平安，各位亲爱的家人，欢迎你们的到来！现在我们进行的是启示录的系列分享。今天我们来看启示录第18章11-24节
分享的题目：巴比伦倾倒了(下半部分)
先来做一个祷告
天父，我们感谢赞美你！谢谢你让我们有这样的时间，一起来查考启示录的18章，也让我们看到巴比伦最终的结局。我们需要将我们的目光放在天上，以神的事情为念，这样我们就会有永久的赏赐。借着今天话语的分享，让我们对这方面的真理有更清楚的认识。奉主耶稣的名祷告。阿们！
启示录18:11-24
11地上的客商也都为她哭泣悲哀，因为没有人再买他们的货物了；12这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、绸子、朱红色料、各样香木、各样象牙的器皿，各样极宝贵的木头和铜、铁、汉白玉的器皿，13并肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牛、羊、车、马和奴仆、人口。
14巴比伦哪，你所贪爱的果子离开了你，你一切的珍馐美味和华美的物件也从你中间毁灭，决不能再见了。15贩卖这些货物、藉着她发了财的客商，因怕她的痛苦，就远远地站着哭泣悲哀，16说：“哀哉，哀哉，这大城啊！素常穿着细麻、紫色、朱红色的衣服，又用金子、宝石和珍珠为妆饰。
17一时之间，这么大的富厚就归于无有了。”凡船主和坐船往各处去的并众水手，连所有靠海为业的，都远远地站着，18看见烧她的烟，就喊着说：“有何城能比这大城呢？”19他们又把尘土撒在头上，哭泣悲哀，喊着说：“哀哉，哀哉，这大城啊！”凡有船在海中的，都因她的珍宝成了富足，她在一时之间就成了荒场。
20天哪，众圣徒、众使徒、众先知啊！你们都要因她欢喜，因为 神已经在她身上伸了你们的冤。21有一位大力的天使举起一块石头，好像大磨石，扔在海里，说：“巴比伦大城也必这样猛力地被扔下去，决不能再见了。
22弹琴、作乐、吹笛、吹号的声音在你中间决不能再听见，各行手艺人在你中间决不能再遇见，推磨的声音在你中间决不能再听见，23灯光在你中间决不能再照耀，新郎和新妇的声音在你中间决不能再听见。你的客商原来是地上的尊贵人，万国也被你的邪术迷惑了。”24先知和圣徒并地上一切被杀之人的血，都在这城里看见了。
启示录的18章一共有七首挽歌组成。上次我们分享了前三首挽歌。今天我们会把下面的四首给大家分享完。11到14节是第四首挽歌。这里提到地上的客商嚎啕大哭，不是因为同情巴比伦所遇到的苦难，而是因着自己的市场和利润受到了损失，因为没有人再买他们的货物了。
巴比伦倾倒了，如果按当时读者的理解来讲，这巴比伦大城指的就是罗马。罗马是当时世界上最大的市场，它每天要从世界各地买很多的东西。本文当中12节到13节是一张庞大的商品清单，我们从这里可以看出来，当时罗马它的需求有多么的大，商业极其发达，生活非常奢靡。
先知以西结也列出了类似的清单，来预言推罗的败亡。也就是说，像罗马这样奢华的生活，在过去，巴比伦曾经就有过，推罗也是如此，但他们的结局是什么呢？灭亡了。但后世的人并没有从历史当中学到教训，总是不断的重蹈覆辙。
当我们今天的读者读到启示录18章的时候，你的心里会怎么想呢？这个世界它的体系就是一个大巴比伦的体系，以人为中心，为了各种利益盘根错节。但如果说我们把一切的希望，一切的目的都放在这个世界上，当一些政策发生改变的时候，或者说一些王朝它更替的时候，那你所储存的那一些也都化为乌有了。因此，我们要从这个历史当中学习到教训。
神把旧约圣经写给我们来看，就是让我们从中能看到属神的智慧。这样我们就知道，我们应该把所有的焦点放在天国那里，那是永远不改变，并且能够存到永久的祝福。而这个世界的巴比伦体系，它最终的结果是要消亡的。
我们看，启示录18:14巴比伦哪，你所贪爱的果子离开了你，你一切的珍馐美味和华美的物件也从你中间毁灭，决不能再见了。
18章当中绝不能这个词反复的出现，那就说明神是定意要这样的结局出现，谁都无法阻止。虽然如此，圣经上把过去的很多的历史的结局已经告诉我们了，但是人总是不那么相信。就像今天有很多的老人告诉年轻人，有些事你不要去做，年轻人信吗？
他们大多数都不会相信，就会认为老人你有点迂腐了，你那样没胜过是因为你能力不够，我一定可以的。这就是后来之人对前面人劝告的看法。就算是神劝告世人，世人也不一定就完全相信。人如果不亲身经历，他总是无法相信之前人所说的那些话语，总觉得自己可以改变很多东西的结局。
过去的巴比伦，过去的推罗、西顿，过去的几大帝国都是这样的。他们总觉得自己可以屹立不倒，但结局是什么呢？他们都倒下了。到罗马那个时代的时候，罗马也是这么认为的，认为自己是永不会衰败的帝国，结果呢？不也是衰败了吗？神说的非常清楚，你所贪爱的果子离开了你，这一切都要被毁灭，绝不能再见了。
在刚才我们所读的12节到13节当中，我们看到一共有29种货物，金、银列在最前面，而身体和人的灵魂竟然列到了最后。当时有奴隶，人们去买卖奴隶，还要去贩卖一些人口，这些人口用来干什么呢？当角斗士，供大家取乐。这也就是为什么罗马就会像前面的巴比伦帝国一样，灭亡了。在这些人的眼里边，人命完全不被重视，而金和银才是他们最喜爱的东西。
启示录18:15-17
15贩卖这些货物、藉着她发了财的客商，因怕她的痛苦，就远远地站着哭泣悲哀，16说：“哀哉，哀哉，这大城啊！素常穿着细麻、紫色、朱红色的衣服，又用金子、宝石和珍珠为妆饰。17一时之间，这么大的富厚就归于无有了。”凡船主和坐船往各处去的并众水手，连所有靠海为业的，都远远地站着。
16到17节是第五首挽歌。这里提到了什么呢？当巴比伦大城倾倒了之后，过去跟着他做生意的那些人全部都受了牵连，他们受牵连的原因是什么呢？这生意没法再继续下去了。首先是地上的君王哭泣，他因着巴比伦大城的倾倒而哭泣，是因为他们国家之间的贸易中断了。地上的客商，他也哭泣，是因为没有人再买他们的货物了。
原来那个时候的罗马非常的强大，他很少往外边卖东西，他是不断的买东西，这样的话，地上做生意的是不是特别喜欢呢？而且人家买东西的清单非常的多，因为罗马有钱，所以地上的客商都愿意跟他打交道。
但现在的问题是什么呢？这巴比伦大城倾倒了。倒了之后，地上的客商就开始哭了，因为他们的货物没有人再买了，所以大家的哭，你会发现啊，并不是同情怜悯巴比伦大城，而是觉得自己的利益受损失了，他们因此而哭。实际上并没有人关心巴比伦大城的死活。
那在末后的时代，这样的巴比伦大城依然会出现。当股市崩盘的时候，小国破产的时候，跨国公司倒台的时候，世人所感叹的也是如此。一时之间，这么大的厚富就归于乌有了，好可惜啊！君王、客商、船主等人看到巴比伦倾倒了，他们哀哭，都有一个共通点，就是都是远远的站着，并没有一个人愿意去救他，或者去帮助他。说到底，他们之间不过是相互利用，谁会为了谁献上生命呢？这里也揭示了世人之间真正的情感关系。
我们可以试想一下，耶稣来到这个世界上的时候，祂开始作工，当时救了很多以色列百姓，帮助了很多以色列百姓，但最后就是这群百姓他们口里喊着说，“钉死祂，钉死祂，我们的王只有凯撒一个人。”有没有发现他们跟耶稣之间也是这种关系。但耶稣是真的爱他们，但这群百姓却是在利用耶稣。
当他们发现有更强大的存在的时候，他们果断地抛弃了耶稣。虽然在他们的心里边，耶稣的确没有什么罪，但对百姓而言，谁能给我利益，能给我保证让我活下去，我就听谁的。世人这样的选择是不是很可怜呢？
特别到末世的时候，我们会发现亲人之间的亲情也变得非常淡了。朋友之间的情感也是非常的寡淡，那使用什么样的情感关系才能稳定呢？利益互相绑在一起的，这样的关系在末后的时代是非常稳定的。
就像地上的君王、地上的客商，还有这些船主们跟罗马之间的关系一样，看起来非常稳固，但是只要说罗马出现了问题，比如说罗马倾倒了，那他们的关系瞬间也就不复存在了。那这样讲的话，在末后的时代我们还能相信谁呢？这也就是为什么越到末世的时候，人与人之间变得越来越冷淡，没有什么爱心可言，人与人之间也没有什么亲情可言，也没有什么朋友之情，因为时候到了。
巴比伦倾倒之后，人与人之间他就是这样的一个关系。说白了，互相利用罢了，谁都不可能为谁献上生命。如果是这样的话，世人在末世的时候是不是会很绝望呢？当然了，有耶稣人才有真正的盼望。
约翰福音10:11-15
11我是好牧人，好牧人为羊舍命。12若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走。狼抓住羊，赶散了羊群。13雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊。14我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。15正如父认识我，我也认识父一样，并且我为羊舍命。
为什么有人讲教会是这个世界上的灯呢？因为他能照亮世人，给世人带来方向。特别是到末后的日子的时候，世人开始变得迷茫了，他们什么都不敢信了，因为一切觉得都好像是假的一样。但是当他们来到教会当中，他们会看见另一个光景，那就是人与人之间真正的彼此相爱，甚至可以彼此舍命。这是耶稣给信徒们的榜样。
耶稣说祂就是好牧人。好牧人的特点是什么呢？为羊舍命。雇工是做不到这一点的，因为雇工的心里他想的是价值和利益，羊又不是他的，他怎么可能为了羊献上自己的生命呢？就拿刚才我们所讲的，巴比伦倾倒了，那商人跟他之间的合作，商人怎么可能为了挽救巴比伦而献上自己的生命呢？
那不可能的呀，因为他们之间就是一种利益联结罢了，难道为了挣钱，命都不要了吗？这个账世人还是算得很清楚的。可是好牧人与羊之间的关系，它不是利益关系，不能用得失来计算。你就说好牧人为羊舍命了，这个值不值得呢？严格意义上来说，不能用值不值得来换算。牧人祂愿意这样为羊舍命，祂觉得值得。雇工看到危险的时候，他逃跑了，他不可能顾念羊，因为他觉得不值得。
耶稣基督为了拯救我们，祂来到这个世界上，为我们的罪献上了生命，祂觉得值得。对我们而言，这是莫大的恩典。所以我们去效法耶稣，我们就能看到不一样的价值观，同时也让我们看到，这就是未来我们要去的神的国。在这个国里边，神不惜一切代价的帮助我们，疼爱我们，供应我们一切。
而这个世界恰恰相反，人都是为了自己能得到更多，甚至献上别人的生命。因此，在这个世界上金银才是最好的，而人却是最不值钱的。因此，在教会当中，特别是到末后的日子当中，彼此相爱显得尤为重要。特别是患难来临的时候，那么作为教会的弟兄姊妹能不能谨守自己的口舌，或者在遇到危险的时候，你能不出卖弟兄，这就很好了。因为在世人面前，他们出卖自己的亲朋好友，换取自己的利益，这事太常见了。
那咱们在教会当中的弟兄姊妹呢？真的有一天逼迫来临了，危险来临了，能不能谨守自己的口舌，这一点就很难得了。那如果能做到为弟兄舍命，那在神面前是有巨大的赏赐的。感谢主！所以这种情感在末后的日子当中，只有真正认识耶稣基督的人才能够显明出来，世人的里面几乎就没有了。
我们就看刚才所提到的地上的客商、君王，还有各种船主，他们从巴比伦那儿得到了多少的好处。可是在巴比伦倾倒之后，他们只是远远的看着，没有一个人出手相帮，所以这讲的其实就是在末后的日子，人与人之间的真实情感，在患难时期就能看出人与人之间到底是什么样的情感了。现在是巴比伦倒了，没有一个愿意去救他的，大家在这个时候计算的都是自己受了多大的损失。
启示录18:18-19
18看见烧她的烟，就喊着说：“有何城能比这大城呢？”19他们又把尘土撒在头上，哭泣悲哀，喊着说：“哀哉，哀哉，这大城啊！”凡有船在海中的，都因她的珍宝成了富足，她在一时之间就成了荒场。
大家能看到这个话语的意思吗？周围那么多的人看着了巴比伦被烧了，他们就喊着说：“有何城能比这大城呢？”就说这么大的一座城，这么说没就没了呢？当我们看到那些过去跟他合作的人，把尘土撒在头上哭泣、悲哀，那他们到底为什么而悲哀呢？因为自己的利益受损失了，以后跟谁合作呀？他们因着巴比伦成为了富足，但是看到他一时之间竟成为了荒场，他们心里边难过呀，说以后我的日子该怎么办呀？
19-20节是第六首挽歌。大家心里边唱出歌了，说有什么城能比这城大呢？意思是以后还能找着这么大的金主吗？他们是为这个而悲哀啊！而这也是先知以西结预言的推罗城的哀歌。在以西结为推罗城做哀歌的时候，其中就提到，“有何城如推罗？有何城如他在海中成为寂寞的呢？”
原来那个时候，推罗和西顿这两座城，因为他们在海边是个港口城市，相当之发达，从海上来的很多的货物都要经过这两座城转到内地，而这中间的客商们赚的是盆满钵满，但是当推罗城覆灭的时候，那些商人也是哀哭呀，他们哀哭的是怎么他就没了呢？那以后我的日子该怎么办呀？
其实神把这些事情写出来，是要给我们一个警示。地上的体系都是这样的一个结局，没有人真正的在意是哪个体系，他们只在乎这个体系能不能给他们带来好处。在人类的历史上，过去确实有很多的帝国，他们举世无双，灿烂辉煌，的确给周围的很多人带来了益处，但是他们结局是什么呢？
都归于尘土了，消灭了，不存在了，或者被推翻了。地上的君王、地上的客商，还有在海中从事航海事业的那些人，他们一起哀哭，他们悲哀，只是因为与巴比伦一起做生意。一旦说这个最大的买家倒了，自己的一切都化为乌有。多少年的心血付之东流，一无所剩。
从古至今，这样的事情一直都在发生。过去历史上，每当王朝更替的时候，是不是就有很多人的一切都归于乌有呢？前一个王朝的钱、货物，后面的人不再承认了，新王朝的建立就会废掉过去的一切，那么之前所赚取的很多东西直接就被废掉了，一点价值都没有了。这也就是为什么金银在巴比伦的交易当中稳列前茅的原因了。
通过这儿我们也看到了，这个世界就是这个样子，过去所发生的事情，现在会发生，以后也必然会发生。只不过在末后的日子敌基督统治时期会达到前所未有的新高度，全球一体化，一切都以敌基督为中心建立起来了一个庞大的体系，或许是一个经济体系，又或者是别的。
总之呢，敌基督的确会给世界带来很多的好处，但凡是跟他做生意的，跟他联结的，他们都得到了益处了。但有一个问题是什么呢？如果他倒下了呢？是不是跟他合作的一切人、事、物都会消失呢？没错。
所以从这我们就想这么一个问题，你今天到底是要把你的一切建立在这个世界上，还是放在神那里呢？很关键啊！你可以选择把你的一切都建立在这个地上，去买更多的房子，更多的金银首饰。放心，在末后的时代这个东西它会达到新高度的。
但是有一天，当神把这个世界毁灭了以后，你所拥有的过去所赚的那些又去了哪里呢？那如果说现在你把一切的焦点放在天上，做永恒的赏赐，那无论这个地上的有或者没有，存在或者消亡，它都不影响你永久的赏赐和福分。
可能有人会问了，我究竟该怎么做才算是积财宝在天上呢？那就做神所愿意的事情，做我们的主所喜悦的事情。这些事情在圣经上写了很多。如果说到末后的日子逼迫患难来临的时候，你能不能为了大家献上自己，这是最大的福分。
圣经当中神对于殉道的人，那福分是最大的，因为后面专门有一章会来讲解这一内容，今天这个不是咱们主要的内容，只是告诉大家，如果说你为了主耶稣的缘故，愿意挺身而出，愿意为主的缘故付上一切，像彼得、保罗等等这些人一样，那你的赏赐在天上就是大的。
当然了，这个是根据个人的信心去做的，就是说你能做到哪一步，按你的信心而来，你不要去逼着自己去做你做不到的事情，那个是不行的。就是根据个人对神话语的领受程度，你心甘乐意地去做就可以了。有一点，原则我们得有，那就是绝不能做加略人犹大，这样卖主卖弟兄，卖自己教会的事情，这样的事情我们千万不要做，因为这样的事情，那是神非常厌恶的，一点赏赐都没有的。
当世人看到巴比伦体系倒下了，他们远远的站着，把尘土撒在头上，悲哀。只是觉得好大的一座城，怎么说没就没了呢？末后的时代，无论是实体经济还是虚拟经济，最终都要走到这个地步的，就是不断的会有新的东西来代替旧的。比如说现在的人工智能代替了过去很多传统的行业，你要是不改变，就等着过去的一切所赚的都化为泡影了。
那么现在我们来思想一下，神把这些写出来的目的是什么呢？难道只是为了让我们知道巴比伦最终的结局吗？当然不止这些。神让我们知道了这些事情的结局，是希望我们把目光和焦点放在神的国里面，因为祂的话语永不改变。世界上的这一切更替的太快了，说没就没了，说改变就改变了，根本不值得你长期拥有。
而如果说你为了主的缘故，你付上了一切，你花尽了你的人生去作主所喜悦的事情，传福音、服侍教会、帮助弟兄姊妹等等，这些事情你坚持去做了，那你在天上的赏赐持续到永久的。这也就是为什么从古至今，有那么多的人愿意为了主的事工献上一切，包括自己的生命，有那么多殉道的，有那么多的人为了持守真理受逼迫的。
难道这些人难道他们想不明白吗？他们想的更明白，他们就知道这个世界上的一切都是最终化为乌有，而神所说的话语最终会成真的。可能有人说了，“我去持守神的话语，世人逼迫我，然后受了好多患难，我受委屈了。”没错，神也是知道这些的。
所以20节里面就特别提到，启示录18:20天哪，众圣徒、众使徒、众先知啊！你们都要因她欢喜，因为 神已经在她身上伸了你们的冤。
当这个大巴比伦城倒下的时候，世界经济崩溃的时候，地上有三类人为它哀哭，地上的君王、地上的客商、靠海为业的。但他们仅仅只是觉得自己受损失了，因此而哀哭。而天上却有三类人因巴比伦大城倾倒而欢喜。他们是哪三类人呢？众圣徒、众使徒、众先知。他们不是幸灾乐祸，而是庆祝神公义得胜，殉道者冤屈得伸了。
我们先来看一下众圣徒。什么是圣徒呢？圣徒可不是指得胜的圣徒。这里的圣是圣洁的圣。谁是圣徒呢？今天但凡你信了耶稣，你相信耶稣在十字架上已经为你的罪流血，把你的罪洗干净了，因信被称义的人都是圣徒。
那这里的圣徒又跟普通的圣徒不一样在哪里呢？就这些人为了主的事工，他在作工的时候受冤屈了，甚至有的人被杀害了。这些圣徒，他们现在看到巴比伦大城倾倒，因为这些巴比伦大城曾经逼迫他，杀害他，就是这些地上的体制，或者什么系统，现在神给他伸冤了，神还要给他赏赐。
第二类人是众使徒。使徒是什么样的人呢？跟过耶稣的人，见证耶稣所作的这些是使徒。比如说比较明显的是圣经上的十二使徒，除了加略人犹大，后来被使徒保罗替代了。众使徒们，他们也是受了当时巴比伦大城的逼迫、杀害。
这些人他们在死的时候呢，他们并没有埋怨神，也没有埋怨这个世上的人不够道德，“对你们那么好，最终你们竟然这样忘恩负义。”他们没有。他们知道自己所做的一切本身就不被世人所理解，他们只是效法耶稣基督在做事情。这样的人，他们的赏赐是大的，神最终也为他们伸冤了。
还有第三类是众先知。众先知，这个是比较明显的例子了。在旧约的时候，以色列百姓走错路的时候，神差派先知去劝他们回头。但以色列百姓的做法是什么呢？一开始把这些先知们撵出去，再到后来把先知们打一顿，再到后来就越来越过分了，他们把先知给杀了。所以这些众先知，他主要是去以色列百姓中间去作工，结果被同胞们给杀害了，你就说冤不冤吧？没错。
所以说各位亲爱的家人，这个世界上的巴比伦体系，它不仅仅是指不认识神的那些体系，它还可能包括的是某种宗教体系，这些宗教体系也会去迫害真正属神的人。所以越到末后的时候，你不要觉得别人是信主了，你就完全相信他，什么都跟他讲，不见得。你得搞清楚他到底信的是哪个主，他到底信的是什么？如果不是效法耶稣基督，你要小心了。阿们！
最后我们会看到神为众圣徒、众使徒、众先知伸冤了，因为是巴比伦大城曾经逼迫他们，杀害他们，让他们受冤屈了，现在神把这一切都恢复了公正，这就是我们公义的主。所以今天如果你为主受委屈了、受逼迫了，甚至说殉道了，不要绝望，神记得你所付出的一切，这在地上，那是极大无比的荣耀。
启示录18:21-24
21有一位大力的天使举起一块石头，好像大磨石，扔在海里，说：“巴比伦大城也必这样猛力地被扔下去，决不能再见了。22弹琴、作乐、吹笛、吹号的声音在你中间决不能再听见，各行手艺人在你中间决不能再遇见，推磨的声音在你中间决不能再听见。
23灯光在你中间决不能再照耀，新郎和新妇的声音在你中间决不能再听见。你的客商原来是地上的尊贵人，万国也被你的邪术迷惑了。”24先知和圣徒并地上一切被杀之人的血，都在这城里看见了。
21-24节是第七首挽歌。这里首先提到的是天使举起一块石头，好像大磨石扔在海里。大家想象一下，如果是大磨石扔在海里是什么结局呢？那一定会沉没在海底，那过一会儿之后呢？就好像从来没有出现过一样。
过去的巴比伦大城，现在看来就好像从来没有出现过一样。过去有很多的帝国，在现在看来，就好像从来没有出现过一样。虽然还有一些地方出现一些残垣断壁，但是已经看不到过去那个帝国的样子了。它已经被新的时代给替代了，这就是这个世界最终的结局，就好像这些帝国从来没有出现过一样。
那你知道从古至今这个地上有多少人吗？你记得他们是谁吗？没有人知道，就好像这些人从来都没有出现过一样。如果你还不能理解的话，想象一下你自己，假如50年之后你去世了，再过50年，还有谁记得你来过这个世界上，做过什么事情呢？如果再过100年，是不是你的一切东西都不复存在了呢？会被新时代的东西完全给替代掉。没错，这就是我们要去思考的部分。
如果今天的你还把一切的经历、焦点、价值都用在这个世界上，那最终的结局就是你的确付出过，但最终无人纪念。但如果你为主所作的，那就完全不一样了，你会被神永远的纪念。阿们！比如说启示录里面11章里面提到那两位见证人被杀害了，当然两位他不一定指的是两位，是指许多为耶稣做见证的人被杀掉了，但他们复活了。复活之后，神会照着他们过去所行的，要给他们赏赐的，这就是信主并且服侍主的人，他们最终的结局，是复活，得赏赐。
而巴比伦大城呢？被扔下去之后，这里说的是绝不能再见了，一切都消失了，就好像从来就没有出现过一样。如果是这样的话，你今天真的要好好默想一下，要不要把你一切的东西都建立在这个地上呢？21节到23节一共重复了六次绝不能再，这是表明神的旨意绝不可能改变，他绝不允许巴比伦大城再出现，取而代之的是新天新地，新耶路撒冷。还有包括什么呢？弹琴作乐、吹笛吹号的声音、各行手艺人、推磨的、灯光、新郎和新娘的声音等等，这一切都将不复存在。
这点大家其实能想明白的。你看过去，比如说巴比伦帝国时期，是不是有很多弹琴的、奏乐的、吹笛的、吹号的、还有各种手艺人等等。当巴比伦帝国消亡之后，这些文化和艺术也随之而消失了。那后面提到新郎和新娘的声音，各种灯光，推磨是代表人的日常生活也不复存在了。
说个简单的例子，比如说一个人他在农村生活，他日出而作，日落而息，一年四季耕种、播种、收割等等，他在这块地上忙活了一生，最后他去世了。随着他的去世，一切他过去所做的也不复存在了。地还是那块地，可能会有后来的人再去耕种它，但前人所做的一切都不再被纪念了。
我们看一段经文，耶利米书25:8-11
8所以万军之耶和华如此说：“因为你们没有听从我的话，9我必召北方的众族和我仆人巴比伦王尼布甲尼撒来攻击这地和这地的居民，并四围一切的国民。我要将他们尽行灭绝，以致他们令人惊骇、嗤笑，并且永久荒凉。这是耶和华说的。10我又要使欢喜和快乐的声音，新郎和新妇的声音，推磨的声音和灯的亮光，从他们中间止息。11这全地必然荒凉，令人惊骇，这些国民要服侍巴比伦王七十年。
天使宣告了巴比伦审判的最终结局，那是有原因的。为什么呢？因为他们的客商原来是地上的尊贵人，结果被巴比伦给迷惑了。万国也被你的邪术迷惑了，就是他用了一套还有说服力的东西，结果把万国的人都吸引过来了。但是这个巴比伦体系让人的确得到了很多的好处，结果使人骄傲自大、亵渎神、引诱世人崇拜物质、追求成功，人变得越来越浮躁，越来越自我为中心了。
并且巴比伦还用一些虚假的安全来迷惑世人，让世人觉得巴比伦城就是永恒之城，这样的话，世人就能够放心的跟着他们去拜偶像，去听他们的一切。你说自己拜偶像也就罢了，结果他们竟然想尽一切办法逼迫基督徒，残害信徒。那你说神能视而不见吗？所以最终的结局是什么呢？这地永久荒凉，这地上的一切欢乐的声音都没有了，所有人的生活气息在他们中间就找不到了，全地荒凉，令人惊骇。
启示录18:24先知和圣徒并地上一切被杀之人的血，都在这城里看见了。
原来巴比伦体系，他的特点就是屠杀一切与自己主张不一样的人，他们把这样的人称之为异类。那当然了，如果是信徒的话，他要持守真理，那一定会被看作是异类。那放在末后的时代的时候，以色列百姓要崇拜真神，而敌基督呢？让世人去崇拜牠，这个自然就起了冲突了，所以以色列百姓也就是被屠杀的对象了。
因此，在这里说，先知和圣徒，并地上一切被杀之人的血都在这个城里。什么城呢？巴比伦大城当中。所以咱们一定要明白，巴比伦体系是人的体系，他抵挡神，否定神的一切，以自我为中心，神看到了这一切，最终要为神的百姓伸冤的。
马太福音16:24-27
24于是，耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。25因为凡要救自己生命的（“生命”或作“灵魂”。下同），必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。26人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？27人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临，那时候，他要照各人的行为报应各人。
今天我们所有的世人其实都有一个选择。你可以选择信耶稣，也可以选择不信耶稣。信了耶稣的人，神会以永生来报应你们。不信耶稣的人，那么神就按照你在地上所行的来审判你，结局一定是死，因为犯了一个罪，跟犯众罪结局是一样的。
那在这里信了主的人，那如果说你愿意按照神的话语去行，你还是有赏赐的，所以这里才说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我，意思是让所有信徒他去效法耶稣而行。从此以后，没有自己了，而世人是完全都是自己，两者会越来越极端。
真正明白耶稣基督的人，他是完全没有自己，他是去效法了耶稣，所以他能够不计后果的去帮助弟兄姊妹，甚至为弟兄舍命。要不然的话，你想想看，生命对每个人来说只有一次，谁愿意献出去呢？但是信徒明白了耶稣所作的这一切之后，他就能够甘心乐意的去作这些事情了。
为什么呢？因为这里也说的很清楚，凡要救自己生命的，必丧掉生命，所以你用自己的方式去救你的生命，你救不着，你会失去生命的。凡为我丧掉生命的，必得着生命。就是你真的为了耶稣的缘故付出自己的生命的时候，你还不一定真的会失掉你的生命，那神会救你的。
如果说我们时间的确到了，那神会把我们接回去。如果时候不到呢？不用担心的。使徒保罗就是这样来看待自己的生命，所以他虽然经历过多次生死边缘的问题，但是他依然都能够平安度过了。越往后，他越能明白神对他的保护和供应。
所以说使徒保罗他为主真的付出了很多，他在天上的赏赐是大的。如果说人为了自己活下去，出卖朋友，出卖教会，出卖牧者等，他好像得着生命，最终他会失去生命的，就这个生命说明他还是保不住的。如果说赔上了自己的生命，你却得到了全世界，你到底是赚了还是赔了呢？其实还是失去了。所以说在这里，其实耶稣是想告诉我们真正有价值的是什么，我们当如何去活，很关键。
人子要在他父的荣耀里同着众天使降临，那时候他要照各人的行为报应各人。如果你在这个地上为主付出了很多，神是要回报给你赏赐的，而且是丰盛的赏赐。那同样的，如果有人出卖弟兄姊妹，有人逼迫信徒，残害信徒，那么神也是加倍的刑罚他们。
在这一点上启示录的18章当中对巴比伦的审判就已经说的非常的清楚了。愿我们每个弟兄姊妹，我们能够坚定不移的持守真理而行。越到末后的日子当中，我们越需要持守真理，因为付出的这一切都是值得的。愿今天的话语给大家带来一些帮助！
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你！谢谢你把这样的话语赐给我们，让我们有信心和力量去面对以后的生活。无论这个世界怎么样改变，我们需要持守真理而活，特别是效法耶稣基督而活，因为这世界上的这一切都是短暂的，不可靠的，最终会化为乌有。唯独神的真理是存到永远的。你给我们所说的话语，应许最终都会实现。
天父，我们感谢你把这样的真理让我们看见，也让我们知道我们当如何去行。我们愿意按照我们的信心去持守真理，为世人做那美好的见证。一切荣耀归给我们在天的父。奉主耶稣的名祷告。阿们！