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平安！各位亲爱的家人，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起来看神的话语。今天我们来看马太福音第9章27-31节
我们分享的题目叫：带着信心呼求
马太福音9:27-31
27耶稣从那里往前走，有两个瞎子跟着他，喊叫说：“大卫的子孙，可怜我们吧！”28耶稣进了房子，瞎子就来到他跟前。耶稣说：“你们信我能作这事吗？”他们说：“主啊，我们信！”29耶稣就摸他们的眼睛，说：“照着你们的信给你们成全了吧！”30他们的眼睛就开了。耶稣切切地嘱咐他们说：“你们要小心，不可叫人知道。”31他们出去，竟把他的名声传遍了那地方。
一起先来作一个祷告
天父，我们感谢赞美你，感谢你给我们新的一周的开始。在这周当中我们相信你已经预备好了祝福给我们，我们愿意在话语当中得着供应和力量，带着这话语的能量我们去开始新的一周的生活，我们也相信我们能在生活当中不断的经历你的美好。把今天这个时间交在圣灵的手中，亲自借着这话语更新我们的心思意念。奉主耶稣的名祷告。阿们！
弟兄姊妹当我们读到马太福音第9章的时候我们会发现这是一个充满神迹的章节。耶稣医治了瘫子，使睚鲁的女儿复活，医治了患血漏的妇人，赶出了鬼使哑巴说话。在这样的背景之下我们看到了两个盲人的故事。这是一个表面很简单却可以让我们在祂的话语上得着信心和力量的章节。
这两个盲人他们肉体上虽然有缺陷，眼睛看不见，但是他们却用属灵的眼睛认出耶稣是大卫的子孙，就是弥赛亚。这一点不容易啊！在当时那个年代当中能够直接认出耶稣就是弥赛亚的人并不多，包括当时跟随耶稣的门徒都不见得有如此准确的认知。
为什么他们能认出耶稣是弥赛亚呢？恰恰是因为他们的眼睛看不见，所以他们只能听关于耶稣的事情。正是这样的聆听让他们心中反复默想，最后终于得出一个结论，祂就是弥赛亚。正是这样的聆听让他们产生了信心，对光明有了盼望。他们凭着信心得着医治，又成为见证神荣耀的人。
那今天我们也生活在一个充满挑战的世界，疾病、压力、人际冲突，属灵低谷，许多人失去了方向，不知道自己究竟往哪里走。但是这段经文告诉我们只要有信心和盼望，我们就能看见生命的光。
我们来分享第一点：信心的呼求
两个盲人看不见光明，他们生活在黑暗当中，也常常被社会所忽略。他们最需要的是眼睛能看见，但是在当时的那个社会的条件之下，眼睛能看见几乎不可能。他们听说了耶稣的事情，知道今天耶稣要从这过，不顾别人的斥责，大声的喊叫，“大卫的子孙，可怜我们吧！”
当这两位盲人不断的呼喊耶稣为大卫的子孙，这是一个明确的弥赛亚认同，表明他们相信耶稣就是弥赛亚。那弥赛亚又具备拯救与开启眼睛的权柄。这不仅仅是请求医治的祷告，更是对耶稣身份的承认。犹太人的弥赛亚观念来自旧约一系列的预言和应许当中，其核心的部分是什么呢？神在以后的日子会兴起一位拯救者，来自大卫家族，建立公义，和平的国度，并永远作王。这就是犹太人心目当中一直盼望的弥赛亚。
在罗马帝国的统治之下多数的犹太人期望弥赛亚是一位军事与政治领袖，像摩西一样，像大卫一样能救他们脱离外邦人的压迫。他们相信弥赛亚会推翻罗马政权，恢复以色列独立，并且使耶路撒冷成为世界中心。
当时的犹太人长期处于外邦的统治之下，像过去的巴比伦、波斯、希腊都统治过犹太人。现在呢？他们在罗马的统治之下，罗马帝国给他们带来了很重的压力，所以这个时候的犹太人他们心里边特别渴望得到解脱。而当时的宗教领袖们也反复的强调大卫的子孙这个应许，让百姓们能够有盼望。
正是因为这样不断的强调，百姓对弥赛亚充满了热切的期盼。这就是为什么当施洗约翰来的时候百姓们就非常关心一个问题说，“我们等候的是不是你啊？”因为他们已经过得很艰难了。
今天我们要提到信心，大家一定要切记，信心绝对不是一个模糊的情感，而是对神话语正确的认识。如果把信心简化为希望得到帮助，你就会错过这段经文所强调的以耶稣为主，以耶稣为救主的核心。这就是信心的第一个表现，要在需求当中呼求耶稣。
马太福音7:7-8
7“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。8因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
这也是神给我们的应许。无论你信主多久，生命大小，你都可以向神来呼求。并且这里的应许是非常确定的，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。我们的神是乐意赐福给我们的，当我们明白了这一点之后是不是就产生了信心呢？没错。这样的信心是建立在神话语的基础之上，它绝对不是“我觉得我有信心”，那样的信心感觉好的时候有，感觉不好的时候它就没有了。
那样的信心，“当我向神祷告了之后我觉得神能给我”，他就有信心。“我觉得可能这个事神不听”，他就没有了信心。所以不能把信心建立在情感上，而是要把信心建立在真理之上，也就是神的话语之上。祂有没有给你这样的应许？如果你找到了这样的应许那就持续的呼求。所以信心也不是一瞬间的冲动，而是对话语确定的相信。
两个盲人相信弥赛亚能医治他们，这是有应许的。他们过去听过了许许多多这方面的话语了，现在只要确定耶稣就是弥赛亚，那跟着耶稣不就够了吗？当时跟随耶稣的人很多，众人非常的嘈杂，所以他们要提高自己的嗓门让耶稣听到。他们的声音大了，还有人要求他们要安静。但是这两个盲人仍然高声呼喊，直到耶稣的注意力落在他们的身上。这就体现出来信心不是短暂的情感波动，而是持续性的依靠与祷告。
今天有不少人说，“我昨天我信心可大了，我今天就没有信心了。”得先搞清楚信心是怎么产生的，它的特征是什么？如果说只是短暂的你可有信心，那个不是信心，那个就是情感波动，可以称之为感动。你们想一想，如果当时有不少人斥责这两个盲人，甚至嘲笑他们 ，“别吵了，耶稣不会搭理你们的！”他们会不会就此安静呢？没有。他们没有退缩，而是持续性的呼喊。
就像马可福音第10章里边的巴底买一样，他在路旁大声喊叫耶稣，“大卫的子孙耶稣啊！可怜我吧！”人越是责备他，他越是大声喊叫，结果耶稣停下来医治了他。当一个人有信心的时候，他根本不在乎周围的环境是什么样子，就算反对的声音很大，他依然会这么去做，因为他知道自己在做什么。
这里也提醒我们信心的呼求是一个持续的过程，而不是一次性的喊话“主啊，我这次祷告过了啊，剩下的事就交给你了，你成就不成就这事，我管不了了。”不是这样的，而是我们持续性的呼求，相信看到这个结果。
如果说你祷告了一次，你已经完全相信神给你这个事成就了，那你就不需要再次的呼求。如果说你祷告之后呢，周围有反对的声音，而你也受这些声音的影响，那你就继续祷告。所以这样的话就非常简单了。因为过去有不少人问我说，“那我们到底是祷告一次呢？还是祷告多次呢？”其实这个一次，还是多次是根据我们的情况而言的。
如果你祷告了一次，就算周围有很多反对的声音，否定的声音，你依然相信神已经为这个事情给你成就了，并且你不再忧虑这个事了，那这就是已经成就了，你就有信心了。那如果说你祷告之后，他心里依然忐忑不安，依然很惧怕，那就持续性的祷告。阿们！但是焦点要放在哪里呢？放在耶稣的身上。
就像今天的这两位盲人一样，他们呼喊的时候周围有人让他们安静，他们不听这些，他们一定要让耶稣听到自己的呼求。今天我们的祷告不用这么复杂了，因为你的祷告，神是一定能够听得到的，阿们！没有人可以打扰你祷告达到神的面前。
但是当时这两名盲人的情况很特殊，因为周围跟随耶稣的人实在是太多了，他们要这样来呼求。虽然说两位盲人一直在坚持，但是他们的焦点就是要放在耶稣的能力和慈爱上。他们相信只要耶稣听到了他们的呼求，只要耶稣愿意医治他们，那么他们就一定能够得着的。所以他们现在大声的呼求，只是为了让耶稣听到而已。
信心的核心不在于距离，也不在于用什么仪式，而在于你对耶稣权柄的认识与信心。百夫长相信只要耶稣说一句话，他的仆人就必痊愈，这是他对耶稣权柄真正的认知与回应。那透过今天的本文我们看到了，信心的核心绝对不是感动的强弱，而是对耶稣的身份与权柄的真实认定，一旦认定了不要改变了。
你不能说，“我今天祷告了，我觉得神能给我成就，我明天祷告了，我觉得神可能给成就吧。”这可不是坚定的认知啊！所谓的坚定的认知跟环境跟自己的感觉都没有关系，而是神的话语如此说了，祂给了我这样的应许，那我就持守在我的心里。我愿意将自己交托在祂的手中，祂有能力保护我，祂有能力改变这一切。这就是我们的相信。
亲爱的各位家人们，也许你今天也有看不到出路的时候。比如说在家庭当中生活没有任何的盼望，你觉得这日子过得已经没有头了，没有路可走了，这个时候其实你的情况就像这两个盲人一样。那该怎么做呢？你要去呼求耶稣，在祂的话语上找到盼望。持续性的向耶稣呼求，耶稣能够在你的生活当中给你一条路的。阿们！
那有的人是工作当中看不到盼望了，有的人是在疾病当中看不到希望了，但不管是什么，你能不能调整到耶稣那里去，向祂来呼求。有人说，“我也祷告了，可是并没有什么事情发生，甚至我周围人就说了，这祷告有什么用啊，是不是，你信那个耶稣有什么用啊？”
别人不理解你，甚至劝你放弃的时候，你会如何做呢？这个时候就要看你的信心到底是建立在感觉上，经历上，还是建立在祂的话语和应许之上了。如果你把你的信心正确的建立在了神的话语上，那别人说什么其实已经不重要了。
重要的是你知道神的心意就是这个，那你坚定的往前走，不必在乎别人说什么。别人不走你得走啊，别人在遇到问题的时候，他寻求的是人的力量，你要呼求耶稣，持续性的在祂的话语上找到答案。
我们分享第二点：信心的回应
马太福音9:28-29
28耶稣进了房子，瞎子就来到他跟前。耶稣说：“你们信我能作这事吗？”他们说：“主啊，我们信！”29耶稣就摸他们的眼睛，说：“照着你们的信给你们成全了吧！”
信心的焦点不在我们身上，而在耶稣身上。过去相当长的一段时间有不少的牧者在讲信心的时候总是问信徒，“你有信心吗？神之所以没有给你成就这个事，就是因为你信心不足，那你就好好想想，你有没有信心？”只要是这样问的到最后的答案基本上都是我们没有信心。那信心怎么产生呢？他们说那你得听道，你得读经，你在真理上建立信心。
没错，这都很正确，但是这一切都正确了最后你问，“你有信心吗？”我们哪知道这信心到底是什么呢？比如说一个人他身体上有疾病，那这个时候他呼求耶稣来医治他，那牧师问，“你有信心能得着神的医治吗？”如果说总是问这个人有没有信心，就是把信心的焦点放在了人的身上。一旦把焦点放在人的身上，我们看到的多数是我们的失败问题，那就没有信心了。你要把焦点，把信心的焦点放在耶稣的身上。
希伯来书12:1-2
1我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，2仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。
希伯来书的12章里面有很多的见证，告诉我们有这许多的见证人，如同云彩围着我们。就这些人的见证都见证了一件事情，那就是我们要仰望耶稣基督，祂就是我们信心创始成终者。什么叫创始成终呢？祂是信心的开始，祂是信心的结束。
你不要再问自己，“我有信心吗？”你应该问的是，“耶稣能不能成就此事？祂有没有能力完成此事？”比如说一个人身体上有疾病，那我们就问一件事情，耶稣有没有能力医治这个疾病？如果你的答案是耶稣有能力医治这个疾病，那么好，我们再问第二个问题，有没有相关的应许？
圣经上有这样的应许，神医治我们的应许有没有呢？你说，有的。答案已经明确了，那就是耶稣有能力并且愿意来医治我这个疾病，这不就有信心了嘛！当你把信心的焦点放在耶稣身上的时候，信心瞬间就产生了。
这个时候你是不是就能放下各样的重担呢？所谓的各样的重担不一定是疾病，也许是压力，是忧虑，是对未来的惧怕，一系列所有的事情，这都叫重担。那在这些重担面前你依然要仰望耶稣基督。
你就问一件事情，“耶稣愿不愿意，有没有能力来解决我这个问题？”只要你在真理上找到了相关的应许，这个重担它就脱落了。阿们！放下各样的重担，人怎么才能放下呢？除非他有了出路他就能放下来。要不然他怎么放啊？经济、疾病、人际关系这些重担他怎么放啊？
但如果耶稣说，“你把这些给我吧。”他是不是就能放下了呢？是不是就能脱去这些缠累了呢？没错。所以当我们把信心的焦点放在耶稣身上的时候，我们就真正拥有了信心。那这个时候你会怎么做呢？持续的祷告，持续的盼望，存心忍耐不就可以了嘛！
因此这里说存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。没错，只有当我们把信心的焦点放在耶稣身上的时候，我们就能朝着耶稣那个方向去奔跑了。耶稣是这么干的呀，他因为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难。因为祂知道这是神给祂预备的祝福的道路，所以祂一点都不惧怕，并且是轻看羞辱，最终祂坐在神宝座的右边。感谢主！
我们也要有这样的看见。耶稣面对两个盲人的呼求，没有立刻医治他们，而是把他们带到一个屋里边问了他们一个问题，“你们信我能作这事吗？”这其实就是信心的考验。你有没有信心，你只要回答正确这个问题就可以了。面对自己眼睛看不见，他们自己做不到让眼睛打开。但此时此刻当耶稣问他们说，“你们信我能作这个事，我能让你们的眼睛看见吗？”你能不能相信？
耶稣不是不知道答案，而是要这两个人亲口承认。所以弟兄姊妹们，信心不只是心里想一想，而是心里相信，口里承认。为什么让大家去宣告呢？宣告就是把你心里所信的说出来，这就是亲口承认。哈利路亚！
这两个盲人怎么回答的呢？“主啊，我们信。”简单的一句话却是全然的信靠。他们没有说“主啊，要不然你先试试”，也没有说“我们实在没有办法了，所以只能来找你了，死马当活马医呗”，没有。他们说得非常的确定，“主啊，我们信。”信什么呢？我们信你能让我们的眼睛看见。答案非常的确定，不存在其他的可能性。
所以各位家人，他们相信的是耶稣一定会让他们的眼睛看见，没有别的答案了，这就是信心。他们相信的是耶稣有能力作到这个事情。圣经当中其实有很多这样正确的回应。比如说那个患了十多年血漏的妇人，她的心里说的是，“我只摸他的衣服䍁子，就必痊愈。”人家真的这么去做了。感谢主！
所以她得着医治就是信心发出来了功效。她的焦点不是“我有信心吗？我能得医治吗？”而是耶稣能够医治我。所以信心就是这样，它不是什么复杂的理论要你多少步才能完成，而是对耶稣说，“主啊，我相信你能作成此事。”
马可福音9:20-24
20他们就带了他来。他一见耶稣，鬼便叫他重重地抽风，倒在地上，翻来覆去，口中流沫。21耶稣问他父亲说：“他得这病有多少日子呢？”回答说：“从小的时候。
22鬼屡次把他扔在火里、水里，要灭他。你若能作什么，求你怜悯我们，帮助我们。”23耶稣对他说：“你若能信，在信的人，凡事都能。”24孩子的父亲立时喊着说（有古卷作“立时流泪地喊着说”）：“我信！但我信不足，求主帮助！”
这段故事非常的有意思。耶稣带着三个门徒上了变像山，那剩下九个在山下面，这个时候呢？有一个人带着自己的儿子去找耶稣的门徒给他赶鬼。因为他这个儿子从小的时候被鬼入侵了，所以不断的抽风，生活弄得一塌糊涂了。没想到啊，这耶稣的剩下的门徒他就作不了这个事，他赶不出去。
所以等耶稣从山上下来的时候，这个人跑到耶稣这说，“求你帮助我。”那当时耶稣就说了，“嗳！不信的世代啊！”祂指的是什么呢？剩下的九个门徒，你们怎么就没有信心呢？所以耶稣就让这个人把他的儿子带到耶稣的面前。
我们刚才读的那一段就是这个鬼当牠看到耶稣的时候，就让这个人重重的抽风倒在地上，翻来覆去，口中流沫。那就是给耶稣一个下马威啊！那耶稣当然没有受这些影响，祂只是问了这个父亲，他得这个病多长时间了，这个父亲说，“从很小的时候就这样，反正生活是一塌糊涂啊。”
我们可以看出来此时此刻这个父亲他有没有信心呢？很明显信心非常的小，我们透过他跟耶稣的对话是能够看出来的。当耶稣问他说，“他得这病有多少日子呢？”然后他就回答说，“从小的时候。鬼屡次把他扔在火里、水里，要灭他。你若能作什么，求你怜悯我们，帮助我们。”
我们透过这段对话我们是可以看出来，在这个父亲的心中鬼的能力很大，大到连一般人都没有办法解决，而且鬼呢？一直都要灭了自己的儿子。他今天来寻求耶稣，他也不确定耶稣到底能不能医治他的儿子，所以他才说，“你若能作什么，求你怜悯我们，帮助我们。”
我们跟今天这两位盲人对比一下，这两个人相信的是“主啊，我信你能医治我”。你甭管他这个人是怎么样瞎眼的，或许是生来就瞎眼，或许是中间出了什么问题，但不管是什么，这个在当时的人的观念当中是不可能得医治的。
那现在呢？这个鬼的问题是不是比那个瞎眼的相对来说更简单一些呢？但这位父亲却没有那两位盲人那样的信心，他只是说，“我不知道你能作什么，但求你为我的儿子作点什么吧。求你怜悯我们，帮助我们。”
他并没有说，“主啊，我相信你能把我儿子里面那个鬼给他赶出去”，他没有这样的确定。所以耶稣才问他说，“你若能信。”就是什么意思，你如果相信我能作这个事情那我就能作这个事情。你若能信，在信的人，凡事都能。这段经文很重要，你不能把信心放在你的身上。如果把信心放在这个父亲的身上，他没有信心，因为他见到的都是鬼得胜了。
这么多年以来儿子屡次的受伤害，这鬼实在太强大了，所以他没有信心。所以只有当他把信心放在耶稣身上的时候，他才能够产生真正的信心。这就是为什么耶稣说，“在信的人，凡事都能”，在信的人凡事都能，那信的是谁呢？没错，信的是耶稣。那不是“我觉得我有信心，我认为我有信心，我感觉我这会有信心”，不是这样的。而是你相信耶稣凡事都能吗？你是不是相信耶稣凡事都能呢？
我们多次给大家强调这一点，是让你对耶稣有一个正确的认识，而且一定要把这个认识牢记在你的心里。耶稣凡事都能，那么祂能不能把这个孩子里面的鬼赶出去呢？答案是确定的。这个父亲当时也听明白这个话语了，所以孩子的父亲立时喊着说，“我信！但我信不足，求主帮助。”
非常清楚，我没有信心呢，但是求你加给我信心！感谢主！这就对了嘛！当我们没有信心的时候，我们需要亲近耶稣，仰望耶稣，你就有信心了。感谢主！我们对耶稣的认识要建立在神的话语上，而不能“我觉得，我对耶稣可有信心了”。你的信心的依据是什么呢？你需要说服你自己到底你的信心是建立在什么之上的。
有的人把信心建立在别人的见证上，耶稣医治了他，所以耶稣也能医治我，这个信心其实也是不稳固的。除非你自己跟耶稣建立了一个强大的，坚固的不可破的关系，这样的信心才是持久的呀！就像这个孩子的父亲一样，他知道自己没有信心也没有能力。但现在耶稣是有能力的呀，所以他希望耶稣能够彰显这能力，成就这样的事情。感谢主！
你会发现耶稣的解决方法特别的简单。祂斥责那个污鬼说，“你这聋哑的鬼，我吩咐你从他里头出来，再不要进去！”这时候就结束了。结果你看当这个孩子躺在地上一动不动的时候，周围吃瓜的群众说的是什么？“这孩子死了”。
有没有发现这群人其实他就不相信耶稣，你也可以说这群人没有信心。但是过一会呢？耶稣拉着这个孩子的手扶他起来，他就站起来了。感谢主啊！所以我们要看到虽然面对相同的事情，有信心的人和没有信心的人他心里所信的，口里所说的是真的不相同的。
如果一个人心里真理没有被建立起来，你会发现他经常是抱怨生活，抱怨他人，抱怨环境，因为没有真理在心里面就没有信心，没有信心那么他看到的就是各式各样负面的东西，他也没有盼望了。
那如果说信心被正确建立起来了，就算这些环境依然都在，但是他看到的是比这个环境更大的耶稣。就算问题还在，他的焦点不在问题上，而在能解决这些问题的耶稣身上，所以他的口里面所说的依然是有信心的话语。
我们不知道一个人有没有信心，当我们看他平时说的最多的话语是什么，就可以判断出来是不是信心的生活。我们对耶稣的认知其实非常的少，圣经上写的只是其中极小的一部分，最重要的是我们的生活当中，我们自己要亲自去经历祂。
虽然说我们对耶稣认识的不多，但是我们相信祂凡事都能，这是可以的。我们相信祂能够解决这个问题，能带领我们走正确的道路，我们相信祂有能力就足够了呀！这一点我们总应该持守在心里吧！你解决不了这个问题，你相信耶稣能解决就可以了呀！至于耶稣怎么解决，用什么方式解决，你去读圣经，去听道的过程当中，你就能够得到答案了。
回到我们今天的本文，这两个盲人他相信耶稣的权柄和能力一定可以医治他们，让他们看见。正是因为这样的信心他们得到了医治。耶稣就摸他们的眼睛，说，照着你们的信给你们成全了吧。他们的眼睛就开了。
在我们的信仰生活当中，常常有些人陷入到一个信心大，信心小的怪圈当中去了，他们总是关注“我的信心是大还是小呢？”如果说信心小这事就成就不了，信心大了这事才能成就，那么大小到底怎么来来衡量呢？没法衡量。所以各位家人，不要再去在这个怪圈当中来回的转了。
你看咱们今天的本文当中，耶稣说，“照着你们的信给你们成全了吧。”他们的信心是什么呢？他们的信心就是相信耶稣能让他们的眼睛看见。你告诉我这个信心是大还是小呢？其实是大的。感谢主！那什么信心是小的呢？刚才我们所说的那个被鬼附的那个父亲那个信心是小的，他不确定，所以那个信心是小。这样的话我们是不是就分辨出大小是什么了？
就说当你对神的应许和神的话语有怀疑的时候，你的信心是小的啊！怀疑不是说他不信，而是他里面有否定的成分，这个信心是小的。当你对神当你非常的确定，不再怀疑的时候，你的信心是大的。
其实让大家不断的去读经，听道，默想，就是把我们对神话语的否定部分去掉，怀疑的部分去掉。有人说，“我不怀疑神的话语啊！”可能这么说的人他觉得自己是有信心的，但实际生活当中你看他的选择就明白了。
很多人的选择是按照自己的方式去生活，去做决定，不是按照神的方式，其实这个跟他口里所说的还是不一致的。耶稣基督是大有信心的人，祂是把神的话语百分之百的去执行出来了。那我们的生活当中呢？你就看看你对神的话语执行率有多少就行了。
神的话语是这么说的，有时候你说，“哎呀，我觉得这个说的不对，我要按照自己的方式来。”其实这就是有怀疑的成分在里面。我们不是说你不相信神，是在这件事上你觉得你自己更有把握。所以弟兄姊妹这里有一个属灵的原则，就神的能力是无限的，这是我们一定要相信的部分。但我们能经历多少，这个每个人不一样，这就是信心的多少了。
你能完全相信多少神的话语，能在生活当中的每一件事情上执行多少神的话语，这就是信心大小的区别在这里了。阿们！表现出来的特征就是有的人信心大，有的人信心小。那信心大的人呢？他越多的经历神的话语，他的信心就越大，信心越坚固，越去亲近耶稣，他就越认为神的话语是正确的。
那个远离神话语的人呢？他其实是觉得自己更正确，自己过去的认知更正确。所以在我们看来他信心小了，最后经历了失败、苦难、很多问题。只要他能回头重新去认可神的话语，按照神的话语去行，他的信心也会被建立起来的。所以这里的信心与我们对真理的认知程度有关系。
一个人到底有没有信心，信心的大或者小，看他最终的执行力，而不是他知道多少。知道的多与少其实说明不了什么问题。你说很多的神学家他里面知道的那太多了，他的实际生活当中并没有那么多，他对神甚至不怎么相信。比如圣经当中的法利赛人和文士，他们反对耶稣，在耶稣的话语当中找把柄，那不就是觉得自己是正确的嘛，所以他们几乎没有什么信心。
反观耶稣的十二个门徒，他们没有那么多的神学知识。耶稣给他们说什么他们去做什么，反而经历到了很多神迹奇事。正好呢，借着这个事情我们可以回顾一下我们自己的生活。我们是不是对神的话语常常怀疑呢？在做决定的时候我们是按照自己的意思来呢？还是按照神的原则来呢？当我们祷告的时候我们是确定的相信神一定会成就这个事，还是祷告看看再说呗。
耶稣今天仍然会问你，“你们信我能作这事吗？”不要着急回答，要有确实的证据。你看你这个证据是来自神的应许，来自神的真理，还是说，“那肯定你能作万事呢，你肯定能够成就这个事了”。我们不要这样盲目的去回答，而是确定性的，有确据的来回答这个问题，一旦你得到了答案，请不要再来回的变动了。这就是信心的确据。
比如说有些人他身体上有疾病，他今天宣告，奉主耶稣基督之名，因耶稣受的鞭伤，我就得着了医治，我现在相信我就是一个健康的人。那你从心里边一定要确定此刻开始你就是健康的。
你不能过一段时间一问说，“到底有没有医治？怎么还感觉疼，是不是没医治呢？要不然我再找个人再给我祷告一下子。”你看这其实就是怀疑嘛！那么怎么办呢？继续祷告，祷告到你再也不怀疑了，这个时候就可以了，你就会看到这个结果了。感谢主啊！
只是用这个来做例子让大家明白啊，我们是不是常常带着怀疑，带着否定的心来面对神的话语。一旦你确定了，信心其实就已经产生了，并且是大的信心。而这个信心是可以超越你的环境，超越你当时所看见的一切。就算你看见的是否定的，是什么都没有改变，但你已经有答案了。感谢主！
我们来分享第三点：信心的见证
马太福音9:30-31
30他们的眼睛就开了。耶稣切切地嘱咐他们说：“你们要小心，不可叫人知道。”31他们出去，竟把他的名声传遍了那地方。
大家有没有发现当他们的信跟耶稣的能力一致的时候，医治瞬间就发生了。感谢主！就这么简单。你说假如说是一个生来瞎眼的，这眼睛突然能看见。又或者说过去受伤了，眼睛突然能看见，这是一种什么样神奇的力量啊？就在那一瞬间医治就产生了，他们的眼睛就开了，被耶稣一摸就开了。
所以重点不是耶稣去摸他，而是他们的信心得到了现实的神迹，你看到了。哈利路亚！他们得了医治，耶稣却吩咐他们不要张扬，不要到处去给别人讲。为什么耶稣要这么讲呢？因为很简单，耶稣不希望周围竖起很多障碍，祂希望自己的真理能够通畅的传达出去。
如果人为了名声，今天他医治了两个瞎眼的，那恨不得全球都得知道。这是在干什么，大家心里要明白吧！所以一个真正属神的仆人他不会去刻意去宣传自己，他只是希望真理能够被传开。但是神会作这个事情的，耶稣也是如此。你会发现祂说，“你们要小心，不可叫人知道。”但真实的情况是什么呢？这两个人过去看不见这个世界，现在能看见了，他忍不住啊！
所以真的不需要你跟别人说，“一定要把你今天身上的见证要告诉你身边的人。”他得着了这个益处，他就忍不住要去讲。这就是传福音，结果这两个瞎眼的人把耶稣的名声传遍了那地方。弟兄姊妹，当一个人真的遇见耶稣，生命被改变，就很难保持沉默。
咱们教会有个姊妹来到小组当中也没多长时间。那过去他信主很多年其实一直是在律法的压力之下，过的很痛苦，信主也没觉得自己到底信了个什么。她说她自己也不知道怎么传福音，不知道给别人怎么去讲。
但是来到教会当中这几个月的时间她感受到了真理的能量，她也感受到自己生命当中的改变，在这个时候她竟然能够给别人去讲明白耶稣是谁。感谢主！为什么会这样呢？因为一个人生命被耶稣改变了，她就知道怎么给别人讲了。
有人说，“我不会传福音。”实际上就是因为他还没有真实的经历过耶稣。一旦经历过了，他自己就知道怎么去说了，不用你去教他怎么说，他只需要把自己身上所经历的耶稣，给别人讲出来这就是见证，就够了。阿们！
比如彼得和约翰，他们去传福音的时候别人禁止他们传福音，他们怎么说的呢？“我们所看见，所听见的不能不说”，因为他们自己亲身经历过耶稣的大能啊，你不让他们讲那是不可能的，他们忍不住啊！因此我们要知道信心必然会带出改变的。
我们想想看，如果一个盲人今天突然看见了，他走在街上过去认识他的人一定会惊讶地问，“发生了什么事情？”如果他回答说，“是耶稣医治了我。”这就是见证了。你总不能让他不搭理别人吧？他明明眼睛能看见，别人问他说，“哎，你怎么眼睛能看见？”他不说话，怎么可能呢？他一定会忍不住的说，“有一个叫耶稣的医治了我！”感谢主啊！有没有发现，真正有信心他就带出改变，而这个改变是个果子，不是非常难的事情。
圣经上撒玛利亚妇人她过去是个什么样的女人呢？还经常去勾引别的男人，把别人的丈夫当作自己的丈夫，这在当时那个城里的人都看不起她呀！她心里其实是渴望得到真爱而已，但是一直都没有得到啊！所以她换了五个男人，都没有得到自己想要的爱。
但是当她遇见耶稣之后呢？她得着了活水，她立刻就去告诉城里的人她遇见了神。这不就是信心所带出来的改变吗？过去她见到城里的人都是躲着走，要不然她也不用大中午那么热的时候独自出来打水了。就是不想跟大家碰面，不希望被别人指指点点，因为大家对她的评价都不好。
但是现在她改变了，她里面真理产生了信心，让她有了力量。所以她能够勇敢的去找到城里的人，并且说，“你们来看这个人，把我过去所做的事都给我说出来，莫非祂就是基督，是弥赛亚吗？”这是经历了耶稣之后的人真实的反应。
我是期待弟兄姊妹不要去学更多的神学知识，而是把所听到的这些话语就在我们的生活当中把它实践出来，用出来，你也会经历相当大的改变。感谢主！那个时候你也能够为主去作那美好的见证，去传福音。它不是复杂的事情，不一定要讲很多的道理，完全可以像这两个盲人一样，是耶稣改变了我！这就是最美好的见证了。
所以今天无论你遇到了什么事情，请不要灰心，也不要惧怕，你要在神的话语上找到应许，持守这话语，就有了信心去面对你的生活了。
最后我们看一段经文，
以赛亚书41:10-13
10你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的 神。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你。11“凡向你发怒的必都抱愧蒙羞；与你相争的必如无有，并要灭亡。12与你争竞的，你要找他们也找不着；与你争战的必如无有，成为虚无。13因为我耶和华你的 神必搀扶你的右手，对你说：不要害怕！我必帮助你。
这段话也非常的简单，也非常清楚的告诉我们无论在生活当中遇到什么事情，不要害怕。当你害怕的时候那就去看一看神给我们的应许，当你害怕的时候就向祂来呼求祷告吧，因为神与你同在。所以心里害怕，不知道方向的时候用方言祷告也好，或者在圣经上找到神的应许，不断的去读出来，默想它也可以的。
不要惊惶就是无论遇到多大的事情心里边不要惊惶，因为祂是你的神，祂是你的主。祂会坚固你，祂会帮助你，这不就够了吗？我们人生在世有这样一位能力无穷的神帮助我们，坚固我们，那还有什么可怕的呢？神也说了，祂必用祂公义的右手扶持你。那么你就不怕自己跌倒。跌倒了有什么关系呢？我们重新站起来就好了嘛，神会扶我们起来的。
后面说，凡向你发怒的必都抱愧蒙羞。什么意思呢？就是当别人向你发怒，甚至恶意指责你的时候，我们也没必要去跟他们争论什么，神会出手让他们抱愧蒙羞。与你相争的必如无有，并要灭亡。如果有别人给我们相争，我们不要去用我们自己的力量去跟他争斗什么。放在祷告当中，让神来作事情，最终这些相争的会化为乌有的。哈利路亚！
与你争战的必如无有。这是神对以色列百姓的一个应许啊，说但凡去打你的，最终他们会消失的。的确如此。我们从历史上来看，但凡过去想把整个以色列彻底消灭了那些人，他们都消灭了，他们都化为乌有了。为什么呢？因为神的手搀扶着以色列。
今天这个应许也可以给我们了。无论你往哪里去，神会帮助你，坚固你。神必搀扶你的右手，对你说，不要害怕，我必帮助你。感谢主！愿今天的话语能给大家带来一些帮助。
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你如此的爱我们。你愿意坚固我们，愿意扶持我们，无论我们在生活当中遇到什么样的事情，我们愿意把焦点放在耶稣基督的身上，因为你是慈爱的主，你是满有怜悯，满有恩典的主。当我们向你呼求的时候，你会垂听我们的祷告，你不会对我们视而不见，你给我们安排的道路一定是最适合我们的道路。
新的一周已经开始了，我相信这一周充满了你的福分，我们愿意照着你的话语去行，在生活当中不断的经历你话语的大能。我们愿信心越来越大，越来越多的经历你的美好。我们愿意成为你美好的见证人，把这福音带给我们身边的人。感谢赞美主！一切荣耀都归给我们在天的父。奉主耶稣的名祷告。阿们！