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平安！各位亲爱的家人，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起来看神的话语。今天我们来看以西结书33章1-6节
我们分享的题目叫：守望者的呼声
以西结书33:1-6
1耶和华的话临到我说：2“人子啊，你要告诉本国的子民说：我使刀剑临到哪一国，那一国的民从他们中间选立一人为守望的。3他见刀剑临到那地，若吹角警戒众民，4凡听见角声不受警戒的，刀剑若来除灭了他，他的罪就必归到自己的头上（“罪”原文作“血”）。
5他听见角声，不受警戒，他的罪必归到自己的身上；他若受警戒，便是救了自己的性命。6倘若守望的人见刀剑临到，不吹角，以致民不受警戒，刀剑来杀了他们中间的一个人，他虽然死在罪孽之中，我却要向守望的人讨他丧命的罪（“罪”原文作“血”）。
我们先来做一个祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你给我们预备这样美好的时间一起来查考你的话语。借着你话语的分享加给我们信心和盼望，让我们无论在任何的环境之中我们都能够对神有信心有盼望。因为你是我们的主，你会带领我们前方的道路，我们虽然不知道前方的路，但你知道一切。愿你不断的引导我们，让我们在生命的道路上不断的经历你的美好。奉主耶稣的名祷告。阿们！
在所罗门王以后，以色列国分为南犹大国和北以色列国。北国以色列因为崇拜偶像，政治腐败，在公元前722年的时候就被亚述帝国所灭。而南犹大国虽然拥有耶路撒冷圣殿和有一些敬畏神的王，但大多数的时间也是不断的走向败坏。拜偶像，欺压贫穷人，藐视神的律法。
耶利米先知曾不断警告犹大，要面临到审判，但大多数的百姓听不进去。在耶利米时代巴比伦国兴起成为了中东强国，先后三次进攻耶路撒冷。
第一次的时候，带走了但以理等人，属于轻度的控制。第二次的时候，掳走了犹大王约雅斤，还有一众大臣、工匠等一万人左右，其中就包括以西结。第三次的时候，他彻底毁坏了耶路撒冷。焚毁圣殿，把剩下几乎所有的百姓都给掳到了巴比伦，国内的百姓和物品全部被拿走。
以西结是在第二次被掳的时候带到了巴比伦。以西结他是一个祭司，本应该在圣殿当中侍奉，但是因为第二次巴比伦入侵的时候被掳到了巴比伦，就失去了侍奉的舞台。在被掳的第五年，神向他显现，并且呼召他成为了先知。神要他在被掳之地作属灵的守望者，向那些已经被掳的百姓发出警戒和盼望的信息。
当时神借着以西结发出了很多的警戒信息，但百姓们根本就不相信以西结所说的话语，其中就包括当以西结说圣殿会被毁的时候，百姓们几乎不会相信这个话会成就。
在这段期间神呼召他成为守望者，就是让他去传达神的信息。但他说了大家又不相信，之后以西结就不再说话了。直到被掳十二年的时候，这个时候不断有人传来消息耶路撒冷被毁了，圣殿被焚烧了，以色列人最依赖的宗教彻底的崩塌了。
这个时候之前不愿意听以西结预言的人，终于得面对现实了。许多人灰心到了极点，认为神丢弃了他们。于是在这极其重要的转折点上，神重新对以西结说话，再次重申了他守望者的职分。
过去神让以西结表达的信息是让以色列百姓悔改，要警醒，在这个时刻，神要以西结再次成为忠实的守望者，带来一个新的消息，那就是即使圣城被毁，但如果百姓悔改仍然能带来恢复，未来还会有新生命，新的圣殿和新的应许。
当然了，我们现在看这一切只是看待一段历史，当时的以色列百姓他们很难看到后面的盼望。但我们知道的是神祂是信实的神，的确做到了这一点。
因此各位亲爱的家人们，不论你现在遇到了什么样的难处，只要你愿意悔改，按照神的话语去行，带着盼望，你总会看到神的大能再次临到你的身上。
我们分享第一点：神设立守望者，是出于祂的爱和怜悯
看本文的第2节：“人子啊，你要告诉本国的子民说：我使刀剑临到哪一国，那一国的民从他们中间选立一人为守望的。”
神设立守望者并不是因为神喜欢刑罚人，折磨人，而是祂不愿意一人沉沦，乃愿人人悔改。在古代的以色列，城墙上设立守望者也是为了百姓的安全。当敌人来临的时候，守望者必须及时发出警告，以便百姓准备逃避危险。
神同样设立属灵的守望者，像以西结一样，发出神的声音，是要警醒祂的百姓脱离危险，避免死亡。这正反映了神怜悯的心肠。想想神为什么要差遣约拿到尼尼微去？神说，“再等四十日尼尼微必倾复。”这是警告，但同时也是出于爱。
神给机会让他们悔改，于是差遣了一个不情愿的先知去传讲这方面的信息。结果尼尼微人悔改了，从王到百姓都披麻蒙灰，神就不降后面的灾祸了。同样的，神设立以西结为守望者，就是盼望百姓能够悔改。神的警告不是咒诅。
同样的，今天我们去读圣经的时候，你看到圣经当中神不让我们去做的事情，那不是咒诅，那个是神给我们的警告，你只要碰了那样的话语才会临到不好的事情。
神是希望我们一直都活在祂的祝福当中的，这是爱的提醒。今天神在各地都设立了守望者，这个守望者可能是你教会的牧者，也可能是你的父母、朋友，甚至是你身边的弟兄姊妹。
我们每一个人都可以在他人的生命当中扮演守望者的角色。若是你对一个人的生命有负担，你为他祷告，劝勉他，这就是守望者的作用发挥了。
加拉太书6:1-2
1弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。2你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。
我们今天信了主之后并不是让我们互不来往，恰恰神希望我们彼此相爱，彼此相助，彼此提醒。这里提到如果你发现弟兄偶然被过犯所胜，也就是他犯罪了，或者他软弱了，跌倒了，不是让我们去定罪他，打击他，让他更软弱，让他彻底的灰心。
如果你觉得你是属灵的人，就是你的生命比他强，你要用温柔的心把他挽回过来。不是定罪他，乃是让他感受到被爱，从而从错误的路上愿意回头。这就是守望者的角色。同时我们也要警戒自己，不走他那样的道路。
第2节说，你们各人的重担要互相担当。意思就是当我们看到对方遇到问题的时候，我们要为他们祷告，要劝勉他们，要互相的帮助。你看到别人的重担不是把别人压得抬不起头，而是要去帮助他。这不就是守望者的角色吗？
你看见了，你才能提醒他，帮助他，劝勉他。那如果你看不见，那自然就做不到守望者的角色了。当我们如此行的时候，就完全了基督的律法。基督的律法和摩西的律法有什么不一样的地方呢？基督的律法是彼此相爱，重担互相担当。摩西的律法是用律法去对照别人的罪，指出别人的罪。这是完全不同的两种体系，也会结出两种不同的果子来。
我们今天一定要明白神的心意。无论是旧约还是新约，神设立守望者是出于神的爱和怜悯。就算旧约的先知他说话不那么好听，他指出以色列百姓的罪也是因为神的怜悯。
因为如果不指出他们的问题，他们继续往前走那是会死的。先知指出他们的问题，他们能及时的回头他们就不用死了。这不就是神的爱和怜悯吗？
如果我们同为弟兄姊妹，我们看到弟兄已经逐渐走向悬崖了，我们对他说，“没关系，往前走啊，你放心吧，一切的路都是平坦的。”结果他死了，这样的话对我们有什么益处呢？
你的确，你说了好听的话语，但这个话语并不能造就他，也没有挽救他的生命啊！所以神的怜悯是希望我们能够活在正确的道路上，这样就是蒙福的。神不希望看到祂的子民，祂的百姓活在痛苦当中啊，正是因为这样，守望者就特别的重要。
如果你在一间教会，这个教会的牧者对你特别关心。这个关心不一定体现在每次都对你说恩典的话语，好听的话语，而是当你走错路的时候这牧者能够让你回头。不管用什么样的方式，有时候是出于责备，有时候是出于更难听的话语，只要是让你回头了这都是爱的表现。当然了，大家一定要正确的理解这个话语。
很多人说：“那我听牧师的话，牧师让我回到那个教会当中，他讲的是律法的信息，天天定罪。我们这是回头吗？”当然不是。
我们所说的回头是让你回到神的面前，回到真理当中，重新与我们的耶稣基督建立亲密的关系，而不是让你回到某个律法体系当中，回到某个组织当中。不是那样的回头啊！
大家一定要理解，真正的牧者是让你跟神建立关系。当你跟神的关系很脆弱，甚至背道而驰的时候，这时候牧者会劝你回头，回去重新跟耶稣建立美好的关系。这才是真正的好牧者，因为他看到了教会弟兄姊妹有人走错路了，他就作了一个合格的守望者。
那父母呢？也是守望者，他主要守护的是谁呢？自己的亲人，自己的孩子。你能不能把他们带到神的面前？如果对待自己的孩子能不能按照圣经上的真理去指导他，这就是做到了守望者的角色。
很多的父母现在是溺爱孩子，不管孩子要什么都给他，这其实并没有做到守望者的本分。小孩子喜欢吃冰的，一天能吃十几根儿的冰棒。你呢，看见了不闻不问，你觉得你是做到了守望者的这个角色的事情吗？似乎并没有。因为小孩子他不懂这些，但你是懂的呀，所以你要去制止他。
此时你给他说出吃这么多会怎么样，并不是在咒诅他，而是在提醒他这样对身体不好。这就发挥了守望者的角色了。同样的，小孩子在很小的时候有很多的恶习惯，吸烟、喝酒、打游戏等等各种恶习的时候，你要做到守望者的角色阻止他继续去做这样的事情。这才是合格的守望者。你现在你做不到守望者的角色，后期任凭他的生命持续发展，他可能真的就会走向死亡了。
朋友是不是守望者的角色呢？也是啊，真正关心你的朋友不是只对你说好听的话，不是整天胡吃海喝的。而是在你遇到危险的时候他能挺身而出，他能够说真话给你，这才是做到了守望者的角色。哈利路亚！
那我们教会当中的弟兄姊妹呢？也是如此啊，你不能说：“哎，他跟我也没多大关系，我们不太熟。”你看到他的问题也不指出来，这就是我们没有做到守望者的本分了。我们每一个人都在他人的生命当中扮演着守望者的角色，那你能不能发挥你这角色的本分呢？只要你愿意这么做，或许真的是神借着你在怜悯这个人。
我们分享第二点：守望者的责任，是忠心传达神的话语。
今天本文以西结书33:3-5
3他见刀剑临到那地，若吹角警戒众民，4凡听见角声不受警戒的，刀剑若来除灭了他，他的罪就必归到自己的头上（“罪”原文作“血”）。5他听见角声，不受警戒，他的罪必归到自己的身上；他若受警戒，便是救了自己的性命。
这段经文的核心信息就是守望者必须忠实履行自己的职责，那就是发出神的警告，但这一点上我们亲爱的各位弟兄姊妹一定要理解正确了。神并没有要求守望者一定要改变别人，而是要求他传讲正确的信息。人是否听从，是他们自己的抉择。但守望者若不发声，神却要追讨他的责任。
马太福音23:37-39
37“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。38看哪，你们的家成为荒场，留给你们。39我告诉你们：从今以后，你们不得再见我，直等到你们说：‘奉主名来的，是应当称颂的。’”
我们看看耶稣所说的这段话语，祂现在是不是发挥了守望者的这个本分呢？是的，祂说的是一个预言，这件事情当下还没有发生。耶稣说：“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。”神差遣先知到耶路撒冷去干什么呢？发出告警，这就是神的心意啊！
可以色列百姓当他们看到先知的时候，他们觉得，先知你为什么老说我们伤心的话语？为什么要把我们心里边真实的想法都说出来，要指出我们的罪呢？我们就不爱听这样的话。
到末世的时候人们也不愿意听这样的话语，说真话的就会被打压。那个时候耶路撒冷就发生了这样的事情，并且不是一次两次，是多次地发生了。
在旧约的历史上就曾经发生过很多次，到耶稣那个时代这样的事情又再次发生了。他们不明白神的心意，他们以为神差遣先知来是指出他们的罪恶。其实不是，神是在挽救他们。
所以耶稣才说：“我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下。”这不就是保护他们吗？可以色列百姓的选择是什么？我们不愿意，我们不愿意在你的翅膀底下受你的保护。
38节说：“看哪，你们的家成为荒场留给你们。”
你不能说这是耶稣在咒诅他们，因着耶稣的这句咒诅的话语所以耶路撒冷城被毁了，以色列百姓被掳得到处都是。不是这个意思。耶稣没有咒诅过人，他只是在告警以色列百姓，如果你们继续照现在的路走下去，那就是这个结局啊，你们的家会成为荒场。
这个荒场又不是耶稣给它毁坏的，而是罗马军队给毁坏了。最后他们一切被抢走也不是神非得要这么干，是因为他们不要神的保护，所以才临到这个结局的呀。
虽然发生了这样的事情，但是耶稣还是给了他们盼望说，“直等到你们说：‘奉主名来的是应当称颂的。’”当他们这么去呼喊的时候，神依然会拯救他们。这就是我们神的怜悯和爱。
在事情还没有发生的时候，提前告知了百姓，只要他们那个时候愿意回头，后面的事情就不会出现了，但当他们不听的时候后面的事情就一定会出现。今天我们传福音也是如此啊，每一个传福音的人其实都是守望者，就像守望者发出呼声一样。
约翰福音3:16-18
16“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。17因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作“审判世人”。下同），乃是要叫世人因他得救。18信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。
这段经文当中我们看出来神的爱。神爱世人，所以将耶稣赐给了他们。将耶稣赐给人的目的是为了什么呢？让人相信耶稣就不至灭亡，反而得着了永生。那如果人不接受会怎么样呢？信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了。这就是两种不同的结局。
我们今天传福音只是给世人机会听到福音，人是否相信还在乎他们自己的选择。可很多弟兄姊妹非得把更重的负担加在自己的身上，他除了给这个人传福音之外还强逼着他一定要信，用各种手段连哄带骗的把他弄到教会去。这种方式我们可以理解为你的爱心，但实际的作用并不大。
你要想真的在这个过程当中起到作用，不如每天为他恒久祷告，就一直坚持为他祷告，有机会的时候就给他讲。但如果说你非逼着他去信耶稣的话，你看不出真假的。
他如果为了体谅你，跟你去教会，你看不出他心里边真信还是假信。但如果我们照着守望者的这个角色，我们只是把福音告诉他，如果有一天他自己说，我愿意跟你一块儿去教会，那就是真的相信了。
我期待我们弟兄姊妹我们发挥守望者的这个角色，发挥这个作用，但不要把不属于我们的负担强行加在我们的身上。也就是说守望者他只是发出预警，让其他人做好准备，我们把这些信息让他听到即可。
如果人愿意相信耶稣是基督，他就能得救了。如果人能听劝，顺服神的话语生活，他就在祝福当中了。就像今天我给你们所讲的信息一样，只有你们愿意听的时候，你们才能够知道这里讲的是什么。如果你连听都不愿意听，你怎么能知道这里面的祝福是什么呢？
如果你愿意寻求神，就让你寻见，而我们守望者的角色就是把这样的信息预备好，让你听见。你要不要照这个话去行，要不要做好准备，这是我们每一个人不同的选择了。
如果人愿意相信守望者发出来的呼声，那么他就会积极的做准备了。如刚才我们读的那段经文一样，他见刀剑临到那地，若吹角警戒众民。
他见刀剑临到那地，就是很快刀剑就要到这个地方了，他先看见了，所以他吹角是要警戒众民做好防御的准备。那如果听见角声不受警戒的，刀剑来把他们杀死了，那他们咎由自取啊！
因为都有警戒了，你不听那怪谁啊？他听见角声不受警戒，他的罪必归到自己身上。用我们现在大家说的话来说，那就是活该了。你说我都跟你说过这个话不让你干这个事，你还去干了，那亏损是不是属于自己的呢？
比如说我多次给大家讲的，什么虚拟货币，什么币，什么狗狗币，这玩意儿不要碰，因为现在政策不明朗，你就千万不要去做这样的事情。什么高额返利，想都不要想，都是骗局。
你如果牢记住了咱们的这种警戒，哎，但凡你遇到这样的事情，什么中奖的信息，什么一点都不点开，直接删除。信都不信，你就不会上当受骗，你就不会受亏损了。
但如果有的人说，那万一是真的呢？好吧，你就是不相信守望者给你所吹的号角。那边都吹了角声了，你说，“哎呀，他可能吹着玩呢！”你不相信，结果敌人真的进来了，你一点准备都没有，被杀死了，怪不得别人。
但如果你听到守望者发出他的角声，你受警戒，就是相信他的话，积极做准备，比如跑到洞里面藏起来等等，你不就救了自己的性命了吗？感谢主！所以守望者的责任很是重大。
第6节说：倘若守望的人见刀剑临到，不吹角，以致民不受警戒，刀剑来杀了他们中间的一个人，他虽然死在罪孽之中，我却要向守望的人讨他丧命的罪（原文是血）。
这是什么意思呢？就是守望者没有发挥自己的本分。你想，你站得最高，站得最远，你看到敌人来了，你已经看到了却不吹角。结果百姓们没有一丁点的准备，刀剑进去杀死他们人的这个罪孽不都算在你的头上了吗？就是因为你个人的失误造成许多无辜的生命受损害了。
有人说了：“那神来讨他丧命的罪是怎么个讨法呢？”其实很简单，在旧约的时候这个人就得死了。新约的时候今天神不用这种方式了，但是这个人他就算活着，当他知道别人的性命是因为他的不作为所造成的损失，他会一辈子内疚的。
就相当于说两军打仗，门口在站岗放哨的，大家在里面睡觉，让他晚上值夜班，结果他睡着了。敌人进来之后呢，把营里面所有人给杀死了，唯独把他放下来了。这个人活着他真的会内疚一辈子的，因为这些无辜的生命的死亡都是因为他睡着了，他失去了他的责任的缘故啊！
所以家人们，我们在地上每一个信主的儿女我们都要发挥守望者的角色。你今天身边的朋友，亲人，你总得给他们讲一次耶稣基督的福音吧？你说你这一辈子跟你身边的朋友一次都不讲，结果这个人下地狱了，你可惜不可惜？你说：“我讲了他也不信呐。”不要做这种假设。
你讲了他不信，那就是他的问题，你不讲你怎么能知道他不信呢？而神是给了我们这样的职分的，感谢主啊！所以说传福音方面是这样的。那么在服侍当中呢，原则都一样，不忠心的守望者会带来什么样的后果呢？有时候不仅仅让自己受损失，让周围的人也会受到损失。
比如圣经当中的以利，他是个祭司，放纵儿女，不加警戒。以利是当时以色列的祭司和士师啊，按理来讲，他应当担任起属灵守望者的角色。但是他放纵自己的两个儿子在会幕当中行恶，亵渎神的祭物。
人家来献祭，他儿子说：“哎，我看中这块肉了，给我吧。”那献祭的人说：“不能啊，得先献给神，然后你才能拿着吃啊。”这两个儿子说什么呢？“给不给啊？不给我抢过来了啊！”那这么做后果是什么呢？大家不愿意再去献祭了。大家会觉得，这样的人都能当祭司，那我还能相信神吗？
撒母耳记上3:13-14
13我曾告诉他必永远降罚与他的家，因他知道儿子作孽，自招咒诅，却不禁止他们。14所以我向以利家起誓说：‘以利家的罪孽，虽献祭奉礼物，永不能得赎去。’
这就是神向以利家讨罪恶了。以利知道自己儿子的罪已经让百姓开始厌弃向神献祭了，但有没有想过这个后果呀？一旦百姓不再向神献祭了，那百姓不就活在咒诅当中了吗？跟神之间的联结断绝了，是多么可怕的后果啊！
但是呢，在这样的事情上他只是责备了自己的两个儿子说：“我听说你们俩的名声不好，不要再做这样的事情了啊。”轻飘飘的就这么说了一两句，他的儿子根本就不当回事儿啊！他只是这么说了，没有采取实际性的措施去制止他们这样的恶行，也没有让他们停止侍奉神。
有人说了：“有这样的父亲吗？”不要后面加上问号了，还真有不少这样的父母呢！“我跟他讲了他不听啊，我让他学习他不学呀，我不让他做这个事他不听啊！”然后就没有然后了。作为父母，在孩子小的时候你说：“我说了他不听啊！”难道父母想不出方法制止儿子这个恶行吗？
就像现在的以利一样，如果他知道自己的儿子犯了这样的罪，让百姓都开始厌恶神了，你不得过去好好收拾这两个儿子，不得往死里揍呢！以利过去轻飘飘的说了几句话，然后就走了。他的儿子不会当回事儿的。好，既然你不下狠心制止这恶行，那神就出手了呀！
以利两个儿子的这种做法导致的是以色列百姓不再向神献祭了，神保护的手离开了以色列，他们的祷告没有作用了。最后的结果是什么？两个儿子在战场上死亡，约柜被掳，他自己也跌倒而死。从此以后这个家里边再也没有男人了。
以利并没有发挥他守望者的本分，没有及时的阻止儿子，进而扩展到连整个以色列百姓也被他带入到罪恶当中去了。约柜都被掳走了，多么可怕的结局啊！
所以可能我们很多人一开始说：“哎呀，这多大点事儿啊，他还小，等到以后长大了会好的。”不会的，小时候如果孩子不懂得规矩，长大了恶行只会更大。你小的时候不教导他，长大了社会去教导他的时候恐怕你承受不住那个后果呀！
我期待我们听讲道的弟兄姊妹，你们一定要按照圣经去教导你的孩子。如果他所做的事情不符合圣经，比如已经有一些恶习出来了，偷东西、打架、说谎等等这些恶行，你一定要立即制止，让他必须改正过来，无论用什么方法得让他改正过来。因为这样的恶行如果你小的时候不制止他，到后期大了恐怕你就帮不了他了。
可能有人说了：“那到底该怎么做呢？”如果说不管用你们猜猜用什么方法更合适呢？圣经上箴言是有直接的教导方法的，不忍心用杖责打儿子的是恨恶他，是希望他死！现在你们知道该怎么做了吗？
我们发挥了守望者的本分是出于爱，而不是出于恨和嫉妒。这个原则我们就要把握好了，我们就知道我们该做什么样的事情了。阿们！
分享第三点：回应守望者的呼声，就有盼望与生命
守望者的呼声不可轻视，如果你轻视了生命当中轻则亏损，重则失去生命。你比如说在一个教会当中，那牧者已经说了这样的事不要干，他非得去干了，顶多可能损失点经济，这还算是好的。那还有的呢，人生轨迹都被改变了，这亏损就算大的了。那还有的呢，他压根就不听，那他失去的是生命，亏的是不是最大的？
同样的，如果听了守望者的话语呢，比如说小孩子听父母的话语，而父母又按照圣经的原则去教导他，那这个孩子一定是蒙福的，在各方面他都是蒙福的。这就是守望者的呼声我们不要轻视了。
在古代的中东地区，包括以色列，城墙上都会设有守望台，也叫瞭望台，上面就有守望者。他们的职责包括观察远方敌军的动静，如果看到敌人逼近，立刻要发出警报。
第二个就是传递火光与旗帜作为信号，就类似于我们古代的烽火台系统。还有就是夜间守望，轮流值班，在夜里保持警醒，守卫城门，保护百姓。
因为他们是城市安全的最后一道防线了，如果这道防线被突破了敌人就直接入城，百姓们基本上就活不成了。如果守望者失职就可能导致整个城市陷入混乱或者遭到突袭，后果极其严重。一个城如此，一个国也是如此。每个国家都有边境线嘛，那边境上的那肯定有巡逻的，他们就是属于守望者。
在中国古代的时候，曾经发生过一件事情。西周末年周幽王无道，他非常喜欢女人，后来他纳了一个妃子。为了博得美人一笑，他在骊山也就是今天的陕西骊山点燃烽火狼烟，谎称外敌入侵，引得各路诸侯纷纷来救他。
最后呢，等那些诸侯们非常慌张地来到这儿的时候，发现啊，什么事都没有，他俩在那儿开怀大笑喝酒呢！所以这些来救王的这些人就回去了。后来啊，这周幽王又多次地点燃烽火台，欺骗各路诸侯。
渐渐的大家对烽火台上的狼烟就不再相信了，已经分不出真假了。真的到后来外敌入侵的时候，他再次点燃了烽火台，却无人来救，周幽王就被杀死在骊山脚下。这个在历史上称为烽火戏诸侯。为什么会这样呢？因为守望者他失去了作用，他发出来的呼声大家不相信了，这才是最麻烦的。
所以能不能让这些守望者发出假的信息？那是致命的！因为我们作为守望者不能给别人传达假的信息啊，什么除了耶稣之外还有别的得救的方法，怎么可能呢？这你就是一个假的守望者。
如果守望者不发挥自己真实的作用，那么城里的人根本不会知道有危险来到。我们的属灵当中也是如此啊，神借着他的仆人把当下世代的信息传达出来，信徒如果能听得进去就有福了。
以西结书33:9倘若你警戒恶人转离所行的道，他仍不转离，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。
在这给大家讲一个故事，在上周给大家讲过耶利米先知的一些事情，耶利米先知也是传讲让以色列百姓警醒的消息，可惜当时的百姓听不进去。
耶利米当时说，有祸患从北方来，那就是指巴比伦要入侵犹大人，可是当时的犹大国的百姓根本就不相信这个话语啊！后来这个事情的确发生了，百姓们分三拨被掳走了，但耶利米都不在其中啊！
耶利米的余生都在犹大国周围活动，不断地给被掳的百姓写信，鼓励他们，也证实了上面以西结所说的话语。你警戒恶人转离所行的道，他们不转离，他们死在罪孽之中，你却脱离这罪。你不在其中啊！
耶利米和以西结两位先知的角色和使命都极其重要，但是他们所处的地点和历史时段不同，所传达的信息和方式也各不相同。神的心意是什么？为什么要设立守望者呢？
以西结书33:11你对他们说，主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回、转回吧！离开恶道，何必死亡呢？
此时神借着以西结说这些话的时候，圣殿已经被毁坏了。他们被掳到了巴比伦十多年了。当时先知耶利米多次警告以色列人，敌人要从北方来到，他们不相信。
虽然现在事情已经很糟糕了，但神依然没有放弃他们，在被掳之地兴起了先知以西结来安慰他们，引导他们。这是何等宝贵的盼望。即使人罪恶再大，神仍然开着悔改的大门，等候着浪子的回来。
我们要看到这位天上的父亲祂的心意是什么。他不喜欢人死亡，就算这个人很恶，神也不希望他死，而是希望他有一天能回过头来转向神，离开恶道。神对以色列百姓就是这样的呀，对今天的我们呢？也是如此。
我们看路加福音15章里面的小儿子的比喻，有人把这个称为是浪子回头的比喻，这正是天父的心意啊！小儿子拿了家产出去挥霍，最终落魄不堪，但是父亲并没有嫌弃这个儿子做了这么多的恶事，而是一直盼望他回来。当他回来的时候父亲不但没有责罚他，反而跑出去迎接他，为他摆设筵席接纳了这个儿子。这就是我们天父的心。
当我们用这样的心去读旧约的时候，你就能明白神为什么说那么狠的话，是因为这个时候如果再不说狠话，他们完全听不进去。我们也能理解为什么神允许周围那些国家去打他，因为如果不打他们，他们死得更快。落在那些敌人手里面，顶多是当当奴隶，只要他们回头了还是可以的。
所以这就是为什么神允许这件事情的发生，都是因为以色列百姓已经远离神的道，走向了恶人的道路。这条路他走下去一定会死的，那就会很惨的，没有益处，所以神才要阻止他。
大家一定切记，在圣经当中神不让我们所做的事情，那一定是对我们一点好处都没有，神鼓励我们去做的事情一定是对我们有益处的。大家记住神的心意就好了。阿们！
最后的时候我就问大家一个问题，你愿不愿意成为守望者？守望者就是那种最早看到远方的危机并且及时预警的人。无论是古代军事上的烽火台，还是属灵领域的预警系统，神从未废除这个角色。今天祂依然在寻找肯忠心守望，勇于传达真理的人。
以西结书22:30我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国，却找不着一个。
当你读到以西结书当中的这段经文的时候，你的心里边作何感想？犹大国那么多的人，没有一个人愿意按神的话语而行。
可能有人问了：“那耶利米去哪儿了呢？”因为耶利米只要一说真话，他们就把耶利米打一顿，要么把他扔到监狱里面，要么把他扔到一个废弃的这个井里边。反正就是不让他说话，要么就把他驱逐出境。
反而正是这种方式在仇敌大军入侵的时候耶利米他不在其中，恰恰是因为这样，耶利米得到了拯救啊！
那么神再去看这个国里的时候，就连一个愿意来重修墙垣的人都没有。大家想想看，如果你的一个家里边连一个警醒的人都没有，那你这个家怎么去抵御外面仇敌的入侵呢？一个教会当中连一个警醒预备的人都没有，这间教会何其危险呢？一个国如果连一个预警的人都没有，那破口当中谁在那儿给你放哨啊？
以色列国当时就遇到了这样的事情，不管是北边的以色列还是南边的犹大都是这个特点，他们远离了神。神派先知去警戒他们，他们把先知给杀了。你把这个说真话的人给杀了，那你说仇敌来了，谁来替你说真话，传达神的真理呢？
如果你说：“我愿意成为我家里的守望者，我愿意成为教会的守望者，我愿意成为这座城市的守望者。那我该怎么做呢？”下面的方法，我教给大家了。
彼得前书4:7万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。
如何守望呢？就是祷告。为你的家祷告，为教会祷告，为这座城市祷告。你在祷告当中神就会把你要明白的事情告诉你，让你替他人提前做预警的告知，这就是守望者了。但是如果你连这个心都没有，神如何使用你呢？
今天你若愿意成为这样的守望者，请参与到这样的祷告当中来，每一天都要这样来警醒祷告。同时也要谨慎自守啊，就是要保证你就在真理当中，然后你都离开真理了，你怎么警醒啊？是不是？
你本来是站在城墙上最高那个瞭望台上，结果你跑到井里面去了，你怎么警醒啊？那看不见嘛！所以首先你得持守真理，然后是每天借着祷告：“主啊，这个城市会发生什么事情？我要为这个城市如何来祷告呢？请你来引导我。”
你用方言祷告的时候，神就会让你知道这些事情，你为你的家祷告的时候，神就会带领你的家往哪里走，祂就会告诉你的，这就是守望。阿们！最后我们看一段经文。
箴言27:23-27
23你要详细知道你羊群的景况，留心料理你的牛群；24因为资财不能永有，冠冕岂能存到万代？25干草割去，嫩草发现，山上的菜蔬也被收敛。26羊羔之毛是为你作衣服；山羊是为作田地的价值，27并有母山羊奶够你吃，也够你的家眷吃，且够养你的婢女。
箴言的这段话与很有意思，你看它这里面说，你要详细知道你羊群的景况，留心料理你的牛群。你把这个话语，可以理解为你的羊群也罢，牛群也罢，它都属于你的产业，是你的资产。你得详细的知道你拥有多少，它们的情况如何。
特别是牛群和羊群，它们是属于活的动物啊，有没有得病？心情好不好？你得知道每一个的真实状况。为什么呢？因为资财不能永有，冠冕岂能存到万代！意思是如果你不知道羊群的境况，结果羊一个一个死掉了，你的资财还能有吗？你还能有冠冕吗？没了，这些东西都会消失掉的。
但如果说，你详细的照顾到每一只羊，每一只牛，它们也会成为你的帮助，羊羔的毛就会为你作衣服，也会成为你田地的价值，并有母山羊奶够你吃的，不单能供应你，也够你的家眷，你就可以衣食无忧了。
这说明的是什么呢？如果把羊群和牛群比喻成你的家人，你的产业的话，你是不是应该留心知道他们的境况呢？每一个的境况，然后在他们遇到危险的时候，要提前预警。
那如果你是在教会当中做服侍的话，你得知道这个教会里的每一个弟兄姊妹的情况，然后为他们祷告。只有你知道他们的情况你才能及时地预警，否则的话，你不知道他的情况，你怎么给出准确的答案呢？这就需要我们常常祷告了。
所以守望的秘诀就是常常祷告，恒切祷告，恒久的祷告，这样的话神能及时把你要传达的信息来告诉你。感谢主！愿我们每个弟兄姊妹我们都能够成为神的守望者，发出守望者的呼声。不仅仅能救我们，也能救我们身边的人。
一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你给我们这样的时间让我一起来查考你的话语。是的，当一个城市有守望者的时候，这个城市就是安全的。当一个家有守望者的时候，这个家就是蒙福的。你帮助我们，让我们更多的人能被兴起来成为忠实的守望者，我们能发出真理的呼声，让更多的人听见真理，持守真理，他们就蒙福了，我们相信当我们在真理当中而活的时候，每一天我们都会有真实的属灵的经历。你带领我们，让我们在生活当中更多的认知你，经历你，因为你给我们的一定是最好的。
新的一周已经开始了，我们愿意聆听你的话语，愿意把你的话语当作我们生活当中最重要的部分。你带领我们每一个弟兄姊妹，让我们在这一周就能经历你的大能。感谢赞美主！一切荣耀归给我们在天的父。奉主耶稣的名祷告。阿们！