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平安，各位亲爱的家人，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起来看神的话语。今天我们来看列王纪上18章41-46节，我们今天分享的题目叫：持续呼求，直到结果出现。
列王纪上18章41-46节：
41以利亚对亚哈说：“你现在可以上去吃喝，因为有多雨的响声了。”42 亚哈就上去吃喝。以利亚上了迦密山顶，屈身在地，将脸伏在两膝之中；43 对仆人说：“你上去，向海观看。”仆人就上去观看，说：“没有什么。”他说：“你再去观看。”如此七次。44 第七次仆人说：“我看见有一小片云从海里上来，不过如人手那样大。”以利亚说：“你上去告诉亚哈，当套车下去，免得被雨阻挡。”45 霎时间，天因风云黑暗，降下大雨。亚哈就坐车往耶斯列去了。46 耶和华的灵（原文是手）降在以利亚身上，他就束上腰，奔在亚哈前头，直到耶斯列的城门。
我们先来做一个祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你开始新的一周的生活给我们，让我们在这话语当中能得着力量，得着信心。生活当中不论我们遇到什么事情，我们可以来到你的面前向你来呼求。因为你会垂听我们的祷告， 你会加力量给我们，你会帮助我们胜过生活当中的各样问题。藉着今天的话语赐给我们力量，让我们在这话语当中得着智慧、得着能力，也看见信心和盼望。感谢赞美你。奉主耶稣的名祷告，阿们。
各位亲爱的家人，如果你在生活当中遇到了问题，你向主祷告了，结果什么也没有发生，你当如何去理解这件事情呢？你会像别的人所认为的那样，因为你的罪恶太多了所以神不听你的祷告？又或者说是因为你信心太小，所以神不会给你成就呢？正确的想法就是：神听见了我的祷告，只是现在还不是最好的时候，因为神要把最好的祝福赐给我。当下什么都没有发生并不代表神不喜悦我们，也不代表神不给我们成就这祷告。那我们又当如何去行动呢？继续持续性地祷告。
在列王纪上18章当中以色列王亚哈因为自己所犯的罪导致很快要经历国破家亡了。因为国内三年零六个月都没有下雨了，国中的百姓在干旱之中已经非常难过了，如果再不下雨可能会有更多的人死亡。
现在他终于找到了以利亚，以利亚也答应愿意向神来祷告，降下大雨。此时以利亚的一切行动决定了以色列百姓的生存，他面对神的大能又当如何去祷告呢？是不是像我们所说的这么一位有信心的人只要他说一句话天上就会降下雨来呢？
那今天我们将透过以利亚和他的仆人这一系列的祷告活动我们看看他是如何向神来呼求的，他的信心和盼望又是如何彰显出来的。当我们明白了这些之后我们就知道在生活当中当如何去持续性地倚靠神了。
在这段经文当中我们看到以利亚面对的不是肉眼所见的丰收景象，而是荒凉、干旱和绝望的环境。尽管是在这样的困境当中，以利亚仍然坚定信心和盼望，他相信神会照着祂的应许成就祂的话语。
这段经文不仅揭示了信心的重要性，也教导我们如何在困境当中持守盼望，依然相信神。
信心是基督徒生活的根基，圣经在希伯来书11章第1节里边清楚地告诉我们：信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。什么是信心呢？你还没有看见这件事情的真实结果来到，但是你已经相信了，你已经从内心当中看见了，并且十分确信这样的事情必然会发生。
信心可以让我们确定神的应许是可靠的。尽管当下我们还没有看到结果，但我们心中已经有了这样的确据，只是等候这个结果来到罢了。
当人有了这样的确据他就不会到处去寻求，他只会等候这一个结果在最恰当的时刻来到。我们先来看一下，以利亚面对环境充满了信心。
41节：以利亚对亚哈说：“你现在可以上去吃喝，因为有多雨的响声了。”
当以利亚告诉亚哈 “我会为这个国家祷告，神会降下雨来”，在这件事情还没有成就没有看到结果之前，以利亚就已经先对亚哈说：“你现在可以上去吃喝，因为有多雨的响声了。”那个时候乌云密布，雷声不断了吗？并没有，没有任何降雨的迹象。这才是信心的体现。
如果你已经看到乌云都聚集在一处了，风都刮起来了，这个时候你要是说“现在你可以上去吃喝，因为有多雨的响声了”，这就不叫信心了，因为你已经看到这个结果了嘛。
那真正的信心是什么时候体现的呢？什么都没有看见的时候，但是在心里边你已经知道这个结果了。信心让我们依赖神的应许，而非眼前的现实环境。
如果只看现实环境那就是没有雨，庄稼都死了，百姓都没有水可以喝了，现在情况越来越艰难了。只看眼见的，就只能看到越来越糟的现状。
哥林多后书第5章第7节说：因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。
那世人凭的是什么呢？就是眼见。因此在这个世界上，当环境不太好的时候，大家拼命地去做准备。比如说当大家看到现在环境越来越糟糕，挣钱越来越难的时候，大家开始拼命囤积粮食，开始拼命地存钱等等——他们凭的是眼见。
当大家知道说有一种奇怪的病来到了，大家开始拼命地听某个专家的话去囤某种药物——他们凭的就是眼见。因为他们不认识神，不知道信心的运作法则，也不知道怎么去倚靠神，所以只能看着自己所看到的那个部分去预备自己认为正确的事情。
但我们不能这样，因为你是有倚靠的，你的供应不是来自于这个世界；同样的，你的眼见也不能来自于这个世界。我们今天说我们是神的儿女，我们的供应来自天国，那就要凭着信心来支取一切。
我们的行事为人就是凭着信心，这信心从哪里来的呢？从神的话语而来。你就看神的话语怎么说那你就怎么信，不必看你周围的人是怎么说、怎么做的。你要看的是神的话语怎么说你去怎么做，这就可以了。
信心不仅仅是对神话语的接受，接受神的话语当然是好的，但信心不能停留在这个地方，更是在看似不可能的环境当中坚持信靠神的能力。
以利亚的信心来源于神的话语，他知道神应许给他话语必然会赐下雨水，这个事情一定会成就的。这就是以利亚的信心。当然了圣经上其实有许许多多信心的伟人，比如亚伯拉罕。
罗马书第4章18-22节：
18 他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：“你的后裔将要如此。”19 他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；20 并且仰望 神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀归给 神， 21 且满心相信 神所应许的必能做成。22 所以，这就算为他的义。
信心在什么时候使用呢？不是风调雨顺的时候，不是一帆风顺的时候，而是在无可指望的时候。我们平时平安的时候我们领受神的话语作为我们的储备。那这些信心在什么时候发挥作用呢？问题来临的时候，困境来临的时候，看似毫无指望的时候信心就发挥了作用。如果大家都在平安的时候，那需要什么信心啊？眼见就够用了。
亚伯拉罕在无可指望的时候，信心发挥了作用，他因信仍有指望，就得以作多国的父。那他信的是什么呢？就是之前的时候神对他所说的话语：“你的后裔将要如此。”
他的后裔多到什么程度呢？如同天上的星，如同海边的沙。神把这个话告诉他了，说这个话的时候亚伯拉罕依然没有孩子。现在是什么情况呢？他突然发现自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，这在人看来的确是没什么指望了。但就是在这种情况之下亚伯拉罕依然相信神对他所说的话语必然会成就，他的后裔如同天上的星、海边的沙那样得多。
有人说这不是自欺欺人吗？明显是眼见的已经衰败了，你怎么能够还这样相信呢？但亚伯拉罕他不是靠着眼见过生活，他靠的是信心过生活。就算现实令人绝望，他透过神的话语依然有指望——这就是为什么他能成为多国之父了。
在人看来这就是绝境，毫无希望，但他的信心还是不软弱。他不软弱，他做了什么事情呢？仰望神的应许。在这种情况之下依然还仰望神的应许，这就是信心啊。
我们身边有多少人看到情况完全失控了、毫无希望了，自己就放弃了，这不是信心。亚伯拉罕在这种情况之下他没有埋怨神，更没有灰心绝望，而是持续性地仰望神跟他所说的话语。这个时候他依然相信他的后裔如同天上的星，如同海边的沙那样多。
可能在这个时候他更多地去思想这些话语了，没有因为不信心里边疑惑神，就连疑惑都没有。感谢主，这才是坚定的信心。他因着信，心里得坚固，这个坚固的心从哪里来的呢？就是神给他的那句话语。
我们今天得着神的话语是不是很多呢？因为很多我们反而起了疑惑。这么多的话语我们应该比亚伯拉罕更坚定地相信神才对啊，事实上是什么呢？很多弟兄姊妹遇到一点点小挫折，不信了，放弃了。
亚伯拉罕恰恰相反，他是满心相信，也就是情况越糟糕亚伯拉罕信心越坚固，信心越大。他相信神所应许的必能做成。
大家就思想这段话语就够了，你就能明白什么是真正的信。咱先不要说信心的大与小，你先看看什么是真正的信——就是外在环境无论怎么发生改变我始终如一。
假如有人告诉亚伯拉罕：“你年龄太大了，你现在生不了孩子了。”亚伯拉罕说：“我相信神会成就的。”就算别人告诉他：“你的老婆生育已经断绝了，不可能了，女人到这个年龄再也不可能生出孩子了。”亚伯拉罕依然相信神的应许必然会成就。无论别人怎么说，环境怎么改变，他的信心始终不变——这就是真正的信心。
我们生活当中，现在到末世的时候人与人之间的信是不是非常的脆弱呢？别人三言两语我们就不再相信多年的好友了；别人几句谎言我们就不再相信弟兄姊妹了。这个时代信心极其缺乏，人没有信心的时候就会产生各式各样的疑惑，各式各样的问题就会充满在心里边。这样的话，人与人之间就更加地不信任了。
那怎么办呢？我们作为神的儿女我们不能效仿世人，我们要回到圣经当中去仰望这些信心的伟人，以他们为榜样，看看他们是如何去倚靠神的。我们不会用不要紧，学习一下他们的方式嘛。今天我们就看看以利亚是如何去坚定地相信神、倚靠神的。
信心并不是在理想的条件下形成的，而是在看似绝望的情况之下依然相信神。就像以利亚在严重干旱的背景之下他依然能宣告大雨即将来临，他似乎已经看见乌云来到了，他似乎已经听见多雨的响声了。从哪里看见的呢？从属灵当中看见的。信心的顺序表现先是心里相信，然后是口里承认，最后体现在行动上。
以利亚心里相信神吗？相信，他相信神一定会降下雨来。他口里有没有承认呢？已经承认了。他不但自己承认，他还把这个话语告诉给了亚哈，说已经有多雨的响声了。这就是口里承认。最后体现在什么行动上呢？以利亚的信心最后体现在哪里了呢？持续地祷告。
希伯来书11章第6节：人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到 神面前来的人必须信有 神，且信他赏赐那寻求他的人。
人如果对神没有信心他怎么可能会去寻求神呢？我们的神盼望我们对祂有持续的信。不论别人怎么说，不论环境怎么变，我们遇到问题我们就应该相信我们的神。祂在，祂一直都在，祂能给我们供应，祂会一直供应。
我们要有这样的相信，到 神面前来的人必须信有 神。你都不信神你怎么可能会到神的面前去呢？那你是否相信耶稣是真实存在的呢？你如果信祂，那你就在凡事上去寻求祂吧。寻求祂之前应该怎么信呢？信他赏赐那寻求他的人。这个很关键。
我们不是靠着自己的努力，我们不是靠着自己的表现来打动神让神给我们一点恩惠。我们只是相信祂会赏赐给我们，就是白白赐下来的，阿们。这是我们去寻求神的时候应当有的信心。
就拿以利亚求雨这件事情来讲，你不能靠着自己的虔诚去求神降下雨来，你只是相信神一定会降下雨来，仅此而已。我们再看看那些假先知他们是如何求雨的：献上了吃的喝的，贡品，然后开始大声呼求，最后拿刀刺自己。就是通过这种表现，期待他那个神能够发怜悯之心，降下雨来。
以利亚可不是这样信的。我们的神不是那么残忍的神，你只要相信神的应许，相信祂的话语一定会成就，那么神就一定会引导你看到这美好的结果。所以以利亚他向神呼求了。他并没有仅仅停留在宣告之中，他立即开始祷告，屈身在地仰望神的最终作为。
在生活当中当我们遇到挑战的时候，信心的最终表现为持续性地祷告。什么是持续性地祷告呢？不是只祷告一次，而是一直祷告，直到结果出现为止。你不管它是什么结果，这个结果终究会出现吧。
我们看一下本文42-43节：
42 亚哈就上去吃喝。以利亚上了迦密山顶，屈身在地，将脸伏在两膝之中；43 对仆人说：“你上去，向海观看。”仆人就上去观看，说：“没有什么。”他说：“你再去观看。”如此七次。
以利亚的信心不仅仅是停留在自己相信神一定会降下雨来。很多的人只是停留在这里的信，但是大家一定要知道真正的信心是一定会带出行为的。
以利亚把他的这种信心转化成为实际的行动与盼望，那就是：祷告，等候神。大家一定切记这个顺序很关键。你心里已经相信神的话语了，遇到事情的时候就持续祷告，祷告的过程当中就等候神的这个结果最终出现吧，不管是什么事情都可以。阿们。
有人说了：“我今天祷告了，今天没有结果出现怎么办呢？”那就明天继续祷告啊，直到这件事情出现结果为止。况且之前的时候我也告诉过大家，你的祷告的过程当中要留心去发现你周围的环境有没有细微的改变，就是依靠的是以利亚的这次给我们的见证。
以利亚他祷告了一会儿之后他就告诉仆人说：“你上去，向海观看。”因为你总得看到一点儿不一样的情况你才能知道会不会降下雨吧。
之前他已经对亚哈说“我听见多雨的响声了”，那下雨它是具备一定的条件的，你不能晴空万里一点儿乌云都没有这时候你说让神降下雨来，这也不符合我们的自然规律。因此现在以利亚让仆人去向海上观看，看什么呢？就是看有没有云飘过来。感谢主，这是我们一定要注意的部分。
今天很多人闭着眼持续在那儿祷告，也不看看周围有没有什么环境发生改变。因为很多时候神成就我们的祷告或许不是直接性地给。
有时候的确是神直接给成就。比如说我们为某个病人祷告，我们一按手这个病症消失了，你可以说的确这是神直接成就了。那有的时候是神借着其他的人或者借着周围的环境来成就这些事情的。因此在这里我们要明白的就是我们一边祷告，一边要观看你的周围有没有发生一些改变。
以利亚现在就想看见的是什么呢？能从海上能飘过来一点儿云这就说明这个事儿已经成了，就不需要再祷告了。那当下他祷告了一次，让仆人去看，仆人说：“没有什么。”那这个时候以利亚就继续祷告。你会发现他并没有因为仆人说没有什么就丧失信心，每一次他都告诉仆人“你再去看”，如此七次。
不知道各位家人一般遇到事情的时候你是祷告到几次了呢？如果你只是祷告了一次、两次就放弃了，转而选择其他的方式，这不是信心的正确使用，反而说明的是你还是有其他方法的，有没有神给你的供应你都有解决方法。能不能解决问题咱先不说，至少你还是有方法的——这可不是完全倚靠神啊。
我们不希望弟兄姊妹有这样的聪明在其中，我们要学习的是像以利亚一样——我只有这一个方法，就是向你祷告，你来成就！——除此之外别无他法了。真正地倚靠神就是把祂当作你唯一的出路，持续祷告，不灰心，不放弃，直到结果出现。阿们。
路加福音18章1-8节：
1 耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。2 说：“某城里有一个官，不惧怕 神，也不尊重世人。3 那城里有个寡妇，常到他那里，说：‘我有一个对头，求你给我伸冤。’ 4 他多日不准，后来心里说：‘我虽不惧怕 神，也不尊重世人，5 只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧，免得她常来缠磨我！’” 6 主说：“你们听这不义之官所说的话。 7神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？8 我告诉你们，要快快地给他们伸冤了。然而，人子来的时候，遇得见世上有信德吗？”
首先我们来看一下耶稣讲这个比喻的目的是要人常常祷告，不可灰心。这可是耶稣亲自给我们教导的呀，让我们做什么事情呢？常常祷告。既然用到“常常祷告”这四个字，就说明不是只祷告一次。
我们有很多人对信心的理解出现了一个误区，就认为：祷告一次就成就了，这就是信心；祷告多次才成就了，这就不是信心了。不对啊，持续性地倚靠神，这就是信心，跟祷告几次没有关系。阿们。
如果你祷告一次，你对神完全相信，心里边没有任何的疑惑了，那这就是信心；如果你祷告了四、五次了，心里面还是担心，那这就是没有信心。怎么做呢？继续祷告啊，直到你完全相信：“哎，这事儿生成了。”这就可以了呀。阿们。
所以关键的不是多少次，跟次数无关。关键是你祷告之后有没有相信，完全地相信神已经成就这个事儿了，你再也不为这个事情担心、忧虑了，这就是信心已经达到果效了。阿们。
每当你祷告之后心里依然有顾虑，那就继续祷告，直到没有任何顾虑或者结果已经出现了为止。因为每个人他对神的认识不一样，信心大小的确不同。
有的人他的确祷告一次他就完全相信了，不再为这个事情担心了，那人就不继续祷告了。那如果我们这样去模仿别人的话你祷告一次之后你心里依然担心，那你不就绝望了吗？神没有成就，你还没有祷告，这还了得呀？你会越来越对神没有信心的。
因此今天给大家的这个是耶稣给我们的教导，就是要常常祷告，所以简单点儿就是持续祷告，不要灰心，阿们。不要因为当下还没有出现结果你就软弱、灰心，甚至放弃。这个寡妇的故事我们可以参考一下使用法则。我们看圣经的这些故事不是让你去模仿这些故事，乃是让你透过这些事件看一看他们是如何处理这些问题的。
她的对头常找她的麻烦，现在她去求审判官为她伸冤。那很明显她是有冤屈的，结果那审判官根本就不把她当回事儿，也不把她的事情当回事儿。
那这个寡妇她知不知道这审判官不把她的事当回事儿呢？她当然知道，甚至她可能也知道人家看不起她。但这又如何呢？能阻挡住她持续性地呼求吗？当然不能。你可以对我爱答不理，但我要做的事情就是持续性地呼求，阿们。
这个寡妇所做的就是这样的呀，持续性地寻求，最终她愿望达成了。我们的主可不是这样的，你看这里怎么说的呢？神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？
其实我们认为的：哎呀，神不听我的祷告是因为我祷告的不够多，神在看我的表现呢。不是这样的，各位家人。
第8节：我告诉你们，这就说明前面人们的认为是错误的，要快快地给他们伸冤了。我们神的心比你更着急啊，神是怎么着急的呢？
你说你的生活都一团糟了，你还不去祷告神、还不去呼求祂，你非得用自己认为正确的方式在那儿折腾，越折腾问题越严重。这个时候你竟然说：“我不信神了，我要远离耶稣。”那你说神心里怎么想啊？
这个时候我们的主就只能忍耐多时，意思是什么呢？神等候你回头啊。这就是神为我们忍了多时，是因为人不去寻求祂。
各位家人，我们的主，他不像邪灵逼着人必须去按照它的意思去行。我们的主尊重你，给你自由意志，所以当你不去寻求神的时候神不会干涉你的生活。除非你转过头向神去呼求了，这时候就是耶稣所说的要快快地给他们伸冤了，阿们。当你因为缺乏而向神呼求的时候，神快快地供应你了。
神给你的是什么呢？是种子。好，你把种子种下去，来年有了丰收，持续性的供应就来到了。但我们期待的是什么呢？神供应我赶紧把食物变出来给我吃了，那下一顿怎么办呢？
所以各位家人，神给我们的是持续性的供应，也是如此啊，祂会成就我们的呼求；有时候神给你的是智慧，彻底地让你不再为这样的类似事件而困扰了。总之我们要相信神，那就是祂不会不听我们的祷告，祂一定会垂听我们的祷告，并且是快快地成就。
那耶稣说的最后一句话是什么意思呢？“然而，人子来的时候，遇得见世上有信德吗？”这句话的意思结合上下文，那就是当主再来的时候在地上遇得见持续相信祂、不怀疑祂，单单等候祂的人吗？
你有没有发现越到末世的时候单单相信神、持续相信神的人越来越少？为什么呢？因为大家都太着急了，大家的方法实在太多了——说白了还是有出路啊。
过去的人他没有这么多的选择啊，对神的话语了解的也非常少，所以他就只能单单相信神。至少今天以利亚是这样的想法。
我们今天如果说国内不下雨，人们会做什么事呢？从别的地方调水过来，可不可以？把南方的水调到北方，把雨水多的地方调到雨水干旱的地方——这就是人的方法了。你说这种情况下人会去倚靠神从天上降下雨吗？当然不会了。
还有什么呢？挖地下水。我打个几千米的井，它总能打出点儿水来吧？这不就是人的想法嘛，几百米不行我打几千米，实在不行把地球给挖穿了不行。现在你在祷告天上降下雨来，人们是不是当笑话来看呢？是的，因为我们人的知识增加了，我们的选择越来越多了，结果持续性相信神、单单等候神的人越来越少。
以利亚那个时代没有如此先进的科学技术啊，所以天不降下雨就只能等着神降下雨来了。别说以利亚祷告了七次，就是七十次他也会等候的。他相信的是神一定会降下雨来，不知神什么时候降，但是神一定会降下来——我只要祷告，等候到那个时刻就可以了。
那他等候的时候他做什么事情呢？就是祷告啊。这就是以利亚的信心和盼望，他相信神会在最正确的时间赐下雨来成就他的呼求。
以赛亚书40章29-31节：
29 疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。30 就是少年人也要疲乏困倦；强壮的也必全然跌倒。31 但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。
以赛亚的这段话语是强调我们要带着信心等候神，单单地等候祂。疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。这就是神的应许。你如果今天认为你是疲乏困倦的人，没有能力了，祂能赐给你能力，向祂呼求就可以了。
有人说了：“我呼求了一次祂还是没赐下能力。”那就继续呼救，持续呼救，直到这能力出现为止。软弱的，他加力量。你看到自己软弱了，向神去呼求，让神成为你的力量。
30节说：就是少年人也要疲乏困倦。
少年人是什么特征？你们看看你们家的孩子十多岁的时候那是什么特征？他中午会睡觉吗？从早到晚用不完的劲儿啊，这是我们看到的，就是少年人很少有疲乏困倦的。
但是不代表他没有，他玩了一天了晚上到家之后可能饭都不吃直接躺床上就睡着了。为什么呢？疲乏了，困倦了。少年人，如此精力充沛的人他也有疲乏困倦的时候。
强壮的也必全然跌倒。这是什么意思？就是你看起来很强壮的人他也有跌倒的时候啊。神告诉我们的是这个世界上你看似非常强壮的人、不会疲乏的人，他也有他们的软弱之处。
但是，那等候耶和华的必从新得力。今天你承认你是疲乏的、软弱的，那你向神去呼求，等候我们的神。祂给你的力量会如何呢？他们必如鹰展翅上腾。
大家知道鹰展翅上腾的时候它那个力量是持续性的。你看到哪只鹰它飞着飞着不飞了，歇会儿再飞？展翅上腾它就会一发冲天，非常地强悍。所以你们真的有时候就看看动物世界，看看那个鹰展翅上腾的时候它里面充满了无限的力量。
后面说：“他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”原来我们的神要赐给我们的能力、赐给我们的力量是持续性的，就像鹰展翅上腾一样。这个时候的我们奔跑不困倦，行走不疲乏，比少年人更加有力量，比强壮的人更加的坚强，不跌倒。
跑得虽然快，但是却不跌倒，这就非常了不得了。有很多人跑得很快，跌倒了，起不来了，那他跑那么快干啥呢？神要赐给我们的是持续性的力量，你持续性地奔跑你却不会疲乏也不会跌倒。当然了，神并没有让以利亚等候七十次，而是在第七次的时候出现了一点儿不一样。
我们看一下今天的本文44节：第七次仆人说：“我看见有一小片云从海里上来，不过如人手那样大。”以利亚说：“你上去告诉亚哈，当套车下去，免得被雨阻挡。”
原来当以利亚祷告到第七次的时候他对仆人说：“你上去看看。”看什么呢？就是看有没有什么不一样的。这个仆人已经看了七次了，这一次他回来报告说：“我看见有一小片云从海里上来，不过如人手那样大。”
好吧，咱现在先不去讨论他到底是看见这个云还是没有看见，我们就看以利亚的反应。以利亚立刻说：“你立刻上去告诉亚哈赶紧套车回家去吧，要不一会儿回不去了，就会有大雨来临啦。”感谢主，这就是信心的体现呀。从哪里发生的改变呢？那一点点小小的云朵，以利亚就认为神的应许开始成就啦。感谢主。
以利亚并没有说“你有没有看错，手掌那么大的云你是怎么看清楚的？你再去看看，看看有没有”，对于以利亚而言，你能看见这点儿云足够了，对与错已经不重要了。信心已经发挥作用了，神已经藉着你的口告诉我这个事儿成就了！阿们。
这个时候就有大聪明说了：“那万一那个仆人看错了呢？那不就不下雨了吗？”难道我们还不能疑惑吗？各位家人，以利亚在乎的根本就不是那有没有一点儿云从海里上来，以利亚在意的是神藉着他仆人的口已经告诉他不一样的事情发生了。
我们以为以利亚在乎的是那一小片巴掌大的云彩，其实以利亚在乎的是：神你已经藉着仆人的口告诉我情况发生了改变。这足够了，阿们。
我让大家在祷告的过程当中留意你周围的环境有没有发生改变，其实就是这个意思。不必去纠结事情的对与错、他为什么说这个话，你要看的是神借着这环境的改变或者藉着某个人的话语告诉我方向，告诉我答案了。这就足够了。至于他为什么这么说，其实一点儿都不重要，阿们。焦点我们要放在神的身上。
雅各书1章6-8节：
6 只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。7 这样的人不要想从主那里得什么。8 心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
这段话语非常重要。只要凭着信心求，一点不疑惑。什么是凭着信心求呢？就是神的话已经这么说了，我就这样持续性地祷告，我就相信神的话语一定会成就。
至于什么时候成就我不知道，但是我相信的是一定会成就的。这就是不疑惑。不管周围人怎么说，他们说不能成就我们也依然相信一定会成就的。
那疑惑的人，这里边特别提到说当你疑惑了，这就发生了什么事情呢？那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。海中的波浪是怎么起来的呢？被风给吹起来的，风吹得越大它们翻腾得越厉害。我们的心不能这样被翻腾了，这不叫坚定的信了——一点点儿风吹草动你马上就跟着改变，我们可不能做这个墙头草。
那应该是什么样子呢？无论周围的人怎么说，无论环境怎么样不利，我始终相信神的话语必然成就。我就是如此坚定的信，我就是期待这个最终的结果。哈利路亚！
那如果是疑惑，就像海中的波浪一样，别人三言两语我们就改变了。今天别人在你面前说了其他人的坏话，你也觉得这个人不是个东西啊；今天别人在你面前说你们牧师的坏话，你也相信你们牧师不是个好东西。一定是做了这样的事，要不然哪里来的这些风吹草动的呢？
好，你看别人几句谎言，不确定的话语，你就立刻都能联想翩翩，甚至觉得说这个人罪大恶极了，无法被信任了。这就是疑惑呀。
那真正的不疑惑是什么呢？无论别人怎么说，哎，我就相信这个人。当然了，仅仅用在神的身上可以啊，因为人的确是会改变的，你要把这样的信心用在神的身上，神的话语永不改变的。
当然了，如果你生活当中能够遇到让你这样不疑惑的朋友你就知足吧。如果双方都是这样的，那你的人生一定是非常幸运的。为什么这里特别提到不要让我们这么去疑惑呢？因为疑惑的人，这里神特别做了一个解释说他是心怀二意，所以才去疑惑，这样的人他别想从神那里得着什么。
为什么呢？因为他没有定见，在所有的事情上都没有定见。今天下定决心要干这个事情，明天别人说：“哎呀，这事儿哪能干呢，这不能干，多少人干都赔了，赔得倾家荡产。”他说：“哎呀，的确不能干，明天我选个其他的吧。”
刚下定决心要干，别人就告诉他：“哎呀，这个不能干。”好，最后他说：“还是算了吧，看来什么都不能干呀。”这就是他没有定见，没有自己的主意。没有定见的人你敢跟他相处啊？这就很麻烦了。
比如说在婚姻当中有一种孩子叫“妈宝男”，大家应该听说过这个词吧？什么叫“妈宝男”呢，就是他自己没有一点儿主见，他什么事儿都要去问他妈，他妈如果说这事儿不行他就不干，你谁说了都不行——“哎，我妈说了不行”——他自己没有定见啊。
你要是跟这样的男人结婚了你有苦受了，你说的任何事情就算是非常正确，如果他妈否定了你说的就没有用了。远离这样的人，远离没有定见的人，谁的话都信，谁的话其实他都不信。也就是说这个人是心怀二意的人，他的主意很多，但实际上就是说他没有任何的主意。
对于以利亚而言他没有别的路，只有不断地祷告，直到雨降下来。这是他对神的信心。正是因为他没有别的路，所以他才能成就这伟大的事工啊。
信心和盼望是密不可分的。信心使我们跨越环境，看见神的应许；盼望让我们可以在等候中保持坚定的心。
以利亚的行为和言语显明了他如何将信心和盼望结合起来了。当他从他仆人的口中得知从海上出现巴掌大的那一块儿云的时候他毫不迟疑地向亚哈报告，预告即将有大雨来到。这是他对神的信心，也是他经历了盼望的实际结果。最终是什么结果呢？
45节-46节：
45 霎时间，天因风云黑暗，降下大雨。亚哈就坐车往耶斯列去了。46 耶和华的灵（原文是手）降在以利亚身上，他就束上腰，奔在亚哈前头，直到耶斯列的城门。
当以利亚如此相信神，并且宣告这最终结果的时候，神迹出现了。巴掌大的那点儿云要过来也不可能这么快啊，但是以利亚他已经看到这一点儿了，所以他相信这个结果已经出现了。他宣告出这个结果，而且已经开始做预备了。感谢主啊，信心就会带出这样的行动来呀。
他让亚哈赶紧回家，霎时间，天因风云黑暗，降下大雨。亚哈可以坐车回去了，那他呢？他是不是继续在那儿祷告，然后预备好自己往回走呢？是的。
有人说：“这个时候祷告什么？”感谢神啊，感谢神已经降下雨来了呀。所以当他看到风云黑暗的时候这就来不及了，要想自己这个时候走回去恐怕就要被雨给淋了。所以这个时候耶和华的灵降在以利亚的身上，瞬间把他给移回去了，他又一次经历了神的大能。感谢主。
因着以利亚的信，以色列百姓看见了大雨降下，旱灾的问题算是彻底解决了。如果你们对神有这样持续的信，那就持续地祷告，最终你会看到你的问题被彻底地解决了。阿们。
最后我们看一段经文，约珥书第2章23-24节：
23 锡安的民哪，你们要快乐，为耶和华－你们的 神欢喜；因他赐给你们合宜的秋雨，为你们降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一样。24 禾场必满了麦子；酒榨与油榨必有新酒和油盈溢。
这是神借着先知约珥对以色列百姓所说出来的盼望的话语。锡安的民哪，不就是指以色列百姓吗？你们要快乐，就你们的心要喜乐起来。为什么而喜乐呢，为你们的神喜乐，因为神会赐下我们所需要的一切。
所以因着这位神我们喜乐，而不是因为神降下了什么东西我们喜乐。因祂赐给你们合宜的秋雨，好，合宜的秋雨你们知道是哪天降吗？不知道，就像我们现在科技如此发达了你也不知道神在哪一天会降下雨来。
有人说：“不是有天气预报吗？”他们也是看到了这些迹象才给你预报的。一年以后的今天有雨还是什么雨，谁能知道呢？但神早都知道了，他知道什么时候降下雨是最合适的。感谢主。这就是我们的神，你呼求，祂会在合适的时间降下你所需要的祝福。
禾场必满了麦子；酒榨与油榨必有新酒和油盈溢。都是充满的，所以神要赐给我们的是丰满的祝福，阿们。那人要做的是什么呢？持续地相信祂，持续地呼求，直到结果出现。感谢主。
一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你给我们这样美好的时间让我们一起来查考真理，藉着你的真理让我们的生活当中持续性地呼求你，直到结果的出现。也赐给我们信心和力量，让我们能够在你的话语上扎根，单单地仰望你的话语，相信你的话语，持续到最后。感谢赞美主，谢谢你今天藉着以利亚的故事让我们看见这样美好的见证，你让我们的生活当中能够这样来倚靠你。
新的一周已经开始了，我相信这一周是被你祝福的一周，我们在其中会因着你而喜乐。我们也期待你降下合宜的祝福给我们，让我们在生活当中更多经历你的美好。感谢赞美主，一切荣耀都归给我们在天的父。奉主耶稣的名祷告，阿们。