607-谋算在人，成事在天
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平安，各位亲爱的家人，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起来看神的话语。今天我们来看箴言16章1-3节
分享的题目叫：谋算在人，成事在天
箴言16章1-3节：
1 心中的谋算在乎人；舌头的应对由于耶和华。2 人一切所行的，在自己眼中看为清洁；惟有耶和华衡量人心。3 你所做的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。
我们一起先来做祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你给我们预备这样美好的时间一起经历你，一起来到你面前聆听你的话语，在你的话语当中也得着智慧和信心。帮助我们回顾这一年以来，在经历神方面所得着的供应，也让我们能在其中不断地更新自己，在凡事上能学会倚靠你。感谢赞美主。奉主耶稣的命祷告，阿们。
不知不觉又到了年底了，时间过得真快，好像还没做什么事情，这一年就过完了。不知道在听道的各位家人们，你们在年初的时候所写下的目标都实现了吗？根据大家给我的一些反馈，经常听我讲道的一些人，绝大多数都已经完成了他们的既定目标。
这个事情我们已经做了好些年了，很多人在年初的时候写下自己的愿望，然后在这一年当中，不断地把这些事情交托给主，按照神的真理向前走。不少人都是过程当中经历了神，信心越来越大，智慧也越来越多，不少人看到神给他的，远远超出了他所求所想的。
当然了，这也符合我们神的属性，因为祂是我们的天父，祂乐意把最好的赐给祂的爱子，因为祂给我们的恩典，确实会超出我们所求所想的。我们每一年都会有自己的打算，这就是人的谋算。但这谋算能不能成就，人有两种选择：第一种是倚靠自己。成就的几率和自己的能力、运气等等都有关系，这就是目前为止世人都在做的事情。
还有一种就是完全倚靠神。舌头的应对由于耶和华，这里的舌头指的是话语。我们心中的谋算能不能成就，跟神的话语有关系，最终事情的成就，是在乎我们的神，祂才是我们这一年来目标，能不能成就的核心关键。
如果人没有学会倚靠神的话语，可能这些事情很难成就，或者说中间会产生一些变故；如果人学会了倚靠神，这些年已经有不少的见证了，并且信心也会不断地增长。那按照自己的想法自由自在地生活不好吗？难道信了耶稣，就一定要按照神的话语去行吗？其实这不是神强求我们的，只是说你信了耶稣之后，比世人多了一个选择。世人没别的选择，只能倚靠自己的聪明才智；但基督徒是多了一项选择，可以选择去倚靠神。
本文2-3节：2 人一切所行的，在自己眼中看为清洁；惟有耶和华衡量人心。3 你所做的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。
这里有一个判断标准，就是人在打算做事情的时候，想的都十分美好。当觉得自己所想的已经十分美好了，就会照着自己所想的去行。这就是刚才所读的经文：人一切所行的，在自己眼中看为清洁。自认为很良好，觉得这事必然会成，这叫自信。但我们所说的信心，绝对不是这种自信，而是按神的话语而行，相信此事必成，这才叫信心。
我们在相信主耶稣之后，这个事情到底可不可以做，能不能成，惟有我们的神的话语说了算。惟有耶和华衡量人心。一件事情到底能不能成就，我们可以有打算，但最终的结局或许人无法定夺。
作为神的儿女，应当把对错的标准交给我们的主，而不是我们自己觉得这个好就一定去做，如果觉得不行就不做。这也就解释了为什么有些信徒做事总是失败、出问题。此时应该更新自己的思维，重新回到神的话语当中来，看看自己所想的，是不是符合神的旨意。
我们的神在造世界的时候就定下了许多的法则，人若遵循这种法则生活就能成功；如果违背了这些法则，就必然是失败的。无论你是信主还是不信主，这一点是人必须去遵行的部分。
如果有些信徒说了：“我就不愿意按照神的话语去行，我信不过你所说的这些。”可以呀，人如果非得要按照自己的意思行，神也不会因此必须要惩罚你，让你听祂的。但是自己得承担那些后果，不要埋怨神就好，因为毕竟你信了耶稣，你还是得救的。
我们的神从来不强迫我们必须听祂的。就如同神造了亚当和夏娃，把他们放在伊甸园一样，神的确希望他们能够每天开心，永远地活着。神也告诉他们有些事情不要去做，但神不会强迫他们必须听自己的。这是我们作为神的儿女要知道神的这些属性。
同时我们在跟其他人相处的时候，也要用这样的方式跟其他人相处。比如说孩子有自己的想法，那么他过了十二岁之后，家长就不要强逼着他必须要听从你的话语，你要让他有自己选择的权利，让他知道如果他有自己的想法，这样做了之后会有什么样的后果。
我们需要告诉他们这些，但最终还是需要按照他们自己的选择，让他们自己往前走。在这个过程当中，他们才会真正地意识到什么是好的，什么是不好的；谁的话语是正确的，谁的话语是错误的。他经过了这些阶段之后，生命才能够真正地成熟起来。
不过有些家人为了害怕孩子会出错、会出问题、就强行让他听自己的，结果大多数情况我们看出来了，孩子跟家长的关系越来越远，甚至有些孩子走得更远了，错得更离谱了。这不是我们想要的结果呀。
因此我们要知道，神跟我们之间的关系也是如此，祂从不会强迫我们必须顺从祂的话语，祂只是把生死祸福写在经上。如果我们相信，就知道如何去做；如果我们是有智慧的人，就会遵行神的话语。有些人不听，非得要靠自己的眼见，就要承担自己眼见所带来的后果。但神不会说因这样的缘故就丢弃他，神依然爱他。今天要给大家分享两个人：亚伯拉罕和罗得。他们两个人很明显的可以看出来，不同的决定带出了不同的结局。
创世记第13章10-13节：
10 罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。 11 于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移；他们就彼此分离了。 12 亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。13 所多玛人在耶和华面前罪大恶极。
当亚伯拉罕和罗得之间有了矛盾的时候，亚伯拉罕做出来的妥协说：“我们不要在一起了，既然没办法和平相处不如分开好了。”让罗得自己来选。罗得的选择靠的并不是去祷告。虽然他也信了主，也是得救的人，但他并没有倚靠神而生活。所以罗得举目观看，他看见了什么呢？看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的。
这是人的眼见所能看到的好东西。当下这些地方好到什么程度呢？都是滋润的，水很丰富，草就多，对于放牧的人来讲绝对是好地方。而且呢如同耶和华的园子，也像埃及地。耶和华的园子是形容这地方实在是太好了，看起来什么都不缺；像埃及地是指像埃及一样有尼罗河，看起来很繁华。如果说从这里来看的话罗得的选择并没有错。
但是我们想一下，如果让你这样做选择需要信心吗？完全不需要，因为凭着眼见就可以得出结论了。此地绝对适合居住，也适合放牧，那还需要智慧吗？也不需要智慧了呀，因为看起来是如此的美好要什么智慧呢？不选才需要智慧。因此罗得举目看见的一切，都是他自己的判断，他当下看着这一切都是好的，所以他就去了。但是从神的角度来看呢？
13节说：所多玛人在耶和华面前罪大恶极。
好了，这是作为神的儿女我们需要关注的部分。如果我们做一个决定，像罗得一样凭着眼见，大家说这个生意好都去做；大家说以后世界要这么发展，都这么去做。甚至有人告诉你：“以后我们会怎么样怎么样。”给你编织了一个巨大的梦。你说：“没错，我也是这么想的，因为我也看到了这一点。”好吧，如果仅仅只是从人的角度去看，而忽略了从神的角度去看，你可能会损失的。
为什么呢？因为所多玛人在耶和华面前罪大恶极，就说明了很快这美好的一切都将不复存在。这就是为什么我们一定要鼓励弟兄姊妹去祷告之后再做决定的原因了。
罗得后来渐渐地挪移帐篷，就住进了所多玛。他不知道这些人罪大恶极吗？他是知道的，他也看到了这些人的败坏，但是还是住在那里。到后来罗得的结局是什么呢？一无所有，连之前他跟亚伯拉罕一起从神那里所得来的好东西都消失了。因为天使要救他的命，把他从所多玛城里边拉了出来，从那时候开始，仿佛一切又回到了多年之前。
像不像很多世人在这世上所经历的事情呢？从年首忙到年尾，忙忙碌碌，中间也曾经得到过一些，但是到年底一算什么都没有。有些人忙忙碌碌多年，到最后一看，负债了。这是你想要的结果吗？如果不是，请不要选择罗得的路，他举目所看见的当下是好的，但没想到最终一无所有。所以这是作为神的儿女我们要比世人多看出来的一部分。不能像世人一样，因为他们不认识神只能做这些选择。那如果有些信徒已经信了主了，还是学习像世人一样做选择，太可惜了。
创世记13章14-18节：
14 罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：“从你所在的地方，你举目向东西南北观看；15 凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。16 我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔。 17 你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。”18 亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑、幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。
亚伯拉罕是倚靠神而生活的人，他也有自己的打算，也想过得富足，也想有很多的后裔。这是他自己想要的。但是亚伯拉罕在做每件事情的时候都寻求神的心意，每走一步脚步坚定而稳固。就拿他跟罗得之间这件事情，当罗得选择了约旦河的全平原的时候，亚伯拉罕选择了山地。相比之下，当下亚伯拉罕肯定是受了亏损的，但是他倚靠神，他知道神给他所预备的是更好的。
当他俩分开以后我们的神对亚伯拉罕说话了：“从你所在的地方，你举目向东西南北观看。”再回头想一想罗得是不是也是举目观看呢？他只看见了约旦河的全平原，只看见了其中一部分。但神却对亚伯拉罕说：“你举目向东西南北观看。”到底谁给的祝福更大，谁的眼光更好呢？一比较就知道了呀。
况且神对亚伯拉罕说：“凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。”哈利路亚，是不是神给的祝福更大呢！
罗得为什么没想着向神来祷告，问神一下，所多玛这个城市到底适不适合居住，约旦河的全平原到底适不适合牧放群羊呢？他完全没有问，他自己觉得这事儿一定能行，就去做了。所以这是作为信徒一定要避免的地方。
如果这一年下来我们有了很多错误的决定，没有倚靠神，没有去寻求神，也不要灰心，更不要定罪自己。神把罗得的事情写在圣经上，也不是要让我们去指责罗得，乃是为了让我们避免走罗得的路，最终一无所有。这不是神的心意啊。神让我们去效仿的是亚伯拉罕。虽然他选择了山地，但是他听从神的话语，神给他的祝福，远远超出了罗得现在所看见的一切。
16节说：我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多。
这也是神给亚伯拉罕的祝福。但是你有没有发现，亚伯拉罕想要得着神的这些祝福需要信心来领取；而罗得的选择并不需要，他只是看到了当下眼睛当中所得的祝福，而神要给亚伯拉罕的是永久的祝福。所以祂当时对亚伯拉罕说：“你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。”如果是你听到了神对你这样的应许，你第一件事情要做什么呢？
很多人说：“那我肯定听神的话语，我立马起来纵横走遍这地，就得把这地都走一遍。因为神都说了嘛，我眼睛所看见的、我脚掌所踏之地，都是我和我后裔以后要居住的地方，那我还不得赶紧去行动了？”好，本身这个想法也没有错。我们来看一看亚伯拉罕首先做了什么事情。
18节：亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑、幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。
当亚伯拉罕听到神给他这样的应许之后，他首先做的不是立刻起来走遍这地，而是为神筑了一座坛。大家知道筑坛意味着什么吗？献祭，也就是我们所说的祷告。祷告关键不关键呢？重要不重要呢？太重要了！这也就是为什么亚伯拉罕能够成功的原因了。他没有着急想去得福得基业，而是先向神感谢。他所做的第一件事情竟然是筑坛祷告，这才是我们需要效法的部分。在你做每一个决定之前请先学会祷告，先问一问神这个事情能不能做？
那今年那么多的人所写的目标都成就了，肯定是做了这件事情。你不能说：“我在年初的时候写下目标往那一扔，到年底的时候都忘了写什么了。”甚至有些人都找不着自己所写的是什么了。为什么我一定要让大家写出来呢？因为很多人说：“不用写，我在年初的时候我放在心里就行了。”年底差不多就忘完了。
亚伯拉罕之所以先向神筑坛、祷告、献祭，是向神感谢，这才是我们要去效法的部分。如果我们忽略了神的这些恩典，没有先跟神建立好关系，以后做决定可能就自己做决定了。这个很可怕的。不是说我们自己不能做决定，神也没有这么强求过我们，只是说如果你能学会凡事去倚靠神，这事儿就必然能成了。为什么我们一定要倚靠神的话语而生活呢？
诗篇33：10-12节：
10 耶和华使列国的筹算归于无有，使众民的思念无有功效。11 耶和华的筹算永远立定；他心中的思念万代常存。12 以耶和华为 神的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的！
来看一下这段经文。我们为什么一定要倚靠神的话语呢？因为人的打算有局限性，很多时候人的打算，很短的时间内就出现问题了。耶和华使列国的筹算归于无有。不是说神就见不得人好，非得把列国的筹算最后都打水漂，一无所有。不是这样的。而是因为这些列国的筹算，他们所打算的跟神的话语是违背的，所以最终将一无所有；他们的想法跟神的话语是违背的，所以最终这些没有功效。
举个例子来讲：亚伯拉罕以前的老家是在迦勒底的吾珥，那是在两河流域。过去农业发达，两河流域就预示着繁荣，因为有水，人就容易生存。可是当时神见到亚伯拉罕之后对他说：“你要离开这个地方，往我所指示你的地方去，我在那里让你成为大国。”亚伯拉罕就这样离开了。
既然这么繁荣的地方，为什么一定要离开呢？当时我们可能不太理解。可是多年之后，当时的大河改道了，可能因为地理环境的原因，亚伯拉罕原先居住的地方就不再适合居住了，许多人也纷纷离开了。这些人离开是迫不得已地离开，跟亚伯拉罕在最繁荣的时候离开，是完全不同的概念。
所以家人们，我们不知道若干年之后这个地方没有水了，不再适合生存了，但神知道啊。所以当时神就先让亚伯拉罕离开了，亚伯拉罕真的也就相信神的话语，按神的话语去做了。过去有很多的国，他们的筹算因为跟神的想法、跟神的话语是违背的，所以最终这些国家消亡了。
我们再看看以色列。虽然他们有时候也不听神的话语，周围那些国家也起来击打他，但是他们受苦之后立马就能回头，所以人家的这个国依然还在，到至今为止还在。中间虽然说都亡国了几千年，但最终又回来了。过去的巴比伦呢？没有了。原来的亚述帝国呢？没有了。
所以家人们，这个就是我们为什么一定要倚靠神的话语，倚靠神的话语才能让你永远立定。也就是我们现在手中所做的事情，不是图当下有什么收获和福份，而是让这个福分可以一直维持下去，代代相传。为什么呢？因为耶和华的筹算永远立定。
神让亚伯拉罕离开老家到迦南地，那个地方就能让亚伯拉罕的后裔永远立定。至今为止也是如此啊，感谢主。如果当时亚伯拉罕的后裔，能完全按着神的话语去行，中间是不会出现亡国的空窗期的。就是因为他们不听神的话语，所以才留下了那么一个不太好的时期。
在年底的时候让大家思想这一切，不是要怪罪大家，而是要让我们回过头来看一看，这一年有多少事情是倚靠神了，有多少想法是跟神的话语不一样的。虽然失败了，但是我们要知道这失败的原因，乃是因为我们的想法跟神的话语违背了。这是我们需要调整的部分，阿们。如果我们的想法是紧跟着神的话语了，像亚伯拉罕一样的，那就非常的好了。你要知道亚伯拉罕倚靠神之后，他是越来越发达、越来越富足了。
以耶和华为 神的，那国是有福的！我们也在神的国里边，那个国是有福的。以后我们要去的天国是有福的，不是去受苦的，是去享受安息的，神会供应我们一切所有的。阿们。
他所拣选为自己产业的，那民是有福的！我们是不是神所拣选的呢？是的，那我们也是有福的。既然是神国里的子民，我们是不是要听从神的话语呢？
人在地上的时候，不论在哪个国家，都要听这个国家的法律，顺从他们的带领。不管执政掌权者所说的能不能顺从我们的心意，我们还是需要听的。这是人在地上当去遵行的。作为信徒也是如此啊。我们既然有双重的身份，地上的国民、天上的国民，那我们也要去听从神的话语。况且我们神给我们的话语，那是超越地上所有国家的话语的，不是让你跟任何一个国家的法律违背了，是变得更好了。阿们。
因为神宣扬的是什么？是祂的爱，是祂的饶恕，是大家彼此相助。哪个国家的法律会违背这些呢？没有的。所以说如果我们能听从神的话语，我们就是有福的。你在地上听从了神的话，所做的真的会凡事亨通。凡是亨通，不是说不会遇到问题，乃是遇到问题了，神的智慧就会在你里面发生作用，你就能够解决。阿们。
以赛亚书46章10-11节：
10 我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：我的筹算必立定；凡我所喜悦的，我必成就。11 我召鸷鸟从东方来，召那成就我筹算的人从远方来。我已说出，也必成就；我已谋定，也必做成。
这段话也讲到了我们神的主权：我从起初指明末后的事。我们谁能做到这些啊？人不知道这些啊。如果我们今天读了圣经，现在把罗得的事情让你重新做选择，你肯定不会选择所多玛了，因为你知道最后会一无所有的，不会去那里的。因为人不知道末后的事情，所以只看眼前。这个很可怕。
我们虽然不知道，但是可以去求告那位知道的主啊。祂说祂从起初指明末后的事情，祂知道一切啊，我们可以向祂来呼求祷告。祂会告诉我们不要走这条路，那我们不要走就行了嘛。为什么非得等到自己一无所有了才愿意出来呢？
从古时言明未成的事。在创世之初，神就把世界的末了这些事情都知道了，并且写在祂的话语上了。比如说创世记一开始：神创造天地。何等磅礴大气！但是读到创世记的最后的时候，祂提到了一个棺材，这不就是人的结局吗？
从古时神就把这些的事情都告诉我们了，如果我们倚靠自己，这就是人类的结局了。但如果我们倚靠神，你再看新约圣经的最后一句是什么？约翰在最后的时候呼求说：主耶稣啊，我愿你来！愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在。这是我们最终的结局啊，感谢主。
那我们在地上现在当如何生活呢？就需要在地上的时候去体验一下神的大能，体验和经历神的话语，以后我们必然会经历到。但现在我们也是可以经历到的呀，为什么不在地上的时候就体验神的话语的大能呢？
神的话语说了：我的筹算必立定。既然神说得这么绝对，我们是不是要真的从心里边儿尊主为大，以祂的话语为标准呢？
凡我所喜悦的，我必成就。那神所喜悦的一定是好的，一定是善的，一定是对我们有益处的，阿们。我们更应该去听了呀。
后面说：我召鸷鸟从东方来，召那成就我筹算的人从远方来。什么意思呢？很远的人，神都能够把他们召过来，是因为这些人相信了神的话语，这些来寻求主的人一定会得到充沛的供应。
我们的主说了：我已说出，也必成就；我已谋定，也必做成。大家不用想别的，就看这个话语说得是多么的绝对你就知道该不该去信靠祂了。
我们呢？在做一个决定的时候，有多大的把握敢说此事必成？如果你有这样的信心，那可以去做一件事情；如果你没有，还是鼓励弟兄姊妹去倚靠神吧，祂能而且是必然成就，必然做成。那去寻求祂完全没有问题的。
诗篇37篇3-6节：
3 你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮；4又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。5 当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。6 他要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。
这段话你说得很清楚，为什么我们一定要去倚靠神呢？你当倚靠耶和华而行善，住在地上，告诉我们当如何去生活。今年如果你已经这样去生活了，你已经收获了这其中很多的祝福了。
以他的信实为粮，以神的信实为良，就是说我们每天去吃的，因为粮食不是给我们看的，是我们去吃的。每天去遵行神的这些话语，你就得着这祝福了。
又要以耶和华为乐。心里边发自内心地觉得神的话说得太好了，神真的是太爱我了，他就将你心里所求的赐给你。这点上大家一定要清楚啊，很多人是只看后半句就把前半句给扔了。
首先，如果说你以神的话语、以神的信实为粮，每天去领受，相信祂的话语，并且心里边真的觉得神的话语实在是太好了，那你心里所求的会违背神的旨意吗？当然不会。
很多信徒想的是什么：“我根本不用读圣经，我只需要看这句话：主啊，你会把我心中所求的赐给我。”他疯狂地向神去祷告，“主啊，你快点降一个雷，把我的对手给劈死吧！”你想，能说出这样话语的人，是以神的信实为粮吗？以耶和华为乐吗？断然不是。如果你真的以神的话语为标准，那你心中所求的、所想的是对自己有益处也对别人有益处。你得找了神的福分，你也会心甘乐意地分享给更多的人，如同耶稣一样。阿们。
当将你的事交托耶和华，并倚靠他。你的事是什么呢？你的愿望，你的想法，你要做的事情。什么是交托？交托并不是说：“主啊，我把这事情告诉你了啊，以后我不管了，你看着办吧，你来做决定吧，你来成就吧。”不是这样的，这叫撒手不管。不是任其发展，再也不关心了，而是按照神的意思来经营，这才叫交托。阿们。
在这个地上，比如说你把孩子托管给某一个人了，是不是你的孩子要听他的话语呢？是的，可不是说交给他之后好了，从此以后想干什么就干什么。不是这样的。我们要听从神的话语而行，如此我们所想的就必然会成就，阿们。当我们这样把事情交给神，并且去倚靠祂，此时神必然会成全。光我们倚靠自己，我们得为这个结果负责；如果我们倚靠神，神就来成全了，这多好呀，几率是百分之百呀！
他要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。有没有发现，当一个人去倚靠神的时候，听从神的话语的时候，最终神还是期待我们的身上能显出祂的公义和公平，显出祂的慈爱和恩典来。这才是神为什么要我们去听从祂话语的原因。我们听从了神的话语，经历了丰富，经历了祝福。同时神又把祂的属性在我们身上彰显出来了，世人看到你，就会把荣耀归给神，这多好的结果呀！我们看一个例子。
创世记第26章12-14节：
12 以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他，13 他就昌大，日增月盛，成了大富户。14 他有羊群牛群，又有许多仆人，非利士人就嫉妒他。
以撒在那地耕种。看过了前后文就会知道，当地发生了饥荒，以撒按照自己的意思，他是想离开这个地方去埃及的。而神的话语临到了他说：“你不要离开这个地方，你在这个地方居住播种，我会赐福给你。”以撒就听从了神的话语，在那地耕种。这就是思维的转变。
如果以撒没有祷告神，他看到这个地方有饥荒已经好几年了，耕种的粮食根本就没有收成，他就会离开了。就算神问他：“为什么你要离开呢？”他说：“那地方不适合居住了，有饥荒了。”这是人的聪明和看见呀。
但是以撒他是先向神祷告了，然后神才对他说话说不要离开。所以大家信主，千万不能信成神话故事，就是说以撒现在准备往埃及去，突然有天晚上神对他说了：“不要离开，你要在这儿居住，我会赐福给你的。”就好像我们到一个关键点，神就会冒出来给我们一些指示，不是这样的。而是在做决定之前，以撒先向神祷告了，之后神才告诉他当做的事情。这个原则至今为止依然管用，阿们。所以千万不要说：“为什么神没跟我说话呢？为什么神没有提醒我呢？”那关键是你有没有把你的事情交托给我们的主呢？你有没有向祂来呼求呢？这才是关键呀。
以撒听到了神的话语之后就没有离开，这不就是信心的体现吗？那一年有百倍的收成。后面说得很清楚，耶和华赐福给他。是因为神赐福给他，所以他才有百倍的收成，他就昌大，日增月盛。后面是很长的一段时间，说明以撒在凡事上都倚靠神，逐渐地越来越富足，成了大富户。
很多信徒是怎么想的呢？想一夜暴富，甚至有些人向神去求那五百万的中奖号码。你说你都在想什么呢？如果是这样的话，你迅速得来的财富也会迅速地消失的，留不住的。但是像以撒这样呢，年复一年、日复一日地寻求神，聆听神的话语，遵行神的话语，他慢慢地成为了大富户，他的生命也成熟了，跟神的经历也越来越多了。这种人生的经历会让他之后越来越有智慧，所以他羊群、牛群，仆人非常之多。多到什么程度呢？连非利士人都开始嫉妒他了。
如果仅仅大家不相上下，谁会嫉妒他呀？那就说明神赐给以撒的非常非常多，以至于以撒的生命也成熟了。到后面我们看到非利士人来抢夺他的水井的时候，以撒毫不在意，说：“给你了。”他知道神的供应更多，一点儿都不放在心上的。感谢主。
如果没有这些年慢慢地经历神，生命不成熟，谁能放弃这些靠自己的财物所挖出来的水井呢？我们也在每一年不断地给大家话语，目的就是让大家不断地经历神丰盛的恩典，当你如此经历之后，对神的信心也就会越来越大。
你就不会四处寻求人，今天听这个牧师的，明天听那个牧师的；今天听信心的道，明天听医治的道，你就不会到处去找了，因为你知道只要找到了主耶稣这就够了，只要在祂的话语上不断地建造这就够了。感谢主，你的智慧就产生了，并且智慧会不断地增长。
但是如果人呢总是持守着自以为的正确，结果凡事都失败了他还在坚持，那这样的坚持有什么意义呢？给大家一个智慧，如果你在做某些事情的时候总是失败，相似的失败，赶紧回到神的话语面前来，先读神的话语，是不是自己的决定或者自己想法是有问题的。调整自己的思维，然后重新开始就会好了，阿们，因为按神的话语而生活轻松并且有福。
以弗所书第3章20节：20神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。
神照着我们心里的大力，这个大力是什么？圣灵给我们的带领，神的话语。神是对祂的话语负责，你里边有神的话语了，你决心想按照神的话语去行的时候，神就充充足足地成就这一切，并且神给我们的，远远超出了我们所求所想的，这样多好啊！没必要我们四处寻找，然后四处去求人的那些智慧。你只要寻求耶稣就够了呀。
路加福音第5章5-7节，我们来看一个例子：
5 西门说：“夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。” 6 他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，7 便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来，把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。
当彼得倚靠耶稣的话语的时候，他到底得到了什么？彼得是个渔夫啊，论打鱼的经验他实在是太丰富了。但那些都是人的经验，是人的谋算，不见得他每次都打着啊。就像这次耶稣来找他的时候，他就没打着鱼啊。一夜过去了，一条鱼都没有打着。这就是人的谋算，有时候真的会让你一无所获的。
但是耶稣来了，用完了他的船，讲道之后对西门彼得说：“现在把船开到水深之处下网打鱼。”很明显，彼得一开始是不愿意的，因为他有自己的想法，他的想法跟耶稣的想法不一样。甚至他一开始还否定了耶稣的想法，认为耶稣的说法是错的。但后来他改变了，他说：“但依从你的话，我就下网。”当他改变之后，改变了思维，他的行为就会改变，他就会把船开到水深之处，就会下网。
结果显而易见，鱼实在是太多了，多到什么程度呢？网险些裂开。当他们把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。这就是彼得倚靠耶稣的话语所得出来的结果，是不是轻松并且有福呢？彼得忙活一个晚上不见得有这么大的收获，耶稣一会儿的功夫就成就了他一个晚上都得不来的祝福。
所以各位家人，当你去倚靠耶稣的话语生活的时候，你不必从早忙到晚，从年首忙到年尾，你是在安息当中领取祂的福分。你不必像世人一样从早焦虑到晚上，你在安息当中按神的话语而行祝福就来了，因为是神赐下来的。
箴言书16章20节：谨守训言的，必得好处；倚靠耶和华的，便为有福。
谨守训言的，这训言不是某个人所说的，乃是我们神的话语，耶稣基督的话语。新约上书信里边的话语，都是我们生活当中的法则呀，当你谨守会得到什么好处呢？神的赐福就临到你身上了。
不能光让这些祝福停留到我们的思想当中吧，也要临到我们的生活当中的呀。倚靠耶和华的，这就是在生活当中遵行祂的话语的呀，这个人是有福的，阿们。
所以，如果各位亲爱的家人们，今年已经经历了神丰盛的祝福，恭喜你，请继续持守真理，不要偏离，千万别学一些人刚得到一点好处就离开了。
以色列百姓是这样的，那你不要这样就好了，咱们继续明天开始怀着谦卑的心领受，明年继续怀着谦卑的心领受，你会经历更大的祝福，像以撒一样越来越多、越来越富足的，阿们。这个富足不仅仅是经济上的富足，也包括你生命的富足。
同样的，如果说今年你有许多未成之事都失败了，也别灰心绝望，从现在开始调整自己的思维，与神的话语同步。把之前的想法放下来，从现在开始下定决心：我要按照神的话语而行！先从读圣经开始，然后顺序地听咱们的讲道，在即将到来的新的一年重新起航，这次要学会凡事倚靠神的话语而行，你必然在新的一年有丰盛的祝福，有丰厚的收成来见证祂的名。感谢主，愿今天的话语给大家带来一些帮助。
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你保守我们今年一年的时光。我们经历了你许多的祝福，我们也经历了你很多的恩典，我们都成长了。感谢天父一直以来的供应，让我们在这饥荒之年我们依然有真理的供应，我们依然有生活上从你而来的祝福。帮助我们弟兄姊妹，让我们时刻都能够把神的话语记在心里面，我们知道我们有谋算，但最终这事情的成就是在乎你。帮助我们能够保持这样凡事向你呼求的心，让我们在凡事上能学会继续地倚靠你。感谢赞美主，一切荣耀都归给我们在天的父。奉主耶稣的名祷告，阿们。神祝福大家。