616-蒙福的决策来自信心和盼望
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平安，各位亲爱的家人，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起来看神的话语。
分享的题目叫：蒙福的决策来自信心和盼望
希伯来书11章24-27节：
24 摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。25 他宁可和 神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。26 他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。27 他因着信，就离开埃及，不怕王怒；因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。
我们先来做祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你给我们预备这么美好的时间，一起来到你面前。当我们聆听你的话语，按你的话语去行的时候，就有信心和盼望。当我们有信心和盼望的时候，所做出的决定就是正确的，也是蒙福的。你带领我们让我们在话语当中得着想要的启示，也知道在生活当中如何去看明白你的引导，作出正确的决定。感谢赞美主。奉主耶稣的名祷告，阿们。
在我们信仰的旅程当中，信心和盼望，始终是推动我们走向神的永恒计划强大的力量。无论在困境、挑战、诱惑，还是苦难面前，信心能引导我们看见神的应许。而盼望则会给我们提供力量，让我们忍耐并坚持到神应许的成就。摩西的选择，为我们提供了一个美好的榜样，他凭着信心做出了拒绝世界的享乐，并因盼望走出了属于自己的一条独特的蒙福之路。在今天的分享当中，我们将通过摩西的选择，看看他是如何拥有这样的信心和力量的。
分享第一点：摩西因着信，拒绝了埃及的享乐
本文的24-25节：
24 摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。25 他宁可和 神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。
摩西是法老女儿的养子，拥有极高的地位和特权，同时也拥有巨大的财富和荣耀。作为王子，他的未来一定是光辉灿烂的。然而，当摩西长大成人，进入成熟的年龄，他面临一个至关重要的选择，继续倚靠法老的权势和富贵，过上安逸的生活，这一辈子衣食无忧；或者他放弃这一切，选择和神的百姓一起受苦，走一条不为人知，艰难但充满神盼望的使命之路。摩西选择了与神的百姓同受苦害。那么他一定是看见了比埃及当下荣华更好的东西，否则怎么可能甘愿放下这些选择苦难呢？答案就是他看透了世上的一切虚荣和短暂。
希伯来书的这一段揭示了摩西有一种独特的视角。他长大了，就不肯称为法老女儿之子，不被眼前的财富和权势所迷惑，而是看到了另外更高更有价值的东西。这与世俗的价值观是相悖的。但是我们属灵的人看世界是透过神的眼光来看的，也只有这样才能看得明白。
约翰一书2章15-17节：
15 不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。16 因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。 17 这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。
这段经文当中告诉我们不要爱世界和世界上的事。埃及预表的就是这个世界。那这段经文说的不要爱世界，不是指不让我们去爱这个世界，恨恶世界。不是这样的。这里所说的世界和世界上的事，主要指的是后面所说的内容，而且人不可能两者都拥有。
人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。我们的心只能被一样东西所充满，要么爱世界，要么爱神，因为这两者是相冲突的。那这里所说的“爱世界和世界上的事”指的是什么呢？三个方面：肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲。
肉体的情欲就是吃好的，穿好的，用好的；眼目的情欲，就为自己打扮得更漂亮一点，得着他人的看法，尊重、吹捧等等；今生的骄傲，就是拥有了这些资本之后，觉得自己比别人强了。这三样充满了我们所在的世界。
人如果不认识神，就是为这些去努力的，不断地陷入到其中，因为它是个无止境的东西。你说吃东西什么算好的？没有一个界限；你所看的东西什么是好的？没有界限；人的骄傲也是没有界限的。这些都不是从我们天父来的，乃是从世界来的。
就像摩西现在所拥有的这一切。那如果说他接受“法老女儿的儿子”这个称呼，成为了她的儿子，就可以拥有这一切了，但从此以后，他就彻底地失去了以色列人的身份。这是他要做的选择。
但是从这段经文当中我们可以看出来，这里告诉我们：这世界和其上的情欲都要过去。意思是你现在所看到的世界这一切都是短暂的，肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲都是非常短暂的。当一个人去世之后，是不是这一切随着他也就消失了呢？没错。
我们所看到这个世界也是有限的，有一天神要把这个世界卷起来，要重新造一个新的世界。不管你在世上投资了多少，或者在这世上留下了多少踪迹，有一天当这个世界不复存在的时候，一切都化为乌有了。这就是为什么神不让我们去爱这个世界，因为你会被这个世界的情欲所充满。什么才是永恒的呢？惟独遵行 神旨意的，是永远常存——这才是永恒的东西啊！你眼睛看不见的，属神的才是永恒的。耶稣是明白这一点的，所以祂能够胜过魔鬼的诱惑。
路加福音第4章5-8节：
5 魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看， 6 对他说：“这一切权柄、荣华，我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。7 你若在我面前下拜，这都要归你。”8 耶稣说：“经上记着说：当拜主－你的 神，单要侍奉他。”
魔鬼就是利用这世界上的情欲去诱惑人，让人为自己着想。但是耶稣不同，祂知道这个世界和其上的情欲都是短暂的，都是会过去的，惟独神的旨意是永远常存的。所以无论魔鬼怎么样去诱惑祂，祂不为所动啊。
所以祂才说：“当拜主－你的 神，单要侍奉他。”我们去侍奉我们的主，你得着的是永远常存的祝福，阿们。使徒保罗也是看见了神的荣耀才作出了正确的决定。
腓立比书第3章7-8节：
7 只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。8 不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。
保罗是什么样的人呢？在那个年代他是罗马人，罗马人一辈子都不用工作的。因为当时的罗马版图实在是太大了，殖民地给他们上供的东西，就足够罗马人一生消费所用，他们的日子太舒服了。而且保罗不仅仅拥有罗马的身份，在宗教界，他也是法利赛人当中的法利赛人，有名望的。钱财、荣誉都拥有了。如果是我们拥有了保罗现在所拥的这一切，还追求什么呀？人生当中没什么可求的了，因为想要的一切罗马都给你了，是不是？
可是保罗却说：“我先前以为与我有益的。”他的身份、钱财、地位、是不是对他有益的？甚至说他在宗教界为主大发热心，他也认为这些对他是有益处的。仗着法利赛人的身份看不起其他人，抨击其他人，这都认为是正确的。
现在，当他认识了基督之后，发现那些竟然成为了他的阻碍，所以把那些放弃了。不是耶稣逼他的，是他觉得耶稣基督才是最好的，所以他说他将万事当作有损的。跟我们前面所分享的两段是紧密连结的。
如果保罗一门心思为了在地上夺得荣耀，得着人的认同，就会非常在意人怎么评价他，怎么看他。我们周围很多人特别在意别人是怎么看他的，你越是这样，越陷入到了世界的情欲当中。应该看重的是神怎么看待我们的，阿们。因为世人的观点都是短暂的，今天说你好，明天就能说你坏；今天说你这么帅，明天就可以说你一无是处。这就是世人，这就是世界。阿们。摩西也看明白了这一点了：今天法老能给荣华，当有一天你做的事情他不认同的时候，就能收去这一切荣华。一切太虚无缥缈了。
保罗明白这一点，摩西也明白这一点，哈利路亚。所以保罗他说：“我以认识我主基督耶稣为至宝。”原来啊耶稣承诺给人的东西那是真给，不会再收回去了，况且祂是说到做到的主。
这就是为什么保罗说：“我以认识我主基督耶稣为至宝。”为了更多得着从基督而来的祝福，他已经丢弃万事，看作粪土。这里所说的丢弃万事，是指这个世界上的一切他不在乎了。不在乎人怎么看待他、怎么评价他，只在乎自己所做的是不是符合耶稣基督的旨意，他的一生是为此而奋斗的。
保罗想要得着基督为他所预备的丰盛祝福，这些祝福是永恒不变的，是直到永远的，阿们。这才是保罗想要去追求并且一直在做的。我们也面临这样的选择：是追求短暂的享乐，还是选择神为我们所预备的道路？这个很关键。世人怎么说呢：“成年人做什么选择呢？小孩子才做选择，成年人是两个都要。”那套东西在这儿还真就不管用。
马太福音6章24节：24 “一个人不能侍奉两个主；不是恶这个、爱那个，就是重这个、轻那个。你们不能又侍奉 神，又侍奉玛门（玛门：财利的意思）。”
大家要知道啊，耶稣能说出这样的话，就说明没有办法做到平衡的。一个人只能侍奉一个主，两个都要，最终的结果是两个都得不着，因为我们无法做到平衡。世界的法则在很多时候和神的话语是违背的。如果你按照世界的方式生活，就必然远离神的旨意。
世人坑蒙拐骗，无所不用其极，“人不为己，天诛地灭”，这是世人认为的法则呀；但神让你干什么呢？让你舍己，让你为他人着想。这两个怎么能融合到一块去呢？惟有神赐给我们的才是真实的、可靠的，不变的。但是往往神的方式，不像世界的方式那样立刻见效，因此信徒在选择的时候才会纠结。
用世界的方式虽然得到的祝福很短暂，但来的也快；神的方式有很多时候不是立刻就能够见效的。但世界越发展，人失去了耐心，一切都想追求快。点个外卖，以最快的速度送到；在网上买了个东西，以最快的速度要送到；在办公室里面做事情要讲效率、讲速度，人们是一刻都等不了了，这就是这个世界，让人没有思考的时间，不断地追求快生活。
其实不正确呀，我们要那么快干什么呀？现代社会当中的名利，财富，地位，权势，是不是人们想去迅速得着才要快呢？他们当下就在眼前，显而易见的，但他们的满足感和满足程度都是有限的。今天挣了钱买了最新款的手机，当时心里面觉得真愉悦呀，可这个感觉能维持多久呢？三个月？半年还是一年呢？一开始刚拿到手的时候，又是镀上膜啊，又是每天擦，半年之后随手都扔一边去了。这就是这个世界给人的东西，其他的都差不多的。你要想在这个世界上得着永久的满足感，长久的知足，没有的。
就拿摩西来说，如果此时他承认了自己是法老女儿的儿子，确实，马上就可以拥有荣华富贵。但是承受这一切祝福的同时那是有条件的，是不是也得接受埃及法老所有的规矩呢？比如现在是埃及王子了，不能天天无所事事吧？得帮法老做点儿事情吧？比如继续压榨以色列百姓，看着他们让他们老老实实地当奴隶，还有拜埃及各种神明，等等。你是不是得做这些？
不能说：“光继承法老的祝福，他要求我的，我一个都不用做。”那不行。这个世界给你祝福的同时，一定会给你捆上很多的枷锁。因为这不是恩典，是要你付出一些代价才能得着的。法老确实会给摩西一些好处，但他这一生都不可能脱离法老的控制了。比如说他想做什么事情得法老同意，他想娶什么妻子得法老说了算，一切由不得他做主了。不要只看埃及王子这身份多好啊，有花不完的钱，同时也有摆脱不了的控制。直到什么时候？直到他生命的结束，那这一切也就消失了。
本文说：他宁可和 神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。
摩西认为法老现在给他的这些享乐是罪中之乐，就是他会带出很多的罪孽的。摩西凭着信心已经看到了这一点，所以他毅然地选择了与神的百姓一起受苦，哪怕这意味着他要忍受生活的艰难与羞辱。
生活当中我们常常面临选择：是暂时的享乐，违背神的话语得到一些好处，还是选择持守神的话语而活着？当你持守神的话语的时候，有时候确实会忍受苦难与逼迫的。摩西的信心使他看透了罪中享乐的虚伪，他选择走向永恒的价值。
信心也能帮助我们作出正确的抉择。正如箴言书、传道书里面所提到的：虚空的虚空。那是智慧啊，所罗门的智慧。信心让我们看透这些外在的、表面上的成功，并提醒我们：它们终究会过去，都是短暂的！而真正的价值，在于神的呼召和永恒的奖赏。
如果摩西不知道自己是以色列人，不认识耶和华神，也就坦然接受法老的一切。没问题，看起来还是不错的。但是摩西小时候受他母亲的教导，他已经知道自己是谁，是神的百姓！自己的同胞正在受苦当中，如果让自己以后去压迫他们，包括自己的家人，摩西不愿意。并且他心里相信神的应许和大能，就算自己不当这个埃及王子，神也能负责他的一切。
做这些决定是需要信心和盼望的，必须是建立在神的话语上才能稳固不变。如果人不相信神的话语，那很难做这个决定的。生活当中我们可能会遇到各式各样的诱惑，比如金钱、权利、舒适的生活，短暂的满足。信心能帮助我们看透这些诱惑，选择持守真理。摩西相信神对他是有计划的，他没有因着眼前的享乐而背弃神的呼召。
每一个人都需要在生活中学习如何做出正确的选择，坚定地走向神为我们所预备的道路。怎么样才能知道神给我们的计划呢？怎么才能明白神给我们的道路是什么呢？那这里的答案每个人是不一样的。因为神给每一个人都有他自己要走的路，这个没有标准答案。得自己先读经、祷告，之后就会慢慢地明白神对你的呼召是什么了。我能确定的是神给我们每一个人都有计划，这个计划是最适合你，也是你人生当中最蒙福的事情。每个信徒只要寻求，必然会明白的。
分享第二点：信心和盼望让摩西坚持到底
26节：他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。
摩西之所以拒绝成为埃及王子，因为他看到了更宝贵的祝福。这不仅仅是对物质财富的拒绝，更是对神为他所预备的永恒荣耀的追求。摩西不把埃及的财富看作最重要的东西，而是将基督所受的凌辱，和神为他所预备的荣耀看得更加宝贵。
摩西的故事让我们明白，信心和盼望是相辅相成的。盼望是信心的延伸，信心让我们确信神的应许，而盼望则让我们坚定不移地走向神的目标。信心使我们看见不易觉察的未来，而盼望，则使我们在困境当中有动力继续前行。摩西虽然无法在短期之内享受到荣华富贵，但他凭信心看到了更大更持久的奖赏，那就是神对他生命的呼召和使命。这种盼望帮助他坚持不懈，拒绝了眼前的诱惑，走上了不为人知的艰难道路。最终，他得着了神所赐给他的荣耀。
马太福音6章19-21节：
19 “不要为自己积攒财宝在地上；地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。20 只要积攒财宝在天上；天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。21 因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”
耶稣的这一段是告诉我们有两种选择：第一，可以为自己积攒财宝在地上。就是绝大多数的世人都在做的事情，不断地在地上积攒财富，买房子、买地、买车、买各式各样的东西，想在这个地上留下永久的东西。
可是神说的是什么呢？“地上有虫子咬。”买了个房子，最终是不是多少年之后它就得拆了重建呢？它是会坏的呀，你在地上所存的东西它会锈坏。就算你买那个家具、车子非常好，它是不是到了一定的年数之后它就会出现问题了？没错，这些东西不能够长久地存留下来。
还有什么呢？有贼挖窟窿来偷。这里指的是什么呢？你的财富，在地上所存的那些东西，不知不觉当中被贼给偷走了。不管是什么，或者是真的被对手惦记上了，被别人给算计了，总之消失了。这就是地上的最终结局。你积攒财宝在地上，那就是这个结局啊。
20节说：只要积攒财宝在天上。
那为什么耶稣单单让我们积攒财宝在天上呢？原因很简单，那里没有虫子咬。你在地上为主所做的，会永久性地存留在天上，属于你的，永远属于你，因为我们的神是公平公义的。阿们。不能锈坏，就是你现在为主所做的，会原样地保存下来，不会贬值，阿们。
也没有贼挖窟窿来偷。你为主所做的，别人抢不走，就在这点儿上，如果是用我们服侍的角度来看的话，不用管是谁，什么教会的，只要用神的爱心去服侍他、去帮助他，这个赏赐就是你的，谁都抢不走，阿们。如果说你是教会的服侍人员，只是有这个头衔，什么事情都不干，赏赐依然没有。
这跟地上不一样。地上你只要达到某一个阶层，得到了什么样的身份、头衔，就得到那个祝福了呀。就算每个月不干活儿，那个钱也会给你的；但天上的不是这样的，天上的这个祝福，是根据你在地上为主付出了多少赐给你的。这是绝对的公平。
耶稣说这些，也是希望我们能够把目光放在天上，把财宝积存在天上，那里是我们永恒的存留之地。你将来是要去那儿的，是不是要把财宝存在那里呢？当你的财宝在那里的时候，你的心也就在那里了。如果你的心还在世界上，为了在这个世界上多赚一点、多得一点，那说明你的财宝在地上。
哥林多后书4章16-18节：
16 所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。17 我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。18 原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。
保罗的看见真的很独特，他说：“我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。”这又是两种看见。一个是属地的看见，看到我们年龄越来越大了，皮肤越来越糟糕了，身体也越来越锈坏了。有些人为了延缓自己的衰老，整形，吃保健等等。这些不是说有问题，而是说你只能暂缓而已，不能彻底地解决。最正确的解决方法是什么呢？外体虽然会毁坏，但你里边还有一个属灵的身体，是不是得把焦点放在那儿呢？那个才是我们值得去投资的地方。
外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。如果把焦点放在天上，为了遵行天父的旨意而生活，真的，你内心的那个新人会越来越强大。认识神越来越多，你就会做出更多正确的决定。
我们这至暂至轻的苦楚。就地上为主付出了，受了苦，受了羞辱，这都是很简单的，很小很小的苦，好吧。但是神要给我们的是什么呢？极重无比、永远的荣耀！
你在地上为主所做的一点点的事情，神要给你极大的荣耀，永远的荣耀。比如说你甘心乐意地给教会当中的最小的递上一杯水，这神就不得不给你赏赐了，因为神是公平的。阿们。你在地上为主做工的时候，别人羞辱你，说难听的话，不认可你；但神是认可的呀，所以祂要给你极重无比永远的荣耀，哈利路亚。这就是我们要去做的选择了。
18节说：原来我们不是顾念所见的
世界上的人都是顾念所看见的。大家要切记一件事情，但凡是你眼睛所能看得见的物品都在贬值，都在损坏当中。比如说你刚建造的房子看起来很新，从建成的那一天开始就逐渐在毁坏当中了。买的高档的家具，从买的那一天开始，就已经是一天不如一天了。这就是这个世界，我们所能看得见的都在逐渐地毁坏，包括我们所在的世界，也是这样的呀。
所以我们要顾念的是什么？所不见的。那指的是什么呢？天上的祝福，神的旨意。这些虽然看不见，但是却是永远的。你能看得见的都是短暂的，今天属于你，明天可能不属于你了；但如果说我们去持守神的话语呢，属于你的就是永远属于你了，谁都抢不走。阿们。
摩西明白了这一点。今天法老能给他荣耀，哪一天他惹法老不高兴了，可能就成为阶下囚了。他明白了这一点之后才决定：我得按照神的旨意去生活，得听从神给我的呼召。摩西到底想干什么呢？他想拯救以色列百姓脱离埃及。这个想法当然是好的，但那个时候摩西的方法出错了。有很多时候其实我们想法都是正确的，但是因为方法错了，就以为我们的想法也是错的。不能这么想。
在出埃及记的第2章里边提到，摩西看到一个埃及人打一个以色列人，于是他很愤怒地杀了那个埃及人。当法老得知此事之后摩西就逃跑了，去了米甸的旷野。这一段经历表明摩西当时并不完全理解神的计划，他想靠自己的力量，要完成这项看似根本不可能的工程。当摩西来到米甸的旷野，那儿生活可比埃及王宫差远了。难道他的内心没有落差吗？那肯定是有的。
摩西在面对内心的挣扎的时候，仍然没有放弃神对他的呼召，因为摩西他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵。这是一种更高的视野，摩西看到了将来的荣耀，他知道神的计划，比一切地上的财富更值得追求，因此摩西觉得自己在旷野，是与神的百姓同受凌辱。信心让摩西看到远远超越眼前的神的应许和奖赏。
我们也是一样的，当面对困境和挑战的时候，信心能使我们看见神在我们身上的旨意和永恒的荣耀。无论遭遇什么样的困境，从神来的盼望，让我们不会失去方向，会让我们坚定神必按照祂的时间，带领我们最终走向得胜。摩西在选择与神的百姓同受苦害的同时，就必须忍耐等候神的时候来到。在米甸的旷野当中度过了四十年的生活，造就了摩西为人极其谦和的性格。
民数记第12章第3节说：摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。
神对他的评价多高啊！那为什么一定要在旷野造就他这么多年呢？因为神知道以色列百姓不好带领，摩西虽然有心想带领以色列百姓出埃及，一般的性格根本承受不住。根据以色列百姓的那些性格，一言不合就用石头打死你了，所以必须有极其宽容谦和的性格才能活下来。
今天让弟兄姊妹中间的任何一个人，去带领以色列百姓出埃及，估计很难活过三天。要知道那群百姓虽然一无所有，但脾气都很暴躁的，就摩西这么好性格的人，有好几次他们都要拿石头打死摩西呢。所以神要在旷野造就摩西。当摩西达到了要求，能承受这莫大祝福的时候，神开始使用他。最终神在摩西的生命当中显现，呼召他去带领以色列人出埃及。
在我们的生命当中，也许会经历漫长的等待和沉默的时光，但是大家要知道，正是这段儿时间会造就我们美好的品格。不管你现在正在经历着什么，你要切记，我们的人生当中没有一段是不必要的，有些事情必须经过了才能明白。如果你总是在一些相似的事情上跌倒，软弱，说明这是你要迈过的部分。
人生当中以后要承受更大的祝福，这个必须要胜过的，所以要在环境当中祷告，神给我们力量来胜过它。神这么做的目的，就是为了让我们承受更大的祝福，如果器皿不扩大，就算神赐下再多的祝福也会流失的。阿们。
分享第三点：摩西正确的选择和坚定的脚步
27节： 他因着信，就离开埃及，不怕王怒；因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。
摩西作出了离开埃及的决定，面对法老的怒气和可能的追杀，他并不害怕。所以家人们，不要以为是摩西杀了一个埃及人，所以法老发怒了，一定要弄死他。其实这都不是问题。问题是摩西不想成为埃及王子，这才是法老杀他的真正原因。因为你心不在这儿，那还了得呀！
摩西为什么选择这条路呢？因为他看见了那不能看见的主，认识了这位神，这份信心使他有了不惧怕的勇气。这种勇气绝对不是摩西自身的力量，而是源自于他对神的信靠和依赖。摩西的信心，不仅体现在他拒绝王宫的享乐，还体现在他坚定不移地走向神的呼召。当他在神的呼召下，再一次返回埃及的时候，他面对的是法老的怒气和种种挑战。但是摩西并没有因着恐惧而退缩，相反他凭着对神的信心，相信神与他同在，毫不畏惧地站立起来带领百姓走出了埃及。
所以经文提到摩西他因着信，就离开埃及，不怕王怒。这绝对不是一时的冲动选择，而是慎重考虑之后的决定。离开就意味着放弃了荣华富贵，选择了跟随神的道路啊，但是摩西相信神的带领一定比埃及更好。
没有这份信心，你无法选择的，因为这毕竟是两种完全不同的生活。一个是埃及王子，吃喝不愁，什么荣耀都有；而另外一个不知道前方的路将如何，只是相信神会给你更好。就是信心，眼睛看不见呀。但是摩西相信神对他的祝福是更好的，比埃及更好。这也就是说为什么摩西能当以色列百姓的领袖，其他人不行的原因了。除了摩西，其他的以色列百姓在旷野遇到困难就想回埃及。神的祝福他们想要，埃及的祝福他们也想要，这样两者都要的想法最终让那些人一无所得。
所以家人们，现在大家都明白为什么神让摩西去带领以色列百姓了吧。人家在有选择的时候都选择不要，他明明可以成为埃及王子的，但人家选择“我不要”，这才叫拿得起，放得下。很多人说了：“我也不要。”咱不能这么说啊，除非你曾经真的拥有过才能这么说。如果把我们自己放在摩西起初选择的那个节点上，你会怎么选择？
一个是要逃到旷野里边四十年，过得真的非常艰难的生活呀；而另外一个，你只要答应成为法老女儿的儿子，就可以后半生真的一无所缺了。可摩西选择要离开埃及，感谢主啊，也正是他的这个选择，才能真正地带领以色列百姓进入神的应许之地。因为他一开始就是想要听从神的话语，按神的话语而行的，哈利路亚。
以色列百姓可不是这样的呀想旷野当中因为没有水喝，气候比较恶劣，他们就想回埃及。法老对他们好吗？不好！如果说法老对他们好点儿，他们绝对不会出埃及的。大家想想看是不是？如果以色列百姓有机会，得着摩西现在所得着的一切荣华富贵，他们会不会离开埃及？那绝对不会。
这里说的是什么呢？埃及预表这个世界呀。这个世界上的人给我们一点点的恩惠，你就觉得：“人家真是好啊，信耶稣有什么用啊！”许多人是这种信心啊。只有在世界对他一点儿都不好，他绝望了，受委屈了，他才能想到：“我要去倚靠我的神。”咱不要这样，要拥有摩西的信心和盼望，坚定不移地跟随神，才能真的得着那巨大的祝福。如果想着真的两者都要，你真的会像在旷野的以色列百姓一样，最终什么都得不着。所以这点上，各位家人一定要慎重做正确的抉择啊，阿们。
摩西的信心不仅仅是一次性的勇气，拒绝当埃及王子当时挺爽的，如果说到了旷野你又后悔了，这就不是信心了。所以摩西的信心也体现在恒久的忍耐当中。摩西带领以色列人出埃及的过程当中充满了挑战，但是他因着信心，没有丝毫的退缩之意，他凭着信心坚持到底了。所以这种信心绝不是一次性选择的结果，更是一个长期信靠神的过程。
所以家人们，这一周在生活当中如何做选择，如何倚靠神，真的要学习一下摩西了。信心不是一个瞬间的决定，而是持续不断地信靠和依赖，每一次的挑战和考验，都是信心得以增长和坚固的机会。阿们。希望弟兄姊妹能够明白，真正蒙福的决策来自信心和盼望。当你把焦点放在神的身上的时候，你就是蒙福的角色，而且那个祝福还是更好的，永久的。哈利路亚。
世界可以给你一点儿小恩小惠，但是会让你付出更多。你不能说这个世界上没有祝福，有的，就像埃及的法老给摩西也会有一些好处的。但摩西看明白这一切了，他知道这都是短暂的，“我要的是永恒的祝福！”
最后看一段经文，申命记31章7-8节：
7 摩西召了约书亚来，在以色列众人眼前对他说：“你当刚强壮胆！因为，你要和这百姓一同进入耶和华向他们列祖起誓应许所赐之地；你也要使他们承受那地为业。8 耶和华必在你前面行；他必与你同在，必不撇下你，也不丢弃你。不要惧怕，也不要惊惶。”
我们看看摩西对约书亚的嘱托。在以色列众人眼前对约书亚他说了这些话语，那就说明约书亚也有这样的看见了。约书亚如果没有这些看见，摩西对他所说他是根本听不进去的。
我是期待兄姊妹你们属灵的眼睛已经打开，才能够听明白今天我给你们讲的是什么意思。就是让你们去倚靠神，坚定不移地按照神的话语去行。这是永久的祝福，神要给你的一定超越这个世界所能给你的。哈利路亚。
摩西说：“你当刚强壮胆！”就是他前面一定会遇到很多的艰难拦阻。但是不要怕，要刚强壮胆，因为神与他们同在的呀。
后面摩西说：“因为，你要和这百姓一同进入耶和华向他们列祖起誓应许所赐之地。”在摩西的心中从来就没想过，以色列百姓进不去应许之地。
以色列百姓可不这么想啊，这就是信心的差别。以色列百姓因为他们有退路，他们遇到困难了想回埃及，因为能回去嘛。摩西从未想过回去，在意气风发的时候都没回去，现在更不可能回去了。
所以各位家人，不要把你所有的期望放在这个世界上，应当把所有的期望放在我们神的话语上，放在神的应许上。阿们。摩西对约书亚说：“你也要使他们承受那地为业。”摩西知道神的话一定会成就的，而约书亚一定会得着这些地为基业的。
为什么会这样呢？摩西也给出了原因：“耶和华必在你前面行。”非常确定的话语，对吗？神一定会在你们前面行，给你们开前面的道路的，祂必与你同在。
神会与你在一起的，所以你不必担心什么的。一定要刚强壮胆，因为你不是一个人，不要看这群百姓多么抱怨软弱，与你同在的还有神呢！祂必不撇下你，意思就是无论遇到多大的难处、多危险的情况，神不会把你丢下的，阿们。所以不要惧怕，也不要惊惶。
这话语今天给我们也是非常地实用的，你也要刚强壮胆，神应许给你的一定会成就的，阿们。因为祂必在你前面行；他必与你同在，必不撇下你，也不丢弃你。所以你无论遇到什么事情，不要惧怕，也不要惊惶。神的祝福必然会成就，神的应许必然会成就。哈利路亚。
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你给我们这么美好的时间一起来分享你的话语。当我们带着信心和盼望的时候，就会做出蒙福的决策，因为我们所看的不是这个世界，而是你的话语。你给我们的应许是确实的，因为你是信实的主，我们愿意在凡事上信靠你按你的话语而行，因为你给我们所说的就一定会实现。我不看当下的环境如何，不管是好的是坏的我们愿意按你的话语而行。
我们更愿意在这周当中经历你同在的大能，你帮助我们，让我们属灵的眼睛能打开看到你给我们的计划和使命，也能够给我们信心和力量，让我们持续性地像摩西一样坚定不移地朝着目标前进。感谢赞美主，一切荣耀都归给你。奉主耶稣的名祷告，阿们。