帖撒罗尼迦前书-1-2-常常感谢，相互代祷
平安！各位亲爱的家人！欢迎你们的到来！现在进行的是帖撒罗尼迦前书的系列分享。来看帖撒罗尼迦前书第一章2-3节。
分享的题目叫: 常常感谢，相互代祷
一起先来做祷告
天父，我们感谢赞美你！谢谢你给我们这样美好的时间，一起来查考帖撒罗尼迦前书，让我们也拥有帖撒罗尼迦教会信徒这样的信心，他们对神有信心，有盼望，在患难当中依然不减弱，让我们看到他们对神的依靠，也学习这样的彼此代祷，常常感谢。把今天的时间也交在圣灵的手中来帮助我们，藉着话语给我们安慰和鼓励。奉主耶稣的名祷告。阿们！
帖撒罗尼迦前书第一章2-3节
2我们为你们众人常常感谢 神，祷告的时候提到你们。3在 神我们的父面前，不住地记念你们因信心所作的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。阿们！
许多人以为信主时间长的人一定是信心大，爱心多，忍耐恒久，其实不一定，有些初信的人也有这样的果子。帖撒罗尼迦的信徒就是这样，他们信主时间不长，遇到的逼迫却相当的多，但是他们对神的信心、爱心和盼望都是大的。他们没有因为遇到患难就放弃信主。在保罗听到他们的事迹之后，更加感谢神，知道自己的祷告发生了果效。今天分享的是保罗对帖撒罗尼迦教会的内心真实感受。
第2节说，我们为你们众人常常感谢 神。
我们是指保罗和他的同工们。在序论部分当中，给大家讲过这封书信是一封联名信，是保罗、西拉、提摩太一起安慰帖撒罗尼迦教会的信徒，一起对他们所写的信，保罗和他同工们有同一的心志。之前给大家讲过很多次，作为同工，一定得同心。如果心意都不合一，就会出现很多的问题。
虽然说是以保罗的名义在写信，但可以看到他们说话形式都是相同的，所以保罗可以很放心的代表他的同工们说话。他知道，不但是他个人为帖撒罗尼迦的信徒感谢神，其他两位同工，还有其他的一些跟他一起做工的人，也能够体会到耶稣基督的心肠，为帖撒罗尼迦教会感谢神。这里的我们，也暗示了西拉和提摩太对保罗的尊敬，他们对于保罗作为这次的发言人没有任何的异义，所以保罗所说的话，很自然的也可以代表他们二人的意见。
在今天的教会里边出现的问题就是同工不合一，这是非常致命的。这个同工对信徒说这样的话，另外一个同工对信徒说那样的话语，这就造成了教会的纷争。如同一个家庭里边父母的意见不合，儿女并不知道该听谁的，其结果就是他觉得谁对他的话有益处，给他好处，他就听谁的，这可不是一个好的处理方式。
为什么同工之间还会说不一样的话呢？其实就是因为个人并不都是以耶稣基督的心为心，有些人是想显出他们自己，这才出现了不一样的意见。对教会来说这可不是好事情。我们在真理的见解上确实会有不同的，但如果说我们都以耶稣基督的心为心，就不至于因为见解的不同，而在信徒面前说不同的话语。
甚至有些人为了显出自己比其他同工更厉害，竟然诋毁其他的同工。不少教会牧师之间也是这样，为了显出自己比其他人更厉害，甚至诋毁其他教会的牧师。我们所说的诋毁，不是说对方真的有错了，而是无中生有的那种毁谤，结果这种情况，是破坏了教会与教会之间的合一，也影响了信徒的信心，以至于说在信徒心中所留下的印象，就是虽然他们都是牧师，但是好像他们之间也彼此不和睦，这种方式传递下去，就是信徒也会彼此不和睦，那这样的情况怎么可能会有相同的爱心呢？当弟兄姊妹之间没有相同的爱心，彼此都不合一的时候，魔鬼就特别容易攻击，各个击破。
保罗不是只为帖撒罗尼迦教会里面的某一个人而感谢神，他是为这一间教会而感谢神，这一方面就表示帖撒罗尼迦信徒大部分人都是非常爱主的。他们不只是一个信徒有长进，而是大多数的人，在信耶稣这件事情上都有了长进，这就叫保罗的心里边感到非常的喜乐。
另一方面，使我们也看见保罗所关心的，并不是少数他喜欢的信徒。也许在保罗布道的时候，有几个人经常接待他，保罗也跟这样的一些人经常在一起，保罗就特别关怀他们，为他们感谢神，事实不是这样的。事实是保罗不仅仅为这几个人感谢神，而是为所有的信徒都感谢神，他有一颗爱众信徒的心，不只是爱那些在教会里面比较有热心、愿意奉献或者善待传道人的人，而是爱所有的信徒。
虽然许多人容易受情感的影响，什么人跟我们走的比较近，接触的比较多，对我们比较好，听我们的话，我们就对他们好一点。但是作为神的仆人，不能这样的。不能只关心那些善待我们的信徒，也应该关怀所有其他的弟兄姊妹，这是神所使用的仆人。
保罗正是这样的人，他不仅仅只是关心帖撒罗尼迦教会当中的某一个人，他是关心整间教会，为所有的教会感谢神，不仅仅是对帖撒罗尼迦教会，为罗马的教会、以弗所的教会、腓立比的教会也是如此。
他总能看到这间教会里弟兄姊妹的优点，这跟其他人比起来可是好太多了，许多人总是能发现别人的缺点，结果缺点是越发现越多，越没有信心。而保罗总是能看到某间教会里边弟兄姊妹的优点，所以他看到的总是越来越多的喜乐、平安，他为此对神的感谢也越来越多。
许多传道人喜欢得到众弟兄姊妹的爱护、吹捧，可是他们自己却没有保罗那么广大的爱心，去关心弟兄姊妹，却只想得到教会弟兄姊妹的尊敬，这是不成立的，这个想法本身就是错误的。因为作为服侍人员，就是要去想尽一切办法帮助弟兄姊妹亲近神，感谢主！
保罗如何感谢的呢？这里提到他常常感谢神，这个常常是表明，他为帖撒罗尼迦教会这样的感谢是真诚的，不是假装的。因为虚伪的面具只能是暂时的，总有一天面具是会被摘下来的。你说装的对一个人有爱心、有耐心，你能装几天呢？两三次，几天的时间可以，时间久了装不下去的。
但保罗却是为帖撒罗尼迦教会的弟兄姊妹常常感谢神。保罗常常为他们祷告，所以这里提到常常感谢，是说明保罗为帖撒罗尼迦教会的感谢是发自内心的，他内心想到这间教会的时候，就为他们代祷，为他们感谢神。不是说曾经感谢过了就算了，他是感谢过了又感谢，想起来了又为他们祷告，最终变成了常常感谢神。
请注意，他能常常的为帖撒罗尼迦信徒感谢神，也是因为他常常为他们祷告，所以就提到祷告的时候提到你们，你心中如果没有这些人，是不可能为他们祷告的。你跟一个人的关系如何，就想一下，你在祷告的时候会不会想起这个人，提到这个人？你压根好长时间都不记得这个人了，你跟他关系其实并不亲近。
而保罗常为帖撒罗尼迦的信徒祷告，他又知道自己的祷告一定会蒙能神的垂听。他知道帖撒罗尼迦教会的弟兄姊妹在各种的逼迫之下，他们特别需要神的保守。保罗希望他们能够站立得住，这些祷告蒙应允的经历使保罗放心不下，当下正在逼迫当中的帖撒罗尼迦人，所以保罗为他们献上了更多的祷告，他相信神一定会拯救他们，常常为帖撒罗尼迦教会感谢神。
这里也表示了保罗在这一方面一直坚持做一件事情。我们作为服侍人员，这一点是应该有的。能不能坚持去做一件事情，如果你能一生坚持做一件事情，你也是个了不起的人，一定会看到神的美好结果的。
果然，不久之后，有好消息就带给了保罗，说帖撒罗尼迦人虽然在各样的患难当中，但是他们都站立得住了，当保罗听说了这个消息之后，心中感慨万分，因为初信者能够在各样的患难当中站立得住，这个不常见。你说你信主几十年遇到患难了，能站立得住，因为你有信仰的根基，你有信心。可如果是初信者竟然能如此依靠神站立得住，这确实十分值得感谢神！
第3节，在 神我们的父面前，不住地记念你们因信心所作的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。阿们！
这些经文里面有很多的信息，我们要详细给大家来分享，那就是保罗是如何为他们代祷的？那是有实质性的内容的。首先来看一下，在神我们的父面前，保罗不是在人面前祷告，而是在神面前祷告。保罗的祷告，不是为了让别人知道，他如何关心帖撒罗尼迦的信徒，他是在神面前施行他的爱心。
他并不是是在人多的地方宣告，他为帖撒罗尼迦教会的弟兄姊妹祷告，而是在神面前，很多时候是人不知道的情况之下，他依然为这间教会祷告，然后告诉这些在患难中的帖撒罗尼迦信徒，叫他们得安慰，得劝勉。
我们的祷告不要显在人的面前，我们的祷告应该是在神面前的。所以祷告的生活很多时候是不被人看见的，这是你跟神之间的关系，这个关系越亲密，你里面的感谢就会越多。我们生活当中的行事为人，其实都应该是活在神的面前。主耶稣也讲过类似的道，我们无论是行善、祷告、禁食，都要在暗中去行，就是不要想着总是显在人的面前，而是在神面前，天父知道了。这个是我们私下生命成长很关键的一步，因为我们服侍神，我们不是为了让人夸奖我们，而是真的从内心当中甘心乐意的愿意付出，所以保罗的祷告是在神面前。
下面有个词叫不住的记念。不住的记念，本文的五章里边提到了保罗劝勉信徒要不住的祷告，在此他自己却说他为信徒不住的祷告。这里的不住的祷告是一种常态，经常的活动，也说明了保罗的祷告非常的恳切而负责，他对帖撒罗尼迦教会的的爱心是常常存在的，不是做做样子，祷告一两次就算了，而是经常性的纪念他们，为他们献上祷告。
有些服侍人员在教会当中的侍奉其实很不负责任，没有责任感，这样的人是不能把主的工交给他们的。比如说有些人在教会里边带赞美，就随便挑两首歌唱唱就行了。还有一些人给别人祷告的时候，随便的喊两声，这就结束了，不是这样的，这就是不负责任的事情。
或者有些人，你看他在教会里边讲道是卡着点去，卡着点走，讲完了立刻就消失了，找不着人了，弟兄姊妹想找他解决个问题，或者让他祷告一下，你根本就没有机会，其实这就叫做不负责任。还有一些人虽然他负责任，但仅仅只是在自己的职责范围之内，比如说星期天你可以找我，其他时间你别找我，因为其他时间我有自己的事，这其实就是他尽责而已，却不是为爱心的缘故去服侍，这并不是最尽职的侍奉。
那么最尽职的侍奉就是出于爱心，因为是爱心产生出来的责任感，就会像保罗那样，他会很自然的关心弟兄姊妹，不住的为他们祷告，不住的纪念他们。哈利路亚！我是希望我们的弟兄姊妹能明白这份心，甘心乐意的、持续性的给予，想要持续性的给予，你首先要做到持续性的领受。如果你里边没有东西，你是无法持续性的给予的。
在这里我们要看到一件事情，就是保罗已经离开了帖撒罗尼迦这个地方了，并且已经在哥林多开始了新的工作。按照一些人的说法就是他已经从这个地方离开了，那这个地方弟兄姊妹的死活，其实跟他没什么太大的关系了。但是保罗人虽然离开了，心依然在他们的身上，依然为这个地方的弟兄姊妹负责，为他们祷告。弟兄姊妹也要知道其实教会与教会、弟兄姊妹之间的爱心就是这样联络的。
我们不能因为他不是我们这个地方的，离我们比较远，我们就说没有感动，你不属于我付出的范围，这就叫做什么呢？他只是尽责而已。其实从神的国度来看，所有信耶稣的都是神的儿女，他们遇到问题的时候，我们理当去帮助他们的。感谢主！
可不能像一些人所说的，”你不是我们教会的，你没有归到我的名下，所以我对你没有感动，你要想让我帮助你，可以啊，从此以后归到我们教会，归到我的名下。” 这就有问题了，这样做是有目的性的，他不是为了爱心的缘故。
像保罗这样，他已经离开了帖撒罗尼迦了，现在已经有了新的事工了，而且这个地方，他不一定能回得来的，因为当地的反对声音实在是太大了，按理来讲，是这里的弟兄姊妹他不用管了，但是保罗他是对神负责，这就是爱心所产生的责任感。
这些年我也服侍了全国各地很多的弟兄姊妹，他们不是我们教会的，但是他们加了我之后，有什么问题，我还是愿意给他们做一些真理的指导，甚至愿意为他们祷告。我是认为咱们在基督里是一家人，虽然他不是我们教会的，甚至说我们都不认识，他只是想寻求一种帮助，如果他是真心寻求的，我是愿意给的。感谢主！这是我们个人对神的感谢，因为神是这样爱我们的，我们领受了这份爱，才愿意给出去的。
还有一些人在教会当中，他并没有承担什么责任，就是一个普通的弟兄姊妹，那他是否也可以用爱心去做服侍呢？当然是可以的了，就看你服侍的动机到底是为了什么。有些人服侍就是为了让别人认可他，让大家鼓励他，称赞他，这也是有目的性的。最高的被神喜悦的服侍就是无论你有没有职分，那么你都愿意用你的爱心去尽可能的帮助弟兄姊妹，这也是服侍，在神面前的赏赐也是大的。你说你在教会里面，就算你是牧师，结果你什么工都不做，没什么赏赐的，感谢主！
所以神看的是我们的内心，我们是否能够因着爱心的缘故去帮助弟兄姊妹呢？你说你作为教会一个普通的信徒，看到弟兄姊妹其他人有问题了，能不能去帮助呢？当然是可以的。哈利路亚！人可能不知道，但神是知道的。只要你所做的符合真理，用爱心的缘故去帮助，当然是好的了。哈利路亚！
保罗在帖撒罗尼迦教会的做工，其实就是短短的几个礼拜而已，在他离开之后，这间教会还处于各样的逼迫之中，但是信徒却能站立得住，而且信心很大，爱心很大，有活泼的盼望。那保罗听到这些消息的时候啊，心中甚得安慰。
按理来讲，此时保罗跟他们没什么关系了，你说他们生命成长了，跟保罗有什么关系？他们也没有把奉献给保罗，也没有说感谢保罗，可是保罗听到他们这样的信息之后就是很感恩，其实这就是真正的神的仆人。阿们！
我们的教会弟兄姐妹们有了好的见证，我们感谢神。别的教会的弟兄姐妹们有了好的见证，我们也一样感谢神！感谢主！这才是真正的侍奉主的人。
保罗凭什么使他所做的工不至于被魔鬼毁坏呢？他的方法就是不住的祷告，在神面前纪念弟兄姊妹，这就是说，当我们不住的为一个人祷告，为一间教会祷告的时候，你就是在为这间教会做工。阿们！
所以爱心的关怀和忠心的代祷，就是保罗无往而不利的秘密武器。还是那句话语，今天你对某个人是否有爱心，就看你心中是否有他，你在祷告的时候能不能想起他？你在爱心上能不能帮助他？你嘴上说你可爱这个人了，祷告的时候想不起来，爱心也没有，你怎么能说你多关心这个人呢？所以他的爱心一定是体现在行动上的，保罗已经体现出来，他的确很关心帖撒罗尼迦人。
下面有一个词叫信心所做的功夫，真有信心的人，他一定在行动上表现出来的，也就是说有信心就必然会有功夫。真信心是发自里面的，是从里面表现出来的，是不会停止的，它是一定会动起来，是会活出来的。
帖撒罗尼迦人像初生的婴孩一样，他们属灵的知识很少，对真理也了解的不是那么的多，不但在属世方面没有势力地位可以依靠。在属灵方面，他们也只不过是信主几个礼拜的人，这就是通常人们所说的，他没有什么属灵的资历可言。
但是他们却拥有信心，这个信心就表现在了他们遇到逼迫的时候，依然没有放弃信仰，为耶稣基督做了美好的见证。因信心所做的功夫这句话，也表明了功夫的性质和类别。是属于什么样的功夫呢？因信心而做的功夫，不是凭着自己的才干、智慧、知识，而是从信心而来的。世界上的人可能有才干，但他不一定有从信心而来的功夫。
保罗就说，我凭着所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着 神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。
这里就提到的是恩赐的运用，恩赐的运用是根据什么呢？个人信心的大小，不要高看，也不要轻看了自己。你拥有多少信心来运用这些恩赐和才干，这是关键。凭着从神而来的信心去做工，这样的工是会带出果效的。帖撒罗尼迦信徒的工作是因着信心而做的，他们因着信盼望神的荣耀。他们因着信对神坚定不移的依靠。他们因着信，在各样的患难当中站立得稳了，所以感谢神，这就是我们所需要学习的部分。
有许多人信主已经多年，就是因为他对神没有这方面的信心，所以遇到困难就退后了，软弱了，跌倒了。所以说信主时间长短，这还真的不是最重要的部分，最重要的是你是否依靠神而活了。如果每一天都这样，那你的生命的确就是丰盛的，什么困难你也不会害怕的，因为你有信心所做的功夫。
下一个是爱心所受的劳苦。劳苦除了各样的重担之外，还有劳烦的意思。劳苦有很多种，耶稣曾经也呼召世人，凡劳苦担重担的人可以到我这里来。所说的是世人在律法的权势之下，罪恶的权势之下的劳苦。
所罗门也说过，人一切的劳碌，在日光之下的劳碌有什么益处呢？这里所说的是，在我们所存在的物质世界当中，各样的世事烦扰，生活当中的各样大小事情让我们变得劳苦了，但是帖撒罗尼迦的信徒却为爱心而劳苦，也就是爱主、爱人、爱教会，他们为此献上了很多，这样的劳苦是神所纪念的。
所以各位家人，不知道现在你的时间是用在了什么上面呢？如果你的时间大部分用在世界上，你的劳苦来自于日光之下的劳碌。如果你常常为各样的事情烦心，为将来的事情担忧，那么你的劳苦来自于世界上世人那样的劳苦。我更希望大家的劳苦都是为爱心的劳苦，因为这样的劳苦，你心里边是有平安和喜乐的。
约翰在启示录第二章当中称赞了以弗所教会是为主而劳苦，但是他们却为起初的爱心失掉了，虽然劳苦却没有了爱心，他们也为主做工，但是爱心丢失了。如果不是因为爱心而劳苦，这样的劳苦就会变成愁烦，而且这样的劳苦很多时候是为了自己，这就变成了草木禾桔的工程了。但如果说我们是为主而劳苦，那么它就是金银宝石的工程。感谢主！
我们所提到的爱主就是爱看不见的神，那具体去怎么做呢？把这份爱给人，给教会的弟兄姊妹，给身边的弟兄姊妹，去拯救那些失丧的灵魂，这才是有爱心的劳苦。为主的缘故，任劳任怨，而且殷勤的做工，就像父母为儿女劳苦一样，他不是被谁给逼的，他是发自于内心从爱而来的劳苦，甘愿为了儿女付出更多，保罗就是这样为教会付出的。感谢主！
所以这份劳苦神纪念，人也纪念的。我更希望弟兄姊妹之间都能是这样的劳苦，因爱心所受的劳苦，就是想着我怎么样才能多爱弟兄姊妹一些，我怎么样才能够多为教会做一些事情，这就是爱心的劳苦了。不要去计算得失，”他做的少，我做的多。”你真正有了从神而来的爱心，你总觉得自己做的不多。
保罗传福音就是这样的，他说，我若不传福音，我就有祸了。是保罗自己认为自己做的还不够，因为神给他的恩典实在是太大了，他觉得自己付出的实在是太少了，所以他愿意为弟兄姊妹付出更多，这完全是甘心乐意，绝对不是强求的。愿我们弟兄姊妹都能够有这样爱心的劳苦。
还有因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。
有许多人能劳苦却不能忍耐，也就是做事情新鲜劲儿一上来，可以做一两次，但往后做不了了，这样的人很多。许多人服侍主一开始就是新鲜，后来发现服侍主这么费事，算了，不干了，渐渐的就不能再坚持下去了。回过头来看看，起初跟我们一起踏入全职服侍的行列的人，现在所剩的是个位数了，那其他人都去了哪里呢？
每个人都有自己的理由坚持不下去了。我们之所以能够坚持下去的原因是什么呢？因为我们有盼望，有活泼的盼望。阿们！那些坚持不下去的人，其实就是因为失去了盼望，他们因为爱心所受的一切劳苦，他们看不到盼望了，所以他们放弃了。但实际上我们为主所受的一切都不是徒劳的，神是在天上为我们存永久的赏赐的。有盼望你才能有忍耐，没有盼望，自然就不能忍耐了。
举个例子来讲，一个人得病了，如果他知道自己的病在几年之后一定会痊愈，那中间就算受再大的苦，他也能忍耐，因为他有盼望，只要到了那个时候，我这病就好了，那他有什么不能忍耐的呢？倘若病人知道他的病是不会好的，那么他就坚持不下去了，一丁点的疼痛，可能就会让他烦躁不安，无法忍耐，因为他失去了盼望。
所以各位家人，我们的盼望在哪里呢？如果你把你的盼望放在这个世界上，你一定会失去盼望，因为这个世界是摇动的，是靠不住的。如果把你的盼望放在人的身上，你也会失去盼望，因为人是善变的，今天给你所承诺的，后期就变了，你依然会失去盼望，没有忍耐的心。
除非将你的盼望放在主耶稣基督的身上，因为祂是永远不变的。主耶稣给我们的应许是信实的，是确实的，祂要给我们的福分和恩典不会减少。既然说到盼望了，是偏重于将来或者即将来到的恩典，而不是指过去已经得着的福分。
按照本文第十节来看，这里边的盼望，就是包括了主耶稣基督再来而存在的盼望，因为帖撒罗尼迦的信徒，他们已经接受耶稣基督为救主了。这里所说的盼望，是盼望主耶稣基督再来的时候带给他们的荣耀，他们知道主耶稣再来了，就会接他们到主那里去。因为有这样美好的盼望，帖撒罗尼迦的信徒能够坚定的忍耐各样苦难，他们为主耶稣的缘故，在地上凭着信心做工，凭着爱心劳苦，并且忍耐，等候主耶稣的降临。
总的来说，我们的信心来自于神的话语，我们的盼望来自于神的应许，如果你相信神的应许，就不要失去盼望，等有一天我们再一次见到主耶稣的时候，不需要信心了，你就直接一切都看明了，你就知道我们今天所讲的不是胡说八道，而是真实的。
所以要带着活泼的盼望，相信神的允许。当你拥有这样的信心的时候，忍耐的果子就产生了。当你知道神给你预留的丰盛的祝福的时候，知道耶稣基督是如此的爱你，你就会产生生活的动力，你就会愿意用爱心去爱你身边的人，因为爱是联络全德的。
在弟兄姊妹遇到问题的时候，你也会献出爱心。就算是逼迫来临了，大家的情况都不太好的时候，我们能够彼此安慰，彼此鼓励，彼此代祷，这就是我们活泼的盼望，因为你知道，这个世界无论怎么改变，主耶稣的爱是不变的，弟兄姊妹之间的代祷是真实的，我们在各样的环境当中，如果身边有一群人能跟我们同心，跟我们一起往前走，那还有什么可怕的呢？
所以感谢主！我们透过今天的分享可以看出来，保罗因着帖撒罗尼迦人常常感谢神，保罗也常为他们代祷。我也希望弟兄姊妹之间能够彼此代祷，你们遇到什么事情，你告诉我，我为你们祷告。同样的，我也需要你们的代祷。感谢主！愿今天的分享能给大家带来一些帮助！
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你！谢谢你藉着今天的话语，让我们看到了保罗的爱心，看到了保罗对神的感恩。他是神的仆人，是甘心乐意为教会付出的人，因为他从神那里得着的恩典更多，他把这份恩典给出去了，愿我们也能够效法使徒保罗，常常为众人感谢神，彼此代祷。在我们天父的面前，能够为弟兄姊妹献上爱心，带着信心而做工。无论遇到什么事情，我们带着盼望，我们期待神的最终美好的结果来到！谢谢你把这样的话语给我们，让我们在任何的环境当中都不失了盼望。我们带着忍耐的心期待神你给我们最好的恩典！感谢赞主！一切荣耀都归给我们在天的父。奉主耶稣的名祷告。阿们！