平安！各位亲爱的家人，欢迎你们的到来。现在我们进行的是启示录的系列分享。今天我们来看启示录第15章1-8节
我们分享的题目叫: 末了的七灾
一起先来做一个祷告
天父，我们感谢赞美你！感谢你给我们预备这样的时间，一起来查考启示录的这段经文。让我们现代的人能看到以后的事情，并且就在现在能预备自己传福音给我们身边的人。也让我们知道以后的事情，当下就能做好预备的工作。把今天的时间交给圣灵，你亲自来带领我们，让听见的人都得着智慧，知道自己当如何预备。奉主耶稣的名祷告。阿们！
启示录15:1-8
1我又看见在天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七灾，因为 神的大怒在这七灾中发尽了。2我看见仿佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并它名字数目的人，都站在玻璃海上，拿着 神的琴，3唱 神仆人摩西的歌和羔羊的歌，说：“主 神，全能者啊，你的作为大哉，奇哉！万世之王啊（“世”或作“国”），你的道途义哉，诚哉！
4主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的，万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了。”5此后，我看见在天上那存法柜的殿开了。6那掌管七灾的七位天使从殿中出来，穿着洁白光明的细麻衣（“细麻衣”有古卷作“宝石”），胸间束着金带。
7四活物中有一个把盛满了活到永永远远之 神大怒的七个金碗给了那七位天使。8因 神的荣耀和能力，殿中充满了烟。于是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的七灾完毕了。
启示录的第15章是约翰所看到的第七个异象。
在这一次的异象当中，约翰第一次用了一个词叫大而且奇来形容这次的异象跟其他的不一样，强调这次异象的特别。为什么呢？因为在这一次的异象当中，他看到了神的烈怒，而神的烈怒即将全部的倾倒下来。这是神要成就祂的旨意，对整个世界做最后的七次打击。
其实这就是第七号的内容，因为第七号里面包括了七碗，因此当第七号被吹响的时候，七碗就准备要倒下来了。这七碗圣经上称之为七灾，也就是七个大灾难，而且速度非常非常的快。
大家还记得前面的七印揭开的时候，它的时间还是比较漫长的，到后面七号吹响的时候速度就快了很多，因为吹一支号也就几分钟的时间，但是把碗里的东西倒出来，那速度可是非常之快的。想想看，如果你在地上将七个碗里面的东西倒出来，需要多久呢？因此最后这七碗是一个接一个，一个接一个，每一个都是神对这个世界的审判。后面我们会详细地介绍到七碗的内容了。
可能有人会问，当神降下七灾的时候，那么地上还有没有信徒呢？没有了。在上一章的时候，最后信耶稣的犹太人已经被提走了。他们在大逼迫，大患难当中基本上都殉道了，所以最后的七灾被称之为神的愤怒之碗，一个接一个，一个接一个。
第一节刚才怎么说的呢？
启示录15:1我又看见在天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七灾，因为 神的大怒在这七灾中发尽了。
神的怒气向什么样的人发作呢？不是向信徒，乃是向不信的人。他们不信是因为神预备了救恩，他们都不要，那剩下的就是他们的罪恶已经满了，神要施行最后的审判了。当这七灾完全降下来之后，地上所有的人就全部都灭了，就如同神当年审判所多玛、蛾摩拉一样。
好，我们来看，启示录15:2我看见仿佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并它名字数目的人，都站在玻璃海上，拿着 神的琴.
在上一章当中，我们讲到了收割的异象，按理来讲就应该到此结束了，但是约翰仍然有许多事情要告诉我们，那就是当这些持守真道的犹太人被敌基督杀死殉道之后，他们去了哪里呢？
就像我们今天，从古至今，我们看到了一个事实，就是许多人信耶稣受逼迫，最后被杀死了，被冤死了。那他们之后的情况如何了呢？我们现在不知道，但约翰把这后面的事情也告诉了我们，这就会给我们带来莫大的盼望，让今天我们知道那些殉道的人没有被神遗弃，而是被神高举起来了，他们现在站在神的面前，而且神在后面的时候还给他们有很大的补偿。
如果是这样的话，我们是不是心中的疑惑就被解开了呢？我们就不再感到羞耻。信耶稣的人终于知道，他们的亲人殉道之后去了哪里。不是像世人所说的那样一无所有，毫无价值，而是神特别看重的。
这样的事情今天依然在发生。在世界的很多地方，有不少的人今天因为持守真理被杀害了，他们也会到这里来，到神的面前来。只不过今天耶稣给我们看见的是约翰的异象，主要针对的是以色列人，他们所受的那些苦难比我们现在要大得多。
因此我们要记得一件事情，神都没有放弃以色列人，那怎么可能放弃我们今天持守真理的人呢？当你看到这一切的时候，在生活当中因着主的名受逼迫，患难甚至殉道的时候，不要觉得灰心失望，你要相信的是这一切都是值得的。感谢主！让在持守真理当中受逼迫的人依然有盼望，而且有莫大的盼望。
这段场景是在天上。约翰在叙述神的七位天使手拿着七碗之前，他先描写了这些因着信基督而殉道的以色列人，他们是站在玻璃海上。这个玻璃海跟之前启示录第四章里面所看到的玻璃海又不一样，这里的玻璃海是有火掺杂的，因为本章的内容涉及到了神的终极审判，我说的是地上活着的人。
而火焰在圣经当中常常象征的就是神的刑罚，比如说神在埃及降下十灾的时候，那个时候有冰雹与火掺杂。在审判所多玛和蛾摩拉的时候，有硫磺火从天上降下来，你会发现这个时候都带着火。
那此时约翰所看到的这一群人，他们站在玻璃海上，而这个玻璃海中是有火掺杂的。不久之后呢！我们就听他们唱出来了摩西的歌。这歌是摩西带领以色列百姓度过红海，化险为夷之后而唱出来的。而这里描写的是以色列的殉道者度过了艰难的苦海，因为他们在地上的那一段时间，敌基督对他们的逼迫实在是太大了。
那个时候信耶稣最想做的一件事就是让敌基督把他给杀死，因为死那个时候就是一种解脱。但很明显，敌基督就是折磨他们，不让他们那么快的死去，那一段实在太艰难了。好在是现在他们平安抵达了天堂的彼岸，所以从他们的心里面，他们唱出来了摩西的歌，就如同以色列百姓过了红海，终于松了一口气，化险为夷一样。
这里也告诉我们，什么样的人站在这样的玻璃海上，就是那些胜了兽和兽的像并它名字数目的人。那这是什么样的人呢？就是信耶稣的以色列人。从地上人的角度来看，好像是敌基督得胜了，因为敌基督终于把这些信耶稣的人给杀死了，彻底的清除了。
但是从神的角度来看，这些人并没有失败，这是两种力量的互相比较。殉道者和敌基督力量之间的对决，结果呢？是这些人最终胜利了，他们直到死都没有否认耶稣是基督。这里给我们的教训是非常重要的。其实这些殉道者基本上都经历过非常残酷的刑罚，最终死的。
他们就是为了持守信仰，不拜兽和兽的像，不服从敌基督的那些话语，结果就临到了这样的结果。可见，当敌基督统一全球之后，他根本不在乎人的生死，只在乎人是否听他的话语，这才是魔鬼的真实样貌啊！可惜到今天为止，很多世人都没有看明白这一点。
不过作为信徒，你明白了这一点，不要对这个世界抱有什么幻想，你要把所有的焦点和盼望要放在耶稣基督的身上，祂给我们的应许才是真实的。魔鬼说的话不可信，牠不会给人恩典的。
这些以色列人他们虽然死了，但他们依然是得胜者。倘若他们否认耶稣，苟且偷生，他们便失去了得救的机会，过不了多久，他们也要死。就是今天咱们讲的，当七灾发下去之后，全世界的人不都还死了吗？那之前否认耶稣的那批人是不是很冤呢？就差那么一丢丢，他们否认了耶稣，失去了最后的得救机会。
还好，现在这些人平安的回到了天上。经过死亡之后，人对很多事情的看法就不一样，感受也真的就不同了，因此他们发自内心的唱起了歌。
启示录15:3-4
3唱 神仆人摩西的歌和羔羊的歌，说：“主 神，全能者啊，你的作为大哉，奇哉！万世之王啊（“世”或作“国”），你的道途义哉，诚哉！4主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的，万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了。”
胜利的殉道者唱了两首歌，首先他们唱的是摩西的歌，后面是歌词的部分。这个歌词跟他们出埃及之后所唱的歌大概差不多。大家可以去看一看出埃及记第15章，也就是当以色列百姓过了红海之后，他们后面也唱了跟这个类似的歌：“耶和华是我的力量，是我的诗歌，也成了我的拯救。众神之中，谁能像你，像你这样至圣至荣，可颂可畏，施行奇事？耶和华必作王，直到永永远远……”说的跟今天的话语类似。
为什么这里要说他们唱神仆人摩西的歌，大家就知道是这首歌呢？因为这首歌已经深深的印在每一个以色列人的记忆当中，骨髓之中了，也就基本上每一个人，每一个犹太人，他们都会唱这首歌，而且基本上经常唱。在每一所犹太人的会堂里边，每逢安息日晚祷的时候，会众们必然要唱这首歌。摩西的歌指的就是这首。
还有就是每逢犹太人敬拜神的时候，他们也要唱这首歌，包括今天为止也是一样。犹太人在读完了摩西五经之后，他们有时候也会唱这样的一些歌，就是摩西的歌，就是这一首，就是他们过了红海之后所唱的那首。因此，几乎所有的犹太人都承认这个就是摩西之歌。
摩西之歌是记念神的子民在以色列历史当中最伟大的一次拯救。而现在，当在地上的这些犹太人，他们因着殉道回到神面前的时候，他们齐声把这首歌唱出来了，那个心情绝对是感慨万千。所以我们看了这些歌词就知道那不是我们经常唱的那些歌词。主神全能者啊，你的作为大哉奇哉，万世之王啊，你的道途义哉诚哉。这就是犹太人经常去称颂主的一种方式。
你会发现这样的歌词它跟新约之下的那些歌不一样。新约之下的歌跟神的关系很亲密，但是摩西之歌通常就好像神很威严。那种关系是上下级、君王和百姓之间的关系那样。
那到后面又说，启示录15:4主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的，万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了。
透过这些歌词，我们真的就能知道这不是新约之下外邦人信耶稣之后唱的歌，我们也基本上不唱这样的歌。我们唱的最多的是称颂耶稣基督的歌曲，这样的会很多很多。可见犹太人对旧约的执着可真是了不起啊，刻在骨子里的那种信。
当然了，这群人他也接受了耶稣，所以他们唱完了摩西的歌，他们也唱了羔羊的歌。后面的部分就跟我们一样了，但是不知道他们学的到底是哪一首。不过那个场面应该非常震撼，大家可以想象一下，有一天我们都回到了神的面前，万众一心齐唱一首歌的时候，而且是唱着称颂耶稣基督的歌的时候，那该是一种什么样的震撼场面。
不过我们所唱的歌大部分是称颂耶稣基督的多一些，去称颂耶和华，称颂主那样的歌还是少一些。比如说什么，磐石磐石，耶稣基督，除你以外，别无拯救，因为天下人间没有赐下别的名，唯有你是救赎主。你会发现这样的歌词朗朗上口，并且就是在称颂耶稣基督的作为。而这样的歌，其实就是羔羊的歌。
每当我们去唱这些羔羊的歌的时候，我们内心当中就充满了信心，也充满了盼望，这就是赞美诗的奇妙之处。这些歌词当中让你重新看到了盼望，让你重新恢复了信心，是因为你在称颂耶稣基督的时候，你的焦点就回到了耶稣基督那里。
你透过耶稣基督再去看你现在所遇到的环境，你突然发现它好像不是那么难。然后在神里面的时候，你就有了安息了。这就是羔羊的歌，它跟摩西的歌真的不一样啊！摩西的歌是称颂神的公义多一些，神的救赎多一些，而我们主要是强调我们跟神的这个关系，祂不会丢弃我们，祂是非常爱我们等等，这样的多一些，真的旧约和新约的歌都不一样的。
启示录15:5-6
5此后，我看见在天上那存法柜的殿开了。6那掌管七灾的七位天使从殿中出来，穿着洁白光明的细麻衣（“细麻衣”有古卷作“宝石”），胸间束着金带。
这是七位审判的天使。他从哪里出来的呢？从会幕当中走出来的。在会幕中间的圣所里放着法柜，圣经中把这个称之为存法柜的殿，这就是约柜。在约柜的里面实际上是放着两块法板，也就是神的十诫，这是律法的精髓。
天使从那样的一个殿里出来，那不就是至圣所嘛。那个意思是什么呢？他们来自神存放律法的地方，从那个地方出来是要执行神的公义审判，在地上的任何人违背了十诫，现在要被审判了。
法柜原意是见证之木。这里的见证之木不仅仅是说明神记念祂与以色列人所立的约，更是宣告神要对全地施行审判，因为就算你不是犹太人，你违背了十诫也得被审判，因为神不仅仅是以色列人的神，祂更是全地的神。不管你在什么地方，哪个时代，只要你违背了神的诫命，而你的罪的问题没有被解决，那你就要被审判了。
有人会问，罪的问题怎么被解决呀？不就是信耶稣嘛！现在就是最合适的时候。此时，如果你信了耶稣，你所有的罪被耶稣的血洗净了，神就不会再去刑罚你的罪了。但如果说直到这个时候，七位天使都从至圣所里边走出来了，这个时候你说我这时候信行吗？对不起，晚了，所有的拯救的时间已经过了，现在已经到了宣读审判，施行烈怒的时候了。
再说当时地上的人他也不信耶稣了，神给他们多少次机会呀，他们都拒绝了，所以到后面的时候，我们会发现当七碗被降下来的时候，没有人因着七碗而悔改，他们反而咒诅神。当下他们就在做着这样的事情，亵渎神，充满了罪恶。
大家一定记得一个原则，当神施行审判的时候，一定是人的罪恶满了。比如说针对一个人而言，这个人被神审判了，那是因为这个人的罪恶满盈了。如果一个民族呢，也是如此，这个民族如果犯了罪，罪恶满盈的时候，神会灭了这个民族。同样的，一个国家呢？也是如此，当一个国家他的罪恶满盈的时候，那么神就要灭了这个国。那整个世界呢？如果整个世界的人罪恶都满了，那神就毁灭了这个世界。
比如说挪亚时代，最后世界的末了，神施行审判的时候，就是因为地上人的罪恶已经满了。他们从逼迫信徒开始，逼迫以色列人开始，就不断的亵渎神，违背神的话语，而且变本加厉，越来越厉害。因此从至圣所，也就是天上的至圣所当中出来了七位天使，就是要对全地的人施行审判。
启示录 15:6 那掌管七灾的七位天使从殿中出来，穿着洁白光明的细麻衣，胸间束着金带。
天使的这些衣服象征着三件事情:
第一、他们所穿的是祭司的服装，穿着白色的麻衣，胸前有金带，这就是给大祭司使用的。因此，这些来施行审判的天使，那是神的代表，不是某个天使要来作这个事，是神的意思。
第二、他们的服装是属于君王的，因为君王与首领也是穿着白色细麻衣的外袍，腰间束着金带。换言之这些天使拥有万王之王的权柄，对世界进行审判。
第三、他们穿着洁白光明的细麻衣，象征的是洁白无瑕。表明七碗的愤怒来源是圣洁的，不是发泄情绪，不是因为他们杀了以色列人，所以我要报仇，我要复仇，不是这个，不是发泄情绪，而是因为他们的罪恶满了。而神是圣洁的，是公义的，要对罪恶进行审判。
约翰福音3:16-18
16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。17因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作“审判世人”。下同），乃是要叫世人因他得救。18信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。
神的心意大家一定要明白，神不是一个滥杀无辜，希望人死的神，祂是爱世人的，所以才把耶稣差到世上来，就是不希望人灭亡，希望人得着永生。你只要信耶稣就不被定罪了。可是这时候的地上的这些人，他们拒绝了神的美意，就是不信，并且还跟随了敌基督去拜敌基督为神，所以他们的罪恶已经显明出来了，就是他们不接受神的救恩，那就活在罪恶之中，最终要被神刑罚的。
启示录15:7-8
7四活物中有一个把盛满了活到永永远远之 神大怒的七个金碗给了那七位天使。8因 神的荣耀和能力，殿中充满了烟。于是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的七灾完毕了。
四活物当中的一个把永生神愤怒的金碗交给了这七位天使。这就是我们所说的七号。第七号当中就包括了七个碗。而这七个金碗，每一个碗中都盛满了神的愤怒。为什么？因为现在在世上活着的这些人，没有一个愿意信耶稣的，他们反而亵渎神，亵渎神的律法，做违背神的所有事情。
现在倒好了，神的审判开始了，感谢主！这是谁要作的事情呢？神亲自要作的事情。所以这里有个形容词叫祂把盛满了活到永永远远之神大怒的七个金碗，就说明这是神的本意，祂就有能力和权柄审判全地，不是某个天使的想法，而是神的本意。这里要显明的是神的公义的部分。大家一定切记，今天我们所讲神的恩典是有公义并行的。如果只讲恩典，把恩典讲成好处，那就不行了，那是讲错了。
大家想想看，今天你因着信耶稣，你得着了神的各样福分，那个福分可是耶稣付上生命的代价换来的，那就是神公义的部分。你今天因着信耶稣，神不再惩罚你的罪，是因为耶稣已经担当了你所有的罪，耶稣已经受了刑罚了，这是神的公义的部分。
那最后的时候，我们发现在地上的那些人呢？他们因为拒绝耶稣，所以他们的罪显明在神的面前，那么神对罪就一定要进行审判的。如果神看到罪不审判，祂就不公义了。当地上罪恶满盈的时候，神的烈怒就要倾倒在地上了。
还有一个很有意思的事情就是金碗，原文与24位长老所拿的盛满了众圣徒祈祷的金炉所用的词是一样的。这也表明一个事情，七碗的灾难是神对众圣徒祷告的回应。众圣徒那时候祷告什么呢？主啊，你给我们施行公义要到什么时候呢？那现在不就是神施行公义的时候吗？神的公义要被施行了，因为他们犯罪了，罪的工价就是死。
这也告诉我们一件事情，对于信徒而言，我们看到的神，祂的怒气不会到永永远远，祂的慈爱恩典却是直到永远的。神的怒气是盛在七个金碗当中，倒完了，里面就没有了。存留到永远的就是神的爱与恩典。
如果你今天信了耶稣，你一生的罪孽被耶稣在十字架上代替了，那是神的烈怒已经发完了，所以神今天不再向你发怒，不再记念你的罪恶，而是将祂的爱与恩典倒在你的身上，也是有原因的，你得明白这些。阿们！
第8节说， 因神的荣耀和能力，殿中充满了烟。于是没有人能进殿。
这是什么意思呢？当神施行审判的时候，充满了荣耀和能力，说明祂的审判是绝对的公义，不会冤枉任何一个人。因为到目前为止地上还活着的这些人，他们都是跟随了敌基督拜兽的像，亵渎神的人，那这些人被神审判，合理合法，这显出了神的荣耀和能力。
后面提到，于是没有人能以进殿，直等到那七位天使所降的七灾完毕了。这里的殿指的不就是至圣所嘛，里面已经不需要天使在里面再服侍了，没有人能进到神面前再为这些世人代祷了。宽容罪人悔改的机会已经没有了，全都结束了。
神最后的审判一旦到来了，世人没有得救的机会了，所以大家一定记得，神的恩典是有时限的，祂在地上不可能无限制的恩典，然后一直等着人悔改。恩典之门一关闭，挺惨的。神烈怒的审判一开始，世人基本上就再也没有机会了，所以你要趁着还有时候，去相信祂。要趁着神悦纳我们的时候，去寻求祂，而现在正是祂拯救我们的日子。
回到我们今天在这个时代，让我们看到现在恩典之门还没有关闭，但已经时日不多了，要趁着这不多的日子，我们去干什么呢？传福音给我们身边的人。不要等到恩典之门一关闭，外邦人想信耶稣太难了，再说也没几个愿意信的，这才是主要原因。
那主要是犹太人信耶稣的时代开启了。当犹太人信耶稣的那个门都给关死了，神的审判之门开启了，七碗开始从天上倒下来的时候，想想看地上那就是一片哀声。这个时候没有救恩了，没有神的恩典了，只留下了神烈怒的审判。如果那个时候你的家人还没有信，又正好在其中，你的心情会如何呢？
今天给大家讲这些是让我们现在就作我们该做的，有机会就把福音传给你身边的人。信不信是他的事儿，我们总要让他听见这样的福音，万一哪一天他突然就愿意信了呢？但如果他听不到呢？那不挺可惜的吗？所以这才是神把以后的事提前让我们知晓的根本原因。
要不然的话，你说我们又不在这其中的，地上有多少灾难，跟我们有什么关系呢？我们了解这个干什么呀？神的心意是希望现在的我们去拯救更多的人，把福音传给他们，那不就少一个人在地上进入地狱了吗？感谢主！愿今天的分享能给大家带来一些帮助。
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你！谢谢你把今天这样的话语给我们，让我们看到末了的七灾即将开始，而那个时候，地上的人再也没有悔改的机会了，他们也不会悔改了。而现在不一样，我们现在正处在恩典时代，神的恩典之门依然开启，信耶稣就得救了。
主啊，你差遣我们中间更多的人能起来传主的福音，兴起更多的人来作主的工作，给我们智慧和口才，让我们把福音传出去，使我们身边的人听到这福音而悔改。感谢赞美主！差遣我们，使用我们更多的人。一切荣耀都归给我们在天的父！奉主耶稣的名祷告。阿们！