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平安，各位亲爱的家人，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起来看神的话语。今天我们来看士师记第6章11-16节，我们今天分享的题目叫：微小的人也可成就大事。
士师记第6章11-16节：
11 耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。12 耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”13 基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”14 耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”15 基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”16 耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”
先来做一个祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你给我们这样美好的时间让我们一起能够来到你的话语面前。藉着今天话语的分享让我们在你的真理当中也得着信心，得着盼望。无论我们遇到生活当中什么样的事情，我们不看当下的环境，单单来仰望我们的天父。你与我们同在，我们也可以将这力量发挥到极致，即便是我们微小的人也能够成就大事。藉着今天话语的分享更新我们的心思意念，让我们在这话语当中得着你亲自的供应。奉主耶稣的名祷告，阿们。
生活当中我们有时候遇到一些事情我们不知道该怎么办，甚至这个事情可以大到我们无从下手。很多人要么绝望，要么灰心，甚至很多人知道圣经中的话语是这样说的，神的应许放在那里，可是我们依然不会使用，这个时候依然心里充满了惧怕、胆怯。
此时我们该怎么办呢？所以你要回到圣经当中来，看看这些人是如何倚靠神，如何恢复信心、恢复盼望、恢复力量的。当我们透过他们的事件看到神这样扶持他们、引导他们，那么今天神也能带领我们走出困境，也能带领我们，赐给我们力量。
透过今天话语的分享，愿意弟兄姊妹藉着基甸的事件能得着供应，得着力量。先来看一下故事的背景。
士师记第6章1-6节：
1 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。2 米甸人压制以色列人；以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。3 以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人，和东方人都上来攻打他们，4 对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下；5 因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。6 以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。
这就是这个故事的背景。以色列百姓他们能沦落至此是有原因的，第1节就交代了我们他们之所以生活如此艰难的原因——因为他们又行耶和华眼中看为恶的事。
在他们没有进入迦南之前神就已经告诉他们不要去效仿那些国的人。不要去效仿他们的行为，他们是恶的，所以我才把他们从迦南地给赶出去了。如果有一天你也效仿他们的行为那么神依然会施行惩罚。
可以色列百姓压根儿就没当回事情，他们行耶和华眼中看为恶的事情已经不是一两次了，根本就没有把神的话当回事儿。虽然他们有神，但是不按照神的话语去行，那么神的祝福也不会临到他们的身上。
后面说耶和华就把他们交在米甸人手里七年。这是什么意思呢？如果按照字面的意思就是以色列人不听话了，神把自己的孩子交在了仇敌的手里，让仇敌去击打他们七年的时间。是这样的吗？如果我们这样理解的话你怎么能看出神的慈爱呢？
其实原因就是以色列百姓当他行神眼中看为恶的事情，神就远离了他们。当神远离他们之后他们在这个世界上其实并没有太大的能力。
以色列百姓之所以能战胜迦南人是因为神的缘故。他们之所以能够在迦南地安居乐业，那是因为神的保护。可他们压根儿就没看到这一点，以为是自己的能力，所以当他们远离神做神眼中看为恶的事情的时候神祝福的手、保护的手就拿开了。如此一来，他们跟世人就没什么区别了。
但大家一定要切记，不是说他们不得救了啊，是指他们的生活开始完全倚靠自己。在这一方面跟世人没什么区别了。
今天就算是在新约之下也是如此。信了耶稣了属灵的祝福我们都可以拥有，这是神给我们预备好的。但如果人不愿意按照神的话语去行，生活当中看不到一丁点儿神的影子，那么他的生活实际上跟世人是没有什么区别的。他们上班的时候也会勾心斗角，遇到事情也会沮丧灰心，很正常啊。如果基督徒信了主，不去倚靠神，他就是这种生活，跟世人基本上一样，但他依然是得救的。
现在大家是不是能理解了为什么以色列百姓会活成这个样子？他们有神却不去倚靠神，那在生活当中他们真的跟周围那些强敌去打仗的时候发现打不过别人。以前他们是怎么打过的呢？那是神在帮助他们；现在他们完全倚靠自己，根本打不过呀。米甸人压制以色列人就说明人家更强大呀。
各位家人们，在地上如果我们不倚靠神，很多时候我们论心机、论能力，甚至说论武力不如世人。直接跟世人对抗我们胜算并不大。
以色列百姓当时没有意识到这一点，结果他们用七年的时间就跟米甸人反复地斗争，最后是完全被人碾压了。以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。不得已都被打跑到山上去了，因为地上没法生存了，人家给他占领了。
况且呢以色列百姓每逢撒种之后，人家就攻打他们，这样的话粮食就会减产。并且人家那些敌人过来之后就没打算走，对着他们安营，毁坏土产。那这样的话生存就出现了问题。况且人家人数太多。
刚才我们读的经文里面说那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多。这样的话以色列百姓打不过别人啊，极其地穷乏。这样的话我们看出来了没有弟兄姊妹，以色列百姓的穷乏源头在于他们远离了神。你不能说神是穷乏的。
同样的，今天很多信徒若是出现了穷乏，各种问题不断出现，你要从源头上去找一找问题到底出在哪里。如果你确实找不到，你就想一下什么时候出现这个问题的。如果你也能找出来原因是因为远离神，没有倚靠神的话，那从源头上解决问题，后面的一系列的果子就会发生改变。
如果现在以色列百姓他们意识到这个问题，不停地更加勤劳去干活，能不能彻底解决他们的穷乏问题呢？根本不能。如果他们苦练武功，非要跟周围那些强敌去对着干，能不能打得过呢？打不过。
那么怎么才能彻底地解决这些问题呢？倚靠神，他们用七年的时间终于意识到了得倚靠神。那前面的时间他们在干什么呢？就在倚靠自己啊。反复地争斗，结果还是失败了。
所以说以色列百姓之所以失败是因为神的保护不在了，他们就落在了米甸人的手里边。在这种环境之下他们没有意识到自己的问题所在，反而认为是神丢弃了他们。然而正是在这样的困境当中基甸的故事开始了。
我们读一下今天的本文11-13节：
11 耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。12 耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”13 基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”
基甸的信神方法到底对不对呢？他对神的认知正确吗？很明显不对。基甸代表的只是以色列百姓当时的想法，基甸看到的是当下的环境如此的糟糕，神为什么不帮我们呢？因此当耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”他是一点儿都不信。
我们身边有一些人反复地遇到问题，当你告诉他：“神与你同在。”他也是不信的，他也会有基甸一样的想法——“如果神与我同在，我为什么还会遭遇这一切事情呢？圣经上不是说了嘛神的能力何等地大，神的怜悯慈爱何等地多，为什么祂不救我呢？”
好，如果你也有这样的疑惑，我们看一看基甸是如何被神一步一步引导恢复信心和盼望，恢复力量的。首先，神告诉基甸：“你是大能的勇士。”这是一个结果。
那你是不是大能的勇士呢？你还是看起来现在你就如同没有发挥能力的基甸是一样的呢？当你心里边怀疑神，对生活失去信心和盼望的时候，那就是基甸一开始的样子。
他就认为神把他给丢弃了，并且就是神给他摆上了这么多的环境让他们在米甸人的手里边受尽了苦头。也就是说此时此刻的基甸对神的信心他并不坚定，而是心中充满了疑惑。然而，神并没有因为他的疑惑而放弃他，反而坚持要基甸去拯救以色列百姓。
14节-16节：
14 耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”15 基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”16 耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”
我们先来看一下神与基甸之间的对话。基甸看到的只是自己糟糕的环境，而神要使用他去彻底解决这些问题，说：“我差遣你去攻打米甸人拯救以色列人。”神的意思是：基甸啊，不要抱怨了，你是大能的勇士，你只要战胜了米甸人这一切问题不就解决了吗？
好像是这么个道理，当时的基甸也是这么认为的：“是啊，我们的仇敌只要失败了，只要战胜了他，这问题就解决了。可问题是你让我去战胜他，这有点难啊。”所以他立刻对主说，“我有何能拯救以色列人呢？”
好，基甸看的是谁呢？是他自己——我没什么能力拯救以色列人啊。所以各位家人，每当你灰心绝望，这个时候你看的一定是自己以及自己的环境。
基甸看待自己以及自己的环境的时候他得出来的结论是：“我没有能力拯救以色列人，我家是在玛拿西支派当中至贫穷的。虽然说大家都很穷，但我家是穷得更穷的那种。我在我父家是至微小的，就算我在我父亲家里边那也没什么能力呀。严格意上来说就是我在我支派当中穷得叮当响，我在我父亲家里边也是被大家看不起的，没什么能力的最微小的一个人。你来找我是不是找错人了呀？”
所以各位家人们，此时此刻是不是你也觉得基甸不合适呢？神找谁不行，找这样一个人——家庭背景不行，也没有信心，这样的人怎么能是大能的勇士呢？但神的眼光大家一定要看到，但这不错的，基甸的身上有其他更有力量的人所没有的东西。
16节：耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”
神的这个话语给基甸带来了信心。你不是说你没有能力吗，我与你同在啊，当我与你同在的时候你就能够击败米甸人。别看他们人数多，在我的眼中他们跟一个人是一样的。所以基甸的信心之旅就是从神的启示开始的。
从人的眼光来看基甸是毫不起眼的一个人，甚至可以说他自身并没有任何的优势来面对米甸的强大军队。他还有一点自卑，对神还有一些怀疑，因为他过去没有经历过神。
所以神的回应就是：“我与你同在。”这是神给我们最大的安慰啊。在你极其微小的时候，一无所有的时候、毫不起眼的时候神都没有离开你啊，这难道对我们来说不是个巨大的安慰吗？这也是神给基督的应许，是基甸迈出信心的第一步。
虽然他感到自己微不足道，神却告诉他，胜利并不在乎人的能力，而是与神的同在。面对强敌的长期欺压以色列百姓已经没有反抗的力量了，当神的使者让基甸去拯救以色列百姓的时候可想而知对当时的基甸来说有多么的难。因此他要确定这是神的意思，而不是自己的想法，所以他向神要了证据。
从这里我们可以看出来基甸的信心并不是瞬间建立起来的，他需要一步一步确认。毕竟环境太糟糕了，信心早就没了。我们很多人以为的信心是什么呢？听一篇讲道立刻信心爆满，能解决所有的问题！那是玄幻剧看多了，吃一颗神药什么问题都解决了，立马功力大增。怎么可能呢？
你有没有想过很多信徒他就是这样过生活的。期待听一篇讲道、牧师一个祷告彻底地解决自己的问题，听一篇讲道信心可以维持到永远，那怎么可能呢？跟我们所讲的完全不一样的。我们告诉大家的是信心是一个持续性需要我们去领取的。
每天透过听道、读经，聚会等等这一系列的方式是来获取信心。就算你今天放弃了，信心会减弱一点，但不影响。但如果人一个月、两个月，甚至一年都没有神的话语，他基本上就没有信心了。那这个时候要恢复怎么办呢？重新开始，恢复之前的与神亲近的方式。
基甸很明显他们已经七年多远离神了，那这种情况之下你不可能神跟他说一句话立刻信心爆满，拿着东西就去争战米甸人去了。那不可能啊。所以现在他没有信心，向神要证据，合情合理。说明他是个人，跟我们一样普通的人。我们先来看一下基甸先做的是什么事情。
在士师记第6章17-24节当中，基甸为了确认神的应许，向神献祭。神的使者要求基甸将山羊羔和无酵饼放在磐石上，神的使者让火从磐石中出来，烧尽了祭物。当时的基甸一看见这个神迹立刻意识到这正是神与自己在说话呢，因为那个时期神是以人的形象出现的。
这种方式告诉你一句话：你要完全相信挺难的。就像今天你们看到的是我，我给你们讲这些话语，甚至你也会怀疑说：“这是神对我讲的吗？还是你对我讲的呢？”我们有这些怀疑的时候怎么办呢？你要跟神进行确认。
基甸是这样与神确认的，基甸献祭的动作体现了他对神的敬畏之心。当他看到神用火将祭物烧尽的时候他深深地认识到这就是神的显现，心中充满了敬畏之心。基甸不仅仅向神表示感谢，他的献祭表达了他内心当中依然对神有信任。只是啊他没有经历过神，这种对神的敬畏是信心的一个重要的基础。他从一个犹豫不决的普通人变成了一个愿意与神同工的人，这种心态发生转变就是从疑惑到相信。他看见了这些，现在有了信心的基础了。
神在基甸献祭之后对他说：“你不必害怕，你必不至死。”这句话确认了神的同在和保护，也使基甸的信心得到了进一步的确认。
基甸的献祭不仅仅是对神的回应，也是对神呼召的回应。你知道今天有太多的人神呼召他，他一开始听到了，后来就不干了，那这就不是持续性地跟神同工了。他开始真正地去倚靠神的应许，神的应许也给他的内心带来了平安，让他充满了信心与盼望，这样才让他能够去迎接即将来到的挑战。如果他一开始就说：“我干不了，你找别人吧。”那后面就没他什么事情了。
基甸现在透过献祭之后他确认了就是神对他说的话语，所以他有信心敢于面对将来的挑战。那是不是只要有了信心人就不再惧怕，就能勇往直前呢？我们来看一下。
士师记6章33-35节：
33 那时，米甸人、亚玛力人，和东方人都聚集过河，在耶斯列平原安营。34 耶和华的灵降在基甸身上，他就吹角；亚比以谢族都聚集跟随他。35 他打发人走遍玛拿西地，玛拿西人也聚集跟随他；又打发人去见亚设人、西布伦人、拿弗他利人，他们也都出来与他们会合。
如果你仅仅只是读到这里的话你会发现基甸的信心好大呀，在他的呼召之下以色列百姓纷纷参战，要跟米甸这些人决一死战了。可事实是那样的吗？面对真实的战场，看到强大的联合敌人，基甸再次惧怕了。
在士师记第6章36-40节当中就提到基甸当时求神要一个明显的证据，证明他确实能带领以色列百姓得胜。基甸向神求了一个证据，说：“我用羊毛做一个测试。”求神在羊毛上有露水，地上却是干的。神回应了基甸的请求，羊毛上确实出现了露水，地面是干燥的。
可是基甸依然没有信心，他怕是巧合，再次求神。这一次他求的是什么呢？羊毛上是干的，别的地方都是有露水的。神也这样成就了。他透过这两次向神要见证说明了什么呢？恰恰说明了基甸跟我们一样，就是一平凡的普通人，他的心志也不是特别坚强。之前也没有打过仗，没有经历过这残酷的战场，因此当他看到如此强大的敌人的时候他内心当中依然会惧怕。这是很正常的。
各位家人，你不能说今天你听了道之后觉得信心满满，回到家之后遇到问题的时候依然会惧怕，你会心想：“我怎么会这样呢？”不是的，这是非常正常的心理状态。其实我们就是在这样的过程当中一次次地经历神，信心逐渐处于稳定的状态。阿们。
这两次的见证不仅仅是基甸信心的确认，也让我们看到了神的耐心和信实啊。神没有因为基甸又一次胆怯了，就把他丢弃了换别人，没有。神没有放弃他，反而在他的软弱当中继续地帮他建立信心。
也就是说只要你不放弃，神是绝不可能放弃你的。不管你现在的生活当中遇到了什么样的事情，只要你依然对神有信心，那祂就能带领你最终经历得胜。
在确定了自己的呼召之后基甸终于再一次有信心与米甸人开战了。之前虽然说能召集人，但是真正跟米甸人开战的时候心里还是害怕了。这次不怕了，基甸征召了三万两千名士兵。但神却告诉基甸人太多啦，神不希望以色列百姓因为自己的人数多最后得胜之后自夸。因为他们的问题就在这个地方。
之前的时候他们在神的带领之下一路战胜了敌人，进入迦南，突然他们就觉得自己的能力好大啊。经过这几年，他们还是觉得自己能力挺大的。那么神就藉着这一次的事件让以色列百姓知道这绝不是他们的能力比较大，那是神在看顾保守他们。
士师记第7章2-3节：
2 耶和华对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：‘是我们自己的手救了我们。’3 现在你要向这些人宣告说：‘凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。’”于是有二万二千人回去，只剩下一万。
我们现在来看一下一共三万多人，这人数算多吗？似乎并不多。你要知道啊以色列百姓出埃及的时候男人加起来也得有四五十万啊！现在一共来了多少人？三万多人。这三万多人其中有两万多人心中充满了惧怕胆怯。
大家别忘记了，这是信心之战，仇敌在很多时候就是先让我们失去信心，让我们心中惧怕、胆怯，你就没有力量继续与他争战了。米甸人长期压迫以色列人，大多数的以色列人心中一提到米甸人就相当地惧怕呀，看来受了不少的苦啊。所以神就说了：“现在人有点儿多，你就宣告一下，如果谁是惧怕胆怯的你们就回去吧。”结果走了三分之二。
如果你是基甸你心中作何感想啊？让你们走没让你们走这么多呀。基甸现在一想就剩一万人了，这仗怎么打啊？没想到神却说：“还是有点儿多。”这人还是多，于是在大家喝水的时候神再次进行了挑选。
士师记第7章5-7节：
5 基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说：“凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。”6 于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。7 耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人都可以各归各处去。”
基甸的优势就是相信神。什么叫做对神完全地相信呢？那就是神怎么说我就怎么做，就算这看起来很荒唐我也要执行神的话语。在这个时候啊大聪明们绝不会这么干的。他会反问神，他会觉得不可能，做不到。惟有内心当中完全相信神的人，他就会看到神迹奇事的发生。
刚才说了剩下一万个人了，神还觉得多。结果在大家喝水的时候有三百人是用舌头舔水，像狗舔的。这时候神对基甸说：“把这两部分人分开，跪下喝水的站一堆儿，用舌头舔水的站一堆儿。”
好了，一万人，现在是三百人站一堆儿，剩下的站一堆儿。然后神就说了：“我要用这舔水的三百人拯救你们。”是因为这三百人人少所以神选了这堆人吗？其实不全是。一方面是这堆人少，另一方面这些人的确称得上是勇士。
你想，第一次甄别的时候惧怕的人都已经回去了，剩下的这一万人心中是不惧怕敌人的，所以这些人心中没有惧怕和胆怯。这一点是好的。
但你说仅仅靠着勇士勇力就能够战胜敌人吗？也不行。如果说头脑简单、四肢发达，他又不听话，那还是不行的。需要对战场有分析，有决定战场胜败的这些人。那这样的人具有什么样的特点呢？我们就看看神为什么挑选这些用舌头舔水的你就明白了。
那些用舌头舔水，像狗舔的。祂为什么这么说呢？大家有没有看过狗喝水，特别是在动物世界当中狗喝水的时候它是一边舔水，它那个眼珠子是四处在张望的。因为它害怕有敌人或者更大的野兽出来。家里面养的狗很难看到这一点，但是在野外的时候你能看到这一点啊。
那这样的士兵他的特点是什么呢？他们在喝水的时候依然能够保持警觉，能够随时应对未知的危险。舔水的动作代表了他们没有全然放松，而是保持站立。这个样子是什么呢？人到了河边之后两个手把水从河里捧出来，然后用舌头舔着喝，况且还是四围不停地张望的。这就是用舌头舔水像狗舔的这一小撮人，就说明这些人随时保持站立的姿势，观察周围的环境状态。这种状态就说明这些人更具有警觉性，敏捷性和预备性。
相反的，我们再来看看那些跪下喝水的士兵。因为他是跪在河边儿，他去喝水的情况之下很有可能就是把头扎到河里面去喝了。
那这种情况之下万一此时敌人来了他们很有可能因为惊吓而掉到河里边去，没有警觉的心，更容易受到敌人的攻击而立刻溃散。所以这里面神选这三百人不是无缘无故的。
透过这些我们看到了什么呢？在生活当中很多信徒的失败或许不是因为缺少信心，而是缺少警惕性，对周围的环境是一点儿都没有警惕之心啊。
别人说什么都信，一听别人说是信主的立马放松警惕，人家说什么他都完全相信。他的心里面想的是：“信主的怎么会骗人呢？”信主的难道他不会骗人吗？还有真信和假信之说呢；一听别人是牧师，能医病赶鬼，立马觉得人家生命可丰盛了。你难道不需要验证一下的吗？不需要时刻保持警觉吗？
所以这三百勇士不单单有信心，并且呢人家是不惧怕，具有警惕性，这样的人才能够打胜仗啊。三万多人只有三百人值得用、可以用，这不正说明了以色列百姓的悲哀嘛。不是敌人太过强大，是他们自己没有倚靠神，没有信心，没有力量，也没有警惕性。
好了，我们回到今天的本文。最终剩下了三百人，三百人面对庞大的米甸军队。人家是好几个族人联合起来的啊，他们大约有十二万人。这样的情况似乎想要取胜不可能吧？而基甸面对的就是这样的真实情况。基甸选择什么呢？听从了神的指示，他顺服了神的话语，就带着这三百人去战胜十二万人。
各位家人，基甸的信心从何而来呢？就是一开始神告诉基甸的话语——“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。” 基甸记住了这句话语。
那今天我们面对神的话语是不是要牢牢的记住它呢？我们在困难当中、在软弱当中，在危险当中不就是这个时候才需要记住神的话语去使用它嘛。平时平安的时候你用得着这些话语吗？平安的时候我们领受神的话语，遇到难处的时候、困境的时候我们使用神的话语，遇到绝境的时候我们更要使用神的话语啊。基甸是这样的，他在神的引导之下拥有了极大的信心。
你想想没有信心你能带着三百人往那个战场上去吗？就知道那不可能啊，赢不了啊。但此时的基甸已经相信神了。这三百人为什么可以战胜十二万人呢？就是因为这三百人如同一人一样。他们靠的绝不是自己的能力，而是相互配合，互为一体，三百人就能战胜十二万人。
这段话语也清楚地告诉我们神的做事方式有时候和我们预期的不同，但我们依然要相信祂。我们要对神有确定的盼望。
基甸想要经历得胜他就必须要放下倚赖人的思维。如果你总是看人数的多少，你哪有信心去战胜敌人呢？因为明显敌人人数更多呀，你本来人数上就不占优势啊。所以基甸的目光始终是放在神的话语上。
大家有没有想过，对神而言十二万人和一个人的区别大吗？并不大。所以如果我们能够想明白这一点你就不在乎人数的多少了。很多信徒他目前为止还停留在人数上。
比如说有些信徒遇到问题了，在网上各个群里边发祷告词给大家：“大家一定要为我祷告啊。”每个群都发。他的想法是什么呢？人多力量大，只要人数够多我们就能够战胜仇敌，战胜病魔，战胜我所遇到的难处。
难道靠的是人数吗？今天基甸的故事已经告诉我们神得胜绝不是靠人数，所以我们也要放下依赖人的那些思维。
耶稣一人用祂的生命代替了我们的生命，把我们有罪的生命给了祂，祂把祂义的生命给了我们；耶稣用十二个门徒改变了整个世界的格局，使福音走遍了全世界。
所以今天我们绝不是靠人多，也不要想着天天怎么去倚靠人，认识更多的人。不是这样的想法，而是你去倚靠神。如果你能找到几个像基甸一样的同工，比如说基甸三百人同工如同一人一样，那就可以战胜超越数倍的敌人。
那你呢今天也是一样的呀，如果你能找到同心的同工，几个就够了。如果泱泱的几万人，最后大家的想法都不一致，到了战场上基甸一声令下结果大家都跑了，这仗还怎么打呀？
但这三百人不一样，基甸说什么他们就做什么，而且是勇往直前，不惧怕的，只有这样才能够保证战争最终的胜利啊。
基甸的故事不仅仅是一个历史事件，它更是我们信心和盼望的典范。要透过他的这些事情也让我们知道我们在生活当中如何去倚靠神，面对困境和挑战的时候我们需要像基甸一样坚定信心，怀抱盼望。
而且透过他的故事也告诉我们信心的建立往往不是一蹴而就的，他需要在困境当中经过历练。基甸从怀疑到完全信靠神，从一开始要见证到后来完全顺服神，最终倚靠神的话语战胜了仇敌。我们在困境当中需要这样去相信神，不要因着眼前的困难而动摇。在神给我们的应许当中我们能看到未来的胜利，这是我们要确信的部分。
无论面对什么挑战，也要坚定地相信神的话语一定会成就。神祂说与我们同在就一定与我们同在；祂说能带领我们得胜就必然会得胜。只是要每走一步要去倚靠神。阿们。
希伯来书12章1-2节：
1 我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，2 仰望为我们信心创始成终的耶稣。
这段经文告诉我们既然我们有这么多的见证人，从旧约到新约圣经上写了多少见证人啊！有那么多的见证人如同云彩围着我们。那至少在咱们教会大家是见证了这一点的呀。
你说圣经上写的那些见证人我们觉得他们是古时候的人，那每年我们有这么多弟兄姊妹的见证你是不是就能够看到神的作为呢？感谢主。其实现在也是每周都有很多人的见证，只不过是今年咱们还没有完全整理出来而已啊。
就像前段时间有个姊妹她是脖子上出了一个包，那个被称为富贵包。那她一开始也很害怕呀，因为甚至都有已经出现了头晕的状况了嘛，很明显是里边的东西压迫了神经。当她找到我的时候，我说：“听道、继续祷告就可以，使用神给你的权柄啊。”她就为自己按手祷告，没多长时间，大概两三天的时间吧，她说这个包消失了。
各位家人，这是不是见证人呢？我们可能听到别人去这么做的时候，心想：“哎呀，我也期待这样的结果呀。我一按手这个问题就解决了。”你看到的是一个果子，你知道她是怎么做到这一点的吗？其实很简单，因为平时的时候她就有听道的习惯，就有使用这些话语的习惯。只是啊可能生活当中一些习惯不太正确，比如说平时喜欢低着头啊等等造成的这个结果。
但这次的事件是证明一个什么事情呢，神依然还活着，依然还在我们的身边帮助我们。但是这样的见证很多，我不希望大家总是喜欢去听一些关于医治的，其实在生活当中靠着神的话语解决难题渡过难关的这也是属于见证了。
比如说今天的基甸。用三百人战胜十二万敌人，这难道不是见证吗？还有一些人的见证是什么呢？他过去根本对神就不感兴趣，没有时间听道，也听不进去。现在他能听进去了，觉得说一天不听道读经心里面觉得缺了点什么。
其实这也是美好的见证，因为他跟神建立了一种稳固的亲密关系。所以他们身上没有我们所担心的那些事情，什么疾病，困扰、焦虑啊等等这些问题，是因为在平时的时候他们跟神就建立了这种关系，神与他们同在的见证他们有了呀。
基甸就是因为知道神与他同在，所以他才敢带着三百人去冲向战场，最终得胜的。我们看到他们的见证就当放下各样的重担。神让你放下重担，那就是把你认为重担的东西交给我们的主。
脱去容易缠累我们的罪。你认为自己不行，过于渺小，没有能力等等，把这些缠累你的都放下。那去仰望谁呢？仰望信心的开始和结束者——耶稣基督。这里面还有一个关键的词叫存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。为什么要用存心忍耐呢？信心不是使用一次，是要持续地使用。
同样的，获取信心也不是获取一次，而是每天都获取。带着忍耐的心如果当下问题没解决，继续听道读经，对神怀有盼望，然后继续往前走，要往前继续走你就能看到最终的结果了。
基甸如果带着三百个人就在那坐着不动弹了，他不会看到结果得胜的，他要往前走的。我们也要如此，带着神给你的信心和盼望过这一周的时光，继续往前走。
就算当下有问题，带这个问题祷告神，把问题交给祂，继续往前走，期待美好的结果。感谢赞美主，愿今天的话语给大家带来一些帮助。
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你给我们今天这样美好的时间一起来分享关于 基甸的故事。神找到了他，称他为大能的勇士，他心里边确实是敬畏神，只是没有经历过神。我们弟兄姊妹也听到了你的话语，今天愿意聆听的人他们也是大能的勇士，要藉着这话语恢复信心，恢复对神的盼望，他们藉着这话语也要把焦点调整到天父的身上。我们不看周围的环境多么糟糕，我们看的是神你给我依然有应许，你也与我们同在，只要我们与神同工就能够战胜前方一切的问题和挑战，我不再惧怕前方的道路。感谢赞美主。
感谢天父给我们这样的应许和盼望，让我们可以效法基甸，能够战胜仇敌，我们也可以效仿基甸的信心和盼望，在生活当中经历美好的得胜。感谢赞美主，一切荣耀都归给我们在天的父。奉主耶稣的名祷告，阿们。