帖撒罗尼迦前书-2-2-行事为人荣耀神
平安！各位亲爱的家人！欢迎你们的到来！现在进行的是帖撒罗尼迦前书的系列分享，来看帖撒罗尼迦前书第二章9-13节。
分享的题目叫: 行事为人荣耀神
一起先来做祷告
天父，我们感谢赞美你！谢谢你给我们这样的时间一起来查考帖撒罗尼迦前书。藉着这样话语的分享，让我们在其中得着力量，也知道在服侍的时候如何跟弟兄姊妹之间相处，用我们的行事为人来荣耀我们的天父。你给我们这样的智慧，也给我们这样的启示，在真理当中让我们的生命都能够成长起来。奉主耶稣的名祷告。阿们！
帖撒罗尼迦前书第二章9-13节
9弟兄们，你们记念我们的辛苦劳碌，昼夜作工，传 神的福音给你们，免得叫你们一人受累。10我们向你们信主的人，是何等圣洁、公义，无可指摘，有你们作见证，也有 神作见证。11你们也晓得我们怎样劝勉你们，安慰你们，嘱咐你们各人，好像父亲待自己的儿女一样。12要叫你们行事对得起那召你们进他国、得他荣耀的 神。13为此，我们也不住地感谢 神，因你们听见我们所传 神的道，就领受了；不以为是人的道，乃以为是 神的道。这道实在是 神的，并且运行在你们信主的人心中。
这一段保罗提醒信徒们要纪念传道人所受的辛苦劳碌，要看看他们行事为人是如何荣耀神的，因为传道的人传的就是耶稣基督，他们的言行，他们的行为代表的就是耶稣基督。如果他们的行为荣耀了神，很多人会因此得着造就，看见神的大能，使人更清楚的感受到传道人工作的艰难和劳累，也是保罗在这里要表现的其中之一。
传道的工作并不容易，不仅仅要面对的是不信的人，还有的就是生活当中的劳累。全职服侍的人没有时间再去做工，因为会分散精力，传道的事情也做不好了，既然是全职服侍，他们的生活来源从哪里来呢？这就面临到了一个极大的考验，很多人不是不愿意服侍，是因为这个问题解决不了，他不得已才到世界上去赚钱，一赚钱就发现，再也没有力量去服侍了。
因此保罗深知这个劳累和艰难，他不是在演戏给帖撒罗尼迦的人看，他真的很劳累，传福音和赚取生活的费用双重的压力，意味着保罗的事工非常的繁重。而这一点帖撒罗尼迦的信徒很清楚，虽然保罗并没有说他在传道期间曾经兼职过什么工作，但是这位使徒不断的昼夜做工，就是为了传福音给他们，不让他们其中任何一个人受累。
帖撒罗尼迦教会起初并没有供给保罗，后来当保罗离开他们到哥林多去工作的时候，他们却供给了保罗的需用。这个是在哥林多后书十一章里边提到了马其顿地区的教会，这里边指的就是腓立比和帖撒罗尼迦等教会。
请注意，保罗在福音的事工上，完全没有借着福音想占信徒的便宜，或者说借着福音向信徒们索取物质上的好处，他没有做过这样的事情，这也是我们可以分辨一个人是否是神的仆人的其中一个标准。如果一个传道人嘴上说他是在传神的道，但是经常性的向弟兄姊妹要奉献，或者说要一些好处，那他的动机是有问题的。这一点上，我们要明白。
信徒有感动可以给他们，这也是信徒心中对神的感恩，因为他们在真理上得着了传道人的供应，那么他们愿意把奉献给传道人，这是他们内心的感动。所以大家要记着一个奉献的原则就是内心的感动，而不是被逼着去做的事情。
保罗没有在这一块上去要求帖撒罗尼迦的弟兄姊妹必须给他奉献。当然了，其实这个也不符合神的旨意，双方都是自愿的才能走的长久。如果传道人不尽心的去做工，不把焦点放在弟兄姊妹的生命上，总是想着给弟兄姊妹多要点好处，其实大家都不傻，能分辨出来好坏的，这样的传道人也走不了多久的。保罗在这点上做的非常的好，他没有给帖撒罗尼迦的弟兄姊妹增加负担，因为刚刚开始传福音。如果说按照真理来讲，这其实是双方都需要彼此去付出的部分。
比如加拉太书第六章第6节就说了，在道理上受教的当把一切需用的供给施教的人。
这里提到的是什么意思呢？提到的就是你接受了某个牧者的牧养，接受了他的关心，他在生命上一直在帮助你，你就应当把他生活所需要的供给给他。其实严格意义来讲，传道人供给信徒生命上的需要，在他生活当中遇到问题，遇到迷茫的时候，软弱的时候，给他们帮助，为他们祷告，那么信徒就应当供给传道人的生活需求，这是双方都是发自内心去做的事情。
但是保罗并没有把这些真理直接教导给帖撒罗尼迦的信徒，虽然可以这样教导，但保罗并没有这样做，原因是什么呢？是他站在了神仆人的位置上，他并不想以自己使徒的身份去要求帖撒罗尼迦人必须这样做。因为他所做的是开荒布道的工作，也就是说他面对的这群人，可能大多数都是不明白耶稣基督福音的。因为保罗有时候会去跟犹太人讲，有时候他可能去面对一些完全不知道律法的外邦人。
在这种情况之下，如果大多数人对这块不是很了解，最好不要讲奉献，特别是对不信的人，对这一块十分的敏感。如果信徒还不明白奉献的意义，不要随便接受他们在物质上的好处。他们有一天软弱了，再给你要回去，这中间的事儿可就多了，所以这是我们该效法的榜样。
另一方面，做神的事工，传耶稣基督的真道，这是神给保罗特别的恩赐，其他的使徒并没有都像保罗这样一边工作一边讲道。圣经当中只是记载了他曾经有过一段这样的经历。后来当各个地方的教会都被建立起来之后，那么保罗就在各个教会之间巡回的去关心他们。
他看到另外一个教会比较弱小、软弱的，有缺乏的时候，那么比较富足的、愿意奉献的那些教会，他们就拿着这些奉献到了比较缺乏的教会当中，这是后期保罗所做的这些事情了。
但这里给我们看见的是什么呢？如果说我们面对的对象，他们刚刚接受了耶稣基督的福音，最好的方式是不要在生活上给他们增加负担，不能说今天我来你们那传福音了，你们必须每一个人都得拿出钱财来好好招待我，不能这样。如果直接能说出这样要求的，很有可能他的动机不纯，这一点上，大家要擦亮眼睛了，感谢主！
保罗给我们的榜样是，他宁可做一个自己辛苦的人，也不叫别人受累。如果我们经常让别人受累，感觉到压力很大，可能会造成别人的负担，影响了福音的传播。在生活当中，就算是生活当中的小事，如果我们经常让别人帮忙，可能就会成为别人的重担。
箴言书里边也提到说，不要常常进邻舍家的门，为什么呢？因为可能会成为别人的负担。因为你想看，你经常去人家里，如果不去的话，可能大夏天的，人家就穿个睡衣来回走走就好了，你一去，他们又得换上衣服等等。如果你经常去，这反而就不太好了，咱们要讲究这个度，日常生活当中，我们不要成为了别人的负担。
这是指弟兄姊妹之间，可不是说信徒和牧者之间，信徒遇到问题了去找牧者，这是应当的，那牧者要关心信徒，这也是应当的，因为我们是一家人。但是信徒之间的时候，咱们要讲究些，不要太频繁的成为了别人的负担。比如你一点小事，给别人打电话，跑到别人家里面哭哭啼啼，好像人家对你家里的所有的事了如指掌，这样会影响别人的生活。
反过来讲，如果我们总是给别人带来造就，给别人提供方便，总想着如何去多帮助别人，而不是增加别人的负担，就会成为一个美好的见证。我们知道别人有软弱，有需求了，主动去帮助他们，这是神希望我们活出来的行事为人方面的见证。
保罗是活出来了这样的见证，可能他知道帖撒罗尼迦人当下真实的属灵生命，并没有给他们任何一个人造成生活上的负担，反而是自己做工，常常去帮助他们，而这一点帖撒罗尼迦人都看在心里，都知道保罗是这样的人。
今天其实有很多的基督徒，还有一些传道人就特别喜欢占便宜，占的小便宜，其实别人损失不会太大，但是别人会觉得这个人品好像有点问题，而且如果一个人经常想着如何去占便宜，就会生出各种贪心，就会失去美好的见证。如果传道人总是想着占信徒的便宜，就无心去传道了，总想着怎么样得点好处了。如果信徒总想着占其他人的便宜，就无心去献上去帮助别人了，总想从别人那得到点什么好处。
所以这一点上，保罗给了我们非常好的榜样。我们在教会当中，在人际关系当中，应当想如何去帮助别人，去献上爱心给别人，而不要成为了别人的重担。再次强调一下，不是说你遇到问题了，不要给任何人讲，成为别人的负担，不是这个意思，这个度要掌握好。
如果你真的有问题了，去找你们的牧者去诉说，这是好的，或者去找生命比你更丰盛的人去讲，如果你现在心里面不舒服、软弱了，你去找那些生命还不如你的，可能会让他们跌倒，这就是成为了他们的重担。
第10节，我们向你们信主的人，是何等圣洁、公义，无可指摘，有你们作见证，也有 神作见证。
我们就是指保罗他这次的团队。我们向你们信主的人指的就是帖撒罗尼迦人。保罗要强调他所讲的都是真实的，保罗不是对着一群不认识他的人讲这些见证，而是这些人都知道保罗所作所为，并且也见证了他这些事情的发生。
因此他所讲的这些事情是无法夸大或者捏造的。当我们知道保罗所讲的见证都是真的的时候，就知道保罗在这里所说的话语十分的有价值了。如果保罗不是真有这样的生活，他怎么敢想帖撒罗尼迦信徒说这样的话呢？他不是在这里夸口，而是叙述他曾经在帖撒罗尼迦人面前所维持的见证，用这个事实来劝勉信徒，要他们回想他的圣洁生活和劳碌的事工，叫他们去效法保罗的榜样，追求长进，殷勤做工。我们所有的服侍不仅仅要对得起神，同时要对得起弟兄姊妹，就是不占任何人的便宜，这就会成为美好的见证，荣耀神了。
我们看一段经文，撒母耳记上十二章1-4节
1撒母耳对以色列众人说：“你们向我所求的，我已应允了，为你们立了一个王，2现在有这王在你们前面行。我已年老发白，我的儿子都在你们这里。我从幼年直到今日，都在你们前面行。3我在这里，你们要在耶和华和他的受膏者面前给我作见证。我夺过谁的牛，抢过谁的驴，欺负过谁，虐待过谁，从谁手里受过贿赂因而眼瞎呢？若有，我必偿还。”4众人说：“你未曾欺负我们，虐待我们，也未曾从谁手里受过什么。”
这是撒母耳的见证，撒母耳从小在圣殿里边长大，他在神的面前一直忠心的服侍。到年老的时候，以色列百姓不愿意听他的话语，但是撒母耳还是忠心的服侍神，到最后的时候撒母耳很明显的不愿意再服侍这群百姓了，因为这群百姓想立一个王去管理他们。
这件事很明显撒母耳不愿意，但现在又没有办法，在这种情况之下，撒母耳做了一个见证，说我从幼年直到今日，都在你们前面行，我的所作所为你们都知道了，我可曾亏待过你们中间任何一个人吗？有没有抢夺过你们的东西吗？他们说，没有。
这就是美好的见证，因为这个时候如果有的话，这个人一定会站出来说的。我们的服侍如果能做到这一点，那就已经是荣耀神了。今天有很多的传道人，名声很坏，大家一提到他就说，”那个人那就是贪心啊，总是想着从信徒身上捞点什么好处。” 如果落下了这么一个名声，那就没有好的见证了。
保罗也是这样的人，他一面诉说着自己过去在帖撒罗尼迦信徒面前的所作所为，另一方面希望帖撒罗尼迦人也能够效法他的样式。还有一个背景是什么呢？就是福音被保罗传到帖撒罗尼迦以后，当时犹太人开始逼迫保罗，那个时候他就离开了帖撒罗尼迦，虽然后来保罗的离开有神的引导和美意，既不是因为逼迫、怕死而离开，因为神有祂一个美好的旨意在其中。
保罗离开以后，那些反对保罗的犹太人却趁机诋毁保罗，说他怕死，说他为了钱财，而没有在帖撒罗尼迦人身上得着好处，所以他离开了。保罗凭什么来答复这些毁谤人的话语呢？因为怕帖撒罗尼迦人跌倒了，他是为了信徒才做这些辩护的，否则他是不会在意这些犹太人如何去诋毁他的，因为保罗做这些事是在神面前有见证的，也有信徒的见证的。
可这些谣言，他必须要停止，所以保罗写了这样的事情让帖撒罗尼迦人回想一下，我到底有没有做过这样的事情。在神面前，圣洁公义无可指摘的见证，这些强有力的见证，就塞住了那些所有毁谤之人的口，同时也坚固了帖撒罗尼迦信徒的信心，也荣耀了神。
我们不怕别人恶意毁谤我们，怕的是没有美好的见证。当我们有了美好的见证，帮助的人越多，你在乎那些毁谤你的人吗？那些曾经被帮助的人，真实了解你的人，他们会起来为你做见证，就塞住了那些恶意毁谤之人的口。
11-12节，11你们也晓得我们怎样劝勉你们，安慰你们，嘱咐你们各人，好像父亲待自己的儿女一样。12要叫你们行事对得起那召你们进他国、得他荣耀的 神。
本句表示使徒在引导信徒生命的事工上有三种方式: 就是劝勉、安慰和嘱咐。劝勉是什么时候用呢？比如说弟兄姊妹软弱了，退后了，停滞不前了，或者说相信了别人的那些谣言等等，这个时候需要劝勉。劝勉他们什么呢？重新想起来神的真理，神的话语，给他们盼望和力量，让他们再次前行。
安慰是什么时候用呢？安慰是一个人受苦了、受伤了，或者说跌倒了，这种情况之下我们要去安慰他，因为他们在神的道上受到了挫折，或者说被别人恶意攻击了。明明人家没做过这个事儿，别人老是这么议论他，心里边受不了，所以我们要去用神的话语去安慰这些人，让他们看到神对他们的认可，在真理上让他们重新站立起来。
嘱咐是指那些生命很幼小的人，他们不知道如何去服侍，或者是如何去使用神的话语，也不知道前面的危险，那这个时候作为牧者就要嘱咐他们，有些事儿可以做，有些事儿不能做。
圣经上有很多这样的嘱咐。神告诉我们有些事，你千万不要去做。我们最聪明的方式是什么呢？不做就可以了。不要把自己当做小白鼠去实验，神的话不会错的。同样的，圣经上还有很多神鼓励我们要多去做的事情，比如说多行善事，多去帮助人，这些事情我们也要嘱咐信徒多去行，当他们如此去行的时候，他们就收获了更多美好的见证，感谢主！
所以说我们在服侍弟兄姊妹的时候，是要有这些方式和方法的，使徒用他的权威去按信徒的不同需求劝勉、安慰、嘱咐他们，不但是态度公正无私，他本身的教训也是正确无误的。如果说有些人也去劝勉、安慰和嘱咐，但如果他用错了方式，他的目的就不纯，这是很麻烦的，因为你要知道有一些骗子也会去劝勉、安慰和嘱咐。他的目的是什么呢？是获取好处。
所以我们就分辨一下，别人这样安慰你、劝勉你、嘱咐你，是把你带到基督的面前，让你依靠耶稣呢？还是有别的目的，这个是我们要分辨出来的，因为的确有人用一些虚晃的，还有一些不能实现的一些诺言去安慰别人。甚至还有人乱用权柄，乱给人许诺，为的是什么呢？让这个人关心他，让这个人听他的话语。
过去曾经发生过这样的事情，一个牧师开始建教会非常的艰难，前几年都没有什么起色，后来他听说另外一个人很有名气，就把这个人用重金给聘请过来，然后就告诉这个人，我能够让你的孩子将来出国，能让你在国内名气提速上生等等。
那个传道人没经得起这样的诱惑，就听了他的话语，把自己原来的团队教会什么都带过来了，最后这个传道人就被这个人一脚踢开，并且到处发各种言语去攻击他，说他有问题，没办法了，这个传道人就没法再继续服侍了，所以这就是一开始他就信错了人，他相信了别人给他许诺的好处，其实那些不可能实现的。
所以家人们，如果有传道人或者某些人给你许诺什么好处，你要想清楚，所有的好处是不是从神来的？人能给你什么呢？那些都是空的，不一定能实现的，他可能当下会给你一点小恩小惠，或许他要的更多。
所以各位家人，我们在被别人劝勉、安慰、嘱咐的时候，还要分辨这些是不是符合圣经的，一旦别人不是把你带到了基督的面前，动机有错误，就无法给你带来造就的。还有一些时候，比如说我们的态度也需要有所调整，劝勉人的时候，有些人就像高高在上的律法师一样，”你应该这样做，你应该那样做，作为一个过来人，我要这样去告诉你，不听的话，后果很严重。” 你这种劝勉方式让别人一听就心里很不舒服的。
还有一些人安慰人的时候，像一位得胜者一样，去施舍给现在正在痛苦当中的人，”多大点事儿啊，你就过不去了？谁一生还没遇到点儿难处啊，你就趴地上起不来了？” 你看这种方式很明显，这种安慰不会让人得什么造就的。
还有一些人嘱咐别人的时候，就像无情的审判官一样，”我告诉你那不听神的话语，那结果都很惨，都是要被刑罚的，你再这么继续下去，神会击打你的，神会咒诅你的。” 你看他说这些话虽然也是嘱咐，但是让人听了之后内心很多时候会产生反叛心理。这些人的劝勉、安慰、嘱咐都不能够造就人。
正确的态度应当是什么呢？保罗的说的是就像父亲对待自己的儿女一样。
哥林多前书第四章15-16节也说，
15你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。16所以，我求你们效法我。
这是保罗的态度。一个真正的牧者和信徒之间的关系，就像是父亲和自己的儿女一样。我们的儿女出现了问题，怎么样去劝勉他们？我们的儿女软弱的时候，怎么去安慰他们？我们的儿女在成长的过程当中，又如何去嘱咐他们？会不会用定罪刑罚的方式吓唬他们呢？在他们犯错的时候，会不会用神的律法去定罪他们呢？这是我们需要去思想的。
因此牧会其实就像是我们养育自己的孩童一样，你要允许他们犯错，同时还得去劝勉他们，安慰他们，只有这种方式是才能真正的建立家人的关系。在这个世界上，学耶稣基督的话语的人太多了，学成之后，能讲基督话语的人也是实在太多了，你去神学院学几年出来，你就能够说一堆一堆的真理。
但保罗说什么呢？师傅虽然有一万，为父的却是不多。这个世界从来就不缺各种理论家，专家到处都是。为父是什么意思呢？能不能像父亲对待自己儿女一样去处理事情，这样的人不多，保罗算是一个，他对每一个建立起来的教会，都是像自己对自己的儿女一样。
所以保罗说，我在基督耶稣里用福音生了你们。既然保罗认为这些教会的弟兄姊妹是我在福音里生出来的，是神把这些人托付给我的，那我就要像对待自己的孩子一样去对待他们，在他们的成长过程当中，不断的去劝勉他们，安慰他们，嘱咐他们。感谢主！
这两节经文也表现出来保罗对帖撒罗尼迦信徒的那份爱，十足的表现出他是一个合格的父亲。一个父亲看到自己的孩子当下还未成年，不可能要求他每个月必须给你上缴多少养老金，因为他还没成人，还不能够照顾自己，所以这个时候父亲能做的是什么呢？不断的供应他们。
不是成为孩子们的负担，而是去供应他们，帮助他们，直到他们成年了，有能力自己照顾自己，甚至到后面越来越多的他有余了，自然就会去关心父母了。你说他自己都养不活，你天天跟他要着让他去养活你，怎么可能呢？
哥林多人虽然在经济上很富足，但生命上却很幼小，所以保罗说，我求你们效法我，他这个话语当中既有权威又有慈爱，又有真诚。很多作师傅的只使用权威，不听话就定罪打击；听话的就吹捧，这是没有为父的心。
教会所需要的绝不是这种师傅，因为师傅已经太多了，现在教会当中需要的是为父的这样的人来牧养教会。谁是你的牧师呢？真正愿意为你的生命负责的，在你遇到问题的时候，他能够真心去帮助你，为你祷告的，这才是你的牧师。有对你像父亲对儿女一样心的人才是你的牧师。
当然了，你别找一堆人当牧师，一堆人当你的父亲，这不见得是个好事。就像过去有很多人他有问题来找我了，我给了他一些方法，他说，”你们传道人一个人一个看见，我都不知道谁说的是正确的呀。” 他怎么会有这种困惑呢？是因为他去寻求的人太多了，所以这些答案各不相同的时候，他又陷入了迷茫当中。亲生的父亲只有一个，一个就足够了。
这里又提到，要叫你们行事对得起那召你们进他国，得他荣耀的神。为什么保罗要这样劝勉、安慰、嘱咐他们呢？这是他对帖撒罗尼迦信徒的期望，希望他们能活出属神的样式来，这样对他们自己是非常有益处的，同时也能荣耀神。
我们信了耶稣了，如果信耶稣的人都活成了拉撒路的样子，天天被人抬到财主的门口，全身都得着病，那样虽然也是得救的。但是你就是说这样的人生，是你希望吗？你希望活成这个样子吗？当然不希望。我们希望在地上的时候是丰盛有余的，还能够成为别人的帮助。
保罗正是希望帖撒罗尼迦人活出这样的生命来，所以他给他们说了这样的话语。保罗现在所说的就像是父母对儿女所说的管教的话语一样，是存着一种美好的盼望，所以保罗无论是劝勉、安慰，还是嘱咐，都是希望他们有美好的见证。
经常听我讲道的，你们会发现，有时候我也会嘱咐弟兄姊妹，有些事儿不要去做，有些事儿要多去做，目的是为了什么呢？让你们少走一些弯路，因为有些坑别人已经踩过无数次了，我们没必要再去试一次了。既然神让我们去做的事情，那对我们有益处的，我鼓励大家去做的事情，大家去做就好了，一定对你们是有益处的。大家没有必要看到别人都得着益处了，然后才去行动，就会晚很多年的。因此我们给大家的嘱咐，不让大家做的事，大家希望能听得进去，别再去尝试了，那真的是浪费时间。
13节，为此我们也不住的感谢神，以你们听见我们所传神的道，就领受了，不以为是人的道，乃以为是神的道。这道实在是神的，并且运行在你们信主的人心中。
保罗为帖撒罗尼迦信徒领受真道而感谢神。其实本卷书当中提到了很多类似的话语，常常感谢，不住的纪念，在这里又说不住的感谢神。这些都是形容保罗和他的同工们从内心发出的对神的那种感恩之情，他们想到他们所传的这个道，在帖撒罗尼迦教会发生了如此奇妙的果效，心里边不住的喜乐，也不住的感谢神，这其实就是我们传福音所看到的果子。
当我看到弟兄姊妹学会了依靠神，我心里是特别的感谢神的，并不是说有了美好的见证，我们才感谢神，很多人对见证这个词有了比较狭隘的理解，以为是病得医治了，财务翻转了才叫见证，其实他学会依靠神了，这个也是见证。在问题当中，他学会去依靠神，就算失败了，他依靠神，这也是见证，也是他生命的增长，因为这一次他可能方式错了，那下回他就成功了，他已经学会依靠神了。我们看到弟兄姊妹能学会依靠神，我们心里面是非常感恩的。
当我也听说别的教会的弟兄姊妹因我们这个道，发生了改变，更多的愿意亲近耶稣了，愿意读圣经了，我们心里面也是很感谢神的。我们对于这种喜乐有多少经历呢？或者说你曾看见过多少人有这种喜乐呢？神能借着我们所传的道，带领无数人信主。看到无数人生命的转变，这就是我们内心当中最大的喜乐，这种喜乐能帮助我们胜过各种逼迫、患难还有劳苦，就算是被人误解了，我们也是有力量继续前行的。感谢主！这些事情保罗都经历过了，所以他的这种喜乐和感恩是别人可能很难体会到的。
后面说，以你们听见我们所传神的道就领受了，不以为是人的道，乃以为是神的道。
这两句话解释的意思就是，保罗为什么不住的感谢神呢？因为他们看到了帖撒罗尼迦人内心当中真实的信，他们领受了保罗所讲的，而且领受的这个态度是非常正确的，他们并没有把保罗所传的这些真理当做是人间的道理，而是当做神的道来领受，这确实不一般。
你知道许多人之前没有接受过耶稣基督，他来到教会，一听说。”这个讲的不错，口才很好啊。” 他其实并没有把台上那个人当做是神的道来领受，只是当做世界上的道理了。
而帖撒罗尼迦人其中有这样美好的见证，就是把保罗所讲的当做是神的道，而不是人的道。他们佩服的不是保罗的口才和学问，也没有把保罗所讲的当做是一种高深的哲理，或者是西方的学术。
他们当做了什么呢？这是神的道，这就是保罗内心当中欢喜的原因。我也希望弟兄姊妹，在接受这个道的时候，不要当做这是外国的神，是外国的艺术等等，不是的，那就是神的道。既然祂是神，那就是全球所有人的神，这是能够拯救我们生命和生活的。
保罗曾经对哥林多人说，我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架，叫你们的信，不在乎人的智慧，只在乎神的大能。这是哥林多前书第二章2-5节的内容。
保罗好像一直在警戒自己，生怕别人信主，是因为他的学问。生怕别人最终接受的是他所讲的这些道理。为什么呢？因为他曾经也这么失败，他到了希腊，到了雅典，那里的人是什么学问都知道。保罗给他们讲耶稣的时候，那些人说，”这个新道理讲的不错啊，下回我们继续听。”其实是失败了。
那些人只是把他当作一种新奇的道理听一听罢了，所以后来保罗在传道的时候，就再也不用这种属世的智慧了，他只讲耶稣基督，并祂钉十字架。他相信这么简单的东西，圣灵会做工的，那这个人信了，就不是保罗的口才所结出来的果子，那是神的真理所产生的力量。有些人听了道之后，不觉得是神的道，而是觉得那个人学问好深，讲的很动听，他佩服的是讲道的人，甚至会去讨好讲道的人。
但其实我们真正应该接受的是什么呢？这里边的道，而不是讲道的人。我们要真正寻求的是讲的道里面的耶稣基督，而不是把所有的焦点都放在讲道人的身上。其实我也很害怕别人听我讲完道之后说，”口才不错。” 其实这就不算成功了，至少他的心门没有打开。保罗所传的道，帖撒罗尼迦人觉得这是神的道，不是人的道，可见保罗讲道不但有能力，而且能够直入人心。他很会隐藏他自己，他高举耶稣基督，所以别人才能领受到这样的力量。
保罗说这道实在是神的，并且运行在信主的人心中。
为什么保罗要加上这句见证呢？再次证明帖撒罗尼迦信徒所领受的道就是神的道，因为这个道能运行在他们的心里边，是神做的，这是圣灵的工作。我们不要想着用什么属地的方法，什么一些见证让人信主，这些虽然能，但是效果并不好，圣灵直入他们的心里边，他们的心苏醒过来了，他们就接受了，感谢主！这就是运行在信主人心中的圣灵。
最后看一段经文，以弗所书第三章14-19节，
14因此，我在父面前屈膝，（15天上地上的各（或作“全”）家都是从他得名），16求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。17使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，18能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深；19并知道这爱是过于人所能测度的，便叫 神一切所充满的，充满了你们。
在这里我们看到一件事情，就是圣灵能叫我们内心的力量刚强起来。
当人信了基督之后，圣灵就会住在信主之人的心里边。真理只要足够的多，不断的涌入，他们的爱心就会有根基，最终他们一定会明白基督的爱是何等的长阔高深。当他们心里面充满了这种神的爱，他们的行事为人就会发生改变，最终就会荣耀我们的主，感谢主！愿我们都能够使用我们内心的圣灵，顺从圣灵的引导来行事为人，最终荣耀归给我们在天的父。
一起来祷告
天父，我们感谢赞美你！谢谢你把这样的话语赐给我们，知道我们需要效法耶稣基督，因为耶稣对我们就是为父的爱，耶稣在地上的时候也是为了福音辛苦劳碌，昼夜做工。今天保罗也成为了我们美好的见证，因为他传福音的时候，他内心当中没有让信徒产生受累的心，反而是不断的供应他们，帮助他们。保罗的行事为人，也让弟兄姊妹看到了神的荣耀。今天我们也有这样的心去服侍我们身边的人，你帮助我们，让我们能够从心底里边去爱我们周围的人。感谢赞美主！一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们！