平安！各位亲爱的家人，欢迎你们的到来。现在我们进行的是启示录的系列分享。今天我们来看启示录14章6-13节
我们分享的题目叫: 三位天使的信息
一起来先来做一个祷告
天父，我们感谢赞美你，感谢你给我们预备这么美好的时间，一起来查考这段经文。让我们透过三位天使的信息明白末后即将发生的事情，也让我们当下的信徒知道当如何去行。时候不多了，我们需要在这个时代中去传福音。趁着还有时间的时候，把福音传给我们身边的人。借着今天话语的分享，让我们明白这样的真理。奉主耶稣的名祷告。阿们！
启示录14:6-13
6我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。7他大声说：“应当敬畏 神，将荣耀归给他，因他施行审判的时候已经到了，应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的。”
8又有第二位天使接着说：“叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了，倾倒了！”9又有第三位天使接着他们，大声说：“若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，10这人也必喝 神大怒的酒，此酒斟在 神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。
11他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受它名之印记的，昼夜不得安宁。”12圣徒的忍耐就在此，他们是守 神诫命和耶稣真道的。13我听见从天上有声音说：“你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了！”圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。”
6-20节是第六个异象。约翰看见羔羊和跟随他的人站在锡安山，又看到七位天使相继出现，宣告和执行神的审判。今天咱们这里出现了三位天使的警告，这三位天使是宣布神要来审判的警报。
为什么要有这样的预告呢？在施行大审判之前，神再次借着天使警告世人要立刻回头，这彰显了神的怜悯、慈爱和公义。祂不愿意有一人沉沦，乃愿人人都悔改。所以我们的神总是给人机会，但是不代表机会永存，总有结束的时候。
比如挪亚时代，神提前告诉了挪亚，人的时间还剩120年。因为那个时候的人就是犯罪，完全属乎血气了。为什么神要告诉挪亚人的日子还剩120年呢？不就是希望他们在这个时间之内悔改嘛！但挪亚那个时代的人并没有悔改，所以他们灭亡了，是神施行了公义的审判。
再比如说约拿书，当尼尼微城的人罪恶达到了神的面前，神派约拿进到尼尼微城，告诉这里的人，再等40天，尼尼微必然倾覆了。好在是尼尼微城里的人听到了约拿的警告之后，他们全部都悔改了，所以那个城在40天之后并没有被毁灭。
路加福音13章里面，耶稣针对耶路撒冷也做了这样的警告。
路加福音13:34-35
34耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。35看哪，你们的家成为荒场留给你们。我告诉你们：从今以后，你们不得再见我，直等到你们说‘奉主名来的是应当称颂的’。
这是耶稣预告以后的事情，告诉当时的以色列百姓，如果不信耶稣，拒绝耶稣，他们的罪恶就显明出来了，最终他们的家园会成为荒场。但是以色列百姓并没有悔改，他们拒绝了耶稣，杀死了耶稣。的确，从他们杀死耶稣之后没多久，他们的国就不存在了，彻底失去了家园，在世界上被人抛来抛去。
那耶稣的话后面说，直到你们说，奉主名来的，是应当称颂的。今天，虽然以色列国复国了，但他们并不承认耶稣是基督，是应当称颂的。到什么时候他们会这么说呢？末后的三年半。那个时候他们会承认耶稣是基督，并且相信祂是神所差来的，是值得称颂的。那如果他们错过了那个日子呢？也没有机会再得救了。
回到我们今天的本文，启示录14:6-7
6我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。7他大声说：“应当敬畏 神，将荣耀归给他，因他施行审判的时候已经到了，应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的。”
这里提到有一位天使飞在空中，就是在正午的时候，他在太阳很近的地方，在空中。他飞在这个地方干什么呢？报告神的警告信息。今天的这位天使与飞鹰所报告的有些相似。还有之前我们讲的骑白马的骑士也是非常相似。总之大家要记得一件事情，骑士、飞鹰与本章里面提到的空中飞翔的天使，都是给世人报告神的话语。
这位宣告永远福音的天使出现的这个用意就是要告诉世人，这应该是他们听到的最后的福音。永远二字是表示神对人类的救赎计划没有丝毫更改，福音的价值是一直会进行下去的。但是这个福音不仅仅是一个喜讯，同时也是一个警告，警告当时在世上的人应该悔改。这是给义人预报赏赐，也是给恶人预报可怕的审判。
这位飞翔的天使所传的福音是向全人类，这里提到的是向各国、各支派、各民族去传达的。以前圣经上说的是，神施行审判的日子快到了，耶稣基督再来的日子快到了，现在强调的是到了，这是人类最后得救的机会。如果人连这个机会都失去了，之后就再也没有了。
所以这里这位天使大声说，应当敬畏神。阿们！这里所说的敬畏神就是把神当神。因为当时的世人他们都在拜敌基督，都在拜假神。现在这位天使出来警告这些世人，你们应当敬畏真神，将荣耀归给这位真神，而不是归给敌基督。
如果当时的世人继续这样做，神施行审判的时候就已经到了，他们没有机会了。真正人应该相信的不是地上人所造的神，应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。也就是说，应当去敬拜的是那位创造天地万物的神。而这里天使所传的是永远的福音。
为什么叫永远的福音？它跟我们今天所接受的福音有什么不同之处呢？咱们今天所传讲的是耶稣基督并祂钉十字架的好消息，只要人相信，就得救了。但那个时候，末世的时候，传永远的福音，只是告诉他们应当信这位主。如果不信，结局就已经定了。那个时候的信跟我们今天的信区别还是比较大的。
我举个例子来讲，今天咱们在新约之下，又称为恩典时期，圣灵时代。这个时代，神看的是人的内心，你心里相信这位主，口里承认这位主，你就是得救的。就算后面的时候你遇到了环境，软弱了，神看的是你内心相信祂，这依然是得救的。但如果到了这位天使飞在空中，把永远的福音传给住在地上的人的时候，神看的是人的外表，就是你的口里有没有承认这位主。如果你口里否认了耶稣是基督，不得救了。
你说：“我内心相信主，但是环境太恶劣，我去拜敌基督，但也是假情假意的。”来不及了。你在人面前不承认耶稣是主，那么你就再也没有得救的机会了。这就是这里所提到的永远的福音。而且呢！人的选择只有一次机会，因为本身时间就不多，又到了最后了，你哪有那么多的机会一遍一遍的选择呀？
今天我们是有这个选择的权柄的。你今天给一个人传福音，他今年不信，你明年再给他传，明年还不信，到后年他信了，来得及，依然是得救的。但到末后的那个时代的时候，你只有一次决定性的机会，要么跟随敌基督永远沉沦，要么跟随耶稣基督，生命就不在了。总之，非常艰难。所以各位家人，还是趁着今天这美好的时候信耶稣，不用那么艰难的做抉择。
好，我们接着看，启示录14:8又有第二位天使接着说：“叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了，倾倒了！”
第二位天使所讲的信息是对巴比伦大城的审判。这里直接说的是结果，巴比伦大城倾倒了，倾倒了！这是来自先知以赛亚的预言。巴比伦大城就是启示录17章里面所提到的大淫妇，她是管辖地上众王的大城，代表一个抵挡神，诱惑人的社会组织，或者是国家，又或者是经济体系，或者是联盟等等。因此，我们可以把巴比伦大城理解为敌基督的势力，最终要被审判。
对于当时的约翰来讲，巴比伦大城就是指罗马帝国。为了让这封信能够保存下来，你还不能说罗马帝国有一天要被神审判，因为这样写的话，这封信就留存不下来了。这是我们末后的基督徒要学会的智慧。有些事儿不能明着讲，明着讲了就存不下来了，就被屏蔽了。
所以各位家人，在末后的日子当中，我们一定要有这方面的智慧，有些词不能讲，有些话不能说得太直接，目的只是为了隐藏自己，更多的把真理传讲出去。所以各位家人在有些群里，有些词不让大家讲的，大家不要去讲。有些东西不让大家发的，大家不要去发，这也是我们当下要学会的智慧。
就像当时的约翰来讲，他受到了神的启示。为了让这些启示能够保存下来，所以他针对罗马帝国当时的逼迫，他只能用巴比伦来代替。为什么只能用巴比伦？因为巴比伦城当时已经没了，而巴比伦它的残忍程度跟罗马帝国不相上下。当时的罗马残忍的逼迫杀害基督徒，把基督徒逼得根本无路可走，但凡是抓住了就杀了你，就像当时的巴比伦一样。
巴比伦逼迫的是以色列百姓，把他们掳去当奴隶了，所以对他们不会太好的。但巴比伦的结局是什么呢？已经灭亡了。所以约翰想透过这个事情把这封信写下来，是要告诉我们将来罗马帝国也会如此的消亡。
那我们再往后看的时候，这句话语同时也是一个末后的预言，就是神要借着约翰的手来说明末后的巴比伦大城，敌基督的势力。他们也会做跟过去的巴比伦、过去的罗马相似的事情，逼迫基督徒，杀害基督徒，并且他们的势力会达到前所未有的扩张和强大。
敌基督掌管了整个世界，那你可想而知，过去任何一个时代的敌对势力也不能大到这个程度。所以我们想想看，在世界最后那几年的时候，信徒怎么活下去呢？当然了，这里主要是指逼迫以色列人，因为教会已经被提了，不在其中。如果你在恩典时期，也就是现在，你信了耶稣，你不在其中。
有人说了，那我到那个时候再信耶稣不行吗？各位家人们，现在想想看，我们身边有很多人，现在他都不信耶稣，在逼迫非常严重的时期，他能信吗？这是一个问号，需要我们去思考的。
神把这些话语让我们看见，听到，就是让我们去思考你现在要不要去传福音，你周围的人如果现在都信不了，你还指望他以后在逼迫极其严重的时候能信吗？但有一群人，逼迫越严重，他们越能持守信仰，就是以色列人。
既然第二位天使讲的是关于巴比伦的事情，那我们就简单给大家讲一下巴比伦。巴比伦位于两河流域中间的一块肥沃的土地上。这两条河在圣经的创世记当中有记载，底格里斯河和幼发拉底河，又称为两河流域，离现在伊拉克的首都巴格达往南大约88公里左右。该地区在当今的伊拉克南部也被称为米索不达米亚，它的意思就是两条河流之间的土地，跟过去的名字非常的相似。
巴比伦在历史上也经历了许多的兴衰。在新巴比伦帝国，也就是公元前626年左右的时候，尼布甲尼撒王在巴比伦建造了一个完全种植在支柱系统上的花园，后来的人称之为空中花园，被称为古代世界的七大奇观之一。但是这样的一个皇帝，他统治之下的巴比伦帝国将以色列人奴役了70年，所以我们要知道他们跟以色列人之间其实关系并不好。这就是为什么约翰使用巴比伦来预表当时的敌基督以及反对势力了。
这个巴比伦是大洪水之后建造通天塔的巴别的另外一个意思。巴别的意思就是混乱的意思。希腊语的巴别就是巴比伦，它代表的是一类人，这一类人高举人，荣耀人的文化和势力。你这样一对照，就能知道这个世界上有多少巴比伦的势力了，也就是说他们的特点就是抵挡神的一切，同时高举自己，荣耀人的文化，强推自己的文化多么的厉害。
巴比伦大城之所以会被倾倒，是因为他叫万民喝邪淫大怒的酒，也就是他们所做的事情就是与神为敌，逼迫神的百姓，并且呢，让世界上其他的人都远离神，高举人的文化，这就是他们的问题所在了。
大家要知道，人的文化和神的文化本身不应该是冲突的，就像今天你去读圣经，你会发现圣经它跟人所想的很多东西，跟这个世界它不是冲突的。但是巴比伦大城他们的做法是故意扭曲神的话语，让人敌对神，不相信神。这样做的目的是为了什么呢？让所有的人都以自我为中心，变得自私自利。
末后的世界在敌基督的统治之下，也完全会变成一个抵挡神，自私自利的混乱世界，这个世界最终的结局将会是灭亡。因此，如果你在这个世界上，你参加了一个什么宗教组织，或者说什么势力范围，他们的宣扬文化就是让你远离神，让你否定神，让你去抵挡神的百姓。这其实就是巴比伦。
在神看来，这些人就是在犯邪淫，他们要喝神大怒的酒。而这些组织者，他们是罪加一等啊，自己不进天国，还不让别人进去，用各种扭曲的文化控制人，辖制人的思想。大家想想看，这个世界上是不是有很多的巴比伦这样的国存在呢？比如说独裁统治者，他们编出了一套理论让人去相信，然后让人拒绝神的一切话语，抵挡神。甚至能够扭曲真理，自己编出所谓的真理，那这样的人其实都被称为巴比伦。
启示录14:9-11
9又有第三位天使接着他们，大声说：“若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，10这人也必喝 神大怒的酒，此酒斟在 神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。11他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受它名之印记的，昼夜不得安宁。”
第三位天使宣告对拜兽和兽像者的审判。这里具体指出了如果人去拜敌基督所遭受的惩罚，而这些惩罚都引用了旧约圣经。比如这里提到喝神烈怒的酒是指神要降下刑罚，施行完全的公义。
在火与硫磺之中受痛苦这本来是所多玛与蛾摩拉昔日所遭受的刑罚，日后也用来形容世界终结之时恶人们所要受到的酷刑。使他们受痛苦的烟往上冒，直到永永远远这是说明这种刑罚永远不会停止。
至于受这种刑罚的恶人，约翰已经指明他们是那些拜兽和兽像，受了它名字的印记的那些人，就是跟从敌基督，敬拜敌基督的那些人。在敌基督统治了末后的世界之后，在他的威逼利诱之下，世人都要做出选择，你是相信福音，还是顺从敌基督？
如果人相信福音，会被受折磨杀死。这个时候就有大聪明说了：”在那个时候我偷偷地信不就可以了吗？”敌基督的势力当然也知道这些，所以才有了魔鬼的印记这样的操作。只要你接受了这样的印记，就是代表你顺从了敌基督，再加上敌基督的恐吓，要信福音就要付出生命的代价。你觉得如果是你，能不能承受得住呢？
我们看一段经文，马太福音10:34-39
34“你们不要想，我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。35因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。36人的仇敌就是自己家里的人。37爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；38不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。39得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。”
大家可以想象当时的那个环境，敌基督已经用他的武力统治了整个世界，并且敌基督造出来的像，让人去敬拜这个像。此时的你如果你要信耶稣，你能不能去拜那个像呢？如果此时大聪明们说了：”我可以去拜，但是我心里是偷偷信耶稣的”，这样行不行呢？对不起，不行。因为恩典时代已经过去了，神看的就是你的行为，你错过了最好的时机。
那个时候的得救方式就是心里相信，还得口里承认。如果你真的去拜了敌基督的像，那你不得救了。而且你没有再多的选择机会了，因为这个时候福音已经到了最后了，这次选错了，就再也没有机会了，偷偷的信根本就不存在。
刚才咱们读的这段经文，你会发现这都是家里所发生的事情。如果敌基督统治了整个世界，他向全球发出通缉令说：”如果你们家中谁有信耶稣的，你们要立刻呈报上来。但如果被我们发现了，你们一大家族的人都得死。” 好吧，这个时候你的家族中有一个人信耶稣，你该如何对待这个人？这是要诛九族的，很可怕的刑罚。
那么人在那个时候为了自己活下去，就一定会把这个真正信耶稣的人给送出去。在这个时候，家里的太平就不存在了，人的仇敌就成了自己家里的人了。你那个时候要持守信仰，要信耶稣，一定会被你的家人出卖，因为他们为了要活下去，为了让整个家族的人都活下去，只能牺牲你了。所以那个时候偷偷的信是不存在的，风险太大了。要相信，就趁着现在，赶紧信耶稣吧！
如果那个时候人想要活下去，就只能选择顺从敌基督的一切，拜他的神。那如果你拜了，你就再也没有得救的机会了。那个时候信福音得救和现在不一样。还是那句话语，今天信耶稣实在太简单，只要心里相信，圣灵就住在你里面了，你就得救了。
那个时期的犹太人，对他们而言，要信耶稣是一个巨大的挑战。感谢主！也只有犹太人能坚持下来了。除了犹太人之外，所有的人几乎都会跟随敌基督，因为敌基督可能会给你一些好处，一个月给你发两万块钱当生活费，吃的喝的用的全都给你了，你要不要去拜他的神？只要去拜一拜就行了。就这种情况之下，是不是几乎所有的外邦人就会沦陷了呢？他们自然会选择谁给我好处，我就跟随谁。
那选择这条道路看似活着，实际上已经死了。为什么呢？因为当人去顺从了敌基督的话语，还没来得及享福呢，神的审判临到了，神的烈怒临到了。不是敌基督说了算，是神说了算。他们要临到的是永远的刑罚。
所以那个时候要想为了活下去选择跟从敌基督，那是个最糟糕的决定。神之所以把这些话语现在就说出来，就是希望人能做一个正确选择，不要跟随敌基督，他给不了你幸福，也给不了你生命，真正能给你生命的唯有耶稣基督。
对于那些已经拜了兽和兽像，在额上或者手上受了敌基督印记的人呢，他们要喝的是神愤怒的酒。古代地中海地区的人喝酒的时候，通常会加水来稀释一下，所以那个酒它并不纯。那在这里，神用纯一不杂来比喻神的愤怒之酒，就是这酒当中不再用怜悯和恩典来稀释了，完全是以愤怒、恼恨、报应那些不顺从真理，反顺从不义的人。
今天咱们这个恩典时期，神的愤怒的酒当中是掺杂着怜悯和恩典的。就算是出埃及时期的以色列人，神愤怒的酒当中也是掺杂着怜悯和恩典。否则以色列百姓一犯罪，神直接按照摩西律法审判他们，他们全都得死。但是神中间因着掺杂怜悯和恩典，所以还是给他们机会。只要你们献上祭物，你们就不用死了。神给了人一个恩典，你只要能到这块来，你就不用死了。
摩西律法那个时代，他们进到会幕当中，领受的是神的恩典。到后来耶稣再来的时候，整个完全的恩典都展开了。神主要是以怜悯和恩典彰显在世人的面前，让很多信徒以为神没有烈怒，这是错的。神的公义一直都存在，面对恶，神是一定要刑罚的。
只是现在是恩典时期，让人错以为神只有怜悯和恩典，其实不是的，恩典之门一关闭，你就知道什么叫做公义和审判了。特别是在最后喝神大怒的酒，那个结果人承受不住的。喝了神大怒的酒的结果就是在火与硫磺之中受痛苦，直到永永远远。
大家想一下，把你放到火中烤着，那是个什么滋味？如果说在火中烤一会儿人死了，是不是就没有知觉了？但如果说是火与硫磺就说明那个温度特别的高，但是人还死不了，因为在这个火中，他是要受永永远远的痛苦的，人想死却死不了。什么人会有这样的待遇呢？跟随敌基督的人，拜那些像的人，但凡是离弃了真神的人，都会得到这个结果。
启示录14:12-13
12圣徒的忍耐就在此，他们是守 神诫命和耶稣真道的。13我听见从天上有声音说：“你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了！”圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。”
拒绝敬拜敌基督，拜兽像的人，虽然也要受逼迫，也会死，但这些苦难都是暂时的，因为他们死了之后会到神那里去。而那些有兽印记的人，他们的刑罚却是直到永永远远。
这个看见就是当时还活着要信耶稣的以色列人能够忍耐到底，他们会在大逼迫当中依然持守神诫命和耶稣的真道。从这12节当中，我们可以看出来这就是以色列人的信仰，一开始守神十诫命，后来信耶稣的。如果是外邦人的话，他不用守十诫命的，因为信耶稣就得救了。
所以约翰在这里强调的圣徒的忍耐就在此主要是给犹太人的，也许可能有极少数的外邦人也能用这种方式得救，但是几乎可以忽略不计了，因为外邦人承受不住这种逼迫，而犹太人他们反而能够承受得住。
12节和13节是约翰以新约使者的身份所写的启示。这个启示对我们今天的信徒也有非常重要的借鉴意义。在基督与敌基督的两方阵营当中，没有中间路线。要么你去敬拜那象征敌基督的兽，要么你要相信耶稣是基督，忍耐敌人的逼迫，以至于流血舍命。
当你舍弃生命的时候，你才能得着生命。只有这一条路能得救，舍了生命，才能得着生命。如果为了活命，丢弃耶稣基督的信仰，那你就真的没有生命了。
约翰在这里主要是鼓励在末后的时候被敌基督逼迫的那些以色列人，让他们能够看清楚那个世代，能甘心乐意的为基督舍弃生命。也只有这样，他们才能够得着生命。也只有这样，神才会记念他们的付出和劳苦。
大家想想看，在那个时期传福音的以色列人，那是多么危险，要遭受多大的痛苦和逼迫呀！那时候只有一个关键词，忍耐。无论遇到的环境多么糟糕，就是要忍耐。忍耐到什么时候呢？忍耐到自己的生命结束，否则你就会每天临到各种惧怕、担心、恐怖的事情。
可能在那个时候，每天就会看到基督徒被抓起来杀了。如果你要在那个时候去传福音到世界各地，多难呀！但尽管危险重重，生命一定会被杀死，神会记念他们所做的一切，这作工的果效也会永远随着他们。
正是因为环境恶劣，此时约翰又听到天上有声音说，你要写下，从今以后在主里面而死的人有福了。这表明最后的收割时间已经到了。最终蒙福的殉道者他们用这种方式能被神所记念。想告诉当时的信徒，面对死亡不要害怕，要坚决从容的面对死亡，因为此时你死了，在主里面你有福了，你的生命有保障了。若此时你活下来，你将失去永远的生命。
也是在告诉当时的信徒，不要怕殉道，仇敌他们的猖狂都是一时的。殉道者的苦难也是暂时的，他们息了自己的劳苦，但作工的果效却随着他们直到永远。这里的劳苦意思是作工直到精疲力尽，献上一切，也包括生命。
对于我们今天这个时代的传福音的人来说，原则上是一样的。如果今天你能为了耶稣献上一切，甚至包括你的生命，那么你在主里面死了以后也是极其有福的，因为神会补偿给你，后面我们会讲到的。
所以能成为传福音的殉道者，那是极大的福分，一般人还真没有这个享受的资格，因为很多人看不到这一点，他也不愿意为主殉道，他只想在这个地上信个耶稣，进个天国就行了。所以他们得到的赏赐相对来说也是比较少的。
反而是那些持守真道、传福音、受了逼迫、受了患难，最终为耶稣殉道的那些人，他们在主里边有福了。神说他们有福，他们一定是可以得到很多神的赏赐的。感谢主！启示录里边会对这一块给我们做详细的解说，后面我们会讲到的。
今天咱们在这里主要讲的是面对逼迫、患难、殉道，信徒不要惧怕，因为这一切都是暂时的，神给你的福分却是直到永远的。等我们在地上做完了这个工作，生命结束了，我们回去了。回到哪儿去了呢？回到天国了。
大家一定切记，作工是在地上，所以今天在地上不是让你享福的，就是作工的，特别是服侍教会的人，你一定记得服侍要付出、付出、付出，不是让你坐那指挥别人的，就是要付出一切，能不能付出你的时间、精力、经济，甚至包括你的生命呢？你这样去作了，你在主里面就是有福的。
回到天国之后，不需要再作工了，一切的工在地上就结束了。天国不再是一个有劳苦的地方，而是永远的安息之地。将来我们回到天国去了，那是个颁奖的地方，根据你在地上为主所付出的，在天上给你赏赐和福分、荣耀。所以要想为主作工，就在地上作吧！等到在天上，不需要了，一切都结束了。阿们！
透过我们今天所讲的这三位天使的信息，我们也能看出来时候不多了，那我们应当怎么做呢？趁着还有时间去传福音，装备自己，去服侍教会吧！参与到传福音的大军当中来，神不会亏待你们的。再说了，你为主所付出的一切，将来会成为天上你永久的赏赐，作工的果效会永远伴随着你的。哈利路亚！
一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你给我们今天这样美好的时间，让我们一起来查考了三位天使的信息，让我们知道时候不多了，我们要趁着还有今日，去传福音给我们身边的人。只有我们每一个信徒都现在行动起来，去服侍主，去作我们能作的部分，福音才能够在我们身边迅速开花结果。
也为我们身边的人祷告，让他们在此时能够打开心门，接受耶稣为基督，为救主，不要等到末后的日子时候，太艰难了。我们不愿我们身边的人等到那个时候再信耶稣，我们期待他们现在就能够听得进去福音。圣灵你兴起我们中间更多的人起来去作主那美好的工作。感谢赞美主！一切荣耀归给我们在天的父。奉主耶稣的名祷告。阿们！