608信心和盼望
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平安，各位亲爱的家人，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起来看神的话语。
分享的题目叫：信心和盼望
路加福音15章11-24节：
11 耶稣又说：“一个人有两个儿子。12 小儿子对父亲说：‘父亲，请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。13 过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。14 既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。15 于是去投靠那地方的一个人；那人打发他到田里去放猪。16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。
17 他醒悟过来，就说：‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？18 我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你； 19 从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！’ 20 于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。21 儿子说：‘父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子。’22 父亲却吩咐仆人说：‘把那上好的袍子快拿出来给他穿；把戒指戴在他指头上；把鞋穿在他脚上；23 把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐；24 因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。’他们就快乐起来。
我们一起先来做祷告
亲爱的天父，感谢你赐给我们新的一年的开始，请你带领我们这段时间，在你的话语上建立正确的信心和盼望。在你那里永远有活泼的盼望 ，无论我们在什么时候、什么地点，遇到任何的问题，都可以向你来呼求，你必能垂听我们的祷告，并且乐意来应允我们。今天这时间交在圣灵的手中来带领我们，在你的话语上都有所得着。奉主耶稣的名祷告，阿们。
新的一年的开始，愿我们的家人们带着信心和盼望过这一年。不管今年会发生什么事情，在基督里，我们有活泼的盼望，当我们带着信心面对一切的时候，便不再惧怕，因为有祂与我们同在。
今年的主题就是：信心与盼望
来看看本文，11节-13节：
11 耶稣又说：“一个人有两个儿子。12 小儿子对父亲说：‘父亲，请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。13 过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。”
这里一开头就讲明了：一个人有两个儿子。我们称大儿子和小儿子。小儿子先对父亲说：“父亲，请你把我应得的家业分给我。”这是很没有礼貌的说法。至少他父亲还没有去世呢，还有，大儿子都没发话呢，小儿子哪有资格这样说话呀。
分家业，就意味着分家，小儿子的要求是很过分的。按照当时犹太人的规矩，当父亲健在，有能力操持家庭事务的时候，儿子是不可以提出分家业的。否则就是对父母极大地不尊重，甚至是藐视。依据当时的规定，父亲可以把这个儿子交给城门口的长老，并且说明儿子的问题，民间的长老即刻让村民，用石头打死这个儿子。这是律例，也是原则，为父的这么做无可厚非。
但故事当中的这位父亲并没有这样做，竟然把产业分给了他。这是作为父亲的明智措施。那父亲为什么会把家业分给他们呢？因为父亲深深地知道，小儿子提出分家业的原因，就是已经不愿意在这个家里待下去了。
很多的孩子长到一定年龄之后都有这个想法：觉得父亲老了，智商也不够用了，很多的想法跟不上这个时代了。所以想要出去闯一闯，并且觉得自己一定能干成一番大事业。他觉得在家里边简直就是牢笼啊！
父亲看着儿子长大，对儿子的一举一动很是了解的。既然儿子不愿意和父亲同住，勉强也没有任何的意义了，只能增加他们关系的问题。父亲也不愿意勉强儿子顺从他、听从他的话语，所以当小儿子向父亲提出分家业的时候，显明了小儿子是个自私自利、目无尊长、轻视亲情，被物欲所充满的人。
或许小儿子认为在父亲家里面过得很不自在，不开心、不自由，处处受到父亲的限制。这个不能做，那个也不能做，似乎什么事情都得听父亲的。因此他想去过自由自在的生活。可以这么说，小儿子在不稳定的青年时期，总以为父亲是严苛的，对于父亲的约束已经厌烦了，听不进去了，他误解了父亲对他的爱护和关怀，于是决心随从自己的心意而生活。所以当他拿到了家产之后就远远地离开他父亲去了，在那里任意放荡，浪费资财。
小儿子并没有拿着钱去做生意、做买卖，而是去远方任意放荡，浪费资财。在这里我们要注意“放荡”这个词，原文含有放纵、自己管不住自己的意思。也就是小儿子早都想这么干了，只是以前在父亲的眼皮子底下，这些事做不了，但心早都放飞了自我。现在终于离开父亲了，他要过自己想要的生活。但是他过的是任意放荡，浪费资财的生活方式。
这样的自由，已经算不上是真正的自由了，因为这样的自由是由不得自己了，反被世界、被情欲，被罪恶所捆绑。这样的生活似乎是乐得其所，实际上是罪中之乐啊。大家看看，这就是小儿子所认为的自由生活。当一个人认为自由，就是他想干什么就干什么的时候，其实他已经失去自由了，很快他就会为自己的这个自由付上代价的。同样的，人离开了神，所得到的自由也不是真自由，人离开神的生活，是走向堕落的开始。
耶利米书17章5-8节：
5 耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！6 因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的碱地。7 倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了！8 他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。
这段经文当中告诉了我们，两种不同的人最终的结局。第一种人是倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的人。就像小儿子一样，他原来在家里的时候，可以倚靠父亲的供应，他父亲在他即将出现问题的时候会提醒他，甚至会阻止他。这是他父亲给他的保护。
但是他脱离了他父亲的管制之后，开始倚靠自己血肉的膀臂。他如何倚靠自己的呢？任意放荡，浪费资财。那他父亲以前对他的嘱咐、给他的话语他能听得进去吗？听不进去。这就叫做倚靠人血肉的膀臂。
神的话语在那里，不是所有的人都愿意相信并且去听从的。当人所想的、所行的跟神的话语相违背的时候，那人有祸了。因为上帝在造世界的时候，就定下了世界的法则，我们称为创造法。世界是有很多看不见的法则的，不论你信不信耶稣，这些都得遵守。白天太阳出来，晚上的时候太阳下去，冬去春来，四季变换，神一直都遵循着这些法则，神一直都让这些法则在掌管着世界。
而我们作为被造的人，能做的事情就是遵行神的这些法则，但凡有人想违背神的这些法则，生活一定是失败的。不管你多么地聪明，多么地厉害，只要你违背了这些法则一定是祸患。天信了耶稣的人要看到这一点，神定出来法则，人只要听从了就蒙福了。为什么一定要违背神的话语，去做自己认为正确的呢？
我们的神是至圣至善的神，祂里面没有恶，所以祂所定的法则，一定是对人很有益处的。那如果有人非得要不听神的话语，要倚靠自己血肉的膀臂，心中还离弃神的话语，他一定是有祸的。这个祸不是神给他的，是他一定会经历失败。那他生活会像什么样子呢？就像沙漠的杜松，不见福乐来到。
沙漠里边适合树木的生存吗？很明显不适合呀。在那里你说：“我为什么天天看不到福乐，看不到雨，看不到其他的供应呢？”因为你在沙漠当中啊！别说是树了，人到了沙漠当中也很难生存啊。还有，如果你住在旷野干旱之处呢？如果那个地方是碱地呢？虽然是土，但不适合庄稼生长，那就是祸患啊！神没有让人去那些地方生存。这里想要强调的是，如果人倚靠自己的膀臂，就是自己的力量，自认为正确的，心中却离弃了神的话语，那他就像生活在沙漠里的杜松一样，就像是住在旷野干旱之处无人居住的碱地。结局大家看到了啊。
7-8节是第二种人：7 倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了！
倚靠耶和华，就是他从心里边相信神的话语是真实的，是可靠的，就会去按照神的话语而行。不管这个世界怎么改变，他依然持守神的话语而生活。
我们每年都在强调，家人们一定要按照神的话语去生活，不见得所有人都愿意这样去行。虽然有不少人心里面觉得：对，你说的很对，但是我就想按自己的方式去生活！如果说有人愿意倚靠神，以耶和华为可靠的，那人有福了！
第8节说他会像什么呢？他必像树栽于水旁，在河边扎根。
这个树是非常蒙福的呀，因为它在水旁扎根啊！炎热来到，并不惧怕。所以家人们，这些炎热是代表环境不好。但是这棵在水旁的树它并不惧怕，因为它有供应啊。
叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。圣经上有很多人，我们是可以看出来，他们就算是在干旱之年，神的供应依然还在呀。
亚伯拉罕就算是住在山地，也有丰盛的供应；约瑟就算在监狱之中，他也能蒙受神的恩惠呀；大卫在任何时候遇到困难、遇到生死危机的时候，总能有出路。你说是他运气好吗？不是，这些人都是在倚靠我们的神，以我们的神为可靠的。
所以这一点上，家人们一定要多多默想如何去倚靠神，这位神的话语是不是真的是可靠的。如果你决定去倚靠神了，你一定会看到神的话语，在你的身上发出大能的，就算是干旱之年，你也会结果不止！
如果过去你也像小儿子一样，凡事倚靠自己的聪明，经历了很多的挫折、失败，在新的一年开始，我鼓励你按神的话语而行。相信我们的神，倚靠我们的神，以我们的神为可靠的，你本身就有福了。阿们。可能听到你身边之人说的最多的是现在环境不好，经济下行，各方面都不尽人意等等。但是如果你倚靠神，你的供应就不是来自于这个世界上，而是来自于天国。阿们。
天国里有没有经济危机？那天国里会不会出现物资匮乏呢？如果你认为天国里边有丰盛的供应，那你就相信这位主，倚靠这位主的话语生活吧。因为你的供应是来自于祂那里，就算你周围发生了许许多多真实的，你看着不舒服的场景，很多人都说自己生活的不好，你也不要受他们的影响。因为你的供应来自于上面，祂那里有丰盛的供应。
切不可学习小儿子一开始的样子。他认为自己无所不能，必然能够走遍天下，离开了他的父亲他一定会过得更潇洒。的确，一开始他拿着父亲的这些资产的时候，是快乐了一阵子，可他的失败也一定是必然的。你想想，他没有任何的技能，拿着钱财出去，挥霍一切，源头上没有供应了，这一切迟早是会挥霍完的呀。挥霍完了他靠什么呀？
14节-16节：
14 既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。15 于是去投靠那地方的一个人；那人打发他到田里去放猪。16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。
没过多久小儿子就被现实狠狠地打脸了。14节说：既耗尽了一切所有的。就是他从他父亲手里接过的那些家产，终于给挥霍殆尽了，当这一切都花完了之后，身边的朋友消失了。所以我们看到他认为自由自在的生活，最终给他带来了什么呢？是厄运。
过去他有钱的时候身边围绕着很多人，净说一些他喜欢听的话语，但有一句是真的吗？当他的钱花完了，那些所谓的朋友没有一个人可怜他，也没有人愿意帮助他。这个时候还祸不单行啊，又遇着那地方大遭饥荒。
看来小儿子的眼光并不怎么样啊，选了这么一个地方！现在好了，问题都出现了，怎么办呢？连吃饭的钱都没有了，实在是饿得不行了，为了肚腹的需要，他不得已去给人放猪，从这里要给大家简单来介绍一下。放猪，能做这样的事情，一定不是犹太人的范围，也就是说小儿子去的地方是外邦人之地，在那里想干什么就干什么。现在那地方有了饥荒了，他又没有什么技能可以维持自己的生计，所以只好去给别人放猪。你要知道啊，过去犹太人可是看不起外邦人的，他们称外邦人为狗，不洁净的。现在倒好了，他竟然要屈身于一个外邦人的手下去给别人放猪。
16节说：他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。
看来是饿得实在不行了呀，可怜的小儿子现在的光景如此悲惨！猪尚且有豆荚可以吃，他却没有；猪尚且有主人雇人来喂养，而他却没有任何人来关心和帮助。大家切记，这就是世界的法则，先干活才有一口吃的。这也是亚当犯罪之后的咒诅。
创世记第3章19节：你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。
亚当违背了神的话语之后被赶出了伊甸园。当时神就对亚当说：“你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。”其实这就是人的一生真实写照：汗流满面，才得糊口！跟之前他在伊甸园的日子比起来差别何等的大。伊甸园当中所有的一切都是神供应的，他根本不需要汗流满面呀。
所以家人们，这个世界当下就是在咒诅之下，我们无论在这个地上过得多么得意轻松，自在、富有，也都是咒诅。更何况大多数的人都是汗流满面才得糊口，也就是你必须先付出了劳力，才能得一点吃的。
跟小儿子的情况是不是一模一样？小儿子在家里的时候是先干活才吃饭的吗？当然不是！他几乎不用干活呀，因为他父亲手下有许多雇工，供应是充足的。但是他现在因为离开了他父亲的供应，所以他不得已得先去给别人放猪才能有吃的。尽管他现在十分地饿，但雇用他的那个人没有怜悯之心。
所以家人们，我们不要抱怨老板太黑，世界没有爱。你在想什么呢？世界就是这样的！你在这个地上生活的时候，就得遵守这个地上的法则，汗流满面才得糊口。如果你在一间公司上班，勤劳地做工吧，这就是你应当去做的。这就是我们在地上的法则，人在地上只能如此。到什么时候呢？直到人归了土，那就是人死了。
大家有没有想过呢，小儿子现在的生活，是不是他自己的选择呢？没错，他从父亲的供应当中自愿地出来了，就像亚当从伊甸园当中出来是一样的。因为他错误的选择，所以才导致了今天糟糕的结果。
我们现在知道这一切了，不能再选错了。各位家人们，如果你过去多年每一年都选错，每一年都按照自己的喜好去做选择、做决定，从今年开始不要再这样了。我鼓励你去倚靠神的话语而生活吧，再不要说“我没有时间读圣经，我没有时间听道，我也没有时间聚会”了，你若是认为我们的神是可靠的，是信得过的，是可以让你蒙福的，你一定会拿出很多时间来亲近神的。
如果继续按照自己认为正确的去做事情，那么得到了小儿子这样的结果，你能不能选择回头呢？千万不要一错到底，这可不是一个好的选择呀。小儿子在给别人放猪的时候，他的选择如何呢？糟糕透了。猪，在犹太人的信仰当中是不洁之物，是犹太人厌恶和远离的。可是现在小儿子有别的办法吗？没有，他没有别的出路了，他是在无可奈何的情况之下去给别人放猪的。这与他在父亲家里的时候天差地别呀。
因为在这里没有恩典，必须付出劳力你才能得一点儿吃的。什么是恩典？白白所得的。小儿子在家里的时候一切所得的，都是父亲供应给他的，如果他能为家里做什么贡献，有个技能，他离开家也不至于如此呀。也恰恰说明了原来他在家里的时候什么都不会，但是他竟然能过得那么舒坦。越是这样的人，他的内心当中就越觉得自己十分厉害，他觉得自己无所不能，还看不起自己的父亲。是不是很可笑的想法？
在这个世界上很多人也是这样的想法，越是没有什么能力的人，就越觉得自己天下无敌，什么都能做，“我缺的只不过是个机会而已！”越是有能力的人反而十分地谦卑，聆听别人的建议；没有能力的，总觉得自己的想法特别地正确，结果每次都失败。但是这些人失败了之后，从来不觉得是自己的问题，会把所有的错误都归咎于环境，别人的问题。小儿子如果没有这一段经历，他怎么能想起他父亲的慈爱？怎么能知道他父亲是有怜悯之心的呢？
17节-19节：
17 他醒悟过来，就说：‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？18 我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你； 19 从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！’
没有苦难，人不知道平安的价值；没有疾病，人不知道健康的重要。当小儿子饿得实在受不了的时候，他醒悟过来了，想起来了他父亲的慈爱。他对自己说：“我父亲有那么多的雇工。”他想起来现在自己也是个雇工啊，“可是当年我的父亲他对雇工那是何等地好啊。”
口粮有余是什么意思呢？他父亲让这些雇工随意吃，吃饱了再去干活。他现在没有这样的待遇，所以他想起来了之前在家里的那些情形，一对比自己现在的情况突然觉得：“我为什么要在这里饿死呢？这些人对我实在是太不好了！”可见他以前在家里的时候，他父亲对待工人特别好，那对他呢肯定是更好的啊！
他现在也成了别人的工人，却没人把他当人看，也没人怜悯他。这样的对比，才让他想起父亲的好，此时小儿子才有了回家的盼望。如果说他父亲过去真的对他很不好，那他就宁愿饿死在外面也是不愿意回去的。
我们透过这一段来分析小儿子内心的告白，至少有三层含义。第一种，目前他的处境让他想起了在家里的状况，一比较，现在自己快要饿死了。可是在家里边工人所吃的都是有余的，他父亲家里边口粮实在是太多了。在这里他受雇于人，在父亲家里边是父亲雇佣别人，他拥有非常舒适的生活。让小儿子得出来的结论是：我得回家。
第二点，他认识到了自己的无知和错误。知道自己以前所行的有悖天理人道，让小儿子得出结论是先向神认错，再向父亲认错。所以这里才提到了说：“我得罪了天。”
什么意思呢？首先他的心里面应该觉得神的话语不对，他也不愿意按神的话语去行，否则也不会过成今天这样子呀。其次就是他觉得对不起自己的父亲了，因为侮辱了自己的父亲，在父亲还健壮的时候竟然要分家，那就是说希望他父亲死呀。这是多么可怕的事情啊！他过去竟然做了，而且做的时候还认为自己无比地正确。
现在他终于觉得自己过分了，想要回去向他的父亲认错。但是他现在知道当那样的事情一旦做出来之后，估计他父亲是不会原谅他了，回去继续当儿子几乎是不可能了。“那既然当雇工在这里别人不拿我当个人，为什么我不回家去呢？至少在我父亲家里边我还能吃得饱”，这是他回家的动力。阿们。
第三点，给自己定位。他认为自己是个失败者，父亲一定很厌恶。“因为我把家产给败光了，他不可能再接纳我了”，所以小儿子给自己的定位是不配做儿子，只能当一个雇工了小儿子给自己这样的定位，显明那他对他父亲的慈爱依然不了解。
就像很多信徒失败了，做了很多让神伤心的事情，犯了很多的罪。他们的做法是：我不配去教会啦，因为我最近犯了很多的罪，所以等我把我的问题解决了，等我表现好一点儿了我再回教会吧！，这样的想法跟小儿子这个想法一模一样。
小儿子对自己父亲的看法依然是那么狭隘，他不知道什么是恩典，也不知道他父亲的慈爱和怜悯是何等地长阔高深。不管怎么说，好在这次方向正确了，于是小儿子离开了猪群，朝回家的路走去了。最后我们来看真正的盼望。
20-21节：20 于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。21 儿子说：‘父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子。’
先读到这里。父亲怎么会知道儿子什么时候回来呢？难道他父亲能掐会算，知道今天他儿子会回来吗？当然不是。事实是父亲每天都在期待儿子的回来，他知道小儿子出去之后必然会受很多的苦，但只要他能回来父亲依然能够接纳他。虽然儿子很无礼，但毕竟是儿子，只要他愿意回来，父亲就愿意接纳他，继续是自己的儿子。这才是真正的原因啊。还没等他把反复演练了很多遍的台词说完父亲就打断了他的话。
22节-24节：22 父亲却吩咐仆人说：‘把那上好的袍子快拿出来给他穿；把戒指戴在他指头上；把鞋穿在他脚上；23 把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐；24 因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。’他们就快乐起来。
原来在父亲的心里他一直都是儿子，从未改变。这一点我们要记在心里。不管你是成功、是失败，是年轻还是衰老，在我们天父的眼中你一直都是祂的爱子，从未改变。就算你在这个地上一败涂地，周围的人都看不起你，都远离了你，我们的天父绝不会丢弃你，祂依然在等着你回来。只要你愿意回到祂里面来，祂就能够再次供应你，就如同今天小儿子所遭受的一样。父亲不愿意别人轻看他的儿子，所以吩咐仆人说：“把戒指、袍子，鞋子这些都拿过来。”
你要知道，这些在当时的社会都是儿子的身份体现，是主人地位的代表。在犹太人的习惯当中只有家中，有重大的喜事才会宰牛犊，摆宴席。可这次父亲之所以如此这样去做，仅仅是因为他的儿子回来了。虽然这个儿子回来的时候衣服很破，全身都是臭味，但父亲依然很爱他。从他大摆筵席可以看出来，儿子回家对父亲是何等地喜悦和重视。
所以家人们，知道每当你回到天父的面前的时候，我们天父的心是何等地喜悦吗？祂在乎的是你这个人，而不是你有多大的成就；祂爱的是你这个人，而不是你在这个地上有多少的成绩。当我们领受了这份爱的时候，就能够心甘乐意地听从天父的话语了，你就会知道祂对你所有的一切都是基于爱的表现，我们对祂就有盼望了，对生活就有盼望了。
如果不明白这一点，我们会认为：“父亲为什么要给我设置这么多的限制和障碍呢？”其实这是因为祂爱我们的原因。如果我们明白了这一点，会对祂的话语有信心，对未来我们就有盼望了。因为无论遇到什么事情，我们都知道有天父在，祂不会丢下我们，一定会帮助我们，供应我们的。你还有什么可怕的？
马太福音11章28-30节：
28 “凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。 29 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。30 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”
家人们，这是耶稣对你们的呼唤。凡劳苦担重担的人，如果你说：“的确，我觉得我的现在生活当中充满了重担，工作、家庭、人生处处太多的压力了，我不知道怎么办！”请来到耶稣的面前，把你的重担交给祂，祂要跟你一起来担起这重担，同负一轭嘛。
所以耶稣说：“到我这里来，我就使你们得安息。”安息可不是什么都不做，安息是带着神的能力去做事情，带着神的供应去做事情。这样的话你没有负担，心里充满盼望。耶稣说祂心里柔和谦卑，你不用担心祂会压榨你、会强迫你劳动，不会的。小儿子以前在家里边那过得是多么地自在啊！
我们在神的家里边也是如此的。神让你在这个地上靠着祂的能力去生活的时候，一定不是让你从早忙到晚，从年头忙到年尾，绝不是这样的。而是祂给你供应，让你每一天都能享受祂丰盛的供应。
所以耶稣才说：“你们当负我的轭，学我的样式。”我们要跟耶稣同负一轭，这样话我们的重担就被耶稣担着了。不管你生活、家庭，还是人生当中的任何问题，都可以给耶稣来讲的。如此，你心里边首先得着的是安息，就不会那么狂躁不安，不会那么对未来焦虑了。自然能睡着觉了，身体也不会出问题了嘛。
因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。所以家人们，你信耶稣，应该是越信越轻松，越信越喜乐，越信生活充满了盼望！这才是正确的。如果你信了耶稣之后感觉重担更重了，感觉生活更没有希望了，那一定是信错了，不如重新去调整你的信仰吧。阿们。跟着耶稣你只会越来越轻松，感觉到越来越喜乐，人生越来越有盼望的。
约书亚记第1章7-8节：
7 只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。 8 这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。
神对约书亚所说的话语，给我们也是有非常大的启示的。你只要刚强，大大壮胆。为什么我们不惧怕今年所有的事情呢？因为有圣灵与你同在呀。你要做的事情就是谨守遵行神的一切话语，只要不偏离神的话语，你就是蒙福的。
使你无论往哪里去，都可以顺利。这里所说的顺利，可不是说你不会遇到一点儿的问题，不会有挫折，不会有环境，是指你遇到了这些问题神会给你能力来胜过这些问题。那怎么能够胜过呢？有人说了：“我不知道怎么胜过啊。”
第8节就是给我们的方法：这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想。
神的话语别离开你的口，别离开你的心里边，总要昼夜思想。有人说：“你不知道我现在有多缺钱，我应该昼夜思想怎么挣钱。”神可不是这么说的，你昼夜思想神的话语，神给你供应赚钱的思路；你昼夜思想神的话语，祂让你前面的路充满能力，轻松解决所遇到的任何问题。这才是神希望我们过的生活。你做了这一件不可少的事情，就是昼夜思想神的话语，让你的口中常常谈论神的话语，如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。
我也希望我们的家人这一年的道路凡事亨通，凡事顺利，那我们就一起来昼夜思想神的话语，这样会让你充满信心，充满盼望。哈利路亚！在最后还是鼓励各位家人把今年你想要达成的目标写下来，一定要找一张纸，把它一条一条的列出来。但是不要随便乱写，不要写“我今年要成为美国总统”，这样的话就不要写了。比你当下的目标高那么一些，你蹦一蹦就能够着的那样的目标，把它详细地写下来。然后为这些目标今年祷告，听道，聚会，默想神的话语，你看看神如何来成就你的这些梦想。当你把这些都做完之后，要带着信心和盼望期待这些事情的成就。愿今天的分享给大家带来一些帮助。
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你给我们美好的时间一起来分享你的话语。我们已经信了耶稣了，都是在基督里的人，当遵行基督的话语去生活的时候，在地上就是亨通的，就是成功的。你愿意我们在地上凡事兴盛，你也帮助我们得着更多的启示和看见，意带着信心和盼望过这一年。不管世人如何评价这一年，在你里面我们有活泼的盼望，持守你的话语的时候，我们就有信心了。相信圣灵与我们同在，带领我们前面的道路，会在这里经历神的丰盛和祝福的。感谢赞美你。新的一周已经开始了，我相信这一周是蒙福的一周，你带领我经历更多的美好！一切荣耀都归给我们在天的父。奉主耶稣的名祷告，阿们。
各位家人，我们一起来领受圣餐
请举起你手中的饼：奉主耶稣基督之名将这饼分别为圣，从此刻开始，这不再是普通的饼，乃是耶稣的身体为我而舍的。耶稣舍了祂的身体，是为了让我的身体在地上是健壮的，因耶稣受的鞭伤我就得了医治，所以我相信这耶稣的身体，会给我的身体带来更新和改变。我是强壮的，奉主耶稣基督之名，我的身体已经得到了医治，我的身体是健康的，奉耶稣基督之名我得着健康了。哈利路亚！感谢耶稣，你医治了我，感谢耶稣！
也拿起你的杯：奉主耶稣基督之名将这杯分别为圣，从现在开始这不再是普通的葡萄汁，乃是耶稣的宝血为我而流的。耶稣流出宝血，使我所有的罪都被赦免了，我跟天父之间有永远的约，不变的约，所以我相信这一年，你必然会赐福给我。我愿意在这约中生活，不管周围的人带来了什么样负面的消息，我拒绝接受这些负面的消息。我相信你跟我所立的约，这是恩典之约，是蒙福的约定。
当我在这约中的时候，你会超自然地供应给我，我会在生活当中看见你的供应，所以天父啊，当我看见这杯的时候，我就知道这约至今为止依然有效。感谢赞美你。我看见这血的时候我就有了信心和盼望，因为这血代表的是耶稣基督的血，我的罪被赦免了。天父要把美好的祝福成就在我的身上，我可以带着信心和盼望去过每一天，因为我知道无论我在地上遇到什么样的事情，我们的天父愿意听我的祷告，我是有盼望的人。感谢天父如此的恩典临到我的身上，感谢赞美你！
奉主耶稣基督之名赐福今天听道的每一个弟兄姊妹，赐福你和你的家人远离一切的疾病！也赐福你手中所做的，让你手中所做的能看见神的恩惠！因为你是蒙福的管道，你先领受从天父而来的祝福，然后再传递这样的祝福，请带着信心和盼望来过这一年。感谢赞美主。感谢天父这丰盛的供应，一切荣耀都归给我们在天的父。奉主耶稣的名祷告，阿们。