约翰一书-2-5-将真理常存在心里
平安！各位亲爱的家人！现在进行的是约翰一书的系列分享，来看约翰一书第二章24-29节。
分享的题目叫:将真理常存在心里
一起先来做祷告
天父，我们感谢赞美你！让我们开始约翰一书的分享，也让我们常常能将你的真理存在心里，不但可以造就我们自己，还能帮助我们能分辨错误的道理。我们愿意将你的话语常记在心里边，因为你的话语带着能力，会造就我们以及身边的人。藉着今天的话语，让我们更多的认识你，经历你话语的大能。奉主耶稣的名祷告。阿们！
约翰一书第二章24-29节
24论到你们，务要将那从起初所听见的常存在心里；若将从起初所听见的存在心里，你们就必住在子里面，也必住在父里面。25主所应许我们的就是永生。26我将这些话写给你们，是指着那引诱你们的人说的。27你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的，你们要按这恩膏的教训住在主里面。28小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧；当他来的时候，在他面前也不至于惭愧。29你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。
本段一开头提到收信之人，论到你们，也就是信徒，这是和上面我们所讲的不同之处。上面所讲的是假师傅、假先知等说谎的道理，听起来也很有理，但不是真理。这里才是给信徒们讲的，约翰说你们不一样，因此这里所提到的内容，也是要我们特别牢记于心的，如果你们持守了这些话语，可以胜过异端的欺骗和攻击，这话语就是务要将那从起初所听见的常存在心里。
从起初听见的，这里所指的是使徒们原先所领受的福音，也就是真理，没有被人曲解的真理，而不是指听道的人先听到的道理。现在有很多人其实是走入了这个极端当中，许多人把自己第一次所听到的解经、或者听人所讲的当成了真理，用这个去分辨其他人所讲的，这是不正确的。
我们应当回到起初纯正的真理当中，也就是你要回到圣经当中，看看耶稣是怎么讲的，以这个为标准，这就不会错了。如果你只是以你牧师所讲的为标准去分辨其他人的，这是出问题的，一定会出问题的。如果人加上自己的意思，每个人都这么讲，每个人都这么信，那就分不清楚真道是什么了，因此我们的标准应当是一致的，那就是基督的话语，圣经的原则就是我们的标准。
否则一些人如果一开始听到的就是异端的道，但他一直持守下去，那不就是无可救药了吗？约翰从起初所领受的当然是正确的，因为他是跟过耶稣的人，没有人比他更清楚耶稣讲过什么了，所以在这里约翰告诉我们，应当持守那从起初所听见的道，保罗也是这么强调的。
在加拉太书第一章第8节说，无论是我们是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。
很多人乱解这段经文，以他自己为标准，说，”无论是谁，跟我们讲的不一样，他就是应当被咒诅的。” 不对，我们看圣经的上下文，这里指的是什么呢？基督的话语，可不是某一个人所说的，要成为你的标准。如果这个人所讲的跟圣经不符合，不要听。
在这个原理上，约翰和保罗的意思是相同的，但是老约翰在这里主要想强调的是，从起初那里基督所领受的命令就是彼此相爱，这是约翰在这里想要强调的。约翰希望信徒们把彼此相爱能够牢记在心里，我们持守圣经上的真理，也是胜过敌基督的要诀。不管他是谁，做了什么梦，有了什么不要相信新的启示，如果跟基督的真理不符合，因为我们神的真理不可能似而又非，神的话语是不变的，你要将这样的真理存在心里。约翰进一步告诉我们怎么样持守真理，那就是常存在心里，不能听完之后就忘了。
提摩太后书第三章6-7节
6那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，7常常学习，终久不能明白真道。
这段经文提到了末世的时候，大多数人的状态是以自我为中心，为了得着利益不择手段。不仅这样的人出现在世界上，在教会当中也出现了这样的人。这些人嘴巴上说一些好听的话，说一些让人肉体上特别享受的话语，牢笼了不少人，跟我们今天所分享的这些异端所讲的道理非常的相似。但这些人做这个事情总是有目的的吧？他要干什么呢？要得着利益。
刚才读的提摩太后书的这一段，特别提到了无知妇女。女人到了中年的时候，特别容易被人欺骗，因为她觉得生活好像不像自己所期待的那样，也少了很多少年时的激情，于是有一些妇人就容易被那些说好听之话的人欺骗，以为自己又一次遇到了真爱，以为这才是生活。
这样的人被欺骗以后，要么被人骗尽了钱财，要么自己损失了很多其他的东西，你说这些人不懂得真理吗？她们好像常常都在学习，经常参加各种训练班。虽然常常学习，终究不能明白真道，意思是这些真道没有存在她们的心里，她们只是不停的在学，好像知道了很多，但在生活当中又一无所知。
许多信徒的心是一个是非的仓库，什么叫是非的仓库呢？对于那些八卦的事情、世界上的事情他们特别的感兴趣，对于真理的事情，他们记不住，他们说，”这些真理好难记呀，我怎么怎么老是忘呢？” 但是谁家有什么破事，他们记得可清楚了。
神的道怎么样才能常存在心里呢？你首先要知道，这对我们而言是至关重要的，才会花时间去默想，去应用它，这样才能常存在心里。好多人都是一时感动，”今天我听那个道可有感动了。” 明天没有感动，不听了。”今天我读经可有领受了。” 明天没感动，不读了。这就叫做凭着自己的意思去行。常存在心里的意思是，把神的话语当做吃饭一样，神每天供应我们，你先要认识到，这话语对我们是有极大的帮助的。
以弗所书第三章16-21节
16求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。17使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，18能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深；19并知道这爱是过于人所能测度的，便叫 神一切所充满的，充满了你们。20 神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。21但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！
神的话语是充满荣耀、充满力量的。当你意识到这一点的时候，你就愿意去认识这些真理，认识真理会让我们得着什么呢？神的爱。你明白基督是如此的爱你，祂的爱是如此长阔高深，过于任何人所能给你的。
当这份爱充满你的心里的时候，你就不会再对其他人有利益想法的，那些好听的话所感动了，因为神给你的远远超过那些人的。哈利路亚！并且我们将多少神的话语记在心里，神就有多少能力存在于我们心里。有些人说，”我很软弱。” 其实软弱的原因就是，因为神的话语在他心里少了。当神的话语充满人的心里的时候，人是被爱充满的，人是刚强的，他做任何事情是有信心的。阿们！
并且神会照着他里面圣灵的能力，充充足足的成就一切，超过他所求所想的，就是他心里想的是这样的一件事情，神给他的远超过这些，这就是我们的耶稣基督。可是你再看看现在的世人，他的心里充满的是对这个世界各式各样的不平安、抱怨、委屈等等。如果今天有一些人信了耶稣仍然是这样，那就说明基督的真理没有住在他的心里，他也没有常存这些真理在他的心里，这才导致这些结果。
若将起初所听见的存在心里，你们就必住在子里面，也必住在父里面。
持守真理的好处是什么呢？如果你们将耶稣基督的真理存在了心里边，你们就住在子里边。给大家一个作业，大家可以去查考一下，在新约圣经当中，但凡提到在基督里，或者在耶稣基督里，你看后面跟的都是什么？当你们找到之后，请把这些都牢记于心。当你不断的去默想这些话语的时候，你就知道，住在基督里你会得着什么了。当你住在基督里的时候，也就是住在了父的里面，你与神联合了。从此以后，你在这个世界上不再是孤单的。无论遇到什么样的事情，你知道祂与你同在，与你同行！哈利路亚！
25-26节，25主所应许我们的就是永生。26我将这些话写给你们，是指着那引诱你们的人说的。
26节是对25节进一步的解释。主应许给我们的是什么呢？是永生。永生指的不仅仅是进天国这件事，进天国可以说是永生的一部分，进天国可以说是得救，但永生所包含的东西可比这些丰富多了。永生主要是指丰盛生命的祝福，这是神给我们应许的。
主所应许意思就是神承诺给我们的，赐给我们的。既然是神答应给我们的，但条件是什么呢？相信耶稣，接受耶稣基督为你的主，主就让你进入到了基督里。在基督里这所有的应许都是白白所赐的。哈利路亚！大家一定要切记这样的真理，你因着信进入到了基督里，在基督里所有一切的祝福，都是神白白所赐的。我们把这些所有的祝福称之为永生。
但似乎当时有人引诱信徒，让他们怀疑主所应许的永生，这些异端其实手段都差不多，那就是让你加入他们的里面，才能得着某些祝福。让你去跟随他们，才能得着某些启示。让你跟随他们，才能得着神的喜悦等等，这些都是错误的。
不管他们用什么样漂亮的词来修饰，如果是这样的一个顺序的话，你不要相信，因为在你信耶稣的那一刻，神在基督里就把各样的祝福都应许给你了。所以约翰特别在这里证明，永生之道就是约翰起初所听见的，是耶稣传给他们的。
既然从心里承认耶稣是主，又认识了我们的天父，就应该持守这样的应许，不要因着人的诱惑而摇动。但凡有任何一个人说你必须要做这个事情，神才喜悦你，不要相信，因为永生是神给我们的应许。哈利路亚！
当你明白这些的时候，异端是拉不走你的，因为他们总是用一些好处引诱人来跟随他们，说，”你看看，你跟着我们，你就可以得到这样的好处了。你听从我们的话，就可以得到这样那好处了。如果你不在我们这个圈子之内，那对不起，我不会供应给你的，你得不到这样的祝福了。”
不要羡慕这些人和这些事情。你向我们的天父去呼求，祂会直接给你的，干嘛要透过一个人来给你呢？阿们！所以这点大家一定要清楚，在神与人之间只有一位中保，那就是耶稣基督。很多人说，”你到我这来获取神的祝福。如果你不通过我，神的祝福不会临到你的身上。” 不要相信他，因为他在做中保的角色。你的中保是谁呢？耶稣基督。也只有耶稣基督。哈利路亚！除此之外，没有人再能当中保了。他给你保证了什么事情，不要相信他。如果有人告诉你，”因为我是先知，所以你来跟随我吧，我得着了神的启示，我能够把神的话翻译给你。” 不要太相信这些事情。你要去寻求真理，将神的应许存在心里，你就能识破这些人的诡计了。
27节，你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们，这恩膏是真的，不是假的，你们要按这恩膏的教训住在主里面。
这里提到一个词叫恩膏，可惜很多人根本就不看上下文，一味的在强调恩膏。结果他们就说了，”你们只要加入我们这个团队当中，我们的团队有恩膏，你进来了，你也就有恩膏了。” 他们常常在强调恩膏，搞得很多信徒就不明白什么是恩膏了。
“我今天生活当中没有见证，是因为没有神的恩膏呗？我今天行不出神迹，是因为我没有神的恩膏呗？那怎么才能得到神的恩膏呢？要加入某个人的团队。” 你看又是一个相似的手段，所以我们要从圣经当中找出正确的真理是什么。
这里提到恩膏是指圣灵说的，因为在旧约的时候，神要膏一个人，比如说膏一个人立他为先知，立他为君王的时候，一定要去膏抹他的。而这个膏油就是把膏油倒在这个人头上，让这个人来承接圣职，成为君王，或者是祭司。受膏是指他是神所拣选，分别为圣的，跟人没有关系。
不是某个先知让你成为了圣洁，也不是让某一个人让你成为了有恩膏的人，这些恩膏是从哪里来的呢？从我们的天父来的。在新约当中，神把圣灵当作恩膏给了每一个信徒，我们因着里面有圣灵，我们成为了分别为圣的圣徒。只要人信了耶稣，他就得着了这圣灵的恩膏，并且是永远与信徒同在的，又在一切事情上教训我们。
加拉太书第三章13-14节
基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。因为经上记着凡挂在木头上的，都是被咒诅的，这便叫亚伯拉罕的福因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。
这里提到耶稣在十字架上替我们受了咒诅，把我们从律法咒诅之下给赎出来了。在你信耶稣的那一刻，你就已经脱离了咒诅了，阿们！要临到你的是什么呢？亚伯拉罕的福因着耶稣基督可以临到你。具体指的是什么呢？圣灵。你因着信得着所应许的圣灵，哈利路亚！所以圣灵是神给我们的礼物。
以弗所书第一章13-14节
你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他就受了所应许的圣灵为印记，这圣灵是我们得基业的凭据，只等到神之民被赎，使他的荣耀得着称赞！
在这里两段经文提到，神给我们所应许的都是指着圣灵说的。约翰是知道这些的，所以他说你们从主所受的恩膏常存在你们心里，这恩膏就是藉着一次的相信，圣灵常住在我们心里。所以不要把这个恩膏扩大化的联想，觉得代表的是一种能力。圣灵确实有能力，但恩膏是被神所膏抹而已。这个膏抹是一个动作，各位家人们，在此所谓要从主所受的恩膏常存在你们心里，是指圣灵的教训，哈利路亚！
恩膏是一个动作，就像圣灵不断的教训我们，祂是不断的在更新，可是很多人说，”谁谁谁有神的恩膏。”他好像把它变成一个名词，你只要得到这个东西，你就变成了什么样子一样，其实这指的是教训。不是圣灵本身，而是圣灵的教训。在我们相信耶稣的那一刻，圣灵就住在我们的里面，帮助我们。哈利路亚！所以要存在你心里的到底是什么呢？其实是真理，可是我们不是明白所有的真理的。
这个时候怎么办呢？圣灵可以让你明白真理，这就是所说的你们从主所受的恩膏常存在你们心里。真理被圣灵解开，就产生了能力，这个这就是一些人经常大张旗鼓的所宣传的主的恩膏。
恩膏一方面帮助我们常存真理在心里。说实话，如果我们里边没有圣灵的话，不是圣灵不断的在教导我们，我们没有人愿意把真理存在心里，所以当我们里边有了圣灵，圣灵不断的用真理来教导我们，劝诫我们，在凡事上引导我们，这就是圣灵的恩膏了。
可不是像一些人所说的，”我今天我听某人讲道我全身发抖，有圣灵的恩膏在我身上了。” 不要凭这些感觉，那这恩膏具体该怎么样使用呢？当你读圣经的时候，你可以祷告，”亲爱的圣灵，请你帮助我，在我读圣经的时候，能够明白这些真理，并且能够记这些真理在心里边，你也帮助我，让我能够正确的使用这些真理。”
你祷告完了以后，再去读圣经，不要按照你自己的意思，你就顺从圣灵的意思，读着读着，或许一段经文有了新的看见，这就圣灵给你的引导和启示，我们把这个称之为恩膏。哈利路亚！因为圣灵要引导你明白真理，在生活当中，你要学会去依靠圣灵，这样做可以让你行得正确，每一个决定 都是正确的。
这恩膏是真的，不是假的，意思就是圣灵对我们的引导、劝勉、教导这些都是真实的，不是虚假的，因为圣灵不会教人去做虚假的事情。阿们！
比如说有些人掩饰自己的软弱，编造见证，为了欺骗其他人，这不可能是圣灵的引导。还有一些人说了，”今天圣灵感动我，不让我去教会聚会。” 圣灵怎么可能会这么感动你呢？这些就不可能是从圣灵来的。还有一些异端为了获取人的信任，做一些假见证，甚至那些见证都是违背真理的。其实我们透过圣灵是可以看出他们的谎言的，这就是你顺从了这些恩膏。如果你心里面都没有真理，你老说你有神的恩膏，这个不存在的。你们要按这恩膏的教训住在主里面。
看一段经文，约翰福音十四章26节，但保慧师就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
如何按这恩膏的教训住在主里边呢？那就是翻译成我们能听得懂的话，就是要按照圣灵对你的引导和启示住在主里面。很多真理我们不明白，不知道如何去使用，圣灵这时候会帮助你的。所以耶稣回去了，差下来圣灵，是要将这一切的事情指教我们。指教我们不可能让我们在基督之外吧？所以圣灵让我们想起耶稣基督所说的一切话。
很多人不愿意读圣经，说什么，”我读了就忘了，读了之后，我也不明白。” 不能因为你读了就忘，或者不明白，就不读吧? 我给大家的要求就是，顺序的每天去读，等你有需要的时候，圣灵会让你想起其中的某一段话语，或者某一个故事，这就是恩膏了。如果你连读都不读，圣灵如何引导你呢？
因为圣灵引导我们，教训我们，一定是按照真理，在真理的范围之内的。人心里都没有真理，圣灵怎么引导他，让他明白呢？因此我们一定要切记，圣灵启示我们是要明白基督的话语，而不是按照我们的私意行事。
很多人他里边没有真理，他所听到的那些，都是过去很多人说的，他从来不自己去读圣经的。当别人告诉他，”当你不知道下哪个决定的时候，就祷告圣灵，你说，”主啊，你到底该让我选哪一个呢？如果你看到这个事情，你有平安，那你就去做吧。”
弟兄姊妹，这种方式非常的危险，非常的危险，一定不要随随便便去使用。当我们接受了耶稣为救主的人，圣灵确实会住在我们的心里边，平安也随之而来，这是个常态。如果说人不明白这些的时候，没有真理住在心里边，他做事情他肯定会担心，因为他不知道这个事情是否能成功，会不会给自己自己带来亏损，但是他内心当中，一定有一个自己想要去做的一个决定，那个，他就是平安的。
所以说如果单靠平安来判断一件事情可不可以做，可不可行，这个很危险，你要按照圣经原则来判断，这才不会出错，因为这个世界的所有法则都在圣经当中的，它没有超出这本圣经所记载的。你明白了这些原则，照着这些原则去做事情，那一定没有问题的。阿们！
可是很多人觉得说，”你老是让我们去读圣经，让我们去默想神的话语，这个太费事了。我遇到事情一祷告圣灵，圣灵直接告诉我多好啊。” 但这并不是神的方式。所以各位家人们，我们今天相信主是要按祂的话语去行，而不是按我们自己的喜好。圣灵来是要为基督做见证，为真理做见证，可不是你的奴仆，任你差，任你去使用的。如果你所想的那些事情跟圣经的真理是违背的，圣灵是不会帮你做这个事情的。阿们！
有多少人是这样的，心里明明想的是邪恶的事情，还让圣灵去帮助他，那怎么可能呢？”主啊，今天我要去某个家里边偷别人的东西，你保守我，让我不被抓住。” 他今天喝醉了酒，然后就开车说，”主啊，你保守我啊，让我不被交警看见。” 你有没有发现这是很可笑的事情。他一方面知道这个事情是不好的，他也知道这个事情是有危险的。
但是他竟然祷告说，”主圣灵帮助我，你的恩膏加在我的身上，我今天为车、车轮都膏抹一下，涂上橄榄油，为我的全身都涂上橄榄油，虽然我现在喝醉了，但是主你保守我，让我一路平安的回家。你保守我，让我不被交警发现。” 没想到一上来就被逮住了，好，他又说了，”我不信这个主了，这个主一点都不好，祂都不保守我。”
问题出在哪里呢？主是按照这恩膏的教训来帮助我们，引导我们的。他都不知道真理是什么？你想想看，你一个喝醉酒的人，你去开车，这是多危险的事情，你的意识是模糊的，你的判断力现在非常的不正常，在这种情况下，你为什么非得要开车呢？所以说这对我们而言，就算国家没有这条法律，我们也不建议这么做的，是不是? 因为太危险了。
但是很多信徒他不明白这一点，他就以为说，”那我现在是这个样子，所以我必须要让圣灵来引导我，圣灵的恩膏在我身上，我做什么都可以。”不对的，各位家人们，不是这么使用的。我们接着往下看
28-29节，28小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧；当他来的时候，在他面前也不至于惭愧。29你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。阿们！
小子们哪，这个称呼是对全体的信徒而言的。至于后面这段话语是针对所有的信徒来说的，不分年龄和生命成熟的程度。只要你是信耶稣的，其实这些你都要去领受的。小子们哪，你们要住在主里面。他为什么要这么讲呢？当你信耶稣的时候，基督就在你的里面了，圣灵住在你的里边了，这是一个事实，但并不代表我们在凡事上都会去依靠神，所以这里所说的你们要住在主里边，是让你在凡事上去依靠耶稣基督，不要依靠自己的聪明智慧。
有多少信徒能做到这些呢？挺难的，因为我们人总是觉得说，”我有自己的想法，有自己想做的事情，我难道连这个自由都没有了吗？” 如果人不知道神给我们的是最好的，神给我们的方法也是最好的，他就会按照自己的方式去行，觉得自己那个才是最好的。
但是如果说经历了很多次神恩典和大能的人，他最终一定会得出一个结论，那就是我们在这个世界上最轻松、最高效的方式，就是按照基督的话语去行，非常的轻松，而且有美好的果子。因此当你们住在主里面的时候，你就必然会多结果子。多结果子不仅仅对你自己有益处，对你身边的人也是有益处的。
那多结果子的会怎么样呢？后面说这样，他若显现，他若显现指的是耶稣基督再来，因为第一次耶稣来，在十字架上为我们的罪流血牺牲，三天后从死里复活，然后祂就回去了。第二次祂还要再来，要再来干什么呢？要再来将我们的身体改变形状，这次来要接我们回去，一切就完成了。
所有相信耶稣的人，就会一同跟着耶稣基督进入到新天新地。如果我们在这个地上，不用说天天，你能够经常住在主里面，按照主的意思去行，当你看见主的时候，是坦然无惧的，这是你心之所向。
可是有一些人对主的话语其实是恐惧的，因为他错误的认识了这位神，所以他知道基督再来，他反而是害怕的。这就不正确了，因为很多的异端，都是用这种审判的道来吓唬信徒跟随他们，这是异端常用的手段之一。”如果你不听神的话，你连天国都不一定进得去。如果你再不悔改，我告诉你：神就不要你了。” 等等的话语。但在这里你看到了没有？约翰告诉我们，主耶稣显现的时候，我们是可以坦然无惧的。为什么坦然无惧呢？因为耶稣基督已经将我们罪的问题彻底的解决了。
希伯来书第四章14-16节
14我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是 神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。15因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。16所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
这几节经文有一个’因为‘ 和 ‘所以‘。从14节开始，我们为什么要尊耶稣为大呢？为什么一定要持守基督的道呢？因为祂是我们的大祭司，已经升入高天了。在旧约的时候，大祭司是神所喜悦的，百姓就是神所喜悦的。我们现在是神的百姓，大祭司是耶稣，耶稣是不是神所喜悦的呢？是的，所以你也是神所喜悦的！
有人说，”那我们的罪呢？” 当耶稣在十字架上流出宝血的时候，你的罪的问题就已经彻底的被解决了。祂流出宝血使你所有的罪都被洗净了。一定切记所有的罪都被洗净了。那有人说，”我在这个世界上还会犯罪，怎么办呢？” 神知道你的软弱，所以我们的大祭司并非不能体恤你的软弱，祂知道你带着肉体在地上一定会经不起试探，但祂已经为你这些罪付上代价了！这样的话，你心里边对神就不再恐惧战兢了。
当你明白了这些之后，你就会坦然无惧的来到神施恩的宝座前，得怜恤蒙恩惠做随时的帮助。当人明白神已经这样的接纳了他的时候，他就愿意常常去依靠这位神，住在主的里面了，阿们！所以这一点大家一定要切记，不要让这个世界上其他的信息冲击你，让你觉得自己不配来到神面前。不管你现在行为如何，好，坏，神都爱你，祂都愿意接纳你。你只管坦然无惧的来到神施恩的宝座前，祂会给你力量，会给你恩典，会做你随时的帮助。阿们！
你不要说，”我刚刚犯过罪。” 这个时候更需要来到神的面前，让祂给你力量而胜过这个罪，靠自己哪能胜过就能过呢？胜不过的。再也找不到比我们这位父更爱我们的了。哈利路亚！这样的话，你是不是就愿意住在主的里边了呢？这就是为什么我们可以坦然无惧了。
后面就紧接着说，当他来的时候，在他面前也不至于惭愧，这个就跟我们的行为有关系了。耶稣基督把一切都预备好了，我们属灵里面所有的祝福，祂都愿意赐给我们，然后祂就回去了。我们在这个地上，现在经历耶稣、认识耶稣，再经历耶稣，不断的活出基督的样式来。
等他再来的时候，我们在祂的面前不是羞愧的，也不是惭愧的，因为每一个人都会被耶稣基督论功行赏。现在说的是信徒。那不信的人呢？不信的人受刑罚，这个都一样，因为罪的问题还没有被解决，所以他们只能受刑罚，而信的人是按他们个人所行的善事赏赐给他们。
这个善事怎么样去计算的呢？就是你在这个地上做某件事情的时候，不是为了自己的私心，乃是为了荣耀基督。不管是什么事情，你只要是为了荣耀基督去做的，这都是神所纪念的，神必然给你赏赐！阿们！
比如说你在家里边照顾孩子，你不是觉得你是在为家人照顾孩子，你是在管理神的羊，这样的一种方式的话，你是神的好管家，神会因着你照管孩子，会给你赏赐。比如说你在工作，你的工作，你觉得不是为老板在打工，你是在透过这个工作来彰显神的荣耀。对你的客户，你像服侍其他人一样去服侍他们，这就是神要给你的赏赐。哈利路亚！不管是哪个行业，你在哪个地点，你的心里边是为了荣耀基督而去行的，将来都会有赏赐的。阿们！
29节说，你们如果知道他是公义的。
这是什么意思呢？神说到做到，按公义论功行赏，绝对的正义。我们可以骗过世界上所有的人，但无法骗过神。就是你做某一件事情的时候，到底是为了自己得益处，为了自己得一些名利，还是为了荣耀神？你是知道的，神也是知道的。我愿意弟兄姊妹在生活当中常常能够为了荣耀神而去做事情，这样话，首先你心里边没有埋怨，你还会得到从神而来的赏赐。要得赏赐，就必须按照神的公义来行事。
所以这里提到凡行公义之人，都是他所生的，就是指能为了荣耀神去做事情的，那一定是神的儿女了，要不然他不会荣耀神的，他会荣耀自己的。阿们！我们得神的这些赏赐一定是按照神的法则来行事，绝不可以自以为是，或者我觉得正确，就去做。
哥林多前书第九章23-25节
23凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。24岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。25凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。
保罗在这里给我们解释的非常的清楚。保罗为什么这么疯狂的去传福音呢？是为了福音的缘故，为了要人跟他同得这福音的好处，这就是按照神公义行事的人。然后保罗在后面给我们举了例子，就好像是在赛场上赛跑的人一样。地上的竞技场上大家都在跑，跑到第一名的有奖赏，我们也当这样去跑。跑的时候，你的目标应该放在哪里呢？放在你的那个赛道上，你别跑到人家那儿去了，那就犯规了，没有奖赏了。或者说你根本不遵守这个赛道规则，你不是按照那个赛道去跑，你直接的绕几个圈倒着跑，都不行的。
所以说我们得神的奖赏，也需要按照神的原则来行事为人。在世界上，你参加各种赛事，你都得按照人家的规矩来，更何况是服侍神呢。在这个地上得奖赏的只有一个人人，但是在属灵当中不是这样的，你只要按照神的原则去做事情，你都有赏赐。
在地上人要得赏赐的时候，他不是想干什么就干什么，他是诸事都有节制，我们也是一样，不要把神当做仆人一样使唤来使唤去的，按照你自己的喜好去差神做事情。我们是神的仆人，是神的儿女，应当按照祂的话语去行，这才是约翰希望我们能明白的部分。很多人就觉得，”我觉得人家异端讲的不错啊，你非得定人家是错的，我觉得人家没错呀，人家讲的很有道理啊，我就喜欢听。” 那怎么办呢？ 约翰还能说什么呢？所以就无法再说什么了。
所以约翰只能强调我们要住在基督里，因为只有你住在基督里，你才能分辨出来那个是错的。如果他都没有基督的话语在心里边，你不要跟他争论了，他听不进去的。阿们！所以我还是鼓励大家回到真理当中，在凡事上依靠真理而行。你要得的不是能坏的冠冕，而是不能坏的冠冕，这个冠冕是直到永远的。感谢主！
我们透过今天的分享可以知道约翰对信徒们很担忧，因为很多人都喜欢去听一些乱七八糟的，他们又没有分辨力，结果很多人受亏损，出现问题了。约翰在这强调的是要常将真理存在心里。当真理存在你们心里的时候，你们就会去行正确的事情，你要使用圣灵的能力，当你们依靠圣灵去行事的时候，你的行事就是正确的，将来在主面前你不至于羞愧。
你想有一些人他已经信耶稣了，结果跟着异端跑了一生，将来有一天到主那的时候，他没有赏赐，虽然他也是得救的，但是他是很惭愧的，回过头来看看自己的一生，白忙活了，好可惜。所以我还是鼓励大家按照真理而行，把圣经的话语当做是你们的标准，这样的话你们所行的都是有意义的，而且还会结出美好的果子来。愿今天的话语给你们带来一些帮助！
我们一起来祷告，
天父，感谢赞美你！谢谢你把这样的话语赐给我们，也给我们警戒。愿我们每个弟兄姊妹能够将这样的真理常存在心里，以你的话语成为我们生活的标准。圣灵你也帮助我们，让我们在真理上愿意凡事去依靠你，你启示更多的真理给我们弟兄姊妹，让我们知道生活当中当如何去行。帮助我们在真理上有这样渴慕的心，一直持守下去。一切荣耀都归给我们在天的父！奉主耶稣的名祷告。阿们！