稣得着了什么呢？神将祂升为至高。这个世上的人总想自己往上爬，爬得高了，掉下来了，一无所有。耶稣基督自己卑微，从未想过自己要往上升，祂是自己一直卑微的服侍。你看在教会当中也有许多这样的人，总想争一个名分，总想争一个高位，总想在众人面前出头，而教会那些默默无闻的事情，很多人不愿意干，其实这就是想往上爬嘛。
可耶稣不是这样的，祂做了很多的事情，都是在私底下悄悄的做的，不希望别人知道，但神是知道的，神将耶稣升为至高，我们也是如此！阿们！你在这个地上谦卑的服侍，不为名，不为利，就像耶稣一样，你领受耶稣的爱，活出耶稣的样式，归荣耀给天父，将来我们的神也是这样要把你升高的。哈利路亚！这就是神的爱，这就是耶稣在地上所做的事情，阿们！
耶稣在地上把神爱活出来了，把福音给了我们，也为我们舍命了，我们看到耶稣的结局是好的，祂如何，我们在这世上也如何。阿们！如果教会当中的弟兄姊妹都有为弟兄舍命的心了，他的矛盾、他的缺点、你就接受不了吗？肯定可以解决的。在神的爱中，矛盾不算什么的，你因为爱他就能理解他了，你因为爱他就能够饶恕他，并且用神的爱不断的带领他成长，这就是神的爱。
当然了，你在哪个阶段，就做哪个阶段的事情。今天我只是把这些真理给你们讲明白了，并不是让你们非得这样给出爱，你里边要是没有，就不要强行给予，你有了，再给予就好了。当你里面有一桶水的时候，给别人一杯水没有问题。你里面只有一杯水，让你给别人一桶水，那是多么痛苦的事情，所以还是那句话，你给出神的爱，一定是甘心乐意，简单轻松的。
你没有怎么办呢？先领受神爱，不要从人身上去领受，人身上没有这个的，从耶稣那里领受，从真理上领受吧。哈利路亚！你为主所做的一切，没有一点是徒劳的，就算没有人知道，神不可能忘记你，阿们！
但这一句话语，因为祂如何，我们在地上也如何，不要理解错了，有一些异端错误的解释这段经文说，耶稣在地上是神，所以我们也是神。耶稣在地上的时候，可以号令万物，我们也可以号令万物，别信这些鬼话。我已经根据上下文把这段经文给大家解释明白了，正确的理解对我们的生命是有益处的，否则会走极端，会受亏损的。
18节，爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。
这里原文的意思是完全的爱，就像光明把黑暗驱逐出去一样的，我们在神那个完全的爱里了。我们在神那个完全的爱里边也没有惧怕，为什么呢？因为惧怕里含着刑罚，意思就是当人惧怕的时候实际上是被刑罚的观念抓住了。
惧怕的人对于自己所做的事情，他预料到可能会受刑罚，所以这种感觉抓住了他，他可能觉得自己做的事情不地道，所以他里边有恐惧，也可能做这个事情问心有愧，所以他里边有惧怕。惧怕的人并没有在神完全的爱里，或许对神有误解，认识不正确。
如果人不知道耶稣在十字架上所完成的救赎之工，确实对神是恐惧战惊的，生怕今天做一点错事神就刑罚他，神就定罪他，神就降祸与他，这都是对神错误的理解。详细的需要去顺序收听我以前的讲道你就明白了，这个观念正确了，你对神不是惧怕，是感恩。阿们！
19节，我们爱，因为神先爱我们。
我们之所以能够彼此相爱，给出爱，乃是因为神先爱了我们，神先将祂的爱浇灌在我们里面，我们才有神那样的无条件不求回报的爱，用这份爱才能爱弟兄。如果你不曾领受神这样的爱，给不出去的，不论为人或者为神做什么事情，都应该是出自于神之爱的激励，不是被逼无奈，爱乃是甘心乐意的给予。
我希望大家彼此相爱是因为被神的爱激励了，这就是最好的动机，也是行动的能力。不是因为今天我讲了，所以你一定要挤出爱给别人，不是的。你先去不断的领受神的爱，当你真的明白了耶稣是如此的爱你，您领受了以后再给予，就非常的轻松，并且是持续性的给予了。
约翰一书第四章20-21节
20人若说，“我爱 神”，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的 神（有古卷作“怎能爱没有看见的 神呢？”）。21爱 神的，也当爱弟兄，这是我们从 神所受的命令。阿们！
爱神的实际不是口里老是说，”我爱神，我爱弟兄姊妹。” 关键是在乎如何去行，活出神的爱才是真实的。对嘴上说爱的人我们一定要警惕，还得看他行动是不是这样的。过去有很多人就是崇拜名牧，盲目的崇拜，因为在网上听过一些名牧的讲的，就觉得这个人的生命一定是丰盛的不得了。
有一天的时候听说这个名牧来到他们城市了，好家伙，不顾一切的去跟这个名牧进行的交流，结果发现这个人生命非常的差，说话毫无底线，而且言行不一致，最后他彻底失望了，从那离开之后，就把这个名牧拉黑了，再也不联系了，甚至有好久都不去教会了，彻底的跌倒了。
弟兄姊妹，这是什么原因呢？因为他把焦点放在了人的身上，他发现这个人讲的道非常的好，但是这个人不像他所说的那样好，这就是什么原因呢？行为跟口里所说的不一致了。如果有人说我多么的爱神，却恨他的弟兄，就是说谎话的。
透过刚才那个事情，我想告诉大家的是，如果一个人的道理里面说他多么的爱神，多么的爱兄姊妹，你有事找他，他说，”我对你没有感动，因为你不是我们这个圈里的，你是听那个谁讲道的，你要想我对你负责，必须今天进我的群，以后我让你干什么你就干什么，你绝不允许再听其他人的了，你只能听我的。” 等等，这个其实他就是说谎话的，这不是爱，这是辖制，阿们！就是属灵的辖制而已。
人若说我爱神，却恨他的弟兄，这个恨不一定是别人做错了事情，或者就是观点不一致，然后他非得要争个输赢，其实这也是恨弟兄，那么他就是说谎话的，什么谎话呢？他并不爱神，他爱的只是他自己。如果连你的弟兄姊妹都不能爱，怎么能说你爱神呢？心里面真正爱神的人，他一定会把这份爱表现在弟兄姊妹的身上。哈利路亚！
那么人世间所谓的爱，只限于言语之间，这样的爱要小心了，很有可能是虚假的爱，所以各位家人不要轻易的相信别人说他爱你，还得要看行动。有一些假师傅故意多讲神的爱，却没有真正的爱弟兄姊妹，弟兄姊妹也活不出这份爱，这样的话就很容易造成一种错觉，就是他们以为他们里边有很多的爱，实际上没有，那个不是爱，他们只是利用爱来达到他们自己的目的罢了。
爱神的,实际就是从爱弟兄姊妹开始。如果连教会弟兄姊妹都不能爱，你说去爱世人，那绝不可能，因此弟兄姊妹之间彼此相爱，这是最实际的、最真实的爱。阿们！如果人不能爱看得见的弟兄，就不可能去爱那看不见的神，爱神的也当爱弟兄。这是约翰从神所受的命令，这个命令是什么意思呢？就是神期望我们如此去做，你说你爱神一定要去爱弟兄，要不然就不要说出口，这就是假冒伪善的了。
弟兄姐妹之间彼此相爱,是我们教会生活当中非常重要的部分，也是可以作为一个信徒生命程度的评判标准。我们看这个人生命是否丰盛，不是看他到底懂了多少知识，学习了多少属灵的经验，或者有多少属灵的经历，又或者信主多少年，你不能看这些的，还是看他能活出多少神的爱，这才是关键，因为其他的一切都可能是假的，活出神的爱才是是真实的。
在爱心上，如果有人虚伪、装假、言行不一致，那就不要相信他嘴里所说的话语，因为如果连弟兄姐妹都无法接纳，都无法爱，不可能去爱我们看不见的神。感谢主！愿今天的分享给大家带来一些帮助！
我们一起来祷告，
天父，感谢赞美你！谢谢你把这样的话语给我们，让我们领受神的爱，活出神的爱。你对我们的爱是无条件的，不求回报的，是牺牲的爱，我们看见了，也领受了，我们愿意不断的领受耶稣这份爱，然后将这样的爱也给出去。
你加给我们弟兄姊妹力量，让我们弟兄姐妹之间彼此相爱，当我们彼此相爱的时候，世人就能认出我们是你的门徒了。当我们彼此相爱的时候，教会的弟兄姊妹就能够合而为一了。当我们彼此相爱的时候，就能帮助弟兄姊妹胜过一切异端邪教的欺骗了。你帮助我们，让我们能够不断的扎根在神的话语上，领受你的爱，活出你的爱，最终将荣耀归给我们在天的父！奉主耶稣的名祷告。阿们！