犹大书-1-4-假师傅的道路
平安！各位亲爱的家人！欢迎你们的到来！现在进行的是犹大书的系列分享，来看犹大书第一章8-13节。
分享的题目叫: 假师傅的道路
一起先来做祷告
天父，我们感谢赞美你！给我们预备这样美好的时间一起来查考真理。藉着真理的分享，让我们明白你的旨意，同时让我们也有分辨力，知道哪些是错误的，避免走那弯曲的道路。圣灵藉着真理更新我们的心思意念，让我们能够照着神的话语而行，在其中必然会看到神美好的旨意，以及美好的结果。把下面的时间交给圣灵，你藉着话语给我们警示，也更新我们的想法。奉主耶稣的名祷告。阿们！
犹大书第一章8-13节
8这些作梦的人也像他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的。9天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说：“主责备你吧！”10但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，在这事上竟败坏了自己。
11他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。12这样的人在你们的爱席上与你们同吃的时候，正是礁石（或作“玷污”）。他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕，是没有雨的云彩，被风飘荡；是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来；13是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来；是流荡的星，有墨黑的幽暗为他们永远存留。
既然在这个世界上存在一些假师傅、假先知、假教师等等，那么他们的路究竟是什么样子呢？当我们遇到了这样路的时候，就一定要谨慎自己，不要跟随。
首先在这里提到的是这些做梦的人，指的就是假师傅了，意思是他们的很多想法，其实就跟做梦一样。他们的很多做法也是转瞬即逝，所有的打算都不能持久，也不能在神面前站立。这些假师傅谋取个人的利益，心中只有自己，但他们的时光也就是短暂的，就跟人做梦是一样的。我们看看这些做梦的人他们都做了什么样的事情。
污秽身体。犹大人说他们污秽身体，在这里可能仅仅讲的就是他们沉迷于酒色的梦想，毫无端庄的表现，沉溺于罪所带来的短暂的快乐之中。
轻慢主治的，这里指的是一个主权，意思是神给人的权柄。大家要知道，世界上所有的权柄其实都是从神来的。不管我们认不认可这个人，不管这个人是什么样子，我们要相信，一切权柄是从神而来的。
只不过有些人在那个权柄上德不配位，我们觉得很失望，但神也正要藉着这样的人最终要给他定罪。我们一定要相信神是绝对公平的。对于在世界上有权柄的人，我们应当顺服他们。
圣经上告诉我们，因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的，所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命，抗拒的必自取刑罚。
所以这里又提到主治的，就是指在这个地上有权柄的。不管是在世界上还是在教会当中，我们都应当尊重有权柄的人。而假师傅轻慢主治的。在教会当中，假师傅看不起教会里边掌权的，不管是牧者还是执事、教师等等，他们看不起这些人，觉得自己比这些人要强。
在世界上这些异端假师傅们轻视地方的律法，甚至有些人能够组织人去攻击政府，这是个极其愚蠢的事情，因为他们所行的事情，自认为正确，实际上他们在轻慢主治的，真的心里边有什么委屈的、不服的，向神祷告就好了。可恰恰他们是不信神的，所以他们组织人去攻击地上有权柄的人。企图干什么呢？破坏当地的律法，所以这样的人实际上是很愚昧的，我们不要跟随这样的人。一定切记，地上一切的权柄是从神而来的。既然是从神而来的，神一定会有公正的审断。
下一个是毁谤在尊位的，这里所说的尊位的是天上的荣耀者。彼得后书第二章里边也提到类似的事情，代表的是天使。
下面的一些事例会证实这一点。假师傅因为心里边不愿意服从神的话语，经常做违背神话语的事情，所以也不尊重神的使者，也不尊重神，并且能毁谤在尊位的。比如说，这个人明明是神的使者、神的仆人，他们捏造一些话语毁谤，企图抹黑这些人，这就是假师傅们常用的手段。
所以当看到有一些人经常性的去抹黑别人，说别人的话坏话，特别是对教会里的牧者这样的坏话，一定要谨慎。还有一些人口里面经常毁谤地上在权位上的那些人，经常去说这样的话语的，你要小心了，因为这些人可能是有目的的，要远离这样的人。
第9节，天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说：“主责备你吧！”
圣经当中论到天使长米迦勒跟犹太人有特别的关系，因为他是保护犹太国的。但以里书第十章里面有提到这样的事情。在这里提到天使长米迦勒为摩西的尸首争辩。这件事情在旧约和新约当中都没有提过，这个事情的事实到底如何，圣经当中并没有可靠的记载让我们去判断。
但是照着申命记三十四章5-7节里边所记载的，摩西死的时候，是神亲自将他埋葬在摩押地的提斯迦山附近，但也确实没有人知道具体的地点在哪里。有一些解经家根据圣经以外的一些史料记载，说魔鬼想要得到摩西的尸首，理由是摩西曾经杀过人，因为他杀了一个埃及人。米迦勒虽然不能忍受如此的毁谤，但是也没有用毁谤的话去指责魔鬼，只说，主责备你吧！
还有一些人就推想出了很多的一些结论，比如说魔鬼想要争摩西的尸首，是要借着这个尸首去诱惑以色列人，使他们陷在拜偶像的罪里边，这些圣经当中没有可靠的、详细的记载，我们可以说这是一种推测。但是无论如何，我们知道一个事实是什么呢？就是天使长米迦勒跟魔鬼因着摩西的尸首，他们曾经争论过，这是属灵当中的争战。
但以理书当中也提到属灵的争战。虽然说魔鬼是应该被扔到硫黄火湖里去的，但是现在时候还没有到，牠在地上的时候，就是尽可能的去作恶。
另一方面我们也看到的是天使长米迦勒的谦卑、善良。虽然面对邪恶，面对魔鬼的指责，他没有说出恶毒罪责的话语。米迦勒是谦卑尊主为大的，说，主责备你吧！米迦勒的谦卑、尊主为大，显出了魔鬼的狂妄自大。
世界上的人通常透过毁谤别人来抬高自己的地位，其实这是很无知的事情。如果说我们跟一个喜欢毁谤的人做口舌之争，这不是什么智慧的事情，相反的，我们要学习米迦勒的这种方式，用谦卑、温柔的态度去对待他们，这样更能显出对方的邪恶。
犹大在这里所讨论的是，以异端人士对天使毁谤的话来对比的，所以用米迦勒的例子给我们举了一个实例，因为异端体贴自己，任意而行，他们体贴的是自己的肉体，听不进去任何人的要求，只要有人敢给他提要求，只要有人威胁到了他的统治，他们就会毁谤别人。
不管用什么理由，这已经不重要了。重要的是什么呢？只要有人对他产生一些威胁，他就一定会去毁谤别人。可笑的是什么呢？他还不希望别人指出他们的问题，以为要求就是律法，不希望任何人说出他们的问题，即便他们知道的确是他们的问题，是需要改正的，也不希望别人提出来，这就是异端的特点。完全活在自我当中，自我感觉非常良好。
我们看到犹大斥责的对象，就是这些异端假师傅们，他们高抬自己，超越律法，抗拒神的命令，他们口里经常所说的话语就是毁谤他人，跟真正神的仆人形成了一个强烈的对比。
第10节，但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，在这事上竟败坏了自己。
这些人毁谤他们所不知道的，这是个关键，也就是说这些异端假师傅喜欢毁谤别人，打击别人，但实际上他们并不知道那个人真实的情况，可能就是听到了一点点的风言风语，就能够把它做的很大，假设了很多种结果去毁谤别人，他们毁谤自己所不知道的。
所以各位家人们，当我们看到了某一个新闻，某一个人被群体而攻之了，不要参与其中，因为真实的情况是什么，你们并不知道。特别是教会当中，如果有人总是去攻击某个牧师，我们不要参与这样的事儿，因为你根本不知道实情到底如何，有时候那个牧者并没有反击，不代表他是错的，阿们！这是我们要学会的部分，就是不要参与到毁谤当中，我们要知道毁谤的目的是为了什么？为了让别人跌倒，我们不要参与其中。阿们！
还有的是什么呢？这些假师傅对属灵的事情一无所知。他既然一无所知，就觉得自己很厉害，所以才毁谤别人。之前给大家讲过说，一个人如果真的知道了神的能力、神的权柄，他不敢随便毁谤他人的，因为神知道一切事情，人有什么资格去毁谤另外一个人呢？
但如果说人对属灵的事情不知道，就觉得自己可厉害了，特别容易去打压别人，毁谤别人，以此来掩饰他们自己的无知。大家有没有想过，两个人，其中有一个人总是千方百计的毁谤另外一个人，实际上说难听的就是，那个人的能力大过了他，他感觉到威胁了，所以用这种方式来掩盖自己的无能。真正有能力的人，绝不会通过毁谤别人来达到自己的目的。
所以这里提到他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样。本节经文的要点十分明显，就是要告诉我们这些假师傅，这些异端，他们里边没有圣灵，他们之所以能如此行，其实就是人的一些欲望而已，而这些欲望恰恰证明了他们里面没有圣灵，不可理喻，如同牲畜一样。人与动物最大的区别是什么呢？就是人里面有灵，而动物没有。上帝在造好了亚当之后，给他鼻孔里吹了一口气，然后说他成为了一个有灵的活人。
原文希伯来文里边说的是，他成了一个有灵的活魂，现在是活的，是因为有圣灵进入了。如果圣灵没有在人的里面，人有魂有体，这样的话跟动物没有任何区别的，动物也有智情意，而人也有。动物想过得好点，人也希望这样。所以这样的话，人跟动物就没有区别了，所以从神的角度来说，如果人的里边没有灵，那他跟动物就是一模一样的。
而这些假师傅很明显，他里边没有圣灵，但是他们自称是神的使者，常常标榜自己比别人强，自称看见了什么异象，其实什么都没有，没有圣灵，像畜类一样，这是多么大的讽刺。自己以为比常人要高，其实在神的眼中，这些人与禽兽无异，所做的事情最终是败坏了自己。
所以家人们，如果你遇到了人经常说别人的坏话，要远离这样的人，因为有一天他一定会在其他人面前说你的坏话，实际上这样的人是败坏了自己，到最后没人愿意跟这样的人有什么来往，最终是败坏了自己。如果说我们身边有这样的教导真理的人，你远离就好，这是最智慧的做法了。
11节，他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。
这里就提出假师傅最大的祸患就是走错了路。人生最大的损失，不是金钱或物质上的损失，而是选择了错误的路。你想，路走错了，走的越远，是不是错的越越离谱。本来你要往北方去的，结果你一路向南方走，南辕北辙，走的越远，错的越厉害，所以选择正确的路很关键。
如果你一不小心跟错了信仰的对象，跟成了假师傅，跟成了异端，以为你得救了，实际上你并没有，那这样的人一生好可惜。所以家人们，一定要选择跟随耶稣，不要什么人都跟随，什么样的道都乱听，很危险的。一旦选择了错误的路，你会把自己一生的前途全都给毁灭了。下面有三个例子告诉我们走错了路何等的可惜、可怜。
首先提到的是该隐的道路，该隐的道路是什么样的道路呢？我们在创世记当中知道这样一个故事，该隐是亚当的儿子，他曾经杀死了自己的兄弟亚伯，他杀死兄弟的理由十分的可笑，就是因为神悦纳了他兄弟亚伯，以及亚伯所献的祭物，而没有悦纳他的，他就把他兄弟给杀了。
所以该隐的道路给我们看出来了，这些自以为是的人很可怕，他们的特点就是自义和嫉妒。该隐的自义体现了什么地方呢？在神不悦纳他所献的祭的时候，他完全表露出来了。虽然在人的方面看来，因为神不悦纳他所献的贡物，他才发怒。但是通过神的方面来看，神早已经知道他内心当中是什么样子，他要显出的是自己的义，所以在献祭得不到神悦纳的时候，他大大的发怒，他认为神有问题，他的兄弟亚伯也有问题。
这就是自义。事情出现的时候，这些自义的人，通常会把所有的罪责都怪到周围的人身上，是周围的人不好，这个环境不好，这个国家不好，这个世界不好，全球就应该不应该存在等等。反正都是别人的错。要不是因为亚伯的出现，那神一定会悦纳我的祭物，他是这样来看待他的兄弟亚伯的。他从来就没意识到自己的错误在哪里。当他献祭不被神悦纳的时候，正确的做法应该是承认自己的问题，然后你真的不明白，可以问神，到底问题出在哪里呢？神也会告诉他的。
献祭，首先是不是得献赎罪祭，必须有血，神才能悦纳你后面的祭物，赎罪祭都不献上，光献这个素祭有什么用呢？可是该隐觉得我已经献上了，你凭什么不悦纳？就像很多的基督徒一样，他遇到事了，向神祷告了，然后就开始生气，我都祷告了，你凭什么不给我应允呢？我不信你了。其实这也是一种自义，我们没有意识到到底谁是主，谁是仆人。
该隐因着献祭没有被神悦纳，他大大的发怒，最后他把怒气都归咎于他的兄弟亚伯的身上。根据圣经创世记里边的记载，二人正在田间，该隐起来打他的兄弟亚伯，就把他给杀了。约翰也说明了该隐之所以杀亚伯，是因为记恨的缘故，他告诉信徒不可像该隐，他是属于那个恶者，所以杀了他的兄弟。为什么要杀他呢？因为他自己的行为是恶，他的兄弟的行为是善的。所以该隐的道路有两个明显的表现，就是自义和嫉妒。而这些假师傅们行了该隐的道路，走了自义和嫉妒的路。
自义使他们陷在一种不自知的境况当中，一切都感觉良好，认为自己就是最厉害的，最恩典的、最全备的，以至于说把神的恩典当做了放纵情欲的机会，借着神的话语去攻击其他人，自己生活在罪恶当中，都不知道问题出在哪里了，还经常拿着自己那个虚伪的虔诚来夸耀。
嫉妒就更可怕了，因为有嫉妒之心，所以使他攻击毁谤一切忠心服侍主的人。他不喜欢看到别人超越了他，但是他的行为又没有别人好，那怎么办呢？抹黑别人就是最好的方式了。在世界上，这样的人很多。我们一定要警惕那些经常性的去攻击他人，毁谤其他人的人，一定要小心这样的人。
下一个是巴兰的错谬。巴兰的事件记录在民数记二十二章里边，这里就提到说巴兰是为利，很明显犹大再次特别的提出来的是巴兰的贪财。故事的大概是什么情况呢？摩押王想战胜以色列人，但是他听说之前很多的王都败了，觉得自己如果直接出兵去攻打以色列人，很难得胜，因为他们的神实在是太厉害了。
所以巴勒最后就想了一个方法，他去请了当时最有名的术士巴兰，想让他过来咒诅以色列百姓，所以他一开始派使臣去，拿了很多的金银财宝。巴兰一看，拿这么多的礼物过来，那我至少得问一下神能不能去吧，当时他去问神，神说不要去，因为这群百姓不是你想的那个样子，不要咒诅这群百姓。
神的话语已经说的非常的清楚了，出去之后，巴兰就对巴勒派来的使者说，你回去吧，我已经祷告神了。神说不能去。当这个使者回去之后，巴勒就认为他之所以不来，是因为我给的条件还不够，所以这次他又派了更尊贵的人过去，而且还带了很多的应许，意思就是画大饼，只要你替我咒祖以色列百姓，放心我会怎么怎么样待你，我会让你享不尽的荣华富贵等等。
大家一定切记，假师傅们也做这样的事情，用这样的方式去骗一些人，让一些人觉得，他对我是真好啊等等。因着摩押王一再应许给巴兰各种好处，巴兰心里边终于觉得那得去，所以他就特别想去，最后还真的就去了。巴兰所骑的驴因为看到了神的使者，所以救了他好几次，他就不停的打驴，一心就想着巴勒给他应许的各种好处，他心里明明知道以色列百姓是不能被咒诅的，可是他为了得到这些好处，多次尝试想摆脱神的话语，想要咒诅以色列人。
虽然后来神一次又一次的改变了巴兰的口，把咒诅变成了祝福。巴兰一看这个方法行不通，所以后来他又为巴勒出了主意，教导摩押王如何将以色列人陷在罪恶当中，就是让以色列人去拜偶像。巴勒真的这么干了，结果很多以色列百姓陷入到情欲当中，拜偶像等等一系列的罪，都在以色列百姓的身上出现了，所以从这可以看出来神的百姓其实很脆弱，在外界极大的诱惑之下，他们是守不住的。罪魁祸首是谁呢？巴兰。他知道神百姓的脆弱之处，所以给恶者出了这样的计谋，为的是什么呢？就想得到金钱而已，因此在这里犹大说他为了利，所以活在了错误当中。
而这些假师傅现在所走的路跟巴兰一模一样，为了钱财，他们可以胡说八道，攻击别人，甚至可以诱惑信徒犯罪，这都是这些假师傅们的可怕之处。你知道有多少这样的假师傅，诱惑信徒去做各种高额返利，去投资等等，其实这就是巴兰的路。而且甚至有些人打着先知的旗号说，”我已经祷告过了，神说了这个生意是可以做的，神已经应许我们万国的财宝都要运过来为我们所享用。” 等等。
很多信徒就听了所谓的先知的话，他不知道这是一个假先知，他走了错误的巴兰的路。结果是什么呢？无数的信徒掉入其中，甚至有些人倾家荡产，原因是什么？走错路了，你跟错了牧者，失败的路已经明显了。所以家人们一定要擦亮眼睛，别跟错人了，走错了路，很麻烦的。
下一个是可拉的背叛。这个记载在民数记十六章的内容。可拉背叛摩西的主要原因是要跟摩西争权，他不服摩西站在高位上指挥所有的以色列百姓。他觉得说凭什么神就那么恩待你这一家的人呢？你带领以色列百姓，好家伙，你的哥哥亚伦当祭司，哪有这么好的事，都被你家的给占完了呢？我们算什么呀？凭什么呀？我们不比你们差。
可拉本来也是利未支派的子孙，但他们不是祭司，他们想做祭司的事情，就是因为神只拣选了亚伦跟他的子孙做祭司，可拉心里边不服气，所以可拉一党指的是一群人，这群人有自己的想法跟目的，所以他们攻击摩西就是为了夺权。
神用瘟疫灭绝了那些背叛摩西的人，使地开口，把可拉和他的叛党活活的吞下去了。这些人是二百五十个，所以二百五由此产生了。现在一提到二百五，我们想到这样的人，什么样的人呢？做事情不经过大脑，但实际上这些人他在做这些事情，还觉得自己非常的聪明。
犹大在此引证可拉的背叛，是想告诉我们那些假师傅在教会当中会引起争端，他们不服从教会当中神所设立的神的仆人的权柄，看不起牧师，看不起长老，看不起其他的人，都觉得自己特别厉害，这些人虽然没有生命，但是却想在教会当中夺取领导权。如果真的让这样的人带领教会，那教会一定会走向深渊。
本句跟我们刚刚所读的第8节提到轻慢主治、毁谤在尊位的是前后呼应的。前面刚刚提到的这些假师傅们轻慢主治，不服别人的管理，都是有原因的，因为他们有自己的目的在其中，因此在教会当中，有一些人就是来闹事儿的，就是来制造混乱的，他们是有目的的。作为教会的服侍人员，一定要看明白这些人到底想干什么。
教会当中，作为神的儿女、基督徒，我们更需要认识服从属灵的权柄。教会当中，神能设立这个牧者，而这个牧者又是按照神的话语去行，信徒就应该听从他的。除非他所说的跟圣经已经违背了，你可以说我私下交流你，你这个错了。如果他所做所行的就是符合圣经的，就应该听，而不能去毁谤其他人。
拿可拉的事情来讲，摩西做错了什么呢？没有。可是可拉一党觉得说，凭什么你们说那个火就是圣火，我们的就不算，他是要挑战权威，他不知道的是，摩西所行的是符合神旨意的，他就是在挑战神。而这些假师傅因为不信神，所以才敢这样去行。
大家要切记，如果一个真正心里敬畏神的人，他不敢这样的，他不知道事情的原委和真实的情况是什么，不敢毁谤别人的，因为如果别人是符合神旨意的，他就是在攻击神，这后果多可怕。我们在教会当中，不跟从人，要跟从神。具体的应用是什么呢？就是神在教会当中兴起了祂的仆人，目的是要将信徒引到神面前，教导信徒可以跟随神的话语而行，那这样的牧者就是好牧者，就应当听从他的话语。
但是事实上，并不是所有的信徒信主之后，就能明白如何顺服圣灵，顺服真理。甚至有些信徒信主多年了，在真理上依然没有根基，生命依然是婴孩，他就是看人。如果说有一个好的牧者去带领他们，太棒了，这些人会逐渐成长起来的，所以神在教会当中设立了职分，就是要带领人去认识神。阿们！
怕的就是这些假师傅们一旦混入教会当中，就会制造混乱，贬低真正神的仆人。所以在一间教会当中，我们要学习彼此顺服，彼此相爱。你说你明白了多少真理，能不能把这些真理活出来，以爱的方式行在教会的弟兄姊妹身上呢？如果说一个人常常用他口中的真理去攻击别人，要警惕这样的人，因为神的权柄不是这么使用的，神的权柄给我们，是让我们去服侍弟兄姊妹。哈利路亚！
12-13节，12这样的人在你们的爱席上与你们同吃的时候，正是礁石（或作“玷污”）。他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕，是没有雨的云彩，被风飘荡；是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来；13是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来；是流荡的星，有墨黑的幽暗为他们永远存留。
这样的人指的就是假师傅这些异端，这样的人在你们的爱席上与你们同吃的时候。这个爱席是古代教会的一个习惯。他们在掰饼，也就是我们领圣餐，纪念主耶稣之前会有爱的宴席，就是信徒们在一块儿吃晚饭，吃晚饭之后再举行圣餐，举行圣餐、聚会，就是这样的一个流程习惯。
这些习惯当时是受逾越节耶稣的那个晚餐的影响，因此主耶稣设立圣餐一般是在晚餐之后，也就是在逾越节之后。但是当时为什么要设立这样的爱宴呢？是因为交通不便，聚会的时候一块吃饭比较方便，在这种情况之下，才形成了这种爱席的习惯。
再到后来，吃饭这一块直接给取消了，在聚会之前。大家个人领取圣餐，领取完之后再聚会，这是后来的一个发展。但不管怎么样发展，大家一块儿吃饭都被称为是爱席，虽然说越往后发展，情况可能有所改变，但是目的都是为了纪念主耶稣，为了领圣餐，这点并没有改变。
犹大在此说这些假师傅在爱席上与你们同席吃饭的时候，他们就像礁石一样。这表示这些假师傅已经混在教会当中，从表面上看，跟普通的信徒在一块儿吃饭，行事为人好像没什么不一样的，但实际上他们是害群之马，在教会当中，他们是有危险的，就像海中的礁石一样。
这个礁石指的就是海里边的礁石，海里的暗礁，对船的航行会造成非常意外的危险，本来这个船行的好好的，可是你不知道前面有暗礁，一旦撞上去，船毁人亡。即便是科技如此发达的今天，对于一个航海的人而言，暗礁有很多时候是避不开的，因为它深藏于海底，有很多的暗礁是不出现在海面上的，是在水面之下，但是船在航行的时候特别容易撞到这些礁石上，一旦撞上去了，后果十分的危险。
这些假师傅也是如此，他们混在教会当中，表面上看极其的爱主，甚至跟你在爱席上一同领受，人们很难发现他们的虚伪。但是时候到了，他们会在教会当中制造混乱，去贬低教会的牧者以及服侍人员，制造各种对教会不好的言论。渐渐的，教会的弟兄姊妹之间、人与人之间不再信任，那就麻烦了，这就好像海里的礁石一样，船撞上礁石了，就毁坏了。而这些假师傅、假弟兄进入教会当中能毁坏教会，使其他信徒的信心和爱心都会受到重大的伤害。
所以还是那句话，弟兄姊妹，如果有人悄悄的在你身边说你们教会牧者的坏话，我说是经常这么干的人，你不要信他的话语，因为这样的人一定是有目的的。阿们！一定切记。就算教会当中出现了什么风言风语，你如果真想知道这个事情是什么，直接找到当事人。如果有人说你牧师的坏话，直接私下去找你牧师，看看有没有这样的事情。
特别要警惕的一句话就是，”我今天告诉你的这些，千万不要告诉你的牧师啊。” 一旦有人让你用这种方式保守秘密，你一定要警惕，要直接去找你的牧师。假如有人在你面前说任教师的坏话，说，”我今天告诉你的这些，你千万不要告诉任教师。” 如果这个事情能够光明正大的说，为什么要这么嘱咐你呢？所以这样的人的这样的话，你一定要警惕，所以遇到这样的事情，有疑问不如直接来问我好了。
末世已经到了，教会当中这些假师傅、假弟兄就是借着这些虚假形式。你看这个世界上现在短视频流行各种真假消息，真的很难分辨出来的。教会当中其实也是一样的。有些人为了争取在教会当中做首领，就散布这种谣言，我们不要信这些谣言，特别是一些敏感的话题，别人就以为你真的有，他宁可信其有，也要相信这个事儿，不要这样，各位家人们。
我们一定要警惕在教会当中的这些假弟兄，他们做事情一定是有目的的。他们想要在这间教会当中当首领。他们的目的是为了什么呢？动机真的是牧养信徒吗？不是的。刚才我们读的经文里面说他们只是喂养他自己。
照着圣经上的真理，神的仆人是要照顾信徒的，在真理方面教导信徒认识神，在生活方面教导信徒行出真理，这才叫牧养。牧放群羊是要供应信徒的需要。如果你真的遇到了这样的牧者，请珍惜吧。就是你生活当中遇到了问题，你能想到谁能帮助你，那个人也的确愿意用爱心来帮助你，那就是你的牧者了，跟地区无关。
如果你在一间教会当中聚会，在真理上得不到供应。生活当中遇到问题了，也没有人搭理你，那不是，那你不属于这个教会，那也不是你的牧者。我们所说的牧目者是什么呢？能给你实实在在带来帮助的，比如说他的讲道的确能帮助到你，或者说生活当中遇到问题了，他也能为你祷告，能够安慰你，鼓励你，这就是你的牧者了。阿们！
而牧放群羊，牧人要做的事情就是这样的，在信徒软弱的时候，给他们刚强壮胆的真理，帮助他们度过难关。在他们迷失方向的时候，将他们带领在主耶稣的面前，让他们认识到真理，知道自己当如何去行。你若遇到了这样的牧者，请十分珍惜，再不要到处乱找了，不容易遇到真正的愿意为你生命负责的人。
所以犹大在此是借用了旧约的一些例子，是想告诉我们那些人是假牧者，他们只知道喂养自己，想从信徒身上得着物质的好处供养他自己，所以他才抵挡其他传真理的人，抬高自己，为了这群人不离开他，很明显就是这个意思。但这些人真的在信徒遇到问题的时候会帮助他们吗？不会。
以西结书三十四章1-5节
1耶和华的话临到我说：2“人子啊，你要向以色列的牧人发预言攻击他们，说主耶和华如此说：祸哉！以色列的牧人只知牧养自己。牧人岂不当牧养群羊吗？3你们吃脂油，穿羊毛，宰肥壮的，却不牧养群羊。4瘦弱的，你们没有养壮，有病的，你们没有医治，受伤的，你们没有缠裹，被逐的，你们没有领回，失丧的，你们没有寻找；但用强暴严严地辖制。5因无牧人，羊就分散，既分散，便作了一切野兽的食物。
这段经文就是对这些假牧者的警告。我们看看这个假牧者的特点是什么呢？只知道牧养自己。所以真正的牧人是牧养群羊，为羊群的生命着想。可是假牧人他只是为了自己。所以这些人吃脂油、穿羊毛，一切的好处都是从羊的身上获取来的，而真正的牧人是供应群羊。
假牧人做什么事情呢？宰肥壮的。在生活当中，经常去诋毁别人的牧人，就一定会变着法的从信徒身上套取好处。比如说千方百计的编一些谎言，说你只要跟牧人一块吃饭，你就蒙福，要不定期的邀请牧师到你家里做客等等，这样的实际上都是骗子，因为你是属于肥壮的，所以他就对你说好话，用各种方式，干什么呢？辖制你，不希望你离开。
这样的假牧人有个特点，就是教会当中有权有势的信徒，他就巴结这些人。对于那些没有钱的，没有权的，有病的，他们看不上，说，”我对你没有感动啊，你不是我们教会的，所以我为什么要帮助你呢？” 这都是假牧人的特点。
一定切记，他们是有特点的，他们的路是有迹可循的，所以这里是瘦弱的，你们没有养壮，有病的，你们没有医治，受伤的，你们没有缠裹，被逐的，你们没有领回，失丧的，你们没有寻找；但用强暴严严地辖制那些肥壮的，不让他们离开。
所以这些异端经常会用的是，你只要离开我们那个团契的话，神就不祝福你了。你只要离开我们这里面的话，圣灵就不与你们同在了，等等类似的话语。虽然说的话大同小异，但是核心部分从来不变的，所以说这就是假牧人，大家一定要看明白了。
犹大说出这样的话语，是想告诉真正的信徒要有分辨力，那些假师傅、假牧人只顾自己的利益，他忘了自己的责任是什么。你若遇到了这样的假牧人，离开就好了，不要有什么不舍的，因为你离开了，你的损失立马就降低了。如果你继续呆着，最终你会成为野兽的食物。
这些人的特点是什么呢？无所惧怕，因为他们心里面不敬畏神，所以胆大任性，轻慢神的话语，他们才敢随意的去攻击其他牧人。这些人习惯了贪婪，是被咒族的种类。所以能够编出很多的假的东西去攻击其他人。其原因是什么呢？他们走错了路，为了得到自己的利益，无所不用其极。
犹大继续加上四个比较生动的比喻，来给我们讲明假师傅的路，分别用了云彩、树林、波浪和星辰四个方面给我们来说明了这些恶人。他们搜遍了天空、陆地和海洋，寻找可宰吃的羊群。
首先这里说的是他们像没有雨的云彩，这些云彩虽然带来了下雨的征兆，但是却没有一滴雨落下来到干旱的地面上，意思就很简单了，假师傅一直在给信徒画大饼，你眼看就得着了，结果就是得不着。这就是说没有雨的云彩，云彩被刮过来，结果一点儿雨都没有下，你似乎听他们那个东西热血澎湃，生活当中一点用都没有，这就是假师傅，他们的话语就像画大饼一样，没有雨的云彩一样。
所以经常喊一些口号，”耶稣在十字架上一切都成就了。我们是神的公主。我们是神的王子等。” 等，口号喊的非常的亮，生活当中一塌糊涂，一地鸡毛，那些东西，不能改变他们的生活，就像没有雨的云彩一样。你的地已经干成这个样子了，结果他只让你看到这个好处，就始终得不着。神的话语，可不是这样的，那是有能力的。阿们！
其次，他们是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来。树到了秋天，正是结果子有收成的时候，结果这些假师傅们就像秋天不结果子的树。
如果一棵树到秋天都不结果子了，那就真的不会结果了，所以你如果跟随假师傅，他们给你画的饼很大，口号喊的非常的好，结果你喊了好长时间了，生活当中一点作用都没有，你是不是要谨慎的回到圣经当中，看看你所信的是不是正确的，这个是我们一定要有智慧的部分。就像树过了秋天还不结果，很快严冬就来到了，这一年就浪费掉了。
死而又死，连根被拔出来，这是假师傅最终的结局。他们是死的，只不过死了又死，最后连根都被拔出来，要接受神永火的审判。也就是说假师傅、假弟兄最终是灭亡的。那跟随他们的人呢？多可惜。
第三，他们是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来。就是他们行为也好不到哪里去。因为经常毁谤别人，定罪别人，打击别人，抬高自己，行为并不好。海里狂浪的沫子会让人感到不安，还不舒服，这就表明假师傅、假弟兄在教会当中会产生很多扰乱，你听他的信息之后总觉得不舒服，心里边不安，这就说明圣灵在你里边已经做工了。
狂浪怎么样把海里边各种污秽废物给它翻腾起来，最后推到海岸线上，假师傅也是用这种方式和手段去搅扰神的工作，但是最终他们的各种污秽都会显明出来，就好像狂浪的可耻的沫子一样。
最后是指他们像流荡的星。流荡的星就是指无轨迹的流星。我们总能看到很多流星飞来飞去的，在天上飞下来等等。你要知道他们很快就就会撞向别的星球，在太空中消失了。假师傅行事为人不在真理的轨道之内，他们的结局也会像流星一样撞向其他星球，毁灭他人，最后自己也被毁灭了，在神的面前站立不住的，所以不要去跟随他们，他们的路是死路，他们所有的工作最后都是败亡，就像那流荡的星一样，有光但很快就消失了。
当他们自己毁灭的时候，就有墨黑的幽暗永远为他们存留。这里指的是假师傅没有生命，但是却假冒传道人的身份欺骗信徒跟随他。但他们的路就像流荡的星一样，转瞬即逝，最后结局跟魔鬼一样，永远灭亡。
犹大藉着这样的事情，这么多的例子是想告诉我们，假师傅的道路不能跟随，所以家人们，要想知道你跟随的是不是假师傅的道路，首先你要读圣经，知道真理是什么。其次就是看果子，看看你听了这个人的讲道，是把你带向了基督，让你跟神的关系更亲密了呢，还是让你心里边觉得自己特别的厉害，谁都看不起了？前者是真理，后者就是异端的内容了。
你听了这个人的讲道，是让你里边对神的真理越来越渴慕了呢，还是觉得唯有我是最厉害的，这些分辨总是有的吧？属于真理的，我们的情况会越来越好，人会越来越谦卑。属于异端的东西，人会变得越来越狂妄，谁都看不上。所以说我们还是有分辨力的，希望大家不要跟随假师傅的道路，这个很可悲的。
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你！谢谢你藉着话语，让我们知道假师傅的道路最终是灭亡的路，跟随他们的人都会受亏损。我们愿意持守真理而行，也让我们有智慧，能够看出这些假师傅的诡计，让我们跟随真理而行。单单来仰望主耶稣基督。你帮助我们，在生活当中持守真理而行。不管周围的人如何，我们愿意一生来跟随主耶稣。感谢赞美你！把这样的话语给我们，让我们有这样的分辨力。一切荣耀都归给我们在天的父！奉主耶稣的名祷告。阿们！