约翰一书-2-2-彼此相爱
平安！各位亲爱的家人，欢迎你们的到来！现在进行的是约翰一书的系列分享。来看约翰一书第二章7-11节。
分享的题目叫: 彼此相爱
先来做祷告
天父，感谢赞美你！谢谢你给我们预备这个时间，一起来查考约翰一书。藉着这卷书，让我们有智慧的分辨真理。更赐给我们力量，在生活当中能够活出神的真理。将你的真理应用在生活当中，不但对我们自己，也对身边的人带来帮助！藉着今天的话语赐给我们新的供应！奉主耶稣的名祷告。阿们！
约翰一书第二章7-11节
7亲爱的弟兄啊，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令，这旧命令就是你们所听见的道。8再者，我写给你们的，是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的；因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。9人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。10爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由；11惟独恨弟兄的，是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。
真正的基督徒的特征是彼此相爱。不少人看到别人带着十字架的项链，或者拿着圣经经，就以为别人信耶稣的。其实外在的这些，不能够准确的判断一个人是否在基督里，而是看他的生命特征。人的心里有基督，或多或少会显出基督的样式，而这些在日常生活当中是可以看出来的。本文当中有很多的对比，可以让我们看出真假徒，让我们在生活当中不受别人的欺骗。
先来看第一个，我们要分享的是：旧命令和新命令
本文的7-8节，7亲爱的弟兄啊，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令，这旧命令就是你们所听见的道。8再者，我写给你们的，是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的；因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。
这两节经文是写给谁的呢？没错，写给弟兄姐妹的，也就是信耶稣的人。所以这里一开始就说的非常的清楚，亲爱的弟兄，我写给你们的。是指对信徒的劝勉。
这里提到了旧命令和新命令。新旧怎么去区分呢？所谓的旧命令，是指以前曾经接受过的命令。以前你听别人讲过的真理，这就是旧命令。新命令是什么意思呢？这里主要是指信徒以前从未听过的命令，也是指在圣经当中没有记载的命令。如果你在圣经里读到了，别人又讲了，这不是新命令。
本节所谓的新旧，不是指性质上的新旧。什么叫性质上的新旧呢？比如买了一件新衣服，原来的衣服就是旧衣服，这就是性质上的新旧。这里所指的是时间上的新旧，就是信徒从前听过的为旧，没有听过的为新。
为什么约翰说这是旧命令呢？因为过去已经有无数的人讲过了，并不是大家没有听过的东西。彼此相爱，就这一个话题，多少人讲过了，你不能说这是一条新命令。约翰强调这些的目的又是什么呢？我们要知道当时的背景是异端很猖獗，这些异端用一些新奇的东西吸引了信徒，总说自己得到了新的启示，得到了一些新的东西，而这些又是别人没有教导过的。而这些异端往往以他们这些新的教训为自豪。
可惜的是，很多的基督徒也是喜新厌旧，当他听牧师讲这个真理，说，”以前都讲过了，这样的我都听过很多遍了，你不就是讲信心吗？你不就是讲爱吗？这些我都听了无数遍了。” 他们对于自己已经听过的这些真理不再感兴趣了，反而想去追求，看看谁讲的东西是没有听过的。
家人们，这是一个非常危险的想法。如果说都在传真理，你听这个人讲过了，再听另外一个人讲，无非是大家得到的启示的多与少有所区别，但绝不可能出现新旧的说法，就是这个人所讲的，是过去我从来就没有听过的，这是一定要引起我们谨慎的事情。
如果一个人所讲的跟其他人的完全不同，又不符合圣经，你就不要去听了，因为异端往往就是通过这些东西去吸引人。社会发展到今天，人们总想创造出一些新奇来博人的眼球，写小说天马行空，能想到哪儿就写到哪儿。但如果你的想法跟别人不同，总会有人去相信、去看这些东西，但是我们在真理上可不能这样。
虽然说信徒应当离开道理的开端，竭力追求到完全的地步，但是可不能丢弃了开端的真理。信耶稣信到最后变成另外一个神了，能说你这是新的吗？或者说你持守真理，到最后连圣经都不相信了，能说你这是新的真理吗？当然不能。无论我们生命成长到什么程度，虽然可以离开一些基础的真理，比如因信称义，但不能偏离了这个核心。阿们！
在这一点上，我们一定要清楚的，所谓的离开道理的开端，是指你不仅仅是停留在追求真理上，你已经停留在活出真理上，这就叫做追求到完全的地步了。阿们！可不是说，”今天我已经领受了圣灵的第几波，我已经到第十波了，你们还在第一波呢。” 能说出这样话语的人，你一定要谨慎，这是用他自以为的东西，看不起别人了，以新教训为自豪了，很危险的。阿们！
约翰说他写给弟兄们的是一条旧命令。这里主要说的是彼此相爱，这个命令是约翰以前讲过的，也是弟兄姐妹们以前就听过的，只不过约翰在不断的强调罢了。你们如果读过教会历史的话，你会知道老约翰在自己生命即将结束的晚年，他只强调神的爱，让弟兄姊妹彼此相爱，也就是活出神的爱。因为他知道，所有的一切其实都包括在爱人如己了。你没有爱，你明白那么多的真理，有什么用呢？如果你没有爱，你明白的真理，对你的生活也不会起到什么作用。
因此，约翰在这儿说这旧命令就是你们所听见的道。这里的听是指过去已经听过的道，而这里的这个道是单数的，不是指一切的道，而是指那一个道，哪一个呢？约翰福音十三章34-35节，我赐给你们一条新命令，乃是叫你们比此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。
约翰所说的旧命令指的是这一条命令，阿们！这不是一个新的东西。在第8节，约翰又说这是一条新命令，这又是什么意思呢？新命令本身不是新的，但对信徒而言，当去实行神的话语的时候，如果说你仅仅只是停留在理论阶段，你知道要彼此相爱，这就是旧命令。但如果说你把彼此相爱每一天，都用在生活当中的时候，祂就会产生新的亮光，就会有新的看见，并且会经历从神而来新的供应和能力，你爱人的力量会越来越大，这就是新的。
无论是读经、听道，时间不同，所得的启示和亮光也是有所不同的，这就是新的。就像我们讲道一样，今天拿这几段经文讲，到明年再拿这几段经文讲，就不能讲出一样的东西了，因为圣灵在不断的更新着我们的生命，我们对主的认识，生活的环境等等都发生了改变，那么这节经文圣灵会给我们有新的启示。阿们！
同样的，我们在听别人讲道的过程当中，只要他讲的是真理，是符合圣经的，你的环境不同，领受的也是有所不同的，这里边是有圣灵的工作的，不断的让我们有新的得着，阿们！这就是为什么我总是鼓励大家要顺序的去听咱们的讲道，不能说听完一遍了就结束了。要养成一个习惯，这一遍听完了，咱们从头开始再去领受。我敢说，你一定会有新的看见，这是非常重要的一个新命令，阿们！
可不是说听完了这个人的，换一个人的接着听，不是的，不要去追人，你要去追求神的真理。阿们！我们的生命成长就是不断的反复的读经、听道，在其中靠着圣灵的能力，领受新的力量，新的供应，然后在生命当中彰显出来，在生活当中表明出来。当我们的生命里面丰盛了，外人能看到的部分，就是我们的爱心增加了，信心增长了，阿们！
内因决定了外因。我们看到一些人的信心很大，实际上人家在背后付出了很多，我所说这个很多是指什么意思呢？他一直坚持不断的听道、读经，然后在圣灵当中去默想，不断的被神浇灌成长当中，所以他的生命成长了。但是如果人一味的去追求新知识，很容易本末倒置，适得其反，信心反而不坚固了。
这些年，我看到无数的人，什么话语都听，谁的都听，好像懂得的人很多，牧师很多，但唯独生命没有成长。很多年过去了，生活当中一点点小小的问题，还是容易把他给绊倒。他嘴里边经常说的是自己好软弱，不相信了，神没有能力，哪里有好牧师呢？这就是他所结出来的果子，一味的去追求新的东西，把真正该注意的给忽略了。
约翰在这说，祂赐给我们的是一条新命令，其实他指的还是彼此相爱。但约翰为什么要说主给我们的是一条新命令呢？就是每一天当你去应用这段经文的时候，就是新的，因为每天你所遇到的人，遇到的事情会有所不同。如果在教会当当中，能做到跟弟兄姊妹彼此相爱，众人就能看出我们与世人就不一样了。
在主是真的在，你们也是真的，因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。在主是真的，是指主对我们的启示和供应每一天都是新的。所以各位家人，我总是鼓励大家每天起来之后，先读一段圣经，或者说听一篇讲道，这是你领受真理的时间。当你领受了真理之后，今天你去使用这些真理的时候，神就会让你有新的看见，让你对神有新的认识。
一定要相信，我们对主的认识实在是太少了，对主的供应认识的也是太少了，是我们自己的认知限制了神给我们的供应。这就是为什么你要花时间去认识神的原因了，你对祂认识多了，才能支取更多！在主里面这些都是真的，每一天神丰富的供应也是真的。每一天新的供应，这也是真的。在你们也是真的，这是指我们对这个命令的领受和经历，每一天也是新的。
如果你每天坚持去读圣经会发现，神每一天给你的带领都是不一样的。感谢主！还是鼓励大家花时间用在读经和默想上，不要去追求听那么多人的讲道，到处去被培训，你学那么多的知识没多少用处，大家所讲的不会有太多新奇的，重点是，你要是让这些真理跟生活结合起来，否则你知道的知识越多，只会让你内心当中越骄傲，觉得你什么都知道了，但实际上没有能力，这就没有什么益处了。重点是你与主耶稣的关系，这一部分别人代替不了你，就算你听到了很多相关的真理，还是需要自己去实践的，然后通过默想来建立与主的亲密关系。
如果家人们把更多的精力用在与主亲近上，必然会享受到神更多的供应，经历到更多主的生命，这对你而言，每一天就会有新的平安，新的喜乐。因为圣灵一直在更新我们，只是有太多的人不愿意给圣灵时间，他把这个时间用在了世界上，或者用在了去参加各样的训练上，所以圣灵就没有时间和机会去更新他了，他太忙了，在这个世界上生活，几乎每天都是旧的，但在基督里，透过基督看世界，每天都是新的。
并且我们还有一个最大的盼望，那就是基督再来的日子近了，黑暗渐渐过去了，真光已经照耀。透过很多的预兆也能看出来，比如新约圣经四福音的后面记载了，主耶稣在来之前，有很多世界上的一些预兆，民攻打民，国攻打国，多处必有战争、饥荒、瘟疫等等，还有人心会变得越来越冷漠，这一切都预示了一件事，主来的日子近了。
你既然知道黑暗即将过去，既然知道真光已经照耀，马上我们就完全在真光当中了，此时的你，是不是更需要珍惜这美好的时光呢？如果再把时间去浪费在这个世界上，浪费在与人争强好胜，浪费在与人争辩上，有什么意义呢？你浪费的只是你的时间。
罗马书十三章11-14节，
11再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。12黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。13行事为人要端正，好像行在白昼；不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。14总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。
保罗给我们的劝勉是不是和约翰很相似呢？圣经有的是保罗写的，有的是彼得写的，有的是约翰写的，人不同，但是真理都是相通的。如果他们中间有一个人所写的非常的新奇，跟其他人完全不同，就要小心了。但圣经上所出现的这些人所写的没有这个问题。
保罗告诉我们，现今现在应当睡醒了，因为太多的人糊涂，把时间都浪费在了不该的地方，去追求一些新的属灵知识，去追求异端的那些东西，总想去听听他们错在哪儿，有这个必要吗？你觉得你能拯救得了那群人吗?
保罗说，我们得救，现今比初信的时候更近了，是指耶稣基督让我们身体得赎的日子更近了。黑夜已深，白昼将近，是指天快亮了。所以保罗的意思是，我们现在就好像处在黑夜当中一样，但是这个夜已经深了，很快黎明就来到了，这是主耶稣来了，祂就是那个真光。如果祂来了，把我们接到新天新地那永远的光当中，你就真的没有机会再去得什么赏赐了，现在你还是有机会的。
应该怎么做呢？脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。具体怎么做？13-14节，13行事为人要端正，好像行在白昼；不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。14总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。
这些不要去过度的解读，按表面意思，你理解到什么程度，就做到什么程度就好了。总归就是披戴耶稣基督，亲近耶稣基督，不要为肉体安排，不是指不能吃好的穿好的，是不要让肉体战胜了你所有的时间，不要总是为了自己的私欲去安排，这样你会离神越来越远的！阿们！
分享第二部分，爱弟兄和恨弟兄
第9-11节
9人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。10爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由；11惟独恨弟兄的，是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。
前面提到了主的命令是让我们彼此相爱，这是永远不变的真理，是一切命令的总纲，是至尊的律法。当人心里所怀的意念不同，活出来的样式也不同。一个心里充满爱的人，会把这个爱表现出来的。同样的，一个人心里充满了恨，也会把恨透过行为表现出来。
9-11节不单单是对信徒而言，而是针对所有的人说的，让我们可以有分辨力，要成为智慧为人，不能什么话都信，不但要看别人怎么说，还要留心看别人是如何行事为人的，你一定要相信，能说会道的人很多，特别是骗子，他们所说的每一句话都是精心排演过的，更容易打动人心，这就是为什么那么多的人被骗的原因了，如果他们的骗术那么的低级，没有吸引力，人怎么可能会上当呢？但实际上我们的主是更有吸引力的，可惜的是很多人并没有把主认识清楚，所以被骗了。
就拿本文来讲，为什么会有一些弟兄姊妹去跟随诺斯底主义异端呢？难道是真理没有吸引力吗？或者说约翰讲的东西不切实际，是空中楼阁，大家都听不懂吗？还真不是这个原因，因为约翰总是在强调神就是爱，你们要彼此相爱，大家都已经听的耳朵都起茧子了，以至于说很多人就不爱听了。
异端讲的东西是什么呢？”不用那么费劲，你想怎么过你就怎么过。想吃就吃，想喝就喝，看谁不顺眼，想骂他就骂他，这有什么呀？生活就应该对自己好一点儿。如果你对自己都不好，怎么能对别人好呢？” 总之，类似的一些言论，让弟兄姊妹一下子觉得，”还是人家讲的比较好啊。你看约翰，总是让我们彼此相爱，让我们像耶稣一样去舍己，那凭什么别人不对我舍己啊，就不能为自己而活吗？” 其实这是两种不同的东西，基督里的东西其实就是让我们领受爱，活出爱。而世上人的东西，就是让别人爱我们，为我们舍己，这本身就是两种完全不同对立的体系。
但是从人的肉体而言，世上这套东西其实人更喜欢，因为没人愿意去舍己，没人愿意为了别人更好而牺牲自己的，除非有基督的爱在里面。这里约翰将爱弟兄与恨弟兄的人相互比较，让我们知道在光明中与在黑暗当中其实是有分别的。
先看第9节，人若说自己在光明中，却恨他的弟兄。
在光明中，其实就是在主里的意思，也就是说这人是与主相交的。一个人嘴上说自己信主，自己与主相交，跟神的关系可亲密了，什么真理都懂，得到了很多的启示。他的行为是什么呢？却恨他的弟兄，意思就是他嘴上所说的，跟他的行为并不符合，这就表明他是说谎的，真理不在他心里，这就是口是心非的人。大家一定要搞清楚了，生活当中遇到口是心非的人要远离。
箴言书二十五章19节说，患难时依靠不忠诚的人，好像破坏了牙、错骨缝的脚。
如果一个人平时嘴上说的特别的好，多么的爱主，多么的爱你，多么的在乎你，你出了任何的问题，他都要帮助你，对你不离不弃，把你当做亲兄弟一样的，亲儿子一样。如果他的行为跟他所说的不一样，就别相信他，更不要去依靠他。你看这里所说的是患难的时候，就是你遇到问题了，真正落难了，你去依靠这样的人，这样的人就是不忠诚的人。什么样的人是不忠诚的人呢？口是心非的人。嘴上答应的可好，心里边根本就不是这么回事，这就是不忠诚的人。
如果大家都是嘴上说什么跟心里的是一致的，他就不存在不忠诚了。如果你真的出现了问题，去依靠这些口是心非的人会有什么样的后果呢？好像破坏的牙，牙齿坏了，咬东西的时候就出问题了。错骨缝的脚，那是相当的让你痛苦。本来你落难了，已经够痛苦了，没想到他让你更痛苦。嘴上答应了可好了，”放心，这事交给我了。” 结果完全不当回事。那样的话，你是不是更失望呢？不但你的时间耽误了，事儿没办成，你还对这个人失望了。
我们生活当中真的会遇到很多这样的人，嘴巴说的很好。就拿这段经文来讲，如果有人说自己是信主的，并且与主相交，但是却恨他的弟兄，这样的人其实就是在黑暗里。意思是他并没有信。当然了，大家还是要切记这个分辨的原则，这是一个经常性的行为，绝不能通过一次的行为就判断别人是什么样的人，这样很容易误判，因为人都是不完全的，他可能都会有失误的时候，但如果他每次都失误，每次都这么说，你就要小心了。
我们很多时候解经可能也会出现一些失误。但如果这个人经常性的强调他的这个理论，那就不是失误了，那就是他的观点。比如有些人说了，”我们已经信了基督，那我们就是基督，你也可以成为基督，他也可以成为基督呀。” 这话到底对不对呢？你要去分辨一下，我们信耶稣，可不可能成为基督。能成为基督的，或者自称是基督的，全都是假的。
今天讲到的诺斯底主义异端也说自己可好了，也说自己是信的正确，也说自己是主里边的人，可是他的行为怎么样呢？恨弟兄，破坏弟兄姊妹的关系，破坏教会的关系，也没有饶恕人的心，更别说爱人了。爱人只是停留在他们的口头上而已。你把这些事件一个一个都排列开来，你会得出一个结论，这些人实际上是在黑暗当中，阿们！
如果一个人口里边经常说自己多么的爱主，自己信了多少年，懂了多少真理，参加过多少培训，经常性的因为一些小事恨弟兄，甚至行事为人比世人还不如，总是算计弟兄姊妹，说话不算数等等，这说明了一个问题，他依然在黑暗当中，并不在光明中，咱们一定要有正确的分辨力。
如果树是健康的，它结出来的果子一定是健康的。明明是葡萄树，但是过了七八年了，它始终都不结果子，那很有可能它就不是葡萄树的品种。其实约翰是希望我们有这样的分辨力，你不要相信别人口中说他是葡萄树，你就相信了，你要看看他到底能不能结出葡萄来。如果他老说自己是葡萄树，结果结出来了荆棘，那说明什么呢？他不是葡萄树，他就算把自己修剪成葡萄树的一样子，那他依然还不是。
在这里还是要强调，当一个人认识耶稣，接受耶稣，与主相交之后，他一定会结出彼此相爱的果子来。这个爱可以有很少，但一定会有。就像树，它结果子了，可以结的很少，哪怕就结了一个，它一定得有。一个都不结，常年一个都不结，这就说明可能品种出了问题。
第10节，爱弟兄的是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。
这一节给我们说的很清楚，一个心里真正充满光明的人，也就是这个人在光中，他就会去爱弟兄，这不是努力的结果，是自然的结果。什么叫自然的结果呢？就像一个人他饿了，他不断的去吃东西，吃到一定程度，就会感觉饱了。你不能不让他吃东西，非得让他感觉饱，那他依然是饿的，这感觉是不正确的。
如果一个人在光中，结出来的果子就会去爱弟兄。或许这个弟兄并不可爱，但靠着主的力量，他会去饶恕他，缓和关系，就算那个弟兄可能生命没有他这么丰盛，不接受，但他依然会去爱他。咱们所说的爱，可不是违背原则毫无底线的去妥协，不是，是心里边对他没有恨，接纳了他。阿们！
为什么会这样呢？这里也告诉我们原因了，因为在他没有绊跌的的缘由，就是他没有要把弟兄跌倒的理由。大家想想看，一个人口里面经常说自己生命多丰盛，服侍主多少年，结果跟其他人有了问题之后，一点都不饶恕，四处去说别人的坏话，这说明了什么问题呢？他心里其实是充满了恨。
但如果这个人生命丰盛了，他可以去爱这个人，不希望这个弟兄因着他而跌倒，因为爱是给予，是付出，是舍己。如果没有主的这份爱，大多数人都是自私的，都是以自我为中心的。当别人伤害了我，那我就不搭理你了，老死不相往来，不可能存在为他人牺牲自己了。当然了，也不能绝对的说世界上没有这样的人，但是非常的少。
罗马书第五章7-8节
7为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。8惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。
这里的义人，指的是非常有正义感的人。现在这个人遇到了难处，有人愿意为这样的人死了，这是少数。为人人死，就是这个人很大度，很慷慨，是一个好人，在当地名气很大，帮助过很多人，现在这样的人要死了，有愿意为他牺牲自己的，确实有人愿意为这样的好人牺牲自己的，但是有多少人愿意为罪人去死呢？有多少人愿意为自己的对头去死呢？这是一个问号。说实话，没人能做得到。大多数世人的特点就是希望伤害自己的人去死，希望自己的对头去死，这是人的自私的想法。
当然了，放在世界上这样的想法很正常，但我们在基督里，耶稣为我们死的时候，我们还是祂的对头，还不理解祂。甚至过去我们还嘲笑基督徒，但耶稣基督依然为我们死了，这就是基督的爱。当我们明白了基督这样的爱的时候，领受了，你才能去爱弟兄。毕竟你跟弟兄之间只是有一些小矛盾，还达不到仇敌的程度吧。
可能有很多时候只是观点不同，当你决定老死不相往来的时候，你心里充满恨的时候，其实没有住在光明中，至少在那件事情上，你是在黑暗当中的，这是针对信徒而言的。神希望我们所有的事情都住在光明当中，内心当中就会常常充满平安和喜乐，感谢主！想想看，在这个世界上，你能找到一位像基督这样爱我们的人吗？找不到，所以你需要以耶稣基督为你的榜样，领受基督的爱，你才能这样去爱弟兄。
当你领受了基督的爱，不断的领受，你的光就会越来越亮的，你完全没有让弟兄跌倒的理由，因为你爱他。到最后爱人的最高的境界就是为他人舍己，耶稣基督这样做到了，使徒们这样做到了，过去有很多为主殉道的，这些人也做到了，这样的爱是值得我们效法，也是值得我们尊敬的人，感谢主！
过去有太多的人为了传福音，为了拯救那地方的人，献上了自己的生命，这样的人很多，阿们！我们可以说，这样的人住在光明中，所以他身上活出来了基督的爱。其实大家可以想一下，如果现在跟弟兄姐妹之间有了一点小矛盾，就老死不相往来了，当有一天大逼迫真正的来临的时候，你还能为他舍命吗？不出卖弟兄，恐怕就是你的最高境界了。所以这是一个值得我们去思考的事情。
约翰看到了这些问题，所以才不断的强调要彼此相爱，因为人里边真正有了基督的爱，弟兄姐妹之间就会合一了，外面的什么异端都不可能攻进来的。但如果大家都各自为政，都想着为自己好，异端就很容易抓住人性的弱点，把他们给掳走了。
11节，唯独恨弟兄的是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。
这节经文是对不信者讲的，就是我们看到这些异端嘴上说的特别好，说爱弟兄，说要彼此相爱。结果他行出来的是恨弟兄。你透过他种种的这些行为，可以判断出来他在黑暗里，并且是行在黑暗里。他不知道自己往哪里去，就是因为他在黑暗里，所以才会做出这样的事情。
所以弟兄姊妹，不要只看别人怎么说，还要看他们的行为。如果有一些人经常是恨弟兄，搬弄是非，这样的人，你要小心了，因为他们可能就是为了今生在活着，我们之所以活在光中，能像基督一样去为他人舍己，就是因为看的不仅仅是今生，还有来生的盼望。
提摩太前书四章8-10节
8操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。9这话是可信的，是十分可佩服的。10我们劳苦努力，正是为此，因我们的指望在乎永生的 神。他是万人的救主，更是信徒的救主。
这里提到操练身体虽然有益处，但益处并不大，唯独敬虔，就是当你的心，当你的心思意念都在主耶稣的身上的时候，你下定决心要为主而活的时候，凡事对你来讲都是有益处的，不仅仅今生有益处，来生也有丰厚的赏赐，这个话是真的，保罗看见了，所以他如此去行了。保罗说，我们劳苦努力正是为此。
如果人只是把焦点放在今生上，那就是吃吃喝喝玩玩，然后就死了。异端不遗余力的去拉拢信徒，破坏信徒的关系，不也是为了这个吗？为了今生过得好一点吗？但这些都是短暂的。当你为主而活的时候，当你活出基督的爱的时候，你在今生也会收获更多的爱，并且在来世就是在基督接我们去的那个国里边，你还有永久的盼望。
如果你不相信耶稣再来，那就另当别论了。如果你相信新天新地，相信耶稣会来接我们，那这话你要放在心上，因为祂是万人的救主，更是信徒的救主，这话是可信的。感谢主！愿今天的话语给你们带来一些帮助！
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你！谢谢你把这样的话语赐给我们，你给我们的是新命令，是让我们不断的领受你的话语，在生活当中经历你话语的大能，我们也相信你的话语今天进入我们的生活，今天就会产生不一样的效果。我们愿意在生活当中更多的认识你、经历你。我们也愿意把你的话语活出来，与弟兄姊妹彼此相爱，感谢主！你让我们更多的明白你的爱，领受你那样的爱，然后去爱弟兄姐妹。也帮助我们在生活当中生命不断的成长，信心不断的增长。让我们持守真理，活出基督的样式来，一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们！