帖撒罗尼迦前书概论
平安！各位亲爱的家人！欢迎你们的到来！现在进行的是帖撒罗尼迦前书的系列分享。今天要进行的是帖撒罗尼迦前书的概论部分。一起来简单了解一下，帖撒罗尼迦前书所讲的内容是什么。
一起先来做祷告
天父，我们感谢赞美你！谢谢你给我们如此美好的时间，一起来查考帖撒罗尼迦前书，藉着这卷书的分享，让我们知道现下是什么时辰了。知道我们当如何预备自己，同时也知道主的旨意到底是什么。我们愿意活在主的旨意当中。把今天的这个时间也交给圣灵来帮助我们，藉着这话语的分享，让我们认清当下的形势，做好神的儿女当做的事情。奉主耶稣的名祷告。阿们！
帖撒罗尼迦前书第一章第1节我们先来读一下，1保罗、西拉、提摩太写信给帖撒罗尼迦在父 神和主耶稣基督里的教会。愿恩惠、平安归与你们！阿们！
很明显，这一卷书是保罗、西拉、提摩太联名写的书信。给谁写的呢？给在帖撒罗尼迦的教会，同时也是写给在主耶稣基督里的各个教会的，因此我们在读这些书信的时候，我知道它不仅仅是写给这一间教会，同时也是写给所有需要的人。
首先就是问安了，愿恩惠平安归于你们。帖撒罗尼迦原名赛马，后来由马其顿王安奇伯特，他的儿子盖萨特重建了这个地方，用他妻子的名字命名这个地方就叫帖撒罗尼迦，他的妻子就是亚历山大大帝同父异母的妹妹。
在罗马时代，帖撒罗尼迦是一座大城市，罗马政府曾将马其顿分为4个区，而帖撒罗尼迦是第二区的首府，大约是在主前一百四十六年，马其顿被划为罗马政府的一个省，而帖撒罗尼迦就成了马其顿的省会。
在保罗那个时代，帖撒罗尼迦被称之为自由城，是当时那一个区域当中最繁荣的城市。这个城里边有工会和官长，也是马其顿方博的驻防城，城中居民希腊人最多，当然了也有不少的罗马人，详细的情况，大家可以读一读使徒行传十七章里边的记载。
帖撒罗尼迦设有犹太人的会堂，可见犹太人居民也不少。在主后第十世纪，帖撒罗尼迦因这里边有很多人在这里布道，又被称之为守道之城，守是遵守的守。主后1430年被土耳其所占领，在第一次世界大战之后又重新归属了希腊。现在帖撒罗尼迦它的名字叫塞萨洛尼基，目前那个城市还是存在的。
使徒保罗第二次旅行布道的时候，和他的同工希拉、提摩太、离开腓立比以后，所到的第一个大的城市就是帖撒罗尼迦。按照使徒行传十七章所记载的，保罗一连三个安息日进入会堂，根据旧约圣经极力证明基督就是弥赛亚，于是有不少人相信了保罗所传的耶稣基督，这就是帖撒罗尼迦教会的建立。
我们从这里可以看出来，保罗当年传福音的方式其实非常的简单，因为保罗是犹太人，当他明白了耶稣基督的福音之后，无论到了哪一个新的城市，他是先进入当时犹太人的会堂，进入会堂之后，就跟他们讲耶稣基督，就会有许多的犹太人悔改信耶稣基督，就会从原来的会堂当中出来，重新建立教会。
正是因为保罗这样的一些操作，就引起了犹太人的反对，这很明显，就拿今天很多人所理解的方式，就是你到一个新的地方去建立教会，不是给没有信主的人去传福音，你是进入到了人家现在已经存在的教会当中，只不过人家守的是旧约的律法。
你一进去之后，把耶稣基督的福音一讲，结果里面有人信了之后，你就把这些人带出来，重新建立了教会，这当然会引起原来教会那些牧者的反对，因着犹太人的反对，引起了群众的骚动，可见当时在这个城里边，犹太人还是比较多的，因此当时的那些犹太人起来之后，又参与了一些群众，大家也不明白为什么要这么干，总之看见有人干，大家就参与了。
就有人说保罗等人谋反了，承认了另外一个王，名字叫耶稣。此时保罗在建立好了这个教会之后就离开了，那么他离开之后，当时有几个人在那个教会当中。比如说后来被捕的耶孙和几个弟兄，这个在使徒行传十七章里边都有详细的记载。他们一看保罗不在这个地方，已经离开了，所以就抓了这几个弟兄，后来官长取了他们的保状，才把他们给释放了。
大概是耶孙和其余剩下的几个人获得了保释之后，按照当时的情形，可能有不得已的困难，所以他们通知了保罗，就连夜把保罗送去了比利亚，因此根据这些事件的发生，帖撒罗尼迦前书写作的时间，大约是在主后五十一年左右。
现在我们大概知道了帖撒罗尼迦教会建立的方式。的确，从今天的角度来说，这个建立的方式有点奇特，肯定会引起犹太人的反感的，也就是说这间教会是在大争战当中建立起来的，信徒跟他曾经都为信仰冒了生死，也就是这间教会从一建立开始就争论不断，保罗对这间教会又非常的爱护，这就没什么稀奇了。
大家想想看，这教会刚建立就经历了这那么大的患难，那么多人去反对，那么多人去斗争，保罗心里边确实有很多的不安。要知道当时那些人，他们人与人之间的情感，不是用我们现代人的人际关系能够想明白的，因为我们已经处在末世了，末世的人人心冷漠，对于情感，大多数人不是那么看重，而末世的人，其实最看重的是自己以及钱财。
而保罗那个时代的人，人与人之间建立了情感之后，那就是真的情感，甚至说可以为了一个约定献上自己的生命。因此我们不能用现代人这种势力的观念来理解当时的真情，更无法体会当时使徒他跟这些信徒之间所建立的关系，那都是生死兄弟。就是这些人宁可自己被抓，也不出卖保罗，他们仅仅认识他才多长时间哪，也就是两三个星期，这样的时间而已。
按我们来讲，好家伙，你都不认识保罗到底是个什么样的人，就这么去维护他吗？万一他真的就像大家所说的他是个异端呢？但是那个时候的弟兄情就是这样的。我既然认定了你所信的这位神，既然认定了耶稣基督，那我跟你之间就是亲的弟兄姊妹，我宁可自己受苦，我也绝不可能出卖你，这样的一种爱的连接，这是靠基督的爱建立起来的。
保罗所写的教会书信当中，只有在以弗所和哥林多两处停留的时间比较久，其他教会都是短时间的逗留。因此这卷书，其实也是保罗在哥林多的时候所写的书信，但我们可以看出来，虽然帖撒罗尼迦教会的弟兄姊妹跟保罗认识的时间不算长，但是这份情感那是真的，所以保罗非常挂念这间教会里的弟兄姊妹，知道在自己离开的时候，他们正在经历大患难，但是又没有办法留在那个地方。
所以在他离开之后，就特别想知道这间教会里边的弟兄姊妹到底怎么样了，这就是写这封书信的原因，也就是保罗离开帖撒罗尼迦之后，对新建立的教会心中悬念不已，虽然有两次想再回去，但是却未能实现。
我们可以看一下这个经文，帖撒罗尼迦前书第二章17-18节
17弟兄们，我们暂时与你们离别，是面目离别，心里却不离别；我们极力地想法子，很愿意见你们的面，18所以我们有意到你们那里。我保罗有一两次要去，只是撒但阻挡了我们。
透过这些话语，我们可以看出来保罗在不得已的情况之下，因为反对的人实在太多了，如果再不走，可能就会被打死了，保罗也不是爱惜自己的生命，是当时是为了要把这间教会建立起来。
我们知道保罗传福音，并不在乎自己的生死，只是这间教会刚刚被建立起来，如果此时此刻保罗被打死了，那间教会可能就彻底就散了，所以在那种情况之下，当时刚建立起来的这间教会就把保罗送出了帖撒罗尼迦，送出去之后，那剩下的那几个弟兄不就被捕了嘛。保罗离开之后心里边十分的挂念，所以他说，我们只是暂时与你们离别，是面目离别，心里却不离别，这造成今天这样的局面，保罗也不愿意。
所以从这儿我们要学习一些东西，那就是什么呢？我们在传福音的时候，一定要有智慧。根据写书的这个时间来看，帖撒罗尼迦在新约书信当中算是比较早的，就是那个时候保罗的斗争经验似乎也没有那么多，我们传福音一定要有智慧，不能跑到人家的教会当中去讲，”你们原来信的是错的，你现在跟我去信真正的福音吧。” 今天就算你用这种方式，那间教会也不会放过你的，我们是需要有智慧的。
只是说在保罗那个时期，保罗真的是为了福音，因为犹太教所信的，跟我们今天所信的其实并不一样。犹太教是让人去守摩西的律法，很明显他们是不得救的，而保罗所讲的是关于耶稣基督的福音，是希望他们能够得着生命。
我们知道，如果人真的能够按照旧约律法去遵行的话也是可以的，可惜保罗那个时代的犹太人所信的，已经完全脱离了摩西的律法，只剩下了一些人的遗传，正是因为这样的一个原因，所以保罗才不顾自己生死，要把福音给他们讲明，我们知道这么一个原因就可以了。
我们不要去效仿保罗这种方式，你要去传福音，最好的方式是传给不信的，或者说真有人去问你的时候，你可以给他讲，但是人家如果有地方聚会，他信的又是耶稣基督，就不要非得把人家拉到你的教会里边来，这一点大家一定要切记，免得引起更大的争论。
透过这样的事情，我们可以看出来当时的犹太人是对保罗极其的憎恨，他是联合了当地的百姓一起要整治保罗的，要把这间刚刚建立的教会彻底给他打散的，这个矛盾非常的严重。
所以这点上，我们弟兄姊妹们一定要切记，如果有人有地方聚会，你不要强行跟别人辩论，你的是正确的，别人是错误的。如果别人有愿意领受的心，那我们可以交流真理，他能听进去就好了，如果听不进去，由他吧。只要他信的是耶稣，是得救的，我们就不要再多说什么了。
但是一定要切记，你不要为了增加教会的人数，去故意诋毁别人是错的，要把其他的教会的弟兄姊妹拉到你的教会来，这是非常不道德的事情，这点上会引起矛盾的，一定切记。保罗的例子已经给我们看出来了，他虽然离开了，想了很多方法，回到帖撒罗尼迦去看一看自己所建立的这间教会，但是去不了。
有一两次他都想要去，只是撒旦阻挡了我们。就是中间魔鬼的工作很猖狂，他根本就过不去，他过去了也做不了事情，可能立刻就被抓起来了。所以透过这样的事情，我们知道为什么保罗要写信呢？是因为他人真的没办法过去。当然了我们从保罗的角度来说，保罗并不是在分裂教会，也不是要建立自己的小团队，他真的只是想把福音传出去而已。
看看今天的一些异端，那是完全不一样的，异端是把人拉出来之后归到自己的名下，让这些人远离基督，而保罗不是这样的，保罗并不是想建立自己的嫡系部队、团队，没有这样的想法，他只是想建立教会，把真理给他们而已。
但是因为跟犹太人之间矛盾太深了，他根本就无法直接过去牧养，可能他如果强行要去，那里的弟兄姊妹又会遭殃的，保罗大概是顾及到了耶孙等信徒的处境，因为上次这些人已经被抓了，保释出来了。如果这次你再又去，那犹太人知道之后不更加疯狂了吗？
所以他权衡利弊之后，觉得如果此时他直接过去，对福音工作并不会起到特别积极的作用，所以还是决定暂时不去了。但是在另一方面，在保罗新建的教会中，大家还在逼迫当中，不会因为保罗离开了那些人就不受大家攻击了，在这种情况之下，保罗想要写信来安慰他们。
我们来看一下帖撒罗尼迦前书第二章14节，弟兄们，你们曾效法犹太中，在基督耶稣里 神的各教会。因为你们也受了本地人的苦害，像他们受了犹太人的苦害一样。
正是因为现在的弟兄姊妹受到了周围太多人的质疑和攻击，所以保罗觉得更放心不下了，很想知道他们的情形如何，于是保罗打发提摩太回到了帖撒罗尼迦，这也是一个有智慧的做法，就是说如果保罗的名声在犹太人当中已经坏了，人家不接纳保罗了，这个工作要做怎么办呢？你可以换个人过去，所以他打发了提摩太到了这个地方，去看一看当时弟兄姊妹的情况如何，并希望提摩太能够用真理去坚固他们。
而保罗自己则去了哥林多，后来三个人约好了，等把这些事工都做完之后在哥林多会面，保罗在哥林多听到提摩太报告了，有关帖撒罗尼迦教会的情形之后，才知道帖撒罗尼迦教会的信徒，不但没有因着逼迫和试炼的原因退后跌倒，反而能在各样的逼迫当中热心的传福音，心中甚得安慰，这绝对对保罗来说是个好消息。
大家想想看，保罗在离开帖撒罗尼迦的时候，当时犹太人群情激愤，连同当地的百姓一块儿收拾他，他不得已离开了，离开之后他知道当地的教会也受到了逼迫，所以保罗心里边一直不知道现在当地的情况怎么样了。当提摩太回来的时候，把这个好消息告诉了保罗，保罗心里面觉得帖撒罗尼迦教会的弟兄姊妹实在是太棒了，他们明白了福音，知道这是真的，知道这是正确的，就持守下去了。
这一点是在末世当中很多人需要警醒和学习的。知道有很多人为了福音受了一点点的苦难，马上就要不信了。甚至有些人能否认耶稣，逼迫基督徒。再看看帖撒罗尼迦教会的弟兄姊妹，他们是在逼迫中站立起来，同时还能继续传福音，因为他们知道他们所信的是真实的。知道你所信的是真的，千万不要放弃，就算遇到了逼迫，遇到了苦难，也不要放弃，因为真理就是真理，它可以帮助我们在生活当中胜过各样患难的。阿们！
另一方面，那些反对保罗的人在保罗离开帖撒罗尼迦之后，又开始造谣他，讽刺他，说，”你看看保罗是一点信心和勇气都没有，既然你觉得你传的是真的，你为什么要逃跑呢？你为什么要离开，把这个教会扔到这个地方呢？很明显他就是胆小鬼，所以他跑了，把你们这群人留在这个地方了。” 当地的一些人利用这件事情作为攻击保罗的把柄，说保罗传福音那就是有鬼诈的心。
此外帖撒罗尼迦信徒对主再来这样的真理还不是太明白，正是因为这样的一个情况，所以弟兄姊妹其实心里有很多的问题，他们不是不相信保罗，是对保罗所讲的这些真理，有很多的方面他们还不了解，他们只是想知道这个到底是什么意思，在有疑问的时候，再加上当地那些人的逼迫、嘲笑保罗，所以有些人他就有些软弱了，也有一些疑惑了。
我们大概来看一下，就是当时帖撒罗尼迦信徒，主要的疑惑就是主耶稣再来的一些事情，比如说已经去世的人，能不能在主耶稣再来的时候被提。原因是什么呢？当时有一些人因着福音的缘故去世了，去世了，以后信徒们就不知道，说，”这样的人，在主耶稣第二次再来的时候能不能被提呢？” 还有一个问题就是，主耶稣既然很快就要来了，现在我们到底还要不要照常工作了？如果要继续工作，那主耶稣基督很快就要再来了，我们不应该立刻去传福音，放下一切去传福音吗？
所以这又产生了一个矛盾，针对类似这样的问题，所以保罗写信给他们，一方面称许他们的信心，另一方面也要解除他们心中的疑惑，因此帖撒罗尼迦前后书对于主耶稣再来、被提、末世的一些事情会讲的比较多。
我相信很多人对这块非常的关注，因为总是会有一些人问我，你什么时候讲启示录呀？你什么时候讲主再来的一些事情啊？等等，很明显，这样的人或许真的就是在生活当中遇到了难处，他们很想知道主耶稣什么时候来啊？什么时候结束这样的苦难的日子呀？等等，我们能理解。因此到现在的时候，给大家讲帖撒罗尼迦前后书，这里面会简单的提到一些主再来的一些问题以及答案，希望对大家能有一些帮助。
这卷书为何如此重要呢？因为主再来，是所有信耶稣的人在地上最大的盼望！每一个人都想知道我们信了主之后，我们将来能得着什么？我们回到天国之后，神能给我们什么？这是很多弟兄姊妹都想了解的事情。
现在这个时间越来越近了，很有可能我们这个时代的人，真的就能看到主耶稣再来了，既然时间已经这么的迫切了，那当下又当如何预备我们自己呢？帖撒罗尼迦前书为基督徒们提供了非常清晰的经文来描绘将来信徒被提，以及最后七年的情况。
为什么是最后七年？大家可以先去听听我之前所讲的七十个七。在七十个七那一篇讲道里面就提到了最后一个七年，那是主再来，以及世界将要发生的事情。在被提的时候，耶稣基督为了祂的百姓再次来临，在基督里边，已经死的人要先复活，那些当时还活在世界上的人，要改变形状与基督在空中相遇，并且与主同在，这样的一些事情，在咱们这两卷书当中都会一一的讲解。
为什么要在这个时候讲帖撒罗尼迦前后书呢？因为保罗对帖撒罗尼迦人在面临逼迫的时候，仍然持守真理的忠心而感动。他写信是鼓励这些基督徒要继续在真理中长进。保罗知道百姓受到那些抵挡耶稣基督、那些犹太人的错误教训的影响，所以要想给他们真理，让他们有活泼的盼望。
保罗也知道这个刚刚建立起来的教会，一定要在信心上不断的成熟，就算当下有逼迫不断，只要他们有活泼的盼望，那么他们就会继续的走下去。保罗藉着真理，除掉了他们内心当中那些疑惑，这些人就会继续的带着力量前行，福音就会在帖撒罗尼迦不断的扩张，考虑到这些问题，保罗教导弟兄姊妹在任何时候不要失去盼望，要持守这些真理，因为耶稣基督再来，这一定会发生，这就是给当时帖撒罗尼迦的信徒最大的盼望了。
保罗从来就没有对信徒们讲，无论遇到多大的难处，你们一定要忍耐，一定要忍耐！没有这样去鼓励他们，而是给了他们最大的盼望，让他们知道今天你们所做的一切都是有意义的，都是有盼望的。虽然你们有逼迫，但是你们靠着真理已经胜过了，你们以后在基督里的盼望是大的。阿们！在这里我可以给大家讲一点，也许你就明白了，为什么在患难当中，在逼迫当中，一定要讲关于盼望的信息。
大家可以想一想，当时在帖撒罗尼迦有人为了持守真理牺牲了自己，很多人就不理解了，说，”他已经为了福音献上了自己的生命了，这么年轻就死了，好可惜呀。如果主耶稣来了，不把他提走，这好像不公平啊。” 那么剩下这些人他们没有更大的力量继续去斗争，继续持守真理了。
那这个问题该怎么解决呢？我首先要告诉大家，神是绝对公平信实的神，我们读启示录就可以发现里边提到了千禧年。千禧年是为什么样的人预备的呢？首先我告诉大家，并不是所有的信耶稣的人都有资格进入千禧年的，你们仔细去读圣经是可以看出来的。
什么样的人才能进去呢？为主耶稣殉道的人，这样的人是有资格进入的，当然不全是这一种人。从创世以来，为基督的缘故被杀的人。比如亚伯。亚伯持守真理，结果被该隐给打死了，这当然死的很冤了。这样的人，在基督再来的时候会先复活，然后跟着耶稣基督一起进入千禧年，千禧年是在地上，神要补偿这些殉道的人一千年的时间。
我们知道在圣经上记载的寿命最长的人玛土撒拉活了969岁，也没有到一千年，所以神给我们的补偿绝对都是大方的，因为这些人死于非命，所以神要给他们补偿一千年的时间，我们把这个称之为千禧年。而且这一千年没有魔鬼的工作，魔鬼被拴起来了，神要安慰他们，要补偿他们，所以这是第一种人，就是为基督的缘故殉道的人，他们是可以进入的。
那么透过这些话语的分享，是不是当时在逼迫当中的那些人就不再惧怕了呢？他们就不会说，”我得爱惜我自己的生命啊。如果我这生命死了，多可惜啊。” 所以有些人为了保全自己的生命，很有可能就会出卖弟兄姊妹了。如果他们听到了这样的信息，心中有了盼望，有了真理，不再惧怕死亡了。为耶稣基督的缘故被杀了，神给他一千年的补偿，这赚大了，怎么算自己都是占了大便宜了，所以他们就充满了信心，也充满了力量，不再惧怕死亡了，这是我们所说的第一种，能进入千禧年的。
第二种，就是等耶稣再来的时候，当时还活在地上的人，这群人因为耶稣来了，要要把属于祂的人要带走，这群人也要改变形状，在空中与主相遇的，这群人也算是非正常死亡的，所以这一批人也跟着前面殉道的人一块儿进入了千禧年。
我想说的是，我们这个时代的人很有可能，信徒会看到基督的再来，这是一次巨大的恩典，也就是说假如耶稣明天来了，你改变形状，在空中与耶稣相遇了，就直接进入千禧年了，而不是说必须经过殉道非正常死亡才有这个资格了，这是最后一次，也就唯一一次这样的恩典了，我们很有可能会遇着这样的唯一的一次巨大的恩典，哈利路亚！
保罗当时是想劝勉帖撒罗尼迦人，无论遇到多大的难处，不要灰心，神给我们的盼望是活泼的，神不会亏待我们的。帖撒罗尼迦人在听到了这样相关的真理之后，更加对耶稣有了盼望，他们会持守这样的真理，继续前行。
我们也期望弟兄姊妹透过帖撒罗尼迦前后书的分享，在末后的时代当中，无论遇到多大的难处，我们不否认耶稣，不出卖弟兄，持守真理，带着盼望而行。让我们在生活当中不断的经历从神而来的力量！愿今天的分享给大家带来一些帮助！
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你！谢谢你给我们这样的时间，让我们查考帖撒罗尼迦前书的概论部分，也让我们简单的对帖撒罗尼迦前书有一些了解，也知道在任何的患难和逼迫当中，不失去信心，我们永远是有活泼的盼望，因为圣灵还住在我们的里面，还有神给我们留下来的真理作为依据，我们相信神的话语是真实的，那未发生的那些应许也会成就在我们的身上。感谢赞美主！一切荣耀都归给我们在天的父！奉主耶稣的名祷告。阿们！