平安，各位亲爱的家人，欢迎你们的到来！现在我们进行的是启示录的系列分享。今天我们来看启示录14章14-20节
我们分享的题目叫: 收割的时候到了
一起先来做一个祷告
天父，我们感谢赞美你！谢谢你给我们预备这样美好的时间一起来查考启示录。你借着今天话语的分享让我们知道我们该预备自己，怎么样为主作那最后的工作。带领我们，让我们在生活当中去见证荣耀主的名。也让我们透过启示录的分享，知道现在是什么时候了，你预备更多的人能起来见证福音。把今天的这个时间交给圣灵，借着这样的话语亲自来更新我们，带领我们。奉主耶稣的名祷告。阿们！
启示录14:14-20
14我又观看，见有一片白云，云上坐着一位好像人子，头上戴着金冠冕，手里拿着快镰刀。15又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说：“伸出你的镰刀来收割，因为收割的时候已经到了，地上的庄稼已经熟透了。”16那坐在云上的，就把镰刀扔在地上；地上的庄稼就被收割了。17又有一位天使从天上的殿中出来，他也拿着快镰刀。
18又有一位天使从祭坛中出来，是有权柄管火的，向拿着快镰刀的大声喊着说：“伸出快镰刀来，收取地上葡萄树的果子，因为葡萄熟透了。”19那天使就把镰刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丢在 神忿怒的大酒榨中。20那酒榨踹在城外，就有血从酒榨里流出来，高到马的嚼环，远有六百里。
今天我们要讲以色列人的被提。
启示录14:14我又观看，见有一片白云，云上坐着一位好像人子，头上戴着金冠冕，手里拿着快镰刀。
这是约翰在异象当中看到地上的事情。之前看到的是天上的，现在回到地上了。他看到有一片白云，上面坐着一位好像人子，那就是主耶稣了。第四位天使拿着收割的快镰刀，目的是向以色列人施行拯救。在这里，大多数的人都承认这位坐着的其实就是主耶稣，祂要对以色列人施行最后的拯救。
15节这里提到有一位天使宣告神的话语，也就是宣告了我们天父的话语。他说了什么呢？他向着那坐在云上的大声喊着说：“伸出你的镰刀来收割，因为收割的时候已经到了，地上的庄稼已经熟透了。”这里是对庄稼的收割命令。庄稼代表已经信了耶稣的以色列人。其实以色列人在最后那个时期的时候，基本上全部都会信，这是他们这个民族的特点。
平安的时候，他们自己内斗，自己不接受耶稣为救主，等到实在环境糟糕的不得了了，他们的心就会苏醒过来，然后他们就能够一块悔改，信耶稣。而这里说的是地上的庄稼已经熟透了，说明他们的心已经预备好了，这是神早已经预定好的收割时刻，现在收割的时候到了。
启示录14:16那坐在云上的，就把镰刀扔在地上；地上的庄稼就被收割了。
也就是说，信徒的被提实际上是在一瞬间就完成的事情，可能对人来说这个事情非常的复杂，但对我们的主耶稣来说，这事儿一点儿都不难。
今天给大家讲一点，14到16节的异象对于以色列人来讲非常的重要。我们要从旧约圣经当中找到这些根据，因为这里边提到了庄稼的收割，那么庄稼的收割是从初熟节到五旬节的时候发生的事情。在此需要跟大家讲解一下以色列人的七大节期。
第一个: 逾越节。逾越节的意思就是越过的意思，神的审判越过了。逾越节虽然是犹太人的历史，但圣经当中很清楚的说明那是耶和华的节期，耶和华的逾越节，它不仅仅是犹太人的节期。
利未记23:5-8
5“正月十四日黄昏的时候，是耶和华的逾越节。6这月十五日，是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。7第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。8要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。”
在过逾越节的时候，他们中间还有两个节日，其中一个叫无酵节。无酵节也叫除酵节，在这中间，他们又称为是初熟节。总之，这三个合到一块都称为逾越节。只不过他们里面表达的意义有所不同。
逾越节主要是指神的审判越过了他们。而在那个时候庄稼也已经初熟了。初熟的庄稼是在十五日的安息日之后的十六日，也就是正月的十六日。以色列的农夫看到庄稼出来的芽，这个就叫作初熟的庄稼，他要做一个记号，到初熟的果子，也就是正月十六的这一天，他要把这一捆庄稼带到神的面前摇一摇，作为素祭献给神。那按照圣经，逾越节的时间是在正月十五日晚上之后就开始了。犹太人传统上将整个节期都统称为逾越节。
保罗在哥林多前书当中也称耶稣基督的复活是初熟的果子，意味着耶稣基督是第一个复活的，等时候到了，许多信徒要和耶稣一样复活。
在这个节期当中的第二个叫无酵节。无酵是代表他们的罪已经被除掉了，所以也叫除酵节，是指他们除掉了罪恶，脱离奴隶的日子。以色列人要开始连续吃七天的无酵饼，并且所有在以色列民众的外邦人也不可吃有酵的饼。将家中的酵完全的除去，这个时候他们要在神的面前开圣会记念在埃及的离开。离开了苦难，进入到了祝福当中。守这个节要守七天。七是完全的意思，表示他们一生都要过洁净的生活，圣洁的生活。
在逾越节当中的第三个节日叫初熟节。除酵节期间他们还要过一个节日，就叫做初熟的果子。
利未记23:9-12
9耶和华对摩西说：10“你晓谕以色列人说：你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。11他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日，把这捆摇一摇。12摇这捆的日子，你们要把一岁、没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭。
初熟节，正月的十六日，也就是逾越节的第二天。当以色列的农夫看到庄稼所长出来的芽，这个就是初熟的庄稼，我们刚才提到了。那么在这一天的时候，他要把一捆庄稼带到神的面前，摇一摇，作为素祭献给神。这三个节日，犹太人把它合为了一个，称之为逾越节。
属灵的意义是什么呢？耶稣基督是我们的拯救，祂为我们的罪付上了代价而死。我们的罪被除去了。祂死了之后，三天后复活了，祂先复活了，成为了初熟的果子。大家记住这个时间顺序，我们讲到后面的时候，你们就明白咱们为什么今天要讲这个了。
第四个节日叫五旬节。五旬节是圣经七大节日之一，五旬节在希伯来文圣经当中也称之为收割节，中文也叫七七节。神告诉我们，五旬节是麦子成熟要收割的时候。前面逾越节的时候过的初熟节，那个时候麦子是长出芽了，现在是麦子成熟要收割了。这个大概是在初夏的时候，阳历的五月或者是六月份。
利未记23:15-17
15你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。16到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新素祭献给耶和华。17要从你们的住处取出细面伊法十分之二，加酵，烤成两个摇祭的饼，当作初熟之物献给耶和华。
这里的意思是圣经历正月十五日为除酵节，也是一个安息日。次日为初熟的果子，也就是圣经历正月十六日开始数，七个星期49天之后的第一天就是50天，这在圣经历上是三月六号，所以他们称之为五旬节，也就是50天。一旬是10天。
当然了，另外一种把这里的安息日解释为一周的第七天，那么五旬节七周之后的那个周日也是五旬节。逾越节是大麦丰收的季节。五旬节是小麦丰收的季节。住棚节是葡萄丰收的季节。神要以色列人把地里的出产拿一部分为祭物带去耶路撒冷，献给神，表达对神的感恩，在那里与家人亲友一起同吃，欢快喜乐。
对照今天的本文，先是庄稼收割之后，然后才开始对葡萄进行收割。属灵的意义是什么呢？五旬节的时候建立了教会，教会要先被提，成为了初熟的麦子，之后庄稼就要被收割了。咱们今天讲的启示录的这一段就是庄稼被收割的时候，在那之前，教会初熟的麦子已经被提了，献在了神的面前了。
第五个节日叫吹角节，也叫吹号节。吹角节是圣经的七大节日之一。吹角节的希伯来文就是以色列人的新年，叫吹角节，它是新的起头，一年的起头的意思。
利未记23:24你晓谕以色列人说：七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作纪念，当有圣会。
那么吹角节的意义是什么呢？其中第一个是神降临了。神的子民欢呼迎接弥赛亚的到来，特别是预备自己能够迎接弥赛亚的降临。第二个是招聚神的子民。当末日的号角吹起来的时候，神要从四方招聚他的子民。
第三个是警告争战。特别是属灵的警告，也叫属灵的苏醒，所以当角声响起来的时候，以色列人就能够苏醒，他们要起来争战，他们要起来祷告，甚至说他们要起来悔改了。
第四个是末日的审判。当号角响起来的时候，他们能听到呼喊的声音，说明神要审判全地，审判全地上的罪人，也要审判义人，让义人被提走了。这个时候以色列人要做的是预备自己的心，预备被提。
在马太福音24:29-31节，耶稣也讲到了末日号角吹响的事情。
马太福音24:29-31
29“那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。30那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。31他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民从四方，从天这边到天那边，都招聚了来（“方”原文作“风”）。”
这是对应了我们今天启示录所分享的信息。也就是说，当天使来地上收割的时候，就是以色列百姓被提的时候，那在这之前是要有号角吹响的。咱们马上就要讲到第七号了。现在号角已经吹响了，今天咱们已经开始讲收割的日子到了，所以才会出现人子坐在云上，那跟刚才我们所读的那段经文是前后呼应的。
那些日子的灾难一过去，就是刚才我们所提到的以色列百姓遇到了很多的灾难。那些灾难一过去，日头变黑，就说明那个时候敌基督掌权了，整个世界上好像看不到希望，看不到日光一样了，而且整个人间一片混乱，就在那个时候，就在这千钧一发的时刻，以色列百姓要扛不住的时候，人子的兆头显在天上了。这就是咱们今天一开始所读到的本文了。
当耶稣基督的这个兆头显在天上，地上的万族都要哀哭，因为他们看到耶稣的能力和荣耀，驾着天上的云降临了。就在那个时候，使者吹了一次号筒，这个大的声音将祂的选民，也就是以色列民从四方，四方是什么意思呢？全世界各地。都招聚了来，那不就是被提走了吗？这一段对应了我们今天所分享的启示录的信息。所以耶稣是以人子的身份去拯救以色列人。
第六个节期是赎罪日。根据犹太人的传统，吹角节是圣经上的七月一日，也就是犹太历的七月一日，是神每一年审判的开始。审判的时候，有的人他名字写在生命册上，有的人他名字写在死亡册上。这是犹太人的说法。剩下的人有十天的时间可以悔改，十天之后就是赎罪日了。
七月初十的赎罪日，这一日审判就结束了。所有人的名字还是写在生命册上的，他就得救。如果写在死亡册上的，他就完了。说这些事情，没有一个以色列人希望自己的名字能写在死亡册上的。给十天的时间干什么呢？悔改。所以犹太人也把这个日子称之为敬畏十日。这十天的时间，就是让以色列人心存敬畏神的心，向神悔改，这是犹太人的传统节日。
从这个角度来看，赎罪日预表的是世界末世最后的审判，是耶稣基督再次降临对世界的审判。属灵的意义是什么呢？当以色列人悔改信耶稣的时候，这个时候他们的罪就被除掉了，他们就拥有了得救的生命。当然了，对应在我们今天所讲的启示的信息上，主要是针对以色列人讲的，因为只有他们过赎罪日。
现在回到我们今天的本文，我们想一下，当以色列百姓在地上过赎罪日的时候，用十天的时间，他们去思想自己的罪在神面前悔改的时候，并且承认了耶稣就是弥赛亚，就是基督的时候。那个时候人子从天上降临来拯救他们了。而世界的局势是非常的混乱。
第七个也就是最后一个节日，叫住棚节。
利未记23:33-36
33耶和华对摩西说：34“你晓谕以色列人说：这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。35第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。36七日内要将火祭献给耶和华。第八日当守圣会，要将火祭献给耶和华。这是严肃会，什么劳碌的工都不可作。”
住棚节是在七月十五日，也就是说当他们向神赎罪之后才过的住棚节。住棚节在圣经当中也称之为收藏节。住棚节的时候是以色列地方农业丰收的时候，以色列人将果实收藏起来，所以才叫收藏节。
根据摩西五经，也就是圣经的前五卷书，律法当中就要求以色列人的男人在住棚节的时候要去耶路撒冷敬拜神。除了住棚节以外，逾越节和五旬节，他们都要去耶路撒冷。
在犹太的传统当中，住棚节第七天，称之为大拯救之日，也是住棚节最大的日子。在约翰福音当中记载了这一天耶稣宣告了祂的身份，以及祂的作为。
约翰福音7:37-38
37节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。38信我的人，就如经上所说，‘从他腹中要流出活水的江河来’。”
这个就是住棚节，也叫收藏节。在犹太传统节日当中，吹角节是审判开始的日子。赎罪日的时候，审判的结果已经定了。人的名字是在生命册上，或者是在死亡册上，这是审判执行的日子。这一日，犹太人会通宵的读申命记和诗篇，因为这一日关乎着他们到底能不能被神悦纳，也是神显明祂拯救的日子。
那在世界的末了，耶稣会在某一年的住棚节来拯救以色列百姓脱离苦海，也可以说那是世界上的最后一个住棚节。几乎守这个节期的以色列人都已经知道耶稣是弥赛亚，并且悔改，等候拯救。
刚才我们所讲的是一年当中以色列百姓所过的七个重要的节期，但是这七个节期同时也是一个时间顺序，一年从头到尾，也预示着世界从一开始到最后的结束。当以色列百姓最后那一批得救的时候，恰恰就会出现在住棚节的时候，那也预示着神对这个世界最后的审判。
撒迦利亚书14:1-5
1耶和华的日子临近，你的财物必被抢掠，在你中间分散。2因为我必聚集万国与耶路撒冷争战，城必被攻取，房屋被抢夺，妇女被玷污，城中的民一半被掳去；剩下的民仍在城中，不至剪除。3那时，耶和华必出去与那些国争战，好像从前争战一样。
4那日，他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂，自东至西，成为极大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。5你们要从我山的谷中逃跑，因为山谷必延到亚萨。你们逃跑，必如犹大王乌西雅年间的人逃避大地震一样。耶和华我的 神必降临，有一切圣者同来。
这段经文讲到了耶和华的日子，既是困难充满灾难的日子，同时也是审判的日子。这个时候有个特点，就是万国都要来聚集，与耶路撒冷争战。这里的耶路撒冷是指以色列百姓。也就是说，在最后审判的日子要来到之前，这个世界会发生一件事情，就是全世界的军队在敌基督的逼迫之下，引诱之下，他们都要走向中东地区。去干什么呢？去攻打耶路撒冷。
这里告诉我们，耶路撒冷的城一定会被攻破，房屋被抢夺，妇女被玷污，城中一半的民会被掳去，这是一个事实。也就是说现在当我们看到以色列跟周围那些国家小打小闹的时候，说明这个时候还没有来到。那这个战争会进一步的扩大，扩大到最后的结局是什么呢？以色列人会被全世界一起来针对他。当然我们是看不到这一天了，因为我们在这个事情发生之前，我们就已经被提走了，我们属于教会嘛！
但以色列百姓他们是要明白这些信息的。他们要知道敌基督要发动全世界的这些军队一块过来攻打以色列人。他们能不能胜利呢？很明显靠自己的力量他们是胜不过的。就在那个时候，耶和华神出去与那些国争战，并且得胜了。感谢主！
所以这里就提到，耶和华我的神必降临，有一切圣者同来。是不是又回到了我们今天的本文呢？人子坐在云上，有天使与祂一块。这里属灵的意义是什么呢？庄稼大丰收，收割已经完成了，麦子都收在了仓库里。糠秕将要被火焚烧，这里是指信耶稣的以色列人要被提，而不信的人将要被留在地上，等着焚烧。
这就是14到16节所讲的信息，主要强调的是耶稣基督来要把当时在地上的以色列人给接回去，因为在神看来，他们是庄稼。庄稼既然已经熟透了，那就需要收在仓里了。
我们来看第二部分，启示录14:17-19
17又有一位天使从天上的殿中出来，他也拿着快镰刀。18又有一位天使从祭坛中出来，是有权柄管火的，向拿着快镰刀的大声喊着说：“伸出快镰刀来，收取地上葡萄树的果子，因为葡萄熟透了。”19那天使就把镰刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丢在 神忿怒的大酒榨中。
当麦子收割完成之后，就是到了收葡萄的时候了。第六位天使也拿着收割的快镰刀，目的是要对仇敌执行刑罚。第七位天使宣告神对葡萄的收取命令，这是第18节的内容。那18节当中还出现了一个事情，叫作从祭坛中出来。这位天使是从祭坛中出来的，为什么要从这儿出来呢？因为前面的时候留下了一个问题还没有解决。
启示录6:9-11
9揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为 神的道、并为作见证被杀之人的灵魂，10大声喊着说：“圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？”11于是有白衣赐给他们各人，又有话对他们说：“还要安息片时，等着一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。”
回到咱们今天的本文，这里提到了对葡萄的收割。现在有一位天使就从祭坛中出来，这是回应祭坛底下殉道者灵魂的呼喊说，现在就已经到了给你们申冤的时候了。这位天使是有权柄管火的。火代表着审判，代表着神的烈火，说明神的刑罚已经开启了。
这里特别提到葡萄熟透了，象征着世人已经恶贯满盈了。之前我们一直给大家讲过，不管是旧约还是新约，如果一个人不停的犯罪，犯罪，当他的罪恶在神面前满了的时候，这个人就死定了，一定会被拿走。不管是以什么样的方式，这个人的生命是必须要结束的。
如果一个城的人呢？恶贯满盈的时候，这个城要被毁灭了。如果一个国家呢？也是如此。当一个国里的人都恶贯满盈的时候，这个国就要被收取了。同样的，如果一个世代的人已经恶贯满盈了，神照样要施行审判。
那现在是世界的末了，敌基督已经统一了当时的世界，并且敌基督已经设立了偶像，让全世界的人都去敬拜这像，他们就是属于敌对神的人，并且在世界上的恶已经达到了极致，所以神才说，葡萄熟透了。
那古代以色列人收葡萄的时候，是工人用脚在槽中去踩踏葡萄，然后就会流出红色的葡萄汁。酒榨踹在城外，是形容这些人要在耶路撒冷城外被杀死。在圣经当中，神将犹太人比作无花果树，将信徒比作是麦子，将邪恶的外邦人比喻为假葡萄树。
耶稣把自己称之为真葡萄树，那就肯定有假的。撒但把不信的人仿造成假葡萄树，就看似果实累累，实则充满了罪恶。他们的罪恶在哪些地方能体现出来呢？后面我们还会再详细的解说，因为启示录当中还有不少地方要详细去诉说他们的这些罪恶。
只是前面的时候我们也已经讲过了，说这些拜兽的这些人，就让世上的人干什么呢？亵渎神，然后攻打以色列人。总之，这些人的罪恶现在已经达到极致了。最明显的就是这些军队已经都开到了以色列的周边了，马上就要集全世界之力去进攻以色列人，把他们全部给消灭，这就是他们的真实举动。
从过去的历史上来看，不管是亚述、巴比伦、玛代、波斯等等这些大的国家，以色列百姓犯罪的时候，神允许这些国家去攻打他，就好像是管教一样。但一旦这些大国想要下定决心将以色列人彻底铲除的时候，这些大国就消失了，就灭亡了。
在最后的时候，敌基督也是想做这个事情，他要干什么呢？他想把整个以色列人全部铲除。就在这个关键的时刻，耶稣基督从天降临了，以一人之力碾压了当时全世界的各国军队。
我们来看一下旧约的一段经文,以赛亚书63:3-6
3我独自踹酒榨，众民中无一人与我同在。我发怒将他们踹下，发烈怒将他们践踏；他们的血溅在我衣服上，并且污染了我一切的衣裳。4因为报仇之日在我心中，救赎我民之年已经来到。5我仰望，见无人帮助；我诧异，没有人扶持。所以我自己的膀臂为我施行拯救，我的烈怒将我扶持。6我发怒，踹下众民；发烈怒，使他们沉醉，又将他们的血倒在地上。
虽然这段经文讲的是以色列百姓背弃了神的命令，结果列国的人都来攻打他，最后神施行了拯救。同时这话语也是一个预言，是最后末了的预言，就是敌基督集全世界的力量要去攻打以色列人，试图将他们彻底的碾压击碎。就在这个时候，耶稣基督出现了，祂做了什么事情呢？祂以一人之力直接碾压了各国的军队。
咱们今天本文，启示录14:19那天使就把镰刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丢在 神忿怒的大酒榨中。
大家想象一下，要收拾这世上军队需要多少天使呢？其实这是完全不对称的战争。人对天使无法造成伤害，但是天使要想杀人，实在太容易了，更何况是有能力的天使。他把镰刀扔在了地上，这把镰刀就是收割当时敌对以色列人的，把这些人收割之后，扔哪去了呢？丢在神愤怒的大酒榨中。
根据上下文还有启示录的描述，神愤怒的大酒榨在这里是指哈米吉多顿，又称为约沙法谷。敌基督的邪恶军队将在那里被践踏，如同在大酒榨中踩踏葡萄一样。也就是说，在世界末了的时候，敌基督发动了全世界的全部军队的力量，想要彻底的清除以色列人。当时的以色列人也知道这件事情，也知道自己根本就打不过。
他们当时正在过赎罪日，向神承认他们的罪，同时也承认耶稣是弥赛亚，是基督。当敌基督召集了世界各国的军队，马上就要将以色列人给碾压的时候，眼看着以色列人要灭亡了，此时主耶稣在空中显现，出手了，祂以一人之力将这世界的军队全部铲除。
大家千万不要被电视剧给骗了，根本不存在什么惊天动地的激战的声音。刹那间，世界上横尸遍野，血流成河，所有当时准备攻击以色列的军队都死了。很多人以为哈米吉多顿那里惨烈到什么程度，以色列人奋力杀敌，根本杀不了。
全世界的军队都要涌在以色列的周边，要攻破耶路撒冷，把他们全部杀死。光靠以色列人根本就赢不了，打不过的。但是现在主耶稣出手了，这天使把镰刀扔下来了，就在那一刹那之间，这些军队就死了。其实耶稣基督的争战就是这么容易得胜。
你记得我们的主耶稣在十字架上战胜魔鬼的时候，祂不是在跟魔鬼激战个七七四十九天，九九八十一天，这都是人编出来的东西。其实就在那一刹那之间，魔鬼就失败了。
可惜的是，今天还有不少教会的弟兄姊妹，不知道从哪儿学的那一套东西，他要跟魔鬼进行争战，要争战一个晚上，要争战一个月。谁告诉你的呢？这样的争战怎么会存在呢？
其实争战，属灵的争战是我们意念当中，我们觉得魔鬼很强大，我们胜不过牠。其实只要你认识了真理，刹那之间魔鬼就失败了。
为什么我们在这末后的日子当中明白真理至关重要呢？你听的信息杂了乱了，你就能用自己的力量去跟魔鬼争战，持续的争战，其实是不对的，耶稣已经得胜了。你看看耶稣的得胜是不是很容易呢？刹那之间，一切就结束了。
我们看旧约的一段经文，看看这件事情发生在什么地方。
约珥书3:12-15
12“万民都当兴起，上到约沙法谷；因为我必坐在那里，审判四围的列国。13开镰吧！因为庄稼熟了；践踏吧！因为酒榨满了，酒池盈溢，他们的罪恶甚大。14“许多许多的人在断定谷，因为耶和华的日子临近断定谷。15日月昏暗，星宿无光。”
约沙法这个名字的意思是耶和华已经审判。约沙法谷又名断定谷。这里是象征着神施行审判的地方。并非是将来在这个谷中要开启大战，主要是指许多许多的人都要来攻打以色列。看起来好像以色列百姓是彻底一点希望都没有了，日月昏暗，星宿无光，看起来魔鬼极其的强大，但是神的得胜呢，瞬间就扭转了一切的结局。
看今天本文，启示录14:20那酒榨踹在城外，就有血从酒榨里流出来，高到马的嚼环，远有六百里。
在世界的末期，除了仇视以色列的敌基督军队以外，还有从北方，从东方来的军队，他们会聚集到中东一带，为了争夺中东地区的资源互不相让。这些大军团从以色列西北方的哈米吉多顿起，沿着以色列的国境，就是东方的约旦河流域，一直到东南部的以东地波斯拉，大约六百里。
在这样的一个狭长的边境线上，他们把以色列民团团围住。以色列民看起来已经走投无路了，所以他们那个时候只能逃进橄榄山谷，也就是刚才我们所读到那段经文，橄榄山会一分为二给他们逃跑的地方。本来他们是已经被围住了，跑不了了，没想到这橄榄山竟然开了口子让他们逃跑了。
这说明了什么呢？这说明了当世界的军队把以色列人围起来要将他们彻底斩杀的时候，看起来好像以色列百姓一点希望都没有了，就在这千钧一发之刻，主耶稣公开降临，祂一面将以色列百姓给提走了，另一面一瞬间击杀了当时所有的这些军队。
神把这些人称之为已经收割的葡萄。人去踩这个葡萄，你觉得葡萄的反抗力度有多大呢？葡萄，你脚一踩，它不就碎了嘛！所以不管军队有多少，在主耶稣的眼中就如同葡萄一样，一踩就碎。所以神歼灭这些仇敌就如同在酒榨中去践踏葡萄一样，一瞬间尸横遍野，没有一个逃脱的。
所以这里形容说，有血从酒榨中流出来，高到马的嚼环，远有六百里。它的意思是从哈米吉多顿到以东地的波斯拉，到处尸横遍野，死人无数。这一战，那些军队彻底失败了，以色列百姓在那个时候也被提，得救了。
亲爱的家人们，当你们听完这一些的时候，不知道你们的心里作何感想。如果你们只是觉得：”哇，好啊，以色列百姓有惊无险啊！真是感谢神的拯救，感谢神的荣耀，感谢神的大能啊！”如果仅仅到这里的话，说明我们还没有明白神的心意。因为这些事情是发生在以色列人身上的。
为什么神要把这些写在圣经上让我们看见呢？很简单，如果现在你的家人还不信耶稣，你要想你该怎么做？因为如果他们现在不信，等着恩典之门关闭的时候，他们极有可能成为攻打以色列人中的一员，那他们的结局也就已经定了。
所以，亲爱的家人们，你要趁着还有得救的时候，向你身边的人传福音吧！不要去关注远方的。我们每一个人如果都关心自己身边的人，这福音迅速的就传开了。不要等到收割的时候，那个时候太晚了。也不要替以色列百姓操心，天天关注着争战，说以色列会不会亡国呀？会不会被打死呀？圣经上早都已经告诉我们答案了。他们有神的保守。
现在你更应该关心的是你身边的亲人朋友有没有信耶稣。如果他们已经信了，那就向你周边的人去传福音，尽可能的多传福音吧。时候真的不多了，这才是我们一定要警醒的部分。
现在你也可以把这样的信息称之为号角，就是我在不断的向你们吹这样的号角，催促你们去传福音，去作神的工作，因为时候不多了。感谢主！愿今天的话语能给你们带来一些帮助。
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你!谢谢你今天借着这样的话语让我们明白了神的心意。神你没有丢弃以色列百姓，在他们悔改的时候，在他们受到强大的压力，即将灭亡的时候，你依然会出手相救。
主啊，你也帮助我们，就在这个和平的时期，让我们能够作主的工作，把福音传出去，给我们身边的人，因为此时信耶稣实在是太简单，太蒙福了。我们不用经过那些患难就可以得救，就可以蒙福。
天父，谢谢你，让我们能够认识你，并且能够将这样的真理持守在心里边，你兴起我们中间更多的人能起来去作主的工作，服侍教会，传福音给我们周边的人。感谢主！一切荣耀归给我们在天的父。奉主耶稣的名祷告。阿们！