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平安，各位亲爱的家人，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起来看神的话语。今天我们来看哥林多前书15章1-2节，我们今天分享的题目叫：持守复活的盼望。
哥林多前书15章1-2节：
1 弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音告诉你们知道；这福音你们也领受了，又靠着站立得住，2 并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。
一起先来做一个祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你给我们这样美好的时间让我们一起能够纪念耶稣基督的复活。在这话语当中让我们重回基督在十字架上为我们所成就的一切，也让我们能够持守这复活的盼望，在今天的话语当中得着力量，得着供应。圣灵亲自来带领我们，更新我们的心思意念，让我们能够默想基督所做的，应用在我们的生活当中。奉主耶稣的名祷告，阿们。
今天是复活节，我们纪念耶稣基督在十字架上为我们所成就的救恩，也纪念祂的复活。因为耶稣基督的复活会给我们带来极大的盼望，如果耶稣没有复活我们所信的一切跟世界上的其他宗教没有任何的区别。
在今天这段经文当中保罗提到了一件重要的事情：他传给哥林多人的是福音。那么什么是福音呢？福音原文的意思就是好消息。
世界上也会有不少的好消息——病人康复是好消息，经济翻转是好消息，榜上有名是好消息。但在这个世界上什么样的好消息是持续的永不改变的呢？那就是关于耶稣基督的好消息，而这个好消息是围绕着耶稣的死与复活。
哥林多前书15章3-6节：
3 我当日所领受又传给你们的：第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，4 而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了，5 并且显给矶法看，然后显给十二使徒看；6 后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。
我们来默想使徒保罗所说的这段话语。他说： 我当日所领受又传给你们的：第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。耶稣基督照圣经所说为我们的罪死了，照什么圣经所说呢？旧约圣经所说的呀，为我们的罪死了。
耶稣的死对我们个人而言为什么是好消息呢？祂又不是我们国内的神，是以色列的神，祂的死为什么对我们而言是好消息呢？难道是因为祂罪大恶极、对社会危害极大所以被处死了，对我们而言是个好消息呢？
比如说过去有些人罪大恶极，像希特勒这样的人，他的死我们可以说那绝对是个好消息啊。那耶稣是因为这样的缘故被处死的吗？显然不是，因为耶稣没有犯过罪，一生行善。
使徒行传第10章38节说：神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为 神与他同在。
这段经文给我们说的很清楚啊，耶稣基督在地上的时候祂他周流四方，行善事，对当时的以色列百姓来说绝对是个好事情，那么多人得到了祂的恩惠。医好凡被魔鬼压制的人，有那么多的人在耶稣的面前病得医治、问题被解决，也得到过耶稣那么多丰盛的供应。
也就是如果耶稣当时是在我们国内的话，我们当时的人也会觉得这个人是一个好人，是一个大的善人。耶稣一直做这样的事情，祂并没有害过任何一个人。但就是这样的一个人死了，为什么会成为我们的好消息呢？保罗说得很清楚：祂为我们的罪死了。原来是祂代替我们的罪死了。
圣经上说罪的工价乃是死。有人说：“我不信圣经。”你可以不相信圣经，但你是不是承认另外一件事情就是人是会死的呢？
可能大家已经习惯了这个结局了，说：“人一出生就注定了要死，这是自然界的常理呀，没有人可以违背呀。”但其实并不是这样的。人之所以会死乃是因为罪，因为人有罪所以才会死啊。但是人类没有办法解决自己死的问题，从古至今，人都在这样死的辖制之下。
罗马书第3章21-24节：
21 但如今， 神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：22 就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。23 因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；24 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
根据神的律法，犯了罪的人就必须要付出代价，那就是死。今天无论你是否信耶稣，这个事实我们都看到了。我们会看到我们身边的人无论是什么原因，病死的、老死的，或者出车祸意外而死的，死都临到了我们身边的人身上，我们都看见过了。
那有没有人去想为什么这样的事情会发生呢？回归到圣经当中已经给了人准确的答案。人之所以会死，那是因为罪的缘故。因为人的始祖亚当犯了罪，而罪的工价就是死，所以亚当所有的后裔都面临到了死亡。
但这并不是神起初的心意，神造人的目的不是为了让人死，也不是为了让人在地上有这么多的痛苦、疾病和意外。那么怎么解决这个问题呢？靠人类自己没有办法解决的。
21节说： 但如今， 神的义在律法以外已经显明出来。
神的义在律法以外。如果我们自己在律法之内，我们无法靠着自己的行为承受律法的一切咒诅，因为人确实不能遵守所有的律法呀。
神的义在律法以外显明出来，那么到底指的是什么呢？就是耶稣基督，就是神的义因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。感谢主。
在摩西律法之下人自然的死亡或者非正常的死亡，这就是结局了；但现在在律法以外多了一项选择给人：神的义要加给人。加给什么样的人呢？一切相信的人。相信的是谁呢？耶稣基督，没错。
那么耶稣究竟做了什么事情让我们相信祂我们就可以得着神的义，从此以后就脱离死的辖制呢？——耶稣在十字架上担当了人的罪！这样的话是不是对我们而言这就是好消息了呢？
根据神的律法，人犯了罪结局就是死。照这个原则来讲世人没有一个人可以得救，就算你在世上得到了一些好处也是极其短暂的存在。人死了，后面的一切好处也就跟着消失了，无法长期存留。
但神并不愿意人就此灭亡，所以祂差耶稣到世界上来就是要担当人的罪。而耶稣是无罪的，祂没有犯过罪，只有这样才能满足神的供应，无罪的才能担当有罪的呀。
世上的人都犯了罪怎么能够相互担当罪孽呢？不能的。耶稣祂是无罪的，所以祂到世界上来给人开了一条又新又活的路。只要人相信耶稣在十字架上为他的罪而死，三天后从死里复活了，那么耶稣的义就加给这一切相信的人。指的是世界上所有的人都有这个机会，因着神的恩典和耶稣基督的救赎就白白地称义。
想要人得着永生，只有一个要求，就是人完全相信耶稣在十字架上所做的，除此之外不需要人再付出什么代价了。这是神的恩典。何为恩典呢？白白所赐的，不需要人付出极重无比的代价才能换取而来的。只要人相信耶稣所做的，你就得着了。
那我们如何相信耶稣能给我们生命呢？我们相信其他人不行吗？世界上的神可多得去了。福音不仅是耶稣生平和教导，而是通过祂的死亡和复活成就了救恩。
大家一定切记，耶稣如果仅仅只是死了，祂没有复活，这不叫救恩。因为在这个世界上的宗教教主多了去了，他们都死了，没有复活。
那你为什么要相信一个已经死了的人所说的话呢？虽然祂说的话可能会很有道理，能给你带来一些启示和帮助，但能不能赐给你生命呢？不能。
除了能复活的耶稣之外其他人可以给你一些道理，可以指导你的人生，但无法给你救恩。耶稣基督的复活证明了神的公义和力量，也给所有信靠祂的人带来了盼望，带来了生命。
我们既然要相信耶稣，你就得看看耶稣拥有什么样的生命和能力。如果耶稣死了，没有复活，祂的能力仅限于此了，那祂真的跟世界上其他的宗教就没有区别了。但耶稣不仅仅是死了，祂还从死里复活了，这就成为了我们最大的盼望。
今天你如何相信一个人的能力呢？你看他怎么说，以及他能不能做到他所说的。仅仅听他们说很容易进入一个骗局的，因为这个世界上能说做不到的人太多了。
我们今天信耶稣是需要大家理性的信，完全的信。什么意思呢？不能糊里糊涂的信，别人说什么你都信，这是盲目的自信。我们不仅看耶稣怎么说，还要看祂有没有说到祂所做的。感谢主。
对我们而言，持续性的，永久性的福音一定是超越时空的。那耶稣有没有做到这一点呢？耶稣的复活首先证明了祂的确是神的儿子。
罗马书第1章3-4节：
3 论到他儿子－我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的；4 按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是 神的儿子。
这个世界上自称为神的人可多了，但是能够从死里复活又称为神儿子的你还能找出第二个吗？
论到他儿子－我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的。这是从人的角度来看啊，祂是属于大卫的后裔；但从属灵里面来讲呢，因着祂从死里复活就能显明祂是神的儿子了。全球独此一份儿，没有别的了。
太多的人死了之后就没有任何消息了。耶稣不同啊，祂虽然死了，三天后从死里复活，并且还在地上待了那么久。不是一两个人看见，是数以百计的人都看见了，祂的确复活了。
耶稣的复活是神在祂身上所成就的伟大神迹，祂超越了人理解的边界，给我们带来了一个新的看见，那就是，原来死亡也是可以胜过的！如果这个世界上没有耶稣，我们就认命了，不用再挣扎了，活好今生就可以了。因为人死了以后什么都没有了，那还不好好地珍惜这一生吗？
但耶稣从死里复活告诉我们，原来生命可以有另外一种存在的方式。通过耶稣祂在地上所作所行我们就可以看出来祂所说的那些话语是可以成为真实的。如果耶稣没有复活那么祂所说的关于神国的一切教导、关于生命永恒的一切说法都会成为空话。但耶稣复活不仅验证了祂所说的是真实的，而且还给我们带来了盼望。
大家可以想一想，在这个世界上有很多人受了很多的苦，他们不想在这个世界上活着了，觉得死了一切就结束了。那么他们来到这世界的意义存在是什么呢？如果说仅仅只是活在这一世，又活得很痛苦，人真的就没有盼望了。
但如果耶稣祂所说的一切都是真实的，是不是给我们带来了永恒的盼望，让我们知道我们只要信了耶稣以后我们的人生就不再一样了。耶稣祂说了，并且也如此做到了。的确，祂从死里复活了，耶稣的复活给我们带来了胜过死亡的盼望。
大家要知道死亡是人最深的恐惧，它是每个人都无法避免的命运。然而耶稣的复活打破了死亡的束缚，给我们带来了胜过死亡的盼望，让我们可以靠着福音站立得住。感谢主。如果今天你不认识耶稣你就不知道这些真理啊。
假如说一个人得了疾病，经过医生反复治疗之后医生说：“我们已经尽力了，没办法了。”对于这个人来说他听到的是不是绝望？是的，因为医生都没有办法，他们已经用尽全力了。那等待的是什么呢？死亡，因此这些人就会陷入深深的恐惧当中。
我们大部分人的做法是一旦这个人得了绝症我们都不愿意直接告诉他，因为害怕他承受不住这样的恐惧，迅速地加速病情。所以一般人都会告诉他：“没事儿啊，你这是小问题。”然后偷偷地继续治疗。至于说能不能撑下去，大家谁都说不准——这就是死亡给人带来的恐惧啊。
希伯来书第2章14-15节：
14儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，15并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。
这里所说的儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。什么意思呢？我们是神的儿女，我们有血肉之体，所以耶稣也一定要成为血肉之体。因为只有这样我们才能看见耶稣，才能承认祂跟我们是一样的人，也只有这样耶稣才能完全地理解我们的软弱和问题——人有了血肉之体才会对死亡有恐惧。
你说你压根就没出生，你怕什么死亡呢？这就不存在了，对吗？只要是跟我们一样有血肉之体的人他都惧怕死亡，不信你可以问问谁不怕死？如果有选择可以得着永生他会不会选择死亡呢？除非是没办法，大家都要经历死亡，都得走到那一步，所以他就认命了。
但其实上帝造的人不是这样的结局啊，死是个咒诅。耶稣来了之后他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼。为什么死可以打破死权呢？这个很有意思啊，我们一直认为活着才能够打破死亡，但耶稣用死胜过了那掌死权的。
好，在这给大家简单来讲一下魔鬼怎么成为那掌死权的呢？原来当人类的始祖亚当违背了神的话语之后死就临到了这个世界，而魔鬼呢就一直想让人不断地去触犯神的律法，这样的话死就临到了人的身上。因为对神的公义而言，任何人触犯了神的律法，结局都是死。
有人说：“我不知道神的律法。”你不知道但是你已经触犯了。比如说心里面有没有恨过人呢？有没有说过谎呢？只要有一条违背了结局就是死。更何况人这一生当中他犯的罪可比这些多得多了，有的是明显的，有的是不明显的。但不管是哪样，只要你曾经犯过一样罪结局都是死。
有人说：“我也没有犯过你所说那些罪。”好，有没有贪恋过别人的东西呢？什么叫贪恋别人的东西呢？就是你看了别人东西说：“哎呀，这个东西真好，要是我的就好了。”这就叫做贪恋。想把别人的东西归为自己的，这就叫做贪恋了。
思想当中犯罪也算犯罪，从这个角度来说是不是世人都犯了罪呢？没错，魔鬼就是引诱人在这个世界上不断地触犯神的律法，死就不断地临到人的身上，所以世人都在死的权势之下了。
在这个世界上有多少人因着怕死而违背自己的良心在做事情呢？大家是不是这样的呢？想想看你在这个世界上做了多少事情是你心甘乐意愿意去做的？
比如说有人说：“其实我这一辈子大多数的事情都是我不愿意的。”我举个例子来讲，有谁喜欢上班呢？大清早出去，然后被别人指挥着干一天的活，再回到自己的家。有谁喜欢这样上班呢？
有人说：“我不愿意呀，但是我没办法。”你怕的究竟是什么呢？你是因着什么才去上班的呢？其实说到底就是因为怕死。
可能有人不服气，说：“我不上班怎么跟怕死有关系呢？”好，如果人不去上班是不是就没有经济来源？没有经济来源是不是就无法供应自己吃的东西？一旦你没有吃的东西是不是就要面临着死亡了？我说的是源头的问题，因着人怕死，人们做了很多自己不愿意去做，但是又没有办法的事情。
比如说在抗日战争时期有些人因为被抓住了，他怕死所以不得已出卖自己的同胞。你虽然是不得已，但是你毕竟是做了这样的事情啊，是不是属于因为怕死而成为了奴仆呢？是的。
在这个世界上这样的人太多了，几乎所有的人都是如此呀。别人用你的生命做威胁，你不得不妥协；你想做的事情你做不了，结果呢你不想做的事情被逼着必须如此，因为不这样做就活不下去了。因着怕死成为奴仆的人我们身边少吗？严格意义上来说每个人都是。
有人说：“怎么可能呢？”好，大家想象一下为什么有那么多的女孩子愿意去做美容？还不是因为害怕，怕别人看出自己年龄大了，皱纹多了，想借着外界的干预让自己看起来不是那么的老，说到底不还是因为怕死吗？
好，这个我们能不能绕过呢？很明显绕不过。如果不认识耶稣的话死亡是每个人都一定会临到的事情，并且还胜不过。
但如今神给了我们一条路，就是借着耶稣基督释放那些一生因怕死而为奴仆的人。如今你信了耶稣，死不再是你最终的结局，这是你一定要知道的事情，你要带着复活的盼望而生活。阿们。
哥林多前书15章17-22节：
17 基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里。 18就是在基督里睡了的人也灭亡了。19我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。20但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。21死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。22 在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。
使徒保罗的这段话语强调了我们信仰的核心之一那就是复活。耶稣基督如果祂都没有复活，你怎么能相信祂代替了你会能够让你复活呢？
就像一个说自己特别有能力的人，他连自己的问题都解决不了你怎么能相信他呢，对吧？一个搞保健的人说自己的药能够让人健康，能让人长寿，结果他年轻轻就死了，你还能信他的话吗？这些是需要有见证的。
基督若没有复活，你们的信便是徒然，就是白信了，你们仍在罪里。祂自己都没活祂怎么能够让你活呢？祂自己都死在罪中了怎么能担当你的罪呢？就是在基督里睡了的人也灭亡了，那之前所有信耶稣的都白信了。
19节：我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。
如果你信耶稣只是为了让你今生心里边有平安，今生能得到点儿好处，你比众人更可怜。意思是这个世界上的世人人家不信耶稣，人家坑蒙拐骗用各种方法手段也能得着你想得到的，甚至比你得到的更多。你是不是挺可怜的？
你持守信仰，这个不能做，那个不能做，好了，最后你跟他一样都死了，是不是更可怜呢？没错，如果我们的生命最终跟世人一模一样，那信耶稣真的是挺可怜的。但是，事实是这样的吗？并非如此。
20节说：但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。
“但是”是一个转折，是告诉我们这才是我们一定要谨慎要注意的部分——那就是，耶稣从死里复活了！一旦祂战胜了死亡，从死里复活了，那就成为了我们的榜样了。
这里说的是祂成为睡了之人初熟的果子。比如说春天的时候杏熟了，樱桃熟了，桃熟了，只要这棵树上有一个熟了的那就说明了一件事情，其他的也快了，都会这样成熟的。耶稣基督从死里复活了，我们所有信耶稣的人也要如此复活。这就让我们有了最大的盼望。
你今天信耶稣，可别想着总是只是在地上得到一点好处啊——病得医治，经济翻转，儿女成群，儿女有出息等等——这些都是世人追求的。神要给你的远高过这些，让你不仅仅在今生有盼望，你在来生也是有盼望的。死不是我们最终的结局，复活才是啊。
21节已经给我们说明了缘由：死既是因一人而来。这一个人指的是谁呢？亚当，也就是说起初神所造的亚当并不是造出来要死的，神造出来的亚当是让他们可以一直活着的。但是亚当违背了神的话语，这才导致死亡临到了这个世界。
那既然死亡已经临到这个世界了，解决方法在哪里呢？在耶稣基督那里啊。死是因为一个人而来的，死而复活也是因一人来的，并且已经来到了。你选哪一个呢？
你如果选择亚当里的生活那就保持你的原样就行了，死亡就是你的结局；如果你选择相信耶稣呢，死而复活将是你的结局。你依然会死，但死了之后会复活。
在这里千万不要理解错了，有很多人说了：“信耶稣以后就不死了，我们一直活着。”哎，结果他死了。他身边的人一看说：“你看他不还是死了吗？”
我们在这儿强调的是什么？我们在这个地上我们的生命依然会死，但是死不是我们的终了，死了以后是会复活的。因为耶稣已经复活了，我们信了祂以后我们会跟祂一样从死里复活。在亚当里众人都死了，这就是结局；照样在基督里，众人也都要复活。
不管你是谁，什么时候信了耶稣，只要你信了耶稣你虽然会死，但是也会从死里复活，像耶稣一样复活。那复活的生命是不是比之前的生命更好呢？那肯定啊，你就看看耶稣复活之后的生命你就明白了嘛。
耶稣原本带着肉体在地上生活的时候祂跟我们一样，处处受限制，祂也会饿，祂也得走路，祂去别的地方也不能瞬间就到。
但是祂从死里复活之后有四十天的时间在这个地上生活，那个时候的耶稣彻底地不受地上的限制了，什么地球引力，什么吃的、喝的，穿的祂都不受这个限制了。可以吃也可以不吃，不会死了，也不会得病，更不会出现容颜衰老的问题。这就是复活的生命。
耶稣之所以在地上这么久，就是要让我们确定一件事情，以后我们的生命就是如此。耶稣是复活之人初熟的果子，那就是我们的样板儿。就跟很多地方卖房子一样，房子还没盖成样板儿间已经做好了，你进去一看以后你所要住的房子就是这个样子了。这叫榜样。
而耶稣就是给我们带来了一个榜样啊。祂让我们看一看祂自己复活之后是什么样子，也给我们一个确据，也就是我们之后的生命跟祂差不多。一旦你明白了这一点是不是就不再惧怕死亡了呢？我们不再是死亡的奴隶了，不再受它的辖制，也不再怕死了，你就可以做你想做的事情了。阿们。
死亡辖制不了你了，你还担心什么呢？用世人的话来说：“你连死都不怕，你还怕什么呢？”因着耶稣的复活我们可以知道的是每一个相信耶稣的人都能从死里复活，得着永生的盼望。
当主耶稣再一次来到这个世界上的时候所有信靠祂的人都将获得新的身体，永远与主耶稣同在。耶稣基督复活就成了我们最大的盼望！祂的复活也意味着我们也会享受这样的福分，祂不仅仅是未来的事情，更会给我们的当下带来安慰和力量。
你有没有想过，如果这个世界越来越乱，不公平的事情越来越多，人的盼望在哪里呀？有人说：“还不如早点死了得了呢。”但基督徒如果活成这样那不就是因为没看到耶稣的复活嘛。
耶稣基督的复活让我们在生活当中面对挑战和困境的时候依然带着巨大的力量，因为我们知道世界它本身就是这个样子。人活在罪中，你能期待他不犯罪？人心里边存着罪恶，你怎么能够阻止他犯罪呢？所以罪恶只会越来越多。
这个世界上充满了各式各样奇奇怪怪的东西这很正常啊，因为人活在罪中，但你不一样了，你得知道你是谁，阿们。你是属于耶稣基督的人，祂已经把你从世界当中救出来了，死亡不再是你的终点，也辖制不了你了。阿们。
那样的话我们该做什么样的事情呢？复活为我们提供了新生命的盼望。耶稣的复活不仅仅是未来的盼望，还为我们今天的生活带来了新的样式。
罗马书第6章4-8节：
4 所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。5我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合；6因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；7因为已死的人是脱离了罪。 8我们若是与基督同死，就信必与他同活。
我们因着与耶稣基督同死同复活，我们已经得着了新生命。这新生命可不是旧生命的延续，而是一种全新的生命。那你的旧人死了吗？有人说：“死是死了，但是没有死透。”千万不要这么信。要么死了，要么没死，根本不存在没死透的人。这点大家一定不要信错了。
过去有太多奇怪的理论，我们都觉得挺正常的，其实一点儿都不对啊。要不然你去医院里面问一下：“医生，这个人是死的还是活的呀？”医生说：“这个人还没死透。”会不会有这样的结论？不存在的。要么是死的，要么是活的。
你看保罗给我们说得非常的准确，所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬。怎么死的呢？洗礼。洗礼预表的是什么呢？我们旧人已经死了，跟耶稣一样死了，并且埋葬了。
原是叫我们一举一动有新生的样式。什么是新生的样式？就是你相信耶稣的那一刻圣灵住到了你的心里边，你就成为了一个新人。我们把这个称之为新生的样式，也叫新生命。
耶稣就是这样的。我们看到耶稣，当圣灵住在耶稣的心里的时候祂就不一样了，祂活出来了属天的生命。我们今天就是要与耶稣联合。
我们若在他死的形状上与他联合，就是你要相信你的旧人已经死了。没信耶稣之前的人就是旧人，那个人已经死了，那个人身上有很多坏的习惯，很多想法都是错的，都是偏向死亡的。那个人已经死了。
那现在呢？现在是一个新人，也要在他复活的形状上与他联合。耶稣基督已经复活了，你要默想耶稣那复活的生命，阿们。所以一定要确定一个事实：旧人与耶稣同钉十字架了。
罪的工价是什么呢？是死，没错，你的旧人已经与耶稣同钉十字架，已经死了，所以你不再是罪的奴仆了。阿们。
罪的工价是死。现在你已经脱离了死亡的辖制了，因为人只要死了嘛，就脱离了罪了，你的旧人已经死了。我们若是与基督同死，就信必与他同活。哈利路亚。
你里面的圣灵告诉你你是一个新人，既然是新人，那就要活出新的样式来。放弃掉过去的思维、想法、行为，完全按照复活的基督的样式去生活，那自然就不一样了。哈利路亚。圣灵在我们内心当中不断地更新我们，就使我们能活出喜乐，平安，爱的生命。阿们。
复活的耶稣成为了我们得胜的源泉，能够帮助我们战胜罪恶，克服试探，战胜内心的惧怕。在我们所经历的每一天当中复活的主都会给我们力量和盼望，带领我们走向那丰盛的生命。你是要在世上经历耶稣那样得胜的生活的。
加拉太书第2章19-20节：
19我因律法，就向律法死了，叫我可以向 神活着。20我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。
这段讲的也是我们的新生命。我们因着律法，向律法已经死了。在律法当中我们已经死了，耶稣担当了我们的罪嘛，所以我们在律法当中已经是死过的人。
现在我们活着是向神活着。你的目标、你的标杆儿都应该放在基督的身上。我已经与基督同钉十字架，指的是旧人啊。
有人说：“我不是还活得好好的吗？”旧人，就过去没信耶稣之前的那个人，那个人跟耶稣已经同钉十字架。现在活着的不再是旧人了，阿们。
所以说我们不是不断地改造我们的旧生命让他变成一个新的生命，不是这样的啊；是神让旧的生命直接死掉了，换了一个新的。阿们。就像你手机坏了，你到了那个维修的地方之后人家不是把这个旧的修修补补的让你能看出来，是直接把这个旧的销毁了换了一个新的。虽然还是跟过去的差不多，但是它里面外面都是新的。
你旧的生命已经被销毁掉了，这是我们一定要理解的部分。你得告诉你自己：“旧人的我已经死了，自从我信了耶稣之后就是一个新生的样式，阿们。”既然是一个新人，那就照着新人的样子来活嘛。
在这个世界上有些人在人生当中经历了重大的打击和挫折，当他经历了那些事情之后整个人性情大变，完全跟过去不一样了。其实这也是一种新的生命，只不过它是在罪人当中选择了另外一种新的生命，还是个罪人的生命。
但我们不一样，我们是信了耶稣之后我们拥有的是耶稣基督的生命在我们里面。指的是什么呢？圣灵住在你的里面，所以这里才说：现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。指的是什么呢？圣灵住在你那里边，圣灵可以引导你的生命。
不是说你成为基督了，这话不对，千万不要信错了，这是异端的说法。你里面住着圣灵，你怎么可能成为圣灵呢？你只是被圣灵引导愿意活出基督的样式而已。
就是你像基督，但你并不是基督。我们是越来越有基督的样式，但是不是基督。这段话也要正确理解啊，因为现在已经有一种错误的教导是告诉你这段经文的意思就是你成为基督了，不对啊。
并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活。这话意思什么？就是我们的肉体现在还活着的时候我不再为自己而活了。
旧人的生命就是为自己而活——吃的好一点儿，穿的好一点，在人面前有面子啊等等。这不就是旧人的生命吗？而我们现在是什么呢？新人的生命，这个新人是为了荣耀基督而活，为了活出基督的样式。
有人说：“我不知道基督是什么样啊。”请多读几遍新约的四福音书你就知道耶稣的生命是什么样子了。祂周流四方行善事，总是给别人带来益处，总是帮助别人，没有为自己打算过一件事情。这就是基督的样式了。
今天你是新人的样式，就看你能活出多少基督这样的样式，神就要给你多少赏赐，阿们。这是我们在信了耶稣之后要活出来的新生命，哈利路亚。
你怎么才能活着这个新生命呢？不断地思想，基督的生命在你里面，祂如何爱你，如何为你舍己。当你想明白这些之后你的新生命自然就彰显出来了，哈利路亚。
今天咱们的本文第2节：并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。
什么是徒然相信呢？就是没有起到任何的作用，无效的信。有人说：“怎么可能呢？怎么会是无效的信呢？”千万不要把耶稣的死而复活当作只是一个故事，如果你这么来看的话它就是无效的信。
其实在这个世界上有许多人都读过圣经的，但有不少的人就认为这是讲以色列过去的一个叫耶稣的故事——哎，这个人好可怜啊，做了这么多的善事，哎，被当局给杀死了。我们读这些如果这样的理解，你能得到什么呢？这就是徒然相信。
还有一种徒然相信指的是什么呢？那就是：“没错，圣经上所写的我都认为是真的，说的太好了。我现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着，实在是太好了。”没有任何的行动，这也是徒然相信。
就脑海当中承认了这一切，实际行动没有任何改变，这也是徒然相信。因为真正的信一定会带出行为。感谢主啊。
比如说你看到地上掉了一百块钱，你承认这个钱是真的那你才会有弯腰去捡，对吧？捡的这个动作实际上就是你里边的信所带出来的行为。那如果你在地上看了之后，你说那是假的，你看到了你都连弯腰都不会弯的，你就是不信嘛。这就是徒然相信的意思啊。
如果哥林多人不是徒然相信，他们就会活出基督的样式来。那很明显事实是什么呢？哥林多人理论特别多，实际行动几乎没有，和过去旧人的行动几乎就一模一样。
所以保罗才说：“你们不要徒然相信。”如果徒然相信，这福音怎么救你呀？我们要把耶稣在十字架所成之工当作是我们生命的转变，不单要相信，而且要持续地相信。只有这样就必因着福音得救。
那这里的得救不仅仅是包括死后进入天国，还包括在生活当中能经历神迹奇事。因为你相信耶稣已经从死里复活了，并且相信耶稣的地上的确胜过了自然，胜过了疾病，胜过了各种各样的问题。你既然如此信，你知道基督这样复活的大能已经在你里边了，你也可以经历耶稣那样的神迹奇事呀。
因为耶稣能行神迹，不是因为祂是神的儿子，乃是因为祂里面的圣灵啊。今天这个圣灵就住在你里边，你若能信那你就能经历这样的奇妙啊。
信的人的特点是什么呢？哎，他会特别喜欢读圣经，喜欢听道，遇到事儿他就不自觉地就去祷告，因为他觉得这是最有效的方法了。这些都是结出来的果子啊，各位家人。
给大家讲一个见证。
上周我们讲完了那篇道之后当时有个初信的弟兄立刻就见证了神的大能啊。一个初信的弟兄，当时他去出差办公司里面的事情。因为他所在那个行业所在的企业都是离城市比较远的，这种情况下他开车的时候到了荒郊野外，结果汽车爆胎了。在那种无人能帮助的情况之下他认为最有效的方法就是先祷告。
可能其他人就会说了：“我先爬上一个高处，再找到手机信号，然后叫救援等等。”这种想法没有错，这是旧人的想法，本身没有错啊，咱一定要切记啊。
但是这位弟兄他选了一个属神的方法：他先祷告。过了一会儿之后竟然来了一辆工程救援车，还免费帮他修好了轮胎。这就是因这福音得救了，感谢主啊。所以这个弟兄就说了：“那我就相信这是神派来的使者呀。”的确如此呀。
大家想象一下，你在生命当中当车出了问题的时候碰见工程救援车的几率有多高？更何况是在野外人烟稀少的地方呢，能碰见一个人都不错了，还别说是工程救援车了。但神就是这样的奇妙。
你如果不是徒然相信你就能够因这福音得救。那我们要做什么事情呢？持守福音，持守耶稣基督的话语。哈利路亚。
在我们的人生旅程当中可能会遇到许多挑战和困境，甚至我们很多时候软弱的时候会对信仰产生疑惑和动摇。但耶稣的复活是不变的事实，也会成为我们最大的盼望。
无论外界环境怎么样改变，复活的主始终是我们的依靠，我们可以因着这福音得救。感谢主。最后我们读一段经文送给大家。
约翰福音第6章37-40节：
37“凡父所赐给我的人必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。38因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。39差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。40因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”
如果你已经信了耶稣基督了，你要记得祂总不丢弃你，并且你永远不会失落。祂在地上的时候会帮助你，引导你的生活，在末了的时候还会叫你复活。这就是我们天父的心意，叫一切信耶稣的人都得着永生，并且在末日经历复活。感谢主。
愿今天的话语给你带来一些帮助，让你在这复活节当中思想耶稣基督的十字架，祂的死、祂的复活给我们带来了最大的盼望。
一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你给我们这样美好的时间让我们一起来默想耶稣基督的死，受难，复活 ，祂所做的一切都是为了我们能拥有永生。
天父，我们谢谢你把耶稣差下来，担当了我们的罪，为我们的罪而死，也成为了我们复活之人初熟的果子，让我们知道我们的生命终点不是死亡，而是复活。终有一天我们会在天国里见到圣经当中那些相信耶稣基督的人，我们在那个国中会没有任何忧虑，没有任何痛苦地生活。那是你所在的国，你让我们在地上今天就可以倚靠主经历其中的一点点。
你帮助我们，让我们弟兄姊妹的生活当中带着这复活的盼望而生活，这样我们永远不会失去信心；你让我们带着复活的力量去生活，让我们知道我们可以靠着基督经历神迹奇事。一切荣耀都可以给我们在天的父。奉主耶稣的名祷告，阿们。