平安，各位亲爱的家人，欢迎你们的到来！现在我们进行的是启示录的系列分享。今天我们来看启示录第18章1-10节
我们分享的题目叫: 巴比伦倾倒了（上半部分）
一起来祷告
天父，我们感谢赞美你！感谢你给我们预备如此美好的时间，我们一起来查考启示录。借着这话语的分享，让我们能够知道我们当下所处的环境是什么，并且让我们每个人都能看清楚这个时代，能预备好自己去作主的工。把下面的时间交给圣灵，你亲自来带领我们弟兄姊妹，让我们在这话语上能够更清楚的认识神的真理。奉主耶稣的名祷告。阿们！
启示录18:1-10
1此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光。2他大声喊着说：“巴比伦大城倾倒了，倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴（或作“牢狱”。下同），并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴，3因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了，地上的君王与她行淫，地上的客商因她奢华太过就发了财。”
4我又听见从天上有声音说：“我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃；5因她的罪恶滔天，她的不义， 神已经想起来了。6她怎样待人，也要怎样待她，按她所行的加倍地报应她，用她调酒的杯加倍地调给她喝。7她怎样荣耀自己，怎样奢华，也当叫她照样痛苦悲哀，因她心里说：‘我坐了皇后的位，并不是寡妇，决不至于悲哀。’
8所以在一天之内，她的灾殃要一齐来到，就是死亡、悲哀、饥荒。她又要被火烧尽了，因为审判她的主 神大有能力。”9地上的君王，素来与她行淫，一同奢华的，看见烧她的烟，就必为她哭泣哀号。10因怕她的痛苦，就远远地站着说：“哀哉，哀哉！巴比伦大城，坚固的城啊，一时之间你的刑罚就来到了。”
启示录的18章一共由七首挽歌组成。今天我们先讲前三首挽歌。
约翰怎么能在公元100年左右的时候写这段话语呢？为什么要说巴比伦的倾倒呢？这是因为在那个特殊的环境当中，如果你直接说罗马要倾倒，那么这个书信是存留不下来的。
所以我们需要在环境当中拥有神的智慧，特别是在环境不太好的时候，大家一定要有这样的智慧来保护自己。特别是在环境不允许的时候，要学会像约翰一样，不要去提那些敏感的词。就像约翰那个时代一样，他们因为无法提出耶稣的这个词，因为说了这个词的话就有生命的危险了，所以他们一般都是画一条鱼，以此来代表耶稣基督。
那么在末后的日子当中，如果说有一天的确到了这样一个糟糕的环境，你所在的环境已经不允许你使用信仰的词了，那你就要有智慧的避开这些。那么在你的朋友圈，还有其他地方，我们就不要发这样的东西。还有你比如说你去帮助教会，或者去奉献，也不要提出这样的词眼来。这样的话，一方面是保护自己，另一方面也是在保护教会和牧者。
所以我们呢，在特殊的环境当中，要有这样的智慧。没办法，所以说约翰他无法说出罗马最终的结局，他只能以巴比伦来代替，这也是在圣经预言当中经常用的一种方法，就是用过去已经发生的事情来说将来必要发生的事情。
那么本章的重点是巴比伦的完全毁灭。
起初巴比伦是幼发拉底河岸的一座城，在尼布甲尼撒王以及其他诸王的时候，巴比伦达到了前所未有的巅峰，它是控制世界的一座京城。巴比伦想要表达的是一个世界的制度，是魔鬼的主要工具。那么魔鬼用这个来干什么呢？诱惑人的灵魂，控制人的思想，并且把奢侈与娱乐悬挂在世人眼前，让他们远离神。
所以越到末后的日子，你会发现大家越倾向于娱乐，越来越以自我为中心，好像世人都开始不断的来表现自己，显出他自己。这个时候你如果让他去信主的话，非常的难。
巴比伦王他在位的时候，当时他的国已经达到了顶峰，他可以任意去做自己想做的事情，曾经杀戮了无数的人。他们以自己为神，让世人崇拜。其实这就是大巴比伦城。它主要想介绍的就是它是一种体制，一种制度，最终把人带离了神，让人去抵挡神，远离神。
今天这里要提到的是巴比伦已经到了完全该毁灭的地步了，它的毁灭情形已经达到了极点。成为鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴，永远荒凉。因此，世界最终的荣耀就是化为乌有。而那些十分爱这个世界的人，将得到这样的结果，也会变得一无所有。
所以到末后的时候，人们就要开始想一想，”那我究竟该如何去做？” 如果继续顺从这个世界的一些法则，可能到最后的时候，你真的就什么都没留下来了。但如果你选择去依靠主，按主的话语去行的话，你会有永久的赏赐存留在天上。
好，我们看，启示录18:1此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光。
这位天使极不寻常，他不单有大权柄，而且地因着他的荣耀发光。与先前以西结在异象当中看到神的荣光是一样的。因此有人就认为这位天使极有可能就是耶稣基督。神差遣这样一位大有荣耀的天使来宣布巴比伦大城倾倒了，这是对世界的一个宣判。因为对于生活在罗马时代的读者来说，永恒之城罗马想要倾倒，那是绝不可能的，是不可想象的。
正如当年被掳的百姓对巴比伦帝国的看法一样，当时被掳的百姓觉得巴比伦如此的强大，这一辈子我应该都没有希望能够逃脱了，可能世世代代成为奴隶了。他们认为巴比伦帝国会一直强盛下去。现在的罗马也是如此，当时罗马的版图已经相当之大了，所以罗马城又称之为永恒之城。
而那个时候信耶稣的人是被逼迫的，很多人都被杀害了，没有被杀害的也被抓起来了，能剩下的非常非常的少了。所以在这个时候，天使来宣布巴比伦大城倾倒了，那在当时的读者他就知道说的其实就是罗马帝国。他们难以想象罗马帝国会倾倒吗？怎么可能呀？
启示录18:2-3
2他大声喊着说：“巴比伦大城倾倒了，倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴（或作“牢狱”。下同），并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴，3因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了，地上的君王与她行淫，地上的客商因她奢华太过就发了财。”
2-3节是第一首挽歌。这里唱的是什么呢？巴比伦大城倾倒了！倾倒了！这是引用先知以赛亚的预言。
以赛亚书21:9看哪，有一队军兵骑着马一对一对地来。他就说：“巴比伦倾倒了！倾倒了！他一切雕刻的神像都打碎于地。”
感谢主！如果说你们读完了启示录，你会发现巴比伦大城就是大淫妇，也是管辖地上众王的大城。她表的是什么呢？一个抵挡神，诱惑人的社会体系。
对于最初的读者来说，那就是长达200年的罗马统治。神怎样倾倒巴比伦，也将怎样倾倒罗马。将来在末了的时候，神也要照样倾倒末后的巴比伦大城。倾倒的巴比伦大城将成为鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴，并成为各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。正如先知以赛亚和耶利米所预言的。
以赛亚书13:19-22
19巴比伦素来为列国的荣耀，为迦勒底人所矜夸的华美，必像 神所倾覆的所多玛、蛾摩拉一样。20其内必永无人烟，世世代代无人居住。阿拉伯人也不在那里支搭帐棚，牧羊的人也不使羊群卧在那里。21只有旷野的走兽卧在那里，咆哮的兽满了房屋；鸵鸟住在那里，野山羊在那里跳舞。22豺狼必在他宫中呼号，野狗必在他华美殿内吼叫。巴比伦受罚的时候临近，他的日子必不长久。
先知以赛亚对过去的巴比伦曾有预言，就是说巴比伦过去就是列国的荣耀，是迦勒底人的矜夸之处，他们都觉得说巴比伦帝国实在是太强大了，要多强盛有多强盛，这是迦勒底人他们引以为傲的。
那在末后的时代当中，是不是有很多的国家他们的子民也以本国为荣耀，他觉得我们本国实在是太美好了。但是巴比伦那个时候可不是仅仅只是一个国家的荣耀，它占的地盘非常之大，统治了许多的国家，所以他们就认为巴比伦十分的强大。但是以赛亚却预言它必像所多玛和蛾摩拉一样倾覆。
并且呢，巴比伦大城一旦倾倒之后，必将无法再重建，其内必永无人烟，世世代代无人居住。也的确，到目前为止，巴比伦帝国都没有再重建起来。后面提到阿拉伯人也不在那里支搭帐篷。阿拉伯人不是放牧的民族嘛，他们都不在那里支搭帐篷，说明了什么呢？极其的荒凉，牛羊都无法生存。牧羊的人也不使羊群卧在那里，就说明它不适合生存。这就是巴比伦的结局。
21节说，只有旷野的走兽卧在那里，咆哮的兽满了房屋；鸵鸟住在那里，野山羊在那里跳舞；豺狼必在他宫中呼号，野狗必在他华美殿内吼叫。
这是说明巴比伦倾覆之后，永无重建之日。
22节，成为各样的野兽、雀鸟的巢穴，极其的荒凉。并且先知以赛亚还说：“巴比伦受罚的时候临近了，他的日子必不长久。”
通过历史也的确看到了，巴比伦帝国66年之后就完了，一夜之间，巴比伦帝国灭亡了。所以大家在启示录里边提到巴比伦大城，她指的就是大淫妇，因为她引诱人远离神，抵挡神。她不单是自己抵挡神，她还利用各种手段去引诱世人一起抵挡神。列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了，也就是万民都与她同流合污，活在虚幻之中。
地上的君王与她行淫指的是地上的君王就喜欢与巴比伦大城联合。因为巴比伦大城能提供给他们地上的一切娱乐，他们想要的。那这里主要包括经济、文化、宗教，他们都跟巴比伦有来往。并且呢，这些地上的客商依靠巴比伦这个最大的商业中心赚的是盆满钵满。那你说地上的人是不是特别喜欢这些呢？
如果说在末后的日子当中，有这么一个大的帝国，他的制度非常的好，谁跟他做生意都会赚很多的钱，日子过得越来越好，那请问地上哪一个君王不愿意与这样的大城建立连接呢？更何况当年的巴比伦那可是强权政府啊。
那我们提到这儿的时候，我们回想一下约翰那个时代，那指的一定就是罗马了。罗马帝国也相当之强大，那世界上其他的一些小国家的君王是不是就乐意与罗马建立连接呢？没错，因为跟他连接之后你会赚到很多的钱。
所以这里就特别提到，因她奢华太过就发了财。
谁发财了呢？地上的君王，客商因着巴比伦的这些制度，他们都发财了。那我们读到这儿的时候，我们想起了什么？也就是说，到末了的日子，当主耶稣快来之前，世界的经济会出现问题。人们为了在经济上突破，就愿意与一些制度比较好的那样的巴比伦大城进行联合。只不过现在我们不知道它叫什么名字，但总之它一定会出现。
末后的时代，生产过剩，经济的增长会出现低迷期。突然大巴比伦城出来了，就是它有一种制度或者某一种方式，他发布了相关的政策之后，经济因着他的这些方式突然有了好转。那你说其他人是不是纷纷愿意跟他合作呢？但是你跟他合作的时候，他会给你定很多的规矩，让你必须去听他的，逐渐地把世界各地的君王和客商都拉入到了他的势力范围之内了。
那现在是天使宣告巴比伦大城倾倒了，但是天使却没有亲自动手刑罚她。为什么呢？因为那十角与兽必恨这淫妇，使她冷落赤身，又要吃她的肉，用火将她烧尽
这是上一章里边的内容。既然住在地上的人都喝醉了她淫乱的酒，就是她给大家画了一个巨大的饼，一开始大家的确得到了一些好处，但是后来的时候大家欲望不能满足了，巴比伦的这些方式无法再满足各方势力的要求了，这个时候内讧出现了。
所以那十角与兽开始恨这淫妇，开始去准备将这制度，将巴比伦大城给倾倒了。神要借着住在地上的人揭穿巴比伦大城的真面目。也就是说，地上巴比伦式的体系崩溃，不是天灾，而是人祸。到了末了的时代之后，金融危机、福利主义、极端环保主义、大众传媒和大政府不断的折腾。
折腾的目的也很简单，有的是希望自己的国民过得越来越好，福利越来越好，有的是希望自己能够统一全球等等。他们每一个人都有自己的想法，但是最终他们终于汇入到了巴比伦大城这个体制之内了，没想到一天之内就崩盘了。那我们就看到这里说，最终巴比伦大城是倾倒了，这代表着地上就不可能有什么完美的制度能给世人无限期地提供各样非常好的福利，它最终还是会化为乌有的。
启示录18:4我又听见从天上有声音说：“我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。”
第4-8节是第二首挽歌。我又听见从天上有声音说，这是天使在提醒末后的信徒，不仅是给当时听到这封书信的基督徒而言，也是给正在听这篇讲道的人，或者说能够听到这话语的人。天使说什么呢？我的民哪，你们要从那城出来。这是警示今天所有看到这段信息的信徒，要像罗得一样速速离开所多玛，因为巴比伦城的最终倾倒就如同所多玛和蛾摩拉一样。
那我们看看当时罗得他听天使说了，神要将这所多玛城给毁灭了，罗得心里是非常的惧怕，他生怕自己还没走出这城内，天使就把这城给灭了，所以他才求天使说，你不要毁灭我，我跑不远哪。最后是天使硬是把他一家给拖出来了。罗得离开所多玛之后，所多玛才被毁灭了。
但今天所多玛和蛾摩拉，其实它就像巴比伦，他们的城都有一个特点，就是罪恶满盈了，那神要实行惩罚了。这个时候神的百姓要从里面出来，也就是如果说你现在像罗得一样生活在所多玛，那神已经告诉你了，赶紧出来，这个城要被毁灭了，你是不是要出来呢？如果你不相信这个话，你说你这个城位置多好啊，干嘛要出来呀？那如果不出来呢？是不是挺惨的？
所以我们在这里要学会看神的真理，那就是要快快的从巴比伦大城出来。这到底指的是什么呢？我们又当如何具体去行呢？这章当中，巴比伦大城预表的是那些敌挡神，远离神的社会体系。你不用管它叫什么名字，以什么方式出现，你就看他是不是在抵挡神，是不是让你远离神。只要是这样的体系，你都要远离，免得受了他的影响。因为的确有很多体系设计得非常巧妙，人是可以挣很多钱的，但它会逐渐让你远离神，甚至去抵挡神。
我举个例子来讲，比如说到末了的时候，可能会有很多人算命非常准，说预言非常准，你要不要去相信他呢？如果你说，”他说的很准，我去听他，让他给我算一算，也没什么问题。” 可是随着他不断说得越来越准，最终你发现你离神越来越远了，你甚至开始痛恨耶稣为什么不听你的祷告，还不如那个“神”呢！结果你放弃信仰去跟随那个神了，这就叫作你最终敌挡神，远离神了。
每个人可能求的东西不一样，但是我们一定要心里清楚，就算当下神没有为我们成就某件事情，祂依然是我们的主。我们从心里一定要知道，神给我们所安排的一定是最好的。但如果人心里有贪心，因着世上的某种体系或某种新东西的出现，给他满足了个人的私欲或贪心，或者解决了他当下的问题，他就逐渐远离神，甚至最后抵挡神，那就与巴比伦一同有罪，就会受它所受的灾殃。
罗得是得救的。没错，他的灵魂的确是得救的，他也是信主的人，但他生活在所多玛，他明明知道那城里的人极其败坏，但是他还是住在其中，不愿意离开。就算有一次四王和五王征战的时候，他被人掳走了，亚伯拉罕率大兵把他救回来，他最终还是回了所多玛，完全没有意识到危险。那最终的结果是什么呢？他仅仅得救，之前那么多的产业都消失在了所多玛。
如果说今天有一个信徒，他已经信了耶稣了，但他的生活却像罗得一样，明明知道某些东西它是敌挡神的，还是愿意去亲近它，甚至去依赖它，那么到最后的结果是什么呢？他像罗得一样仅仅得救，在地上所有的产业都会随着这世界的消失而消失，或者说随着某种制度、某种体系的消失而消失。这就是这个世界，我们一定要看明白神到底在说什么。
我的民哪，你们要从那城出来。
也就是我们首先要知道我们是被神分别为圣的，我们的很多标准跟世人不一样，我们是按照神的话语成为生活标准的。如果某种东西它说得很好，就算能给我们好处，最后是让我们远离神，敌挡神，我们宁可不去做，不去跟随，这是我们一定要清楚的部分。阿们！
启示录18:5因她的罪恶滔天，她的不义， 神已经想起来了。
罪恶滔天原文的意思是她的重罪一个接一个，连在一起可达于天。在当时受苦的信徒看来，罗马帝国节节得胜，永恒之城不可动摇。当时罗马对基督徒的逼迫也已经到了令人发指的地步。但凡你信耶稣被他知道了，那么就抓起来，要么杀了，要么关到监狱里去，总之下场非常悲惨。他们是不允许人去信耶稣的，所以那个时候提起耶稣，很多人惊慌失措。
如果到末后的日子当中出现类似的情况，当然不会这么严重，敌基督统治世界之后会这样，那是犹太人会临到的，信徒临不到，但信徒会看到这样一点点的景象，就是很多信耶稣开始遭受逼迫了。那这个时候我们要怎么做呢？一定要有智慧，不要在这个时候大张旗鼓去传福音，非得让别人知道你是信耶稣的。要把你朋友圈里关于信仰的东西都删除了，咱不要到处去发这些东西了。一定要切记，这是非常重要的事情！这是非常重要的事情！这是非常重要的事情！一定切记了。
因为在约翰那个时期，许多基督徒都被抓了，但好在这些信主的人非常有骨气，他们没有去攀咬任何人，一个人扛下了所有。感谢主！所以神是知道他们所受的这些苦的。而造成这些罪孽的是谁呢？就是当时的罗马帝国。所以在这里神说，她的罪恶滔天。
大家一定切记，过去巴比伦虐待以色列百姓，后来的罗马残害基督徒，这些神都给他们记着呢。在末后的日子当中敌基督也会如此起来迫害基督徒，直到有一天，当它的罪恶达于天的时候，它的不义就被神看到了，也就是我们通常所说的，当罪恶满盈的时候，神就出手了，那时候谁都救不了他。
罗马帝国的灭亡实际上根源在这里，它逼迫基督徒到了极致的时候，突然基督教成为罗马国教，一下子彻底反转了。所以“永恒之城不可动摇”的神话被打破了。而在末后的时代当中，在世人看来，就算世界遇到了问题，不管是经济问题，还是人与人之间的矛盾问题，总能找到解决方法。但圣灵在这里却宣告，神绝不会忘记巴比伦大城的罪恶，它的不义神已经想起来了，就是给它记着呢，现在已经罪恶满盈了。
启示录18:6-8
6她怎样待人，也要怎样待她，按她所行的加倍地报应她，用她调酒的杯加倍地调给她喝。7她怎样荣耀自己，怎样奢华，也当叫她照样痛苦悲哀，因她心里说：‘我坐了皇后的位，并不是寡妇，决不至于悲哀。’8所以在一天之内，她的灾殃要一齐来到，就是死亡、悲哀、饥荒。她又要被火烧尽了，因为审判她的主 神大有能力。”
巴比伦大城怎样逼迫先知和圣徒，它就要遭到怎样的报应。而这里的报应原则并不是“以牙还牙，以眼还眼”，而是加倍的惩罚，按她所行的加倍报应她。所以在这个世界上，不管人信不信耶稣，最好不要逼迫基督徒，因为他背后的那位主是人招惹不起的。
然而可悲的是什么呢，过去巴比伦不信这一套，后来的罗马也不信这一套，结果他们都灭亡了。而到最后的时候敌基督也依然不相信自己会失败，但牠仍然会失败，这就是魔鬼最后的结局。然而可悲的是当审判即将临到的时候，大淫妇还自以为是的说：“我坐了皇后的位，并不是寡妇，绝不至于悲哀。”罗马帝国不相信自己会衰败，不相信这帝国会消亡，如同当年巴比伦不相信自己一夜之间会消亡一样。
在末了的时代，当世界体系崩盘迫在眉睫的时候，世人依然看得非常淡定，认为一切都稳步前行啊，还以为只要大家齐心努力，必然能解决问题。其实这是引自先知以赛亚对巴比伦的预言，因为巴比伦大城自信到自己绝不会悲哀，所以一天之内它的灾殃要一起来到，遭遇死亡、悲哀、饥荒、被火烧尽，四重灾难。
在末了的时代，经济全球化程度也会越来越大，许多国家不得不依靠某些大的组织维持生存，那就得接受他们的规则。世人却不知，他们的规则竟然是大淫妇的规则，就是让人远离神，抵挡神的规则。这一切最终的结局是什么呢？都将化为乌有。
信徒如果继续跟随并参与到这些体系中，难免会受它的影响。如果留恋巴比伦大城的生活方式，不愿意从那里出来，恐怕最终结局会像罗得一样，仅仅得救罢了。只怕在一天之内，大巴比伦大城的灾殃一起来到，那跟他们在一起的人也会受到它的灾殃。
但以理书5:30-31
30当夜，迦勒底王伯沙撒被杀。31玛代人大流士年六十二岁，取了迦勒底国。
这里的迦勒底就是当年的巴比伦帝国。一夜之间，巴比伦帝国就被玛代波斯替代了。所以在末世的时候，当世界已经经过了七印、七号、七碗的灾难之后，这世界还能剩下什么呢？一天之内巴比伦那样的灾殃要一起来到，这世界将要被火烧尽。审判的主是大有能力的，从来都是言出必行。
如果你已经听到这里，现在你作为神的儿女，你要想想你该怎么做？是持守神的真理而行，还是按照这世界的体制而行？如果这体制已经让你远离神，抵挡神了，你还要不要跟随呢？
马太福音6:19-21
19“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；20只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。21因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”
你是要积财宝在地上，还是积财宝在天上呢？积财宝在地上，你需要跟随这地上的体系去积攒财宝，但这财宝你到底能不能存留下来，尚未可知，因为这里说得很清楚，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷，就是各样的威胁会不断临到。你能不能守得住你在地上的这些基业呢？
还有一种方式是积财宝在天上，就是按照神的话语而行。无论这个世界怎么变迁，我们心里始终以真理带领我们前行，让真理成为我们的导航标，我们不会偏离航线。同时我们也有底线，很多事情我们是不做的。比如说像加略人犹大卖主卖友那样的事，我们坚决不干，我们宁可自己吃亏，宁可自己承受痛苦，也不连累任何人。这样做的话就是积财宝在天上了。
要不然过去为什么会有那么多宣教士殉道呢？就是因为他们持守真理，所以被杀害了。启示录会提到这一类人会得丰盛报酬，不会让他们白白丧命的，这就是积攒财宝在天上。
但是我们也一定要知道的是末了的时候会有很多人加略人犹大出来，出卖弟兄、牧者、亲人，只为让自己活下去。他们想得着地上的一些财宝，最终失去天上的一切。这里说得很清楚，你的财宝在哪里，你的心也在那里。愿听道的你，拥有从神而来的智慧，你能做正确的选择。
哥林多前书15:58所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
这世界到最后就是一无所有了，被火烧尽。如果你所存的东西在地上，比如你买了一百套房子在地上，也会被毁掉的。你存了很多钱在地上，也会被毁掉的。但如果你在地上为主去作工，那会永久存留在天上，你的所有劳苦在主里面都不是徒然的，神会记念，并且会给你永久丰盛的赏赐。
好，我们回到今天的最后两节，启示录18:9-10
9地上的君王，素来与她行淫，一同奢华的，看见烧她的烟，就必为她哭泣哀号。10因怕她的痛苦，就远远地站着说：“哀哉，哀哉！巴比伦大城，坚固的城啊，一时之间你的刑罚就来到了。”
9-10节是第三首挽歌。巴比伦大城并没有真正的朋友，地上的君王在与大城的合作中得到了好处，但可惜他们都是互相利用，那些人并不是真正爱她。因此在地上某个国度，它使用某种制度、某种主义，也不过如此罢了。
当这些制度出现问题，无法再用的时候，地上的君王会决然抛弃她。当巴比伦的势力瓦解之时，地上的君王既没有能力，也不愿意伸出援手，只是隔岸观火，他怕自己有损失啊，所以不愿意这么干，远远站着，唯恐巴比伦的痛苦临到他的身上。
大家有没有看到呢？这就是地上的人。唯有在耶稣基督里边彼此相爱，是为弟兄舍命。但你看这地上的巴比伦大城，城里的人都在干什么？对方受苦了，他远远看着，生怕他的痛苦临到自己身上。
过去我看动物世界，也真的看到这一幕悲哀的景象，食草动物，比如说羚羊，比较说野牛，当猎狗过来咬其中一只羚羊的时候或者野牛的时候，牛群在远处就这么看着，这一只落单的野牛被猎狗们撕咬。那一群野牛头上都长着角，它们如果全冲过来，猎狗是不敢去咬它同类的，但是那些野牛的做法是什么呢？远远看着。
在那些野牛心里想的是，只要这群猎狗们吃完这一只野牛，就不会再吃我了。大家有没有想过这是多么可笑？但当我们看到这些，就应该想到这世界上的巴比伦大城也是如此。当巴比伦大城遭毁灭的时候，那些地上的君王、客商不会同情她，甚至会觉得自己选择错了，“这时候你怎么就倒下了呢？”他会憎恨她，然后远远的看着，生怕自己被连累了。
这一幕和古代君王为推罗举哀是一模一样的。人类的历史总是惊人的相似。他们说：“哀哉，哀哉，巴比伦大城，坚固的城啊！”原文意思是什么呢？祸哉，祸哉，这大城，坚固的巴比伦城啊！你怎么就倒塌了呢？
当时的罗马城也被称为永恒之城，世人把罗马帝国也看作坚固的城。但是圣灵却向受逼迫的教会宣告，这个繁华兴盛的世界，人们习以为常的生活方式必将消失，巴比伦的社会体系崩溃已经迫在眉睫了。果然，巴比伦在一夜之间灭亡了。
所以在末了的日子，敌基督看起来非常的声势浩大，他也会在一日之间一切都消灭了。所以今天你若明白这个真相，还要不要去跟随敌基督呢？愿我们所有弟兄姊妹都能跟随耶稣基督的脚步。越到末世的时刻，我们不单单要有信心和盼望，我们还需要有智慧，坚定不移地跟随主。
愿神祝福大家！愿今天的话语能给大家带来一些帮助！
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你！谢谢你给我们预备这美好的时间，让我们一同来查考这样的经文。让我们看见巴比伦倾倒了，这是它最终的结局，因为他逼迫信徒，带领世人抵挡神，远离神。这是他们最终的结局，也让我们看到了神的公义。
今天我们作为神的儿女，我们也需要知道我们的路该如何去行。在末后的日子里，我们要带着信心和盼望，坚定跟随主的道路，同时我们也要充满智慧，能够在这个奇特的社会中存留下来，继续发挥耶稣基督的光和热，帮助我们弟兄姊妹，让我们都能够用自己的方式把福音传扬出去，让更多人听见福音，从而得着救赎，得着力量。奉主耶稣的名祷告。阿们！