平安，各位亲爱的家人，欢迎你们的到来！现在我们进行的是启示录的系列分享。今天我们来看启示录第19章11-21节
我们分享的题目: 仇敌的结局
先来作一个祷告
天父，我们感谢赞美你！给我们预备如此美好的时间，一起来查考这段经文。让我们透过这段经文的分享，知道仇敌最终的结局是什么，因为主你是执行公义的神，唯有你能够知道世间的所有一切事情。愿我们在地上为主作工的时候，能够对主有积极的盼望。借着今天话语的分享，也让我们知道我们如何来装备自己，应对之后要来的事情。感谢赞美主！奉主耶稣的名祷告。阿们！
启示录19:11-21
11我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判、争战都按着公义。12他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕，又有写着的名字，除了他自己没有人知道。13他穿着溅了血的衣服，他的名称为 神之道。14在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。
15有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们（“辖管”原文作“牧”），并要踹全能 神烈怒的酒榨。16在他衣服和大腿上有名写着说：“万王之王，万主之主。”17我又看见一位天使站在日头中，向天空所飞的鸟大声喊着说：“你们聚集来赴 神的大筵席，18可以吃君王与将军的肉，壮士与马和骑马者的肉，并一切自主的、为奴的，以及大小人民的肉。
19我看见那兽和地上的君王，并他们的众军都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。20那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里，21其余的被骑白马者口中出来的剑杀了。飞鸟都吃饱了他们的肉。
在17章我们看见巴比伦的堕落。18章的时候记载了巴比伦的挽歌。现在我们看到兽与假先知也就是地上的联盟土崩瓦解。这样就只剩下一个仇敌就是魔鬼本身，牠是幕后的操控者，在20章会提到牠的结局。约翰首先看到的是天上的婚宴即将开始，正当约翰等待新郎出场的时候，却突然出现了一位骑白马的战士。
19章第二段，从第11节开始，我们看到了基督凭着公义得胜，祂按着公义审判世界，祂是万王之王，万主之主，用铁杖治理管辖万国的。在这里我们看到了公义与恩典的彰显。一方面是羔羊的婚宴，同时又是公义的审判。只有恶者被审判，参加婚宴的人才能感受到公义。仇敌被审判了，才能在婚宴当中让那些曾经被屈辱，被压迫的人感受到完全的喜乐。
启示录19:11-12
11我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判、争战都按着公义。12他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕，又有写着的名字，除了他自己没有人知道。
约翰看到天开了是指此时约翰是站在地上的角度来观看这一切的。他看到了基督从天而降。那个时候的耶稣基督不再隐藏，而是众目都可以看见祂。在启示录第1章第7节一开始也提到这个事情，启示录1:7看哪，他驾云降临，众目要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们！
只不过此时约翰所看见的耶稣基督是骑着白马来的。骑马而来代表着争战。骑在马上的也就是我们的耶稣基督了。祂第一次来到世界的时候是谦谦和和的骑着驴。第二次再来的时候是骑着战马而来，最终是要得胜的。经文这里对耶稣基督有一些描述，称为诚信真实。那诚信一般是指前面的都有承诺了，这个时候祂开始执行祂的应许，执行祂所说的话语。
耶稣之前说过，祂还要再来，这次祂来了。耶稣说祂第一次来不是为审判这个世界，乃是为拯救世人。那么第二次来了，就是要审判这个世界了。所以这次祂来了也是在完成祂之前所说的话语。后面就提到祂审判，争战都按着公义，所以耶稣基督对世界的审判不是报复，不是征服，祂是一位审判官，按照公义作最后的审判。
12节说，他的眼睛如火焰，这是象征着耶稣基督的审判乃是绝对的完全公义，没有任何事情在祂面前可以隐藏，同时也说明了祂能看透一切人，一切事情，所以祂的判断是绝对公义的，不会偏袒任何一个人，也不会冤枉任何一个人。那耶稣基督审判的标准是什么呢？就是祂的话语。
希伯来书4:12-13
12 神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。13并且被造的没有一样在他面前不显然的。原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。
所以各位亲爱的家人，当耶稣基督来到这个世界上来审判这个世界的时候，所有的人没有一个喊冤的，因为祂的判断是绝对公平正义的。
启示录 19:12 他头上戴着许多冠冕；又有写着的名字，除了他自己没有人知道。
我们之前分享的经文当中提到了龙，牠有七个头，每个头上都有一个冠冕，连海兽的十角上也各有一个冠冕，而耶稣基督比他们更强大。耶稣的头上是戴着许多冠冕，因为祂才是统治万有的万王之王，万主之主。并且这冠冕上还写着名字，有许多名字只有耶稣基督知道，除此之外，别人不知道。这说明了耶稣基督还有隐秘的一面，人无法完全了解这位造物主。
启示录19:13他穿着溅了血的衣服，他的名称为 神之道。
这里提到了耶稣的另外一个名字叫神之道。祂为什么穿着溅了血的衣服呢？这里有两种说法。第一种是指耶稣基督在十字架上所流的血，祂用自己的血染红了衣服，意味着耶稣基督的得胜不是流了别人的血而得胜，而是流了自己的血得胜的。
还有一种说法是，祂身上的血是仇敌的血，所以这两种说法都有它的特点。第一种可能性更大一些，因为此时还没有开战。再说了，耶稣跟仇敌开战，又不是拿着刀近身跟仇敌肉搏，所以第二种的说法可能性并不大。此时耶稣基督的名字称为神之道，就是指基督就是神的生命之道。如果人不接受耶稣，就失去了生命。人接受耶稣基督，才有基督的生命。
启示录19:14在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。
也就是说此时耶稣来，祂不是自己一个人来的，祂后面还有许多的军队，而这些军队很有特点，这些天上的军队是穿着细麻衣，并没有穿重装备或者防御，那这些人到底是谁呢？可能是指天使，也包括那些殉道者。
之所以为什么骑着马，这里面有个说法，这是圣灵当时给约翰启示的异象，那往往就用当时的读者能理解的画面来阐明神的心意。如果说用末后的一些什么激光武器什么的，估计约翰不太理解，不太好描述。
在跟随耶稣的大军当中，这些士兵只是穿着细麻衣跟随耶稣，并没有跟耶稣一起去战斗。他们所拥有的唯一的盔甲就是穿着细麻衣，又白又洁。也就是说这些人跟在耶稣的后面根本不需要战斗，乃是耶稣亲自去战斗，这跟地上正好反过来了。
现在我们所有属耶稣的人，我们是在地上为主去作工，结果我们很多时候会受冤枉，被迫害等等。但是当耶稣基督去审判这个世界的时候，我们根本不用出手，不会有任何的危险，是耶稣自己亲自去争战，也就是解释了为什么这些天上的众军骑着白马却穿着细麻衣的缘故了。
启示录19:15有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们（“辖管”原文作“牧”），并要踹全能 神烈怒的酒榨。
有利剑从他口中出来，是表明神的道本身就具有大能。我们的主耶稣不是跟地上的这些人去肉搏，乃是用主耶稣过去所讲的道作为审判世人的依据，祂也是用这个道去击杀列国。后面提到他必用铁杖辖管他们，是象征着我们的耶稣掌握所有的权柄。世上没有人能逃脱主的审判。
15节当中有两个的词，一个是辖管，一个是踹，这两个词是加重的语气，表明耶稣基督的得胜是自己作成的，而天上的众军只是跟随一旁观战，并无参与战斗。后面提到踹踏全能神烈怒的酒榨是象征神的仇敌就像酒榨里的葡萄被踩出葡萄汁一样，轻松就被击败了，最终全部覆灭。
这里实际上讲的是第七碗的时候哈米吉多顿之战，只不过这次的战斗并不像我们所想象的那样，以为双方是要厮杀300回合，不分胜负，不是这样的。耶稣用口里的话语就把仇敌都击杀了。世上的人得胜可能靠的是武器，靠的是人数，但是我们的耶稣基督只需要靠祂口中所出的话语就完全够用了。
启示录19:16在他衣服和大腿上有名写着说：“万王之王，万主之主。”
衣服和大腿上这是说明当时的基督骑在白马上，那衣服和大腿上写着名字是所有的人都能看得见的，也表明我们的耶稣基督统管万有，祂的权柄和能力超乎一切。不管是人是物，耶稣都是他们的王。
当我们读到这的时候，我们要思考一个问题，为什么我们的耶稣基督要把这一幕写出来？其实还是给现在的世人机会，希望他们此时此刻能够相信耶稣，就得着救恩了，千万不要等到最后那个场景的时候，跟着敌基督一起去违背神的话语，跟神对着干。
敌基督以为自己已经统治了整个地球，已经能够把所有的人都调动起来，足够可以跟耶稣一战了，没想到的是什么呢？耶稣基督是万王之王，万主之主，那远远不是人能够战胜的。耶稣第一次来，祂是为了救世人，所以祂有肉身在，人以为可以欺负祂，觉得祂软弱。可第二次再来的时候，耶稣审判这个世界是以王的身份来的，那个时候什么人能战胜耶稣呢？
我们可以想象一下，就是目前人类科技如此发达，人面对大自然的灾害是不是也是显得无能为力呢？比如地震、海啸等等，这还只是这个世界上的一些东西，人都无法战胜，更何况造物主祂来的时候，人怎么可能战胜祂呢？
如果人能承认自己的渺小，此时能愿意接受耶稣为救主，现在还是有时间的，还是有机会的。只要人愿意相信耶稣，他就能得救了。要真等到耶稣基督以审判者的身份来到这个地上的时候，那个时候没有得救的机会了。所以亲爱的家人们，要想传福音，现在就把这福音传给你身边的人。如果错过了这个恩典时期，等到敌基督掌权的时候，那个时候恐怕人相信耶稣就变得更难了。
透过今天的本文，我们看出来了末后的日子，我们有人把那个称之为是末日大决战，其实不存在。耶稣跟地上的这些敌对者进行争战的时候，就不存在决战的问题。耶稣只是用祂口中的话语，这些人就失败了。虽然这些人可能召集军队用了很长的时间，终于他们觉得可以跟耶稣一战了，没想到轻松就被击败了。
启示录19:17-18
17我又看见一位天使站在日头中，向天空所飞的鸟大声喊着说：“你们聚集来赴 神的大筵席，18可以吃君王与将军的肉，壮士与马和骑马者的肉，并一切自主的、为奴的，以及大小人民的肉。”
17到21节所描述的是第七碗倒下来的时候所发生的哈米吉多顿之战。此时呢，还没有开战的时候天使就邀请空中的飞鸟来赴神的大筵席，这就说明天使早就知道基督必然得胜。在天上有羔羊的婚宴，在地上有神的大筵席，只不过两种场景截然不同。天上羔羊的婚宴充满了喜乐平安，还有赏赐。地上的大筵席是飞鸟开始吃这些人的肉。
约翰在这里说，他看见一位天使站在日头中，这显示了这位天使所散发的神的荣光是多么的耀眼。大家要知道的，正午时光的时候，太阳那个光是极其强烈的，但是在这位天使面前，太阳的光却不算什么了。天使邀请空中的飞鸟来是为哈米吉多顿做准备。
与其说这是一场大决战，不如说这是一场审判，因为世上的人根本就无法撼动耶稣基督，连耶稣的身边都去不了。那剩下的结果是什么呢？地上的人都被屠杀了。在这里，大家一定要切记一件事情，我们的主耶稣绝不是滥杀无辜者。地上的人之所以这样，是因为神已经把他们的罪显明出来了。况且他们现在所有的世人都聚集起来，要与耶稣决一死战。
这是在战场上，只是他们力量太弱小了，耶稣只使用口中的话语，他们就失败了。所以天使现在开始邀请空中的飞鸟来吃这些人的肉，因为这些人已经死了。包括了什么呢？君王与将军、壮士与马和骑马者的肉，也包括了自主的、为奴的以及大小人民的肉。
18节这里是要表明所有阶层的人，无论贵贱都要受到审判，只是说他们一直这样硬着心拒绝耶稣基督，这个结局就已经定了。无论是尊贵的还是卑贱的，都要受到神的审判。那反过来讲，现在也是一个大好的机会呀！无论是尊贵的还是卑贱的，无论你是哪国的人，只要你愿意接受耶稣为救主，你就得救了，就不用这样被刑罚，被审判了。阿们！这是一个好消息啊！
那神把这些话语最终的结局让我们看见，不就是为了让人避免走到这一步吗？如果人听到了这福音，依然还是硬着心不接受，那么到最后他们被审判的时候，他们哑口无言，罪有应得。主耶稣在讲到祂再来时的场景的时候，也说过这样的事情，尸首在哪里，鹰也必聚在那里。这个话语无论就字面的意思，还是属灵的含义而言，都与今天咱们所讲的话语非常的吻合。
也就是在末日的时候，我们看到敌基督领着所有的世人要跟神决一死战，耶稣只用口中的话语，这些人就全部变成死尸了。然后天上的飞鸟开始下来吃这些人的肉，这一切就结束了，根本不存在什么惊心动魄的大场面，没有战斗的场面，一下子就结束了。
启示录19:19-21
19我看见那兽和地上的君王，并他们的众军都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。20那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里，21其余的被骑白马者口中出来的剑杀了。飞鸟都吃饱了他们的肉。
这几节经文是把这个战场的情况作了一个详细的描述。首先我们看见的是那兽和地上的君王，并他的众军都聚集，要与骑白马的并他的军兵争战。魔鬼利用兽和地上的这些君王，让他们一起去敌对神，甚至他觉得自己已经统治了整个地球了，所有的人都听他的，此时只要他们聚集起来，就一定可以战胜耶稣。
所以当耶稣带着祂的众军兵来的时候，他们就觉得说我们一定要跟耶稣和他的这些军兵们争战，没想到这么容易就失败了。你看20节当中并没有提到他们厮杀了几天几夜，没有说这些话语。20节直接说，那兽被擒拿了。就是前面的时候，他们可能刚摆好阵势，要决一死战，下一秒兽被擒拿了，那在兽面前曾行奇事，迷惑兽印记和拜兽像的那个假先知也被擒拿了。
我们想象一下，从世人的角度来看，世人为什么去拜兽，为什么去拜那个假先知，不就是觉得他们有能力吗？不就是觉得这些人能给他们提供保障，能保护他们吗？结果呢？那个兽，还有那个假先知，他们在耶稣面前都不够看的，瞬间就被擒拿了。这就相当于什么呢？
你作为一个人，结果有一群蚂蚁聚集起来说要跟你决一死战，你顺手拿起那个最大的蚂蚁就把它扔到水里边去了，然后这个争战就结束了，剩下的蚂蚁不费吹灰之力，你就把他们给消灭了。我们看到了没有，兽还有假先知他们两个就活活的被扔在烧着硫磺的火湖里了。
两大阵营对战，没想到另一方就这么的脆弱。那说到这的时候，有些人可能觉得很难理解，为什么末日的时候这些人会如此的愚蠢，竟然想通过跟耶稣对战，把耶稣和天上的军队给打败，是谁给他们的自信和勇气呢？说到这我们就得想一下，人在这个世界上所接受的以自我为中心的理论越来越多的时候，人会想什么呢？
他会觉得他能改变这个世界，他能够战胜上天，这不就是很多人那个想法嘛！那事实是什么呢？战斗还没打响就结束了。既然连他们引以为傲的兽，还有那个能行各种奇事的假先知就这么不堪一击，那剩下的人那不就更菜了吗？
帖撒罗尼迦后书2:8那时这不法的人必显露出来，主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。
所以说各位亲爱的家人，人要敬畏上天。人在大自然面前都不算什么，那么在造物主面前更不算什么了。因此人从心里边要知道自己是谁，在大自然当中太渺小的存在了。那如果是这样的话，我们人就会谦卑下来，重新审视自己，那就能够接受这位造物主了。
当然了，这些话语写出来的目的不是要显出我们的神多么的强大，世人多么的渺小，好像是神欺负世人似的，不是，也是让我们今天意识到我们需要这位造物主。跟祂决斗，这是不存在的事情，没有必要拿自己的生命跟神去对决，那没有任何胜算的。
最稳妥的做法是什么呢？在神恩典之门敞开的时候，接受祂成为救主。祂无意与人为敌，祂只是想拯救人，供应给人。阿们！如果你愿意接受耶稣，那此时就是最好的时候。你接受了耶稣，到末后的日子时候到了，我们一起去参加羔羊的婚宴，多么和睦的场景啊！
那如果人不接受耶稣呢？那他就一定会跟随魔鬼撒旦。大家一定要知道，这是两种不同的结局，首领如何，跟从者也是如何。在这场战斗当中，世界的这些首领被捆起来扔到了硫磺火湖里了。他们先被杀死，然后尸首被飞鸟吃尽，之后再复活受审判，最后就彻底的消灭了。
那如果你跟随了耶稣，那你将与耶稣一起同在同乐，直到永远。这是两条不同的路啊！各位亲爱的家人，如果我们明白了这些，我们就不会依然浪费时光。看到你的亲人朋友还没有信耶稣，你可能不会再无动于衷了，因为时候真的不多了。人需要自己为自己生命做一个抉择，要么成为耶稣基督的家人，要么成为耶稣基督的敌人。
可能有人说了，我又没有杀死耶稣，神为什么会针对我呢？在这里再给所有传福音过程当中，受逼迫的人带来一点安慰的信息。你要知道当你为主去作工的时候，服侍主的时候，世界上会有很多人仇视你，逼迫你，甚至有很多人在为主作工的过程当中被无故的杀害了，或者说扣上罪名也给杀害了。
看似世人是在欺负基督徒，但实际上在神看来，你就是在跟耶稣为敌。我们还记得使徒保罗，他在没有接受耶稣之前，他的名字叫扫罗。这个人非常的热心，为律法大发热心。他把耶路撒冷地区的人，所有信耶稣的要么给他拿起来，关在监狱里边，要么就把他们给杀了。
当他清剿完了所有耶路撒冷的信徒的时候，现在他要去大马士革继续做这样的事情，手里面拿着官府的文书，要捉拿一切他能找到的基督徒，把他们下到监狱里面去。当时的保罗口吐凶言和威吓的话，屠杀主耶稣的门徒。就在他去大马士革的路上的时候，天上有声音说，扫罗扫罗，你为什么逼迫我？
这声音没有说，扫罗扫罗，你为什么逼迫我的门徒？那声音直接是说你为什么逼迫我？透过这些话语，我们是可以看出来的，世人当他们去逼迫基督徒，冤枉基督徒，觉得他们好欺负的时候，其实就是做在了耶稣的身上。耶稣都看着，并且记录了下面这一切，最终要为这些基督徒所受的冤屈实行报应的。
我们作为神的百姓不能忘记这一点。当世人辱骂你，逼迫你的时候，实际上他所攻击的乃是我们的主耶稣基督。所以到末日的时候，主耶稣要亲自对付这些人。那反过来讲呢？如果今天你恩待基督徒，你看到基督徒受逼迫了，受冤枉了，你为他们伸冤，神也是会记念你这个付出的。
当然了，最终耶稣希望的是人能相信祂，这样所有的罪就被涂抹了，就不用再受审判了。那作为神的儿女呢？今天我们能够去对待世人，把恩典给他们，把耶稣的爱给他们，这就是做在了主的身上。那如果我们对待弟兄姊妹呢？也是这样去恩待他们，在软弱的时候帮助他们，在他们跌倒的时候把他们扶起来，然后彼此相爱，这也是做在了主耶稣的身上。那么主耶稣针对这样的服侍人员，将来要给他们丰盛的赏赐作为回报的。感谢主！
所以，亲爱的家人们，今天你为耶稣所做的，祂不会忘记，没有一件是徒劳的。也不要害怕在服侍的过程当中，有人逼迫你们，甚至杀害你们。我们的生命是在主的手中。阿们！我们后面很快会提到那些为主殉道的人有福了，因为神给他们的赏赐是更大的。感谢主！
那么说这些话语的目的是让末后的信徒不要惧怕任何环境，有智慧的去作主的工作，把福音给出去，把神的爱给出去，让世人因着我们看到耶稣基督美好的见证。仇敌的结局是定了的，耶稣必然会给祂所有的儿女伸冤的。感谢赞美主！愿今天的话语给大家带来一些帮助。
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你！谢谢你把这样的话语赐给我们，让我们看到最终神对这个世界的审判。你本来就充满荣耀，充满能力，充满权柄，你只是给世人机会悔改。感谢你让我看到了你这样的能力和荣耀，你让我在这末后的日子当中能够珍惜时光，去为主作工。无论遇到什么样的环境，我们愿意持守真理而活，因为主你知道一切，你必会给我们丰盛的赏赐。感谢赞美主！一切荣耀归给我们在天的父！奉主耶稣的名祷告。阿们！