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平安，各位亲爱的家人，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起来看神的话语。今天我们来看约翰福音11章17-27节
我们分享的题目叫：在任何处境中-要定睛在耶稣身上
先来读一下这段经文，
约翰福音11:17-27
17耶稣到了，就知道拉撒路在坟墓里已经四天了。18伯大尼离耶路撒冷不远，约有六里路。19有好些犹太人来看马大和马利亚，要为她们的兄弟安慰她们。20马大听见耶稣来了，就出去迎接他，马利亚却仍然坐在家里。21马大对耶稣说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。22就是现在，我也知道，你无论向 神求什么， 神也必赐给你。”
23耶稣说：“你兄弟必然复活。”24马大说：“我知道在末日复活的时候，他必复活。”25耶稣对她说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。26凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？”27马大说：“主啊，是的，我信你是基督，是 神的儿子，就是那要临到世界的。”
我们一起先来作一个祷告
天父，感谢赞美你，感谢你看顾我们这一年的时间又到了最后。我们也相信你的话语是有能量的，是带着力量的，会帮助我们不断在生活当中见证你的美好。无论我们在什么样的环境当中，我们把目光放在耶稣你的身上，我们总是有出路的。借着今天话语的分享让我们在真理上站立得稳，更多的认识你，也能在生活当中不断地见证你话语的大能。奉主耶稣的名祷告。阿们！
我们今天在生活当中的确会遇到一些问题，当这些问题来临的时候有些我们能够处理，有些我们自己无法处理。特别是遇到自己无能为力的事情的时候，这个时候该怎么办呢？我们需要定睛在耶稣的身上。当周围的人都说：“一切都太晚了。”此时你还能拥有信心和盼望吗？当周围的人都说：“没有可能了。”你能不能还对神持续地相信呢？
弟兄姊妹，在我们的人生当中，特别是在我们无助的时候，往往我们很多人会灰心，会绝望，这个时候他就无路可走了。如果信了耶稣我们还跟世人一样的话，那我们的主祂的能力在哪里能够体现出来呢？很多时候人最痛苦的时刻往往不是事情刚开始出问题的时候，而是人们觉得一切都太迟了的时候。
比如说有些人病得很重了，这个时候他开始绝望了。还有一些人觉得关系已经完全破裂了，这个时候他开始后悔了。有些人祷告了很久却没有任何回应，此时他灰心了。当一些人的希望一次次的落空，心也就渐渐地冷了。其实这正是约翰福音第11章所发生的事情，拉撒路死了。
这个事情对世人而言这就是一个已经达成的结局，没有任何人能够再改变它了。况且呢，拉撒路已经死了四天了，已经埋葬了，按照当时以色列的那个温度，那肯定是臭了，所以大家都知道这个结局，才说完全没有复活的可能了。但正是在这样的绝境当中，耶稣说出了改变一切的话语，你若信，就必看见神的荣耀。
约翰福音11:25-26
25耶稣对她说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。26凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？”
这是耶稣也给我们所说的话语。这句话语的意思非常的简单，耶稣祂自己就是复活，祂自己就是生命。信耶稣的人虽然死了，也要经历复活。感谢主！世人能不能相信这话呢？今天我们就借着约翰福音11章一同来看，耶稣祂是如何将生命改变的？为什么无论遇到什么事情，我们一定要把盼望放在耶稣身上？为什么真正相信祂的人，最终一定会看见神的荣耀？借着今天话语的分享让我们每个人都能找着答案。
先分享第一点：盼望不是建立在环境上，而是建立在耶稣是谁上
人的盼望常常是建立在自己所期待的时间和范围之内，环境好了我有盼望。今天我买了个基金，它升值了，已经升了一个周了，已经升值了一个月了，我的盼望越来越大了。今年我赚的钱比去年多了，我有盼望了。这是人把盼望建立在环境上。那如果反过来呢？似乎人就没有盼望了。
马大和马利亚并不是不信主的人，相反她们接待耶稣很多次了，也听过耶稣讲道很多次了。她们也很爱耶稣，知道耶稣有能力医治疾病。只是她们觉得，耶稣你来得太晚了，真的是太晚了。短短六公里的路你为什么用了这么长的时间？如果你早点儿过来，我的兄弟必然不会死。
约翰福音11:20-21
20马大听见耶稣来了，就出去迎接他，马利亚却仍然坐在家里。21马大对耶稣说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。
大家能听出这话语当中的无奈吗？明明只有六公里的道路你为什么用了好几天才来呀？这个话里边当然没有责怪耶稣的意思，但是马大有深深的遗憾与失望。她盼望的是如果耶稣早点来，就还有希望，如果事情没有发展到今天这个地步，就还有可能。
弟兄姊妹，你们是不是也常常这样想，“主啊，你若早些成就祷告，就不会有后面这些事情了。主啊，如果我再年轻二十岁，这事一点儿都不难，现在你让我去做这样的事情太难了。”世人常常把当下的失败看作是最终的结局，不断地寻找原因，时间没赶上，环境太糟糕。但是从永恒的角度来讲就算当下是成功的，也未必是最终的成功。
比如有人今年赚了一百万，难道他的人生以后每年都是这样的吗？不见得。他只是今年成功了，那明年呢？谁说了算呢？如果说明年他把今年所赚的全部赔进去了呢？所以现在的这个成功，它也不是最终的结局。相反的也是一样，就算你今年一事无成，至少你努力了，奋斗了，失败了那也不是最终的失败。因为或许现在你所做的正是把种子种下去，明年它就开始生长了呢！所以各位亲爱的家人们，我们要站在主的角度去看待问题，你会发现跟随主耶稣没有失败。哈利路亚！
就拿耶稣的十二个门徒来讲，耶稣带着他们三年半的时间，该学的都已经学会了。耶稣死了之后，彼得带着门徒们又回去打鱼去了，那这三年多不是白学了吗？其实不然，他们缺的只是圣灵降临，赐给他们力量。在五旬节的时候圣灵降临了，赐给了他们力量，从此以后这些门徒就变得不再一样了。那之前的还算失败吗？当然不算。感谢主！
所以因此当我们现在遇到任何的情况，你要把目光定睛在耶稣的身上，千万不要把你的盼望建立在自己所期待的时间和范围之内。你要学会用耶稣的眼光去看待这个世界，耶稣希望我们把盼望从时间转向祂自己。在马大看来耶稣如果早点过来，事情的结局一定不是现在这个样子，而耶稣却正确的引导了她。
约翰福音11:23-25
23耶稣说：“你兄弟必然复活。”24马大说：“我知道在末日复活的时候，他必复活。”25耶稣对她说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。
感谢主！从真理理论的角度来讲，马大其实已经学的很好了，你看她连末日复活的真理都掌握住了。当耶稣对马大说：“你兄弟必然复活。”马大没有怀疑。她回答的是，“是的，我知道在末日复活的时候，他一定会复活。因为他已经相信了主耶稣了。”而耶稣说：“我就是复活的本体，我就是生命的本体。”
在末日的时候是谁在复活人呢？还是我们的主耶稣。阿们！是谁把生命赐给人的呢？还是我们的主耶稣。感谢主！这就是耶稣想要表达的，相信耶稣的人都必复活。耶稣回答马大的并不是解释自己为什么来晚了，也没有道歉说：“实在是太抱歉了，我就不该在那个地方再住两天。”
耶稣没有就自己为什么来得这么晚作解释，而是作了一个宣告说：“我就是复活，我就是生命。”这是原文希腊文的原意。“信我的人虽然死了，也必复活。”请注意耶稣没有说：“我会让他复活。”而是说：“我就是复活。”这里想要强调的是什么呢？不是某件事，不是某个结果，不是某一次的神迹，而是耶稣自己，祂就是盼望的源头，祂就是复活的源头，祂就是生命的源头！哈利路亚！
也就是说我们在生活当中我们应该把焦点对准的是耶稣自己，而不是结果上。在某件事情上，神为我做了这件事情，我很开心，我很喜乐。这样的喜乐能维持多久呢？我祷告之后，神让这个事情成就了，我实在是太开心了。这样的开心又能成就多长时间呢？你能开心多久呢？那如果说你把所有的平安喜乐都放在主耶稣的身上，你的喜乐就是一直都有的。很多人他在乎的只是这个结果，这个结果好了我就感谢神。结果不好的时候我就埋怨神。其实这是不正确的。
当下结果不好，它不代表是最终的结果呀，我们应当把所有的焦点放在耶稣祂自己的身上。如果你知道耶稣就是复活，耶稣就是生命，耶稣就是医治的时候，你还担心什么呢？当下没得到，不代表神不给你，或许就是时候没到而已啊！那么你怀着期盼的心继续等候，继续祷告，你发现你每一天都是喜乐的。
以赛亚书40:29-31
29疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。30就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒；31但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。
疲乏的，祂赐能力，那你的焦点是在能力上呢？还是在赐能力的这位神的身上呢？软弱的，祂加力量，你希望得到的只是力量呢？还是把盼望放在赐力量的神的身上呢？这点那是相当重要啊！彼得是有这个眼光的，当耶稣说：“把船开到水深之处，下网打鱼。”当两船的鱼都被打上来之后，彼得俯伏在地。祂知道现在这两船的鱼不是最重要的，最重要的是眼前的这个少年人，祂才是厉害的主角啊！
所以今天我们需要把我们的盼望从结果上，环境上转移到我们主耶稣的身上，祂能赐能力，祂能加力量。这里提到就是少年人也要疲乏困倦，为什么少年人会疲乏困倦呢？因为他的力量用完了，哎，他就疲乏困倦了。但神赐给我们的力量它却是一直的，因为这位神祂不会困倦，不会疲乏。强壮的也必全然跌倒，一个人再强壮他也有跌倒的时候，但我们的主祂一直都强壮，从不跌倒。
31节说得非常好啊，但那等候耶和华的必从新得力，不是等事情改变的时候，你才从新得力，不是等到结局反转的时候，你才从新得力，而是当你思想这位永远不变，与你立约的主，你想到这一位主的时候，你就从新得力了。
他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏，因为这些人的焦点一直都在神的身上，他发现神永远不改变。神的力量一直源源不断的供应，所以他们可以持续的奔跑，持续的行走。哈利路亚！如果今天你学会了把所有的焦点都放在主耶稣的身上，那一切就变得简单了。真正的信心不是等结果出来了，我们才相信，而是在没有看到结果之前，你就已经相信了，已经有了盼望了。
约翰福音11:26-27
26凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？”27马大说：“主啊，是的，我信你是基督，是 神的儿子，就是那要临到世界的。”
耶稣问马大这一句话语非常的关键，“你信这话吗？凡活着信我的人必永远不死。”信心不是等到事情发生之后我们才说：“哦，主啊，我终于相信你了。”这不叫信心。信心是在坟墓还没有打开之前，你就相信耶稣所说的这个话一定会成就，你选择信靠祂。
希伯来书11:1信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
真正的盼望从来都不是建立在已经看见的基础上，而是建立在我知道我所信的是谁。那你知道今天你所信的是谁吗？有人说：“我知道啊，我信的是主耶稣啊。”那你信的主耶稣，祂是一位什么样的主呢？
提摩太后书1:11-14
11我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。12为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的（或作“他所交托我的”），直到那日。13你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。14从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着。
这是保罗对提摩太的最后劝勉。此时保罗的生命已经接近到终点了，所以他这时候所说的话，大家也一定要特别的谨慎，认真的思想。保罗说：“我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。”所以他这一辈子真的为了主耶稣付出了很多啊，也受了很多的苦难。
保罗却说：“我虽然受了这些苦难，然而我不觉得羞耻。”当然了，很多人觉得保罗选择实在太差了，好好的生活不过，非得颠沛流离的，被人唾弃的生活，至于吗？为了什么呢？很多人不了解。保罗所做这一切，才是最有价值的。这里他说的非常好，因为知道我所信的是谁。这就是他奋不顾身，勇往直前，甚至在人看来这明明是赔本的买卖，你为什么要这么干？他还是这样做。
原因非常的简单，他知道他所信的是谁。那位主耶稣在保罗的心里边实在是太重要了，比他的生命更加得重要，因此保罗在这个世界上无论是遇到成功、失败、饥饿、饱足、富足、贫穷、他都没有动摇。因为主从来都没变过呀，改变的只是环境，只是结果，主耶稣从未改变。而保罗是把焦点定睛在那从未改变的主耶稣的身上。
今天我们很多的信徒还没有这点觉悟。环境好，神赐给我们恩典的时候，我们能感谢赞美主！环境不好的时候，结果很糟糕的时候，很多人能够去埋怨主。这就是因为他只是把焦点定睛在自己想要的事情上。保罗不是这样的。他知道自己所信的是谁，后面说，也深信他能保全我所交付他的。我们的主托付给保罗传福音的使命，做使徒、做师傅、把这职责给了他。
那使徒保罗呢？他相信主耶稣把这些给了他，那就会保守他，直到自己完成这工为止。哈利路亚！所以人家真的这一生一直都在做主耶稣所托付他的事情。有没有发现焦点还在主耶稣的身上。大家有没有想过，主耶稣托付我们去做一件事情，我们把焦点会放在什么地方？这个事我会不会做好，我能做多大的成绩？但对保罗而言，他的焦点还在主耶稣的身上。
你赐给我多少力量，我就做多少事情，不论成功与失败，我既不因着成功而骄傲，也不会因着失败而气馁，我就继续的顺从圣灵去作工。这就是保罗所看见的呀，实在是太强大了，这种生命实在是太丰盛了。所以无论他在什么样的景况当中，他都能知足。阿们！
当他明白这些，他现在要把这样的看见传递下去，告诉给提摩太，你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。使徒保罗希望提摩太能把这样的事情牢牢的记着，持守真理而活。哈利路亚！并且呢，靠着圣灵牢牢地守着。
这就是保罗得胜的秘诀呀，也是我们今天一定要去效仿，要明白的部分。否则我们的信心总是时高时低，我们的盼望也是一会在这个人身上，一会在那个人身上，这总是会摇动的。除非你把焦点死死的焊在了主耶稣的身上，那你的信心和盼望就不会摇动了。
圣经当中的亚伯拉罕正是拥有这样的盼望。大家有没有想过25年，他的盼望和信心都不减弱，怎么能做得到呢？有很多人会问了，“哎呀，这事要放在我身上绝对干不了，我就想要一个儿子，你让我等25年，这谁能等得了啊？”可是亚伯拉罕他为什么能做得到呢？因为他的信心和盼望始终在神的话语上，“主，你给了我这句话语，我就死死的守着这句话语，直到这话语成就。”
那成就之后呢？我依然再聆听你的话语，持守你的话语。这一阶段神给我这个话语，我守着。下个阶段神给我另外一个话语，我依然守着。这就是亚伯拉罕他所持守的呀！在无可指望的时候，人家因着信仍有指望，就算自己的身体已经快要死了，没有生育能力了，就算自己的妻子撒拉也不具备生孩子的能力了，但是神的话语依然还在呀，那个话语没有改变啊！
神并没有说：“前面的话语不算了，我重新给你一句话吧。”神既然没有说这个话，那这个话就一定会成就的，我继续等候，继续祷告，继续盼望。有人说：“这不是死心眼吗？”没错，对待神的话语就是要这样死心眼的守着。
谁说了都不算，除非神把自己所说的话给推翻了，但这个事又不可能发生啊！所以各位亲爱的家人们，我们要这样来持守神给我们的话语。亚伯拉罕他的盼望从来就不在身体上。阿们！而是那位应许跟他说话的神。那神是不变的呀，所以他的信心就一直都拥有。哈利路亚！
我们分享第二点：真正的盼望可能会经过幽谷，但绝不会停在那里
诗篇23:3-4
3他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。4我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
这是大卫所写的诗篇，大卫的心里边他知道让他灵魂苏醒的是那位神，并且那位神为自己的名引导大卫走义路。现在已经很明确了，走的是神为他所预备的道路，但这个道路呢？竟然还行过死荫的幽谷。很多人不明白了吧？说：“明明这个道是你指引我往前走的，怎么会还有幽谷呢？怎么会有拦阻，有挫败呢？是不是我走错了呢？”
各位亲爱的家人，这一点上一定要怀有活泼的盼望，方向不能随便改变呀！如果你确定了这个方向就是神给你定好的方向，那就往前走。就算中间会经过死荫的幽谷，但你不是要住在幽谷里，也不是要死在那里，你只是经过而已啊！
就如同以色列百姓，他们从埃及出来要去迦南地，神让他们经过了荒漠，也就是我们所说的旷野。这个旷野的确不好走啊！很多以色列人就不明白了，说：“我们要去的不是流奶与蜜的迦南地吗？怎么现在就在旷野当中了呢？”可是神什么时候说过你们要住在旷野，在这儿世世代代生活呢？没有。可是以色列百姓产生了一种错觉，他们以为自己就要死在旷野了。
正是因为对神没有盼望，真正的盼望他就是放在神的应许上。对于以色列百姓来讲应该告诉自己的是，“我要去的地方是迦南地，现在我虽然在旷野当中，但我只是要经过旷野，我不是要住在旷野，更不是要死在旷野。”这个真理是要一直持守在心里的。
同样的，今天我们在地上的时候也或许会经过旷野，但同样的，你只是行过旷野，况且还有神与你同在呢，对不对？神的杖，神的竿都会安慰你，祂不是让你独自一个人去经过旷野，而是祂与你同在，帮助你。最终你是要胜过这个环境，要到达的是迦南美地。耶稣并不轻看人的痛苦，祂太了解人了。约翰福音11章当中有整本圣经当中最短的经文，却是最震撼人心的经文。
约翰福音11:35耶稣哭了。
这是何等奇妙的一个场景啊！我们很多人可能不理解，说：“耶稣为什么要哭啊？祂知道拉撒路会复活，祂知道结局是荣耀的，但祂为什么依然还要流泪呢？”弟兄姊妹，这告诉我们，耶稣知道我们最终的结局在哪里，也知道我们会经过什么样的事情，但在现在这个阶段当中，百姓心里边很难过，马大和马利亚心里边也非常的痛苦。
耶稣跟她们一起，一起经过这一段，这就是我们的主。祂知道你所经历的是什么，祂说：“我与你同行。”哈利路亚！弟兄姊妹，这告诉我们信耶稣不等于说不会再遇见凶恶和困难。就算我们今天对主有盼望，也不等于说没有挣扎和痛苦，这些事情我们会临到，但主与我们同在的。
耶稣不是站在高处对你说：“你要有信心，你要有盼望，没事啊，熬一熬就过去了。”祂没有这样去说一些大道理，但是选择站在你身边与你同行。对于拉撒路的这个事件来讲耶稣是走进坟墓旁，与百姓们一同哭泣。当然了，耶稣的哭和百姓们的哭又略有不同。
百姓们哭其实觉得，哎呀，这家人实在是太惨了，以后的日子可怎么办呀？耶稣哭泣是觉得死亡不应该是人的终点，这些事情不应该是这个结局。而祂的到来就是要改变这一切，只有祂为全人类的罪死了，人类才能彻底的从死亡的捆锁当中解脱出来。那我们现在知道耶稣的心，也知道祂的能力，别让不可能，阻挡了你的信心和盼望。
约翰福音11:39耶稣说：“你们把石头挪开。”那死人的姐姐马大对他说：“主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。”
马大所说的是人的理性之言，是人的经验，这也是这个世界最现实的声音。但是各位亲爱的家人们，请注意，神的荣耀往往就在人觉得不可能的地方显明出来。死人复活只是人的不可能，并非神的不可能。因此我们需要把真理记在心里，相信真理，而不是我们自己认为的道理。
在人世间的道理面前，人死了就如同灯灭了一般，一切都结束了。但是在主耶稣基督那里，人死了这不是结局，死后还有审判呢！因此今天我们已经信了耶稣的人，我们要把这个世界上世人的很多理性的观念、经验、要正确的看待。虽然这是现实，但是在耶稣基督里还有另外一个现实，那就是神的能力能翻转这一切。耶稣不是叫人否认现实，而是让我们透过真理超越现实。
耶稣并没有说拉撒路没死透，耶稣也没有否认不可能臭，祂只是说：“你若信，就必看见神的荣耀。”信心不是让我们否认问题的存在，信心是让我们把问题交在那位比问题更大的主的手中。祂有能力解决这一切，就看我们是否能相信这位主了。遇到这样的事情我们向主来祷告就可以了，把最终结果交给主来处理，不要要求主必须这样来处理。
圣经当中有一个女人叫哈拿。在撒母耳记上第1章当中，哈拿过得非常的痛苦，因为自己没有孩子，所以常常被人针对。她自己也觉得没有理，但她没有停留在绝望当中，而是把眼泪化作祷告，在主面前倾心吐意。结果是什么呢？
神不但赐给她一个儿子，还赐给她一个非常有出息的儿子。这个儿子叫撒母耳，撒母耳翻转了整个以色列的属灵光景。感谢主！所以很多时候我们以为是绝境，其实不然。你把这个绝境祷告之后放在主的手中，就算是绝境，神也能给你重新开出路，就算是旷野，神也能让它出江河，有道路可走。阿们！
我们分享第三点：持续相信耶稣的人，最终一定会看见神的荣耀
神的荣耀常常显明在人以为结束的地方。当时耶稣吩咐把石头挪开，这是需要人去做的事情，这是一个信心的行动。如果人不把石头挪开，人就永远只会停在拉撒路已经死了，这一个真实的事情之下，但是当人顺服基督的话语时，神迹就临到了。现在是神的话语已经说出来了，需要人的相信和行动，人如果不行动呢？他不会看到事情有什么改变。同样的，信心和盼望它会产生行为的，如果没有行为，就说明这个信心是死的。
雅各书2:26身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。
这里的死不是说这个人他没有信心，而是说这个信心它没有果效。很多的人他只是把信心建立在知识当中，就是在知识体系当中，“我已经非常有信心了，我觉得我已经懂得了世界的奥秘，我已经明白了一切的真理，对于耶稣祂所做的这些事情，我都了然于心，我知道人只要有信心，什么都能做到。”
可是他把一切仅仅停留在这，因此他的这些信心不会给他带来任何的果效。跟人交流的时候他觉得自己懂的很多，实际处理问题的时候，可能没有他想要的那个结果全部都出现。只有当人真的相信神的话语时，就会产生相应的行动，要不然人会用无数的方法证明这事行不通，时机不对，环境不允许，我还没有准备好等等，他不会去做的。
所以说各位亲爱的家人，如果有人问你，他现在该怎么办，你给了他一个答案，他如果没有照着去做，你就不要再问他，“为什么你不去做？”因为他不相信你说的，就是这个结果。如果他信了你所说的他会立刻去行动的。他不会再找借口说了，“你说的这个不太靠谱啊，我觉得你说那个好像时机还不成熟。”他不会这么一直的反驳你。
就像如果现在耶稣对我们说：“去，把坟墓门口那块大石头弄开。”如果我们不相信耶稣，我们会说了，“弄开干啥呀？人都已经死了，还不能让他安生点嘛！你非得让全村的人都看到这个拉撒路都已经臭了腐烂了，然后让他的家人再伤心一次啊！你别再折腾我们了。”这就是不信，所以他不会去行动的。
但如果耶稣说：“把坟墓门口的石头挪开。”你信了，你不会做任何的反驳，你就会去做这样的事情。以色列百姓想要看到拉撒路复活的这个事实，就必须把坟墓门口的大石头挪开，千万这个时候不要跟耶稣说：“已经四天了，已经臭了，没什么希望”的话，信的人去做，就看到神的荣耀了。如果不去行，说明还是不信，对这个话语没有盼望，那事情的结果不会来到的，就会维持原来的事实了。神的荣耀最终是为叫人信耶稣。
约翰福音11:41-42
41他们就把石头挪开。耶稣举目望天说：“父啊，我感谢你，因为你已经听我！42我也知道你常听我。但我说这话，是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。”
大家要知道约翰福音11章这个篇幅很长，对于拉撒路的复活这段描述得很详尽。为什么要用这么长的篇幅，去讲这样一件事情呢？难道让我们每一个人要对已经死了的人，去给他按手祷告，或者吩咐他再活过来吗？还是把已经死了的人，把他们从坟墓里面挖出来，再让他们复活吗？肯定不是这个。
大家在读圣经的时候一定要有这样的分辨啊，你要看出来哪些是见证，哪些是真理。那在今天这段话语当中哪些是见证呢？拉撒路复活是见证。你不要去模仿任何人的见证，那只是神在他身上所作的工作。但是真理呢？真理是我们每一个人都可以使用的，都是通用的。
那在今天咱们读的这段经文当中哪些是真理呢？耶稣说祂是复活，祂是生命，这是真理。而耶稣做这件事情的目的是什么呢？本文已经告诉了我们答案。耶稣让拉撒路复活的目的不只是解决一个家庭的悲伤，而是让这群百姓都相信耶稣是神所差来的。神所行的这一切最终是要把人的目光从环境转向耶稣，让所有信耶稣的人知道耶稣是生命的主。阿们！这是我们终极的盼望。
我们终极的盼望是什么？耶稣是生命的主。今天我们的身体死了，有一天我们还要复活的。耶稣已经复活了，我们就有了复活的盼望了。拉撒路的复活不值得我们去宣扬，因为拉撒路复活了，他后来仍然会死，但是耶稣的复活是一次永远的得胜。这是我们要透过拉撒路的这一个事件要学习到的部分。
那很多人不理解啊，在自己的亲人、家人去世之后，他们就对着尸体不断的宣告要让尸体活过来，意义何在呢？难道要证明一下你是神所差遣的吗？所以我们做这个事情的意义和目的究竟是什么？我们要顺从的是真理，而不能把别人的见证非得套过来用在自己身上，那个不起作用的。
遇到这样的事情，有人说了，“那我可不可以为我的家人祷告？”可以祷告，但能不能把结果交给神？那很多人是什么呢？这亲人已经死了，我非得祷告让他活过来。这不是你在求神，是让神来帮你做事情。我们可以祷告说：“主啊，如果可以的话你可以让他活过来，继续为你做见证。”但是我们的主祂最终决定要不要这个人活过来。
如果说主认为这个人的时候已经到了，他的死比他活过来更有意义，那么就不会让他活过来。我们也不要再为这个事情纠结，“哎呀，为什么他没有活过来？我也祷告了，拉撒路都能复活，他为什么复活不了？是不是我信心小，是不是我怎么了？”不要去找这个理由了。拉撒路从死里复活是让我们看到了耶稣是生命的主，复活也是耶稣的能力。哈利路亚！
哥林多前书15:51-53
51我如今把一件奥秘的事告诉你们，我们不是都要睡觉，乃是都要改变，52就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。53这必朽坏的总要变成不朽坏的（“变成”原文作“穿”。下同），这必死的总要变成不死的。
这是真理。保罗把一件奥秘的事情告诉我们了，是什么事情呢？就是我们每一个人，我们都会经历死亡，同时呢，我们也都要经历改变。在我们这个身体死了以后呢，我们的身体会发生改变，变成什么样子呢？变成耶稣基督复活的样式。
死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。哈利路亚！这才是我们需要盼望的部分。这样的话基督徒就不再惧怕死亡了，因为死亡不是终点。阿们！今天很多人总想经历拉撒路那样的事件，就算你让一个人复活了，意义何在？他过一段时间又死了。我们把终极盼望要放在天上，我们这个肉体会死掉，但有一天我们都要复活。哈利路亚！
变成什么样子呢？耶稣基督那样荣耀的身体，再也不用经历死亡了。感谢主！我们所拥有的盼望不是暂时的把问题给解决了，而是永恒生命的保证，永久的盼望。这是透过这段话语，主希望我们每一个弟兄姊妹应当拥有的盼望。
最后我们看一段经文，
约翰福音16:33我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。
耶稣基督把祂这些真理告诉给我们，就是要叫我们在祂里面有平安。我们什么时候才能拥有永久的平安呢？那就是你一直把目光都放在耶稣基督的身上。祂从未改变，祂说的话一定会应验。那么当下无论我们经历了什么样的事情，结果是好是坏，我们都知道主与我们同在，与我们同行。我们需要做的事情，就是不断的用真理调整我们自己，顺从真理而活，那我们的人生这就是成功的，就是有意义的。
只要我们愿意按照主的话语去行，最终我们每一个人都会有丰盛的赏赐。就算在世界上我们经历过苦难，这些苦难最终也会让我们变得更加成熟，我们的一切将变得极有意义。在苦难当中很多人是不是学会依靠神了？平安的时候很多人可能还不怎么依靠神，但是在问题来临的时候，很多人就在神面前非常虔诚，非常长久的祷告，读经等等。这是个好事情啊！
我们不是因着苦难而高歌，我们是因着主你永不改变，你一直与我们同行，我们为此而感谢我们的主。同时我们还有一个好的结果是什么呢？我们知道主已经胜了这个世界，所以当下无论我们遇到事情是什么，我们向祂来祷告，祂能带领我们走过这死荫的幽谷，然后带领我们进入丰盛之地。哈利路亚！愿神祝福我们各位亲爱的家人们。
一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你保守我们这一年平安的度过。这一年来我们有成功，也经历过很多的艰难，但最终我们知道这一切都是好的，因为我在这一年当中你从未离开过我们，在这一年当中你也不断的伴随着我们成长。这一年当中我经历了许许多多你丰盛的祝福，为此我感谢你，也让我生命得以成长，经历了许多的事情，为此我更感谢你。
主啊，我相信从年首到年终，你的恩典一直都在。我也相信你一直会伴随着我，直到这世界的末了，感谢赞美主！为此我们愿意把目光放在耶稣的身上。新的一周的开始，我感谢你与我同行，我会经历更多神的恩典。新的一年的开始，我把更大的期待放在主耶稣的身上，因为你对我新的一年也会有新的带领。感谢赞美主！感谢你一直这样恩待我们。一切荣耀都归给我们在天的父。奉主耶稣的名祷告。阿们！