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平安，各位亲爱的家人，欢迎你们的到来！今天是主日，我们一起来看神的话语！今天我们来看列王纪下第4章8-37节 我们今天分享的题目叫：信心与盼望中的恩典
经文是在列王纪下第4章8-37节，因为经文比较长，所以我们读两节经文，剩下的经文大家自己要去查考。
列王纪下4:8-10
8一日，以利沙走到书念，在那里有一个大户的妇人强留他吃饭。此后，以利沙每从那里经过，就进去吃饭。9妇人对丈夫说：“我看出那常从我们这里经过的是圣洁的神人。10我们可以为他在墙上盖一间小楼，在其中安放床榻、桌子、椅子、灯台，他来到我们这里，就可以住在其间。”
我们一起先来做一个祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你给我们这样美好的时间，让我们一起能够来到你的话语面前，藉着你话语的分享让我们的信心和盼望都能够增加。无论遇到什么样的事情我们知道你是我们的父，你是爱我们的主，你愿意把最好的给我们，当我们向你呼求的时候你能听得见，并且愿意把最好的祝福赐给我们，藉着今天话语的分享赐下我们所需要的启示和力量，感谢赞美主！奉主耶稣的名祷告，阿们！
弟兄姊妹，今天我们要分享的这一段经文是非常感人至深的故事-书念妇人接待了以利沙，并经历自己儿子复活的神迹。
这段经文虽然是在旧约之下，却对我们新约之下的人带来了信心和盼望，因为无论是在旧约还是新约，我们都是靠着相信神来获取祂的恩典的！
我们透过旧约的这些故事是可以看出我们的神是一位什么样的神，同时我们也可以学到如何去倚靠这位神！从而在祂的话语当中能够得着力量，得着恩典！那神一定是愿意让我们明白这些，要不然祂不会把这些事情记录在圣经当中了。
因此当我们去读的时候我们不仅仅是阅读，我们还需要去默想，就怎么样我去倚靠这位神，也得着这样的信心和盼望呢？特别是在逆境当中的时候，我们更需要信心来胜过环境，也需要带着盼望去经历神的大能。
马太福音10:41-42
41人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。42无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”
这就是我们神赐福的法则！不管是在旧约还是在新约，我们去愿意为主献上的时候神会给我们赏赐的！赏赐和平时我们说的救恩是不同的，神给我们救恩的时候我们靠着信就得着了。但如果说是得着赏赐，那是需要我们内心当中信并且愿意按神的话语去行你才能得着的，这才叫赏赐的部分。
简单来讲就是救恩只靠信心就可以得着，而赏赐是要靠着信心再加上行为的！
这段经文里面提到一个非常重要的事情，就是41节前半句：人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐。先知是什么样的人呢？旧约的时候先知就是神在人间的代表。
他虽然是个人，但实际上他执行的是神的话语，因此人看到先知的时候就等于说看到了神。那人尊敬先知呢也就等于说尊敬神。听先知的话也就等于说是听从了神的话语！那怎么样才算是接待先知呢？在旧约的时候，其实非常得简单，按先知的话语去行，或者说给先知提供他所需要的吃的、住的，或者说他服侍神的时候需要什么给他供应。
这就是因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐。这是指此次先知他在服侍神的过程当中所得到的赏赐，参与的人也是有相同的赏赐的。感谢主！
41节后面又提到说：人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。你知道这个人是信主的，所以你去接待他、帮助他，供应他。因为他是神所爱的义人，你就得着了义人所得的赏赐，就是神不会忽略你的每一个付出！
后面又提到说：42节无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。
因为门徒的名，因为他是信耶稣的，你递给他一杯凉水，这看起来是不是非常平凡的一个举动呢？但是在神看来，你这都是因着信心所产生的行为啊，所以这个人就必然会得从神而来的赏赐！
给大家讲这些的原因是因为今天这书念的妇人她就是得着了从神而来的赏赐！神要给我们的那比我们付出的要多得多、要大得多！
书念的妇人她的信心不是空洞的口号，而是透过具体的行动展现出来的。她接待神人以利沙，为他预备安息之所，甚至在生命遭遇破碎的时候仍然不放弃寻求神的作为！今天我们就来一同默想信心如何在困境中彰显，盼望如何在绝望中重生！
我们分享第一点：凭着信心接待，为神人预备所需要的。
列王纪下第4章第8节：一日，以利沙走到书念，在那里有一个大户的妇人强留他吃饭。此后，以利沙每从那里经过就进去吃饭。
先来看一下以利沙走到书念，就说明当时先知以利沙的工作不仅仅是在书念，还要去其他地方的，神差他去哪里他就去哪里做工。
那这一次是正好来到了书念城，在那个地方有一个大户的妇人看到以利沙过来，就强留他吃饭。
书念的妇人，在这里介绍他是一个大户人家的妇人，有钱、有地位，可能也非常有影响力。但她没有倚靠自己的财富自己享受所拥有的一切，而是乐善好施周济需要的人。她对以利沙的接待不是出于好奇或者虚荣，而是出于对神的敬畏。
希伯来书13章1-2节：
1你们务要常存弟兄相爱的心。2不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。
这段经文当中，神给属神的百姓提出了一些要求：你们务要常存弟兄相爱的心。谁是我们的弟兄呢？所有信耶稣的，我们都是弟兄姊妹。不论是哪个地方的，只要我们信的是同一位主！如果信的不一样那就不能称之为弟兄了。
只要我们都相信的是耶稣，都是以圣经为标准，以神的话语为标准的，那我们就是弟兄啊！作为弟兄之间应当如何做呢？彼此相爱！因此这里提到的是要常存弟兄相爱的心！
那这个弟兄相爱的心具体是怎么表现出来的呢？彼此接纳嘛，彼此接待！比如说你去了另外一个地方，正好去了那个地方的教会，那个地方的教会因着你是信耶稣的就期待你，这就是彼此相爱的实际性的应用了！
那事实上是不是这样的呢？好像并不是，人们更多的是问你是哪个派别的？你的牧师是谁？千方百计地想打听出你的细节，然后再决定要不要接待你。如果不是同一个派别的不接纳！
可是神并没有说这些啊，而是告诉我们要常存弟兄相爱的心，不可忘记用爱心接待客旅。为什么要这样做呢？因为我们圣经上的信心伟人亚伯拉罕他就经常做这样的事情。
亚伯拉罕当时住在迦南地的山上，每当有远道的客人经过他家门口的时候，亚伯拉罕就邀请他们吃点儿、喝点！不是让他们进到自己的屋里来，这样的话客人可能会害怕。
亚伯拉罕是带着吃的，问他们要不要吃点，要不要喝点儿，他是这样来接待客旅的！圣经上说不知不觉就接待了天使，就说明亚伯拉罕是常常这样行的！
可能有人说了：“那些客人都敢吃亚伯拉罕的东西啊，那万一给下毒了，把自己的财物洗劫一空呢？”所以各位家人，为什么我们现在会有这样的想法？不恰恰就证明了这个世界上属神的人太少了吗？真正信主的人太少了。在亚伯拉罕那个年代即便大家没有信主也没有这么多奇奇怪怪的想法。
亚伯拉罕接待人的时候是凭着爱心，那些人相信亚伯拉罕的也是因着他的爱心相信的呀！末后的日子，因为人离神越来越远，不法的事情增多，所以大家现在看到有献爱心的也不肯相信他是真的献爱心，都觉得说他似乎应该是有别的目的！
那我们在教会里的弟兄姊妹呢？如果我们都彼此认识的话，应该这样彼此相爱没有问题了吧？是的。弟兄姊妹，如果同一间教会的弟兄姊妹都做不到彼此相爱，那这份爱心是不是就是假的呢？
咱们能说到这个事情，就说明有很多教会的弟兄姊妹的确是这么做的，一个教会里边分门别类，互相攻击，彼此不接纳。从神的角度来看都是一个教会的，同信一位主，怎么会这个样子呢？缺的是什么呢？缺的是从神而来的爱！严格意义上来说他并不知道神是如何爱他的，对神的信出了问题！
因此你会发现啊，教会当中但凡是互相攻击的教会，他们能经历神的恩典也非常得少，那如果是一个彼此相爱的教会呢？他们经历神的恩典就非常的多！
恭喜咱们教会的弟兄姊妹，你们能经历这么多神的恩典，恰恰是因为我们信得正确了，我们有彼此相爱了，因此我们经历神的恩典就比其他人更多一些！
那刚才我们提到的是亚伯拉罕，今天咱们讲的书念的妇人，在这一点上和亚伯拉罕的做法非常相似。
起先她并不知道以利沙是先知，对这个妇人来讲以利沙只是她众多接待的人当中其中的一员而已啊！因为以利沙走到那个地方，所以那个大户的妇人就强留他吃饭！
亚伯拉罕呢，也是这样的呀！当有客人从他家门口经过的时候亚伯拉罕就强留他们一定要吃点，喝点儿再往前走。这是他们从神那里得着了，愿意给出去，他不去计算得失啊！
书念的妇人之所以这么做大概是因为当时国内环境不是很好，很多人生活比较艰难！而这个妇人她在大户人家，可能人家的收入比较高，这个时候大户人家能给大家分一些食物真的可以看出她们的爱心！
在多次接待之后书念的妇人才发现原来这个人是先知！当她知道是神人以利沙之后她并没有借机向神人求什么东西，而是想着怎么样为神人提供更好的服务！
所以这个妇人对她丈夫说：“我看出来了，那常从我们这里经过的是圣洁的神人。我们可以为他在墙上盖一间小楼，在其中安放床榻、桌子、椅子、灯台，这样的话他到我们这儿来就可以住在期间好好地休息一下吧！”这就是这个妇人后期之所以能得着赏赐的真正原因了。
当她得知神人的身份之后她没有想到“我可以从神人那儿得着什么”，她想的是“我可以为他做什么”，感谢主，正好反过来了。
这就是先知以利沙经常问其他人的方式：“我可以为你做什么呢？”这次正好反过来了，这个妇人想的是：“我可以为先知做点什么呢？”
她能想到的就是给神人提供更好的一个住所，让他来了之后可以稍微休息一下，让他常住啊！这不是临时性的善举，而是在服侍神！
正是她这种不求回报的接待神的仆人的信心，也让她后面能得着那么大的祝福，奠定了一个根基啊！那祝福不是她求来的，是神人给她的！
现在是很多的信徒往往是在自己有问题的时候才来到神的面前！当然了，这本身没有什么错，知道遇到问题求告神是好事啊！
但更好的方式是什么呢？在自己平安无事的时候，别无所求的时候依然能把主耶稣放在生命当中的首位，服侍主，彼此相爱，这会让人一直经历神的美好祝福！如果你真的有这样的生活习惯了，就是信仰生活化了，很多时候你所需要的不去求神就已经赐给你了。
马太福音第6章31-33节：
31所以，不要忧虑说：“吃什么？喝什么？穿什么？”32这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。33你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。
外邦人去拜神他们求什么呢？吃什么、喝什么、穿什么，无非就是为自己嘛！这是外邦人所求的，那我们今天信主我们不能信成像外邦人一样，因为我们的神跟外邦的偶像是不一样的。
我们跟神的关系这是一个父子关系，是家人的关系啊！在平时的时候我们就应该多交流，多沟通。不能像外邦的人去拜外邦的神，那是遇到需求了，遇到急难了才想起来去求告神，那平时他们不去拜神的。因此我们不要把我们的主耶稣信成跟外邦人拜外邦神一样了。
那平时应该是什么样子的呢？没有事儿的时候我们也可以去亲近神，要养成让我们的主就在我们平时的生活当中。那这样的话，我们就知道一些事情，天父祂喜悦什么样的人，我们照着祂的话语去行我们自然就蒙福了呀！
33节也说了：你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。
这段经文是当时耶稣讲给那些在旧约律法之下的犹太人。因为那个时候耶稣还没上十字架，神的国和神的义还没有赐下来，当他们想要得着神的这些祝福的时候，这祝福就在神的国里和神的义里啊！所以才让他们先求神的国和神的义！
那我们现在不是这样的了，我们今天已经在新约之下了，神的国和耶稣基督的义，当耶稣上十字架的时候这一切都完成了，你只需要信就可以了。所以现在不必去先求祂的国和祂的义了，因为祂的国和祂的义已经赐给我们了。
祂的国指的是什么呢？天国啊！那什么是神的国呢？神的国在哪里呢？神的国就是耶稣说的“神的国不在这里，也不在那里，就在你们的心里”，祂的意思就是让神在你的心里居首位，这就是神的国在你心里了。
那神的义呢？就是耶稣基督的义啊，就是神的义啊！基督的义在你的身上，当你信耶稣的那一刻耶稣把祂的义给了你啊，你就披着了耶稣基督的义袍。
所以当你意识到你身上披着基督的义袍，天国里边所有的资源神给你预备好了的时候，你只需要按照神的话语去生活，那这些东西就加给你了。加给你的意思，不是你苦苦哀求，靠着行为换来的，是信，神就给你了！阿们！
书念妇人不是为了得什么才接待神人以利沙，而是她敬畏神！因为她敬畏神，所以表现出来就是对人有爱心，因为她敬畏神，所以她就做神所喜悦的事情啊，她的信心就变得真实了。那么在百姓们比较艰难的时候她能把自己家里的粮食拿出来供应百姓的需求，这就是在服侍神啊！感谢主！
因着书念妇人有这样服侍神的心，所以她在接待神人以利沙的时候并没有期待神人以利沙能给她点什么好处。正是因为如此啊，意外的赏赐临到了！
我们分享第二点：意外的赏赐临到
列王纪下4章13-17节：
13以利沙吩咐仆人说：“你对她说：你既为我们费了许多心思，可以为你作什么呢？你向王或元帅有所求的没有？”她回答说：“我在我本乡安居无事。”14以利沙对仆人说：“究竟当为她做什么呢？”基哈西说：“她没有儿子，她丈夫也老了。” 15以利沙说：“再叫她来。”于是叫了她来，她就站在门口。16 以利沙说：“明年到这时候，你必抱一个儿子。”她说：“神人，我主啊，不要那样欺哄婢女。”17 妇人果然怀孕，到了那时候，生了一个儿子，正如以利沙所说的。
这段经文很有意思，可能平时不少人都是有事儿了，才求以利沙帮忙办事情。再说了，以利沙首先是神的先知啊，所以他知道神的意思，能的确给百姓带来一些启示和帮助。
另外一方面以利沙跟王还有国中的这些掌权的人走得很近！那如果说平时你有个什么小事情去找以利沙，他轻松就给你办到了，他能直接跟王对上话的！
如果现在，在咱们身边有这么一位人物，你是不是有什么帮助的时候你去找他呢？没错啊，正是因为这样一种角色的存在，在当时可能有很多人就来找以利沙！
不管是问神的事情，还是问平时生活当中的一些问题，以利沙都能帮助他们。或许那个时候以利沙问的最多的就是：“我可以为你做什么呢？”就你来找我有什么问题呢？
可现在是这位妇人她持续性地服侍以利沙，从未开口过，这让以利沙心里边就觉得说：“哎，这个事儿到底是什么意思呢？是不是她有更大的事情要求我不好意思呢？没关系，我把她叫过来问一问。”
所以以利沙就吩咐自己的仆人把这书念的妇人给叫过来了，说：“我可以为你做什么呢？你看你帮助我这么多啊，我都有点不好意思了，你有什么事情你尽管对我讲。不管是向王或者向元帅求什么东西，你跟我讲就好了。”
没想到这个妇人回答说：“我在我本乡安居无事。”这句话翻译过来就是没什么可求的，没什么事儿。这样说以利沙心里面更觉得不好意思了，总觉得好像欠了这个妇人的人情，所以他就天天想，我究竟该为她做点什么呢？
各位家人，如果我们跟神的关系是这样的，你想你是何等蒙福啊！其实我们在跟自己的孩子相处的时候很多时候家人是不是这样一种心态？
那就是小孩子特别懂事情，经常帮助家人做很多的家务，也很听话，他从来不向爸妈求什么东西。那这个时候他的父母就想了，我该给他点什么好呢？父母这个时候给出孩子的东西往往是超越孩子所求所想的。
我们用这种方式来想一想此时的以利沙，他是神人先知啊，他就想，我究竟该为这个妇人做什么事情呢？这倒成为了以利沙心里边的一个儿问题了。
这个时候以利沙的仆人基哈西就说了：“她似乎真的不缺钱，在家里边平安无事啊，也没什么事情要你帮助她的。但是我发现啊，这夫妻两个有爱心，但是家里边没有儿子，后继无人啊！你说她这么多的财产，这么大的家业她以后给谁呀？她没有儿子，她丈夫年龄也大了，估计啊，这个事情才是她们最需要的。”
那当然了，基哈西能看到这一点儿就说明基哈西的确想为他的师父分忧啊，也确实发现这家里边一切都有，就是后继无人。这个时候以利沙就明白了，所以让仆人再把妇人叫过来。
她就站在门口没进门里面去，就说明什么呢，这个妇人真的不想求以利沙给她什么，人家也没什么可需求的。
以利沙就直接说了：“明年到这时候，你必抱一个儿子。”当以利沙把这个事情说出来的时候啊，这个妇人当时应该是有些惊讶！为什么会这样呢？因为她并没有向以利沙求这些啊，但实际上神是知道她内心之中实际需要什么的？
诗篇37篇3-5节：
3你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以祂的信实为粮；4又要以耶和华为乐，祂就将你心里所求的赐给你。5当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。
拿今天这个书念的妇人来讲，她在本乡平安无事，就说明她已经满足于现状了，没有向神人讨价还价的心态。她没有开口求儿子，求名求财，只是单单愿意侍奉神。这就是她在神面前的心！
但是你能说这个妇人心中不希望自己有一个儿子吗？当然是希望的。但过去或许她已经努力了很多年，就发现自己没有儿子。但是我们的神是信实的，当我们去倚靠神，神给我们的往往是我们想象不到的。
这位妇人倚靠耶和华而行善，她住在地上的确平安无事，神也保守她的家业不受惊扰。那同时神也希望她能倚靠耶和华为喜乐，把她心里所愿的，所求的要赐给她。
或许这个儿子就是这个妇人内心当中最深的伤痛，所以她对这个以利沙就说：“我主啊，不要那样欺哄婢女。”她不是不信以利沙，她是不敢相信，“我这么大年龄了，我这个时候向你求儿子这个不太现实”！
或许她想要有儿子的这个心早已压下很多年，不知道是什么原因，或许是夫妻二人不孕不育，但不管是什么原因现在就是没有儿子。这事儿已经过去这么多年了，她也不再期望什么了。但是我们的神却知道她内心深处的需要是什么呀！
今天我们也是这样的，要透过这书念的妇人，要看到一件事情，那就是我们当全身心地去倚靠我们的神，倚靠神在地上行善，住在地上，以神的信实为我们的粮食，那么我们每天就会过得很喜乐！
神不会让你的生活当中充满遗憾还能喜乐的，那这喜乐不是真的喜乐！就像当时这书念的妇人一样，如果她自己没有儿子，她就算拥有再多的家产那也不是真正的享福啊！
就算她乐善好施，当一辈子的好人，总归生命当中是有遗憾的。神不会让她拥有这个遗憾而最后死去的，所以神把她心里所想的赐给了她。这对这个妇人来说绝对是个意外，意外的赏赐临到了！
如果我们跟神的关系能达到这个部分那就好办了。你的焦点只放在神的身上，想着怎么样按照神的话语而行，每一天你就会很喜乐，那么神就会看看你生命当中缺乏的是什么祂就会给你补全，这样的话你所得着的每天都是感恩啊！感谢赞美主！
当耶稣基督在十字架上为我们的罪献上自己的时候，祂流出宝血，我们跟神的关系就和好了。祂是我们的天父，我们是祂的爱子，那爱子如果去做神所喜悦的事情，那神就会把你生命当中祂认为你缺什么祂就给你补足什么了。
感谢主，这个关系多好！这就是我们经常所说的跟神之间亲密的关系。那个时候你真的你不用每天在神面前苦苦哀求什么，因为你所需要的神都加给你了，越是这样你得到的福分就越大！
哥林多前书2章9节：如经上所记：“神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”
这是神给我们所预备的福分。眼睛未曾看见，就是我们本来可能想的只是要一颗糖，那神给我们的是一堆，这是眼睛未曾看见的！耳朵未曾听见，就是神给你的福分是别人听都没听说过的，人心也未曾想到的，就说明神给的福分特别得大。
拿今天这书念的妇人来讲，她可能怎么也想不到神人以利沙会告诉她明年这个时候你要生一个儿子。这绝对是意外的赏赐啊！
为什么她不去向神人求这些呢？因为自己年龄大了，丈夫的年龄也大了，所以她不想去额外地求什么觉得不现实的东西了。
或许那个时候这书念的妇人信心还没有那么大，她只是觉得说“我得着神这么多物质上的祝福，那我就在物质上我供应其他人就好了”。她的想法很简单，就是想用这种方式去服侍神！感谢主，这就是最难能可贵的地方了！
我们其实服侍神都是站在我们各自的位置上把神给我们的再给出去，这就是服侍了。书念的妇人从神那里得到就是财富很多，那么她就用这些财富去帮助那些缺乏的人。对于书念的妇人来说她觉得做这个事情就是在侍奉神，她挺开心的，别无他求了。
她没想到的是神竟然真的赐给了她一个儿子，那你说这是不是恩上加恩呢？神的恩典不断地临到她呀！先是遇见了神人以利沙，紧接着自己得到了一个儿子呀，多大的喜乐呀！感谢主！
我们接着分享第三点：意外与盼望同时出现
列王纪下第4章18-20节：
18孩子渐渐长大，一日到他父亲和收割的人那里。19他对父亲说：“我的头啊，我的头啊！”他父亲对仆人说：“把他抱到他母亲那里。”20仆人抱去，交给他母亲，孩子坐在母亲的膝上，到晌午就死了。
这是一段极其沉痛的经文。神赐给书念的妇人一个儿子，如今这儿子突然夭折死在了母亲的怀里，大家可想而知这个母亲此时的盼望会是什么样子，何等的绝望啊！
如果不曾有这孩子是不是心里就不会有这样的痛苦了？因为没有得到过，所以也就不存在失去的那个痛苦了。但现在孩子都已经这么大了，突然意外临到了，这让人哪接受得了啊！
一般人遇到这样的事儿是不是嚎啕大哭，撕心裂肺的？是啊，怎么也想不明白嘛！但是你看这个妇人，她的行为令人惊讶，她没有大声哀哭埋怨神，也没有立刻通知自己的丈夫，而是把孩子抱到楼上，就放在神人的床上，立刻去找神人！
这一点真的值得我们所有弟兄姊妹学习啊！天大的事情不哭不闹，外人根本看不出来已经发生这么大的事情了。这个妇人遇到这么大的事情她第一个想到的就是“我要去找神人诉说这样的事情”。一开始我们给大家讲过了，在旧约的时候神人就如同神一样，因为人你不能直接去找神，只能透过神人来转达。
那今天我们在新约之下你不用去找神人神才能听你的祷告，遇到事情立刻呼求就行了。如果你说：“可是我已经非常软弱了。”可以找牧者，谁是你的牧者呢？愿意为你的生命负责的才是你的牧者，你去找他他不会让你失望的，阿们！这个妇人立刻去找神人以利沙！
列王纪下第4章23-24节：
23丈夫说：“今日不是月朔，也不是安息日，你为何要去见他呢？”妇人说：“平安无事。”24于是备上驴，对仆人说：“你快快赶着走，我若不吩咐你，就不要迟慢。”
自己唯一的儿子去世了，她现在要去找神人，因为路程比较远，所以她出门之前一定要告诉丈夫一声。因此她对她的丈夫说：“你叫仆人给我牵一匹驴过来，我要去速速地见神人就回来。”
她丈夫当然不明白发生了什么事情，说：“今天不是月朔，也不是安息日，你为何要见他呢？”她丈夫为什么要这么问呢？其实这里也恰恰说明了这位妇人她平时是有敬拜神的习惯的。
月朔和安息日都是要去敬拜神的，丈夫本以为她要去做礼拜敬拜神，可现在是平常日子啊，神人那里没有讲道和礼拜，你去做什么呀？
这时候她说：“平安无事。”这位妇人之所以这么说，绝对不是在说谎，而是信心的宣告！她对神有盼望！希伯来文这里用的是Shalom，这是一种对神信实的宣告，大概意思就是，虽然我不明白这个事情为什么发生，但我相信你依然掌权。
换她的事情来讲，她知道神赐下这个儿子给她绝对不是为了让她经历绝望和痛苦。她没有奔走于亲友之间嚎啕大哭诉说自己的苦难，也没有用自己的方法去处理，或者说立刻找个医生来看一下孩子到底发生什么事情了，她都没有这么做！
因为她知道这个孩子是神赐下来的，她第一个要找的就应当是神人以利沙，所以她直奔以利沙神人那里去了，去寻找从神而来的答案。这种危难之中这就是完全信靠神的表现呀，她相信神必然有解决方法。
之前跟不少人分享过说，怎么才算是把神放在首位，才算是倚靠神呢？就是我们的生活当中遇到急难的时候，你第一个想到的不是用人的方法去解决，而是先去寻求神的方法，寻求神的启示。这就是全然地倚靠神了！
比如说孩子突然在半夜的时候发烧了，发高烧了，那这个时候人的第一反应是什么呢？没错，吃药，送医院！都可以，本身没有错！
但如果说你是全然倚靠神的，你第一个想的是先为孩子祷告，如果你祷告之后依然还担心，能不能一边祷告一边去送医院呢？这也是全然在倚靠神啊，感谢主！但有些人是什么情况呢？遇到这样的问题的时候祷告完全忘记了，直接就送医院了，其实里边就没有信心的存在了！
那我们今天相信神把耶稣放在首位，就是遇到问题的时候第一个想到的是神，从神里寻求答案，寻找出路，感谢主！这里边有一个插曲，就是神人以利沙看到这个妇人之后，知道了她的情况之后呢，这个妇人见到神人就嚎啕大哭！
本来以利沙的仆人基哈西还想把她给推开，这时候以利沙说：“由她吧，因为她心里边愁苦。”当然愁苦了，发生这么大的事情她对谁都不讲，而且她表面上表现得很平静，内心当中早已经翻江倒海了！所以她来到神的面前哭泣，没有一点儿问题，这也是我们需要去学习的部分！
各位家人，我们真的心里面苦，遇到难处了来到神面前祷告，向神去诉说，神会立刻安慰你的。那这个妇人就把自己心里面的苦就告诉了以利沙说：“我什么时候向你求过儿子呀？我不是告诉过你不要欺哄我吗？你看现在遇到这样的事情，我心里面何等难受。”
以利沙当时是让自己的仆人基哈西去救这个孩子，结果什么都没有发生。以利沙让她的仆人基哈西先过去拯救这个孩子，他后面紧跟着就过去了。当然了，基哈西并没有让这个孩子活过来。
从这里我们要看到一点属灵的原则啊，为什么基哈西去祷告没有果效呢？我们从前面他跟这个妇人见面的时候就看出来，这个妇人看到基哈西的时候说的是平安无事。
当她在以利沙面前嚎啕大哭，诉说自己的内心的苦楚的时候基哈西想要推开她！从这种种事情可以证明基哈西虽然是以利沙的仆人，但是他似乎没有那么大的爱心！
你去做服侍的时候没有爱心，那怎么能够有果效呢？所以很明显啊，他对这个孩子的负担并不大。所以当以利沙去的时候，基哈西正好迎着他说孩子没有醒过来。
那你看以利沙是怎么做的呢？他进了屋子，看见孩子已经死了，就放在自己的床上。他关上门，就在里边不停地祷告耶和华！其实这个举动说明了一切，就是今天如果这个孩子不活过来他不会出这个门了。
虽然后面的的动作很奇怪，比如说在床上伏在孩子的身上，口对口，眼对眼的什么。这些其实啊你不要在意，不要学习这些东西啊，你要看的是以利沙他就是坚持向神呼求。后来这个孩子身体就渐渐地暖和了！
然后呢，你会发现这个孩子打了七个喷嚏，然后眼睛就睁开了。随后他就叫这个妇人进来，把她的儿子抱出去了。在这个妇人进来之后你会发现她在以利沙的脚前俯伏于地，就说明这一次她从心里边非常相信神的大能了，她的信心又比以前更加得多了。
为什么以利沙能让这个孩子活过来呢？因为以利沙去绝对不是仪式或者是公式！他是跟神之间有一种亲密的关系，他知道这个孩子必然会复活，因为神赐给这个妇人孩子绝对不是为了让她经历这样的痛苦的。最终孩子复活了，感谢主！
从这里我们也可以看出来，这书念的妇人也经历了死而复活的神迹。过去的时候还有谁经历过呢？没错，亚伯拉罕，亚伯拉罕献自己的儿子以撒的时候也有这样的信心了！
而这两个人都有一个共同点是什么呢？一开始完全感恩神，愿意把自己手中的分享给其他人，乐意接待远人，心里边有爱心！所以他们都经历了这样的从神而来的大神迹！
今天的你可能也经历了死荫的幽谷，不管是人际关系的破裂，梦想的破灭，疾病的困扰，人生的低谷！不管是什么，像这位妇人一样，带着信心和盼望来寻求我们的主吧！你单单地仰望祂，必然会看到美好的结果的，你也可以经历信心和盼望的再次复苏！感谢主！
但我更期待的是什么呢？我们每个弟兄姊妹我们在平时的时候就能够跟神建立这亲密的关系！不管是读经、听道、聚会，我们养成跟神亲近的习惯，你不用非得经历这种死荫的幽谷来提升信心和盼望，阿们！这是更好的！
因为信心成就赏赐，盼望不至羞愧，我们对神的完全相信就会看到祂的赏赐降下来。你对神充满盼望，绝对不会让你羞愧的。
书念妇人的故事绝对不只是一场神迹的记录，圣经用这么长的篇幅把这个事情记录下来，就是期待我们在生命当中也可以经历信心与盼望的美好旅程！
这位妇人的信心表现是在接待神人，在苦难当中寻求神，在绝境当中依然能够宣告平安！这是她的信心！她的盼望不是在人和环境上，如果这位妇人只看当时的人和环境她就彻底站不起来了。她是定睛在神的话语上，定睛在神的身上！
罗马书10章9-11节：
9你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。10因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。11经上说：“凡信祂的人，必不至于羞愧。”
这段经文通常是用在救恩上的。如果你现在还没有信耶稣，你愿意相信这位神，知道这位神是创造天地万物的神，并且祂还爱你。
你愿意把你的人生放在这样一位美好的主的手里，那就要承认耶稣为主。怎么样承认呢？口里承认耶稣是你的主，心里信神叫祂从死里复活。如果你不相信耶稣已经从死里复活了，这救恩你是得不着的。当你相信神已经让耶稣从死里复活了，那么你生活当中遇到那些小事情还是个问题吗？神都能让死人复活，其他的事情还难吗？我们是这样得着救恩的，人如此相信耶稣并祂在十字架上所成就的救赎，人就可以得救了，从此以后就是义人了！
第10节又一次重复：人心里相信就可以称义。
你心里相信耶稣在十字架上所做的，你就是义人了，阿们！口里承认，就可以得救！口里承认耶稣是你的主，就可以得着救恩了！11节所说的是得着救恩之后，你依然相信祂能在你的生活当中帮助你，那你的生活绝对不会让你羞愧的！
在这里可以区分出来，我们所信的神跟外邦的神是不一样的。外邦的神可能的确能给人带来一点点好处，但他的生活当中常常会出现一些让他们绝望的事情，他们的神不会帮助他们的。
但我们的主可不一样！你若在凡事上相信祂，你在凡事上都不会羞愧，因为神不会让你绝望，羞愧失望透顶的。
你能完全相信祂，神总能让你经历祂的奇异恩典，这一切都是靠着信心成就的。我们之所以不会羞愧是因为我们对神有盼望，所以当你带着信心与盼望去生活的时候你就会经历神那丰盛的恩典了！感谢主！愿今天的分享给大家能带来一些帮助！
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你借着今天这样话语的分享让我们看到了我们是何等地蒙福！因着耶稣我们跟天父之间彻底地和好了，已经建立了永远的约。我们的天父不会丢弃我们，也不会不听我们的祷告！
今天我们愿意带着信心和盼望在凡事上去经历你的恩典，我们相信你愿意把好东西赐给我们，我们愿意在生活当中按你的话语而行！当我们有这样的心，并且能愿意把神给我们的给出去的时候，我们会经历你更大的赏赐，这是你给我们让我们的生活当中能经历到的美好祝福！你愿意赐给我们，让我们成为这祝福的管道，我们也愿意成为这恩典的管道，把神的恩典见证给更多的人！
帮助我们在这一周的生活当中能够经历你的美好，不论我们遇到什么事情，我们知道当我们向你呼求的时候你能听得到，并且愿意把最好的祝福赐给我们！感谢赞美主！一切荣耀都归给我们在天的父！奉主耶稣的名祷告，阿们！