平安！各位亲爱的家人，欢迎你们的到来。现在我们进行的是《启示录》的系列分享。今天我们来看《启示录》第五章1-14节。
我们分享的题目叫: 密封的书卷
一起来做一个祷告
天父，感谢赞美你！谢谢你给我们这样的时间让我们一起来查考《启示录》。藉着《启示录》的分享，让我们明白以后即将发生的事情。透过神对我们所说的话语，让我们预备自己，特别是在末世的时候，我们知道自己当如何去行。把下面的时间交给圣灵，亲自来带领我们，一起来看神的话语，明白神的话语，正确地理解神的话语。奉主耶稣的名祷告。阿们！
启示录5:1-14
1我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。2我又看见一位大力的天使大声宣传说：“有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？”3在天上、地上、地底下，没有能展开、能观看那书卷的。4因为没有配展开、配观看那书卷的，我就大哭。5长老中有一位对我说：“不要哭！看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。”
6我又看见宝座与四活物并长老之中，有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼，就是 神的七灵，奉差遣往普天下去的。7这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷。8他既拿了书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉，这香就是众圣徒的祈祷。
9他们唱新歌说：“你配拿书卷，配揭开七印，因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于 神，10又叫他们成为国民，作祭司，归于 神，在地上执掌王权。”11我又看见且听见宝座与活物并长老的周围有许多天使的声音，他们的数目有千千万万，12大声说：“曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。”
13我又听见在天上、地上、地底下、沧海里和天地间一切所有被造之物都说：“但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。”14四活物就说：“阿们！”众长老也俯伏敬拜。
在第四章的时候，约翰给我们看见天上的门开了，他上到了神的宝座前，看到了神宝座上大概的一些陈列，比如有二十四个座位，上面有二十四位长老，他们的穿戴等等，以及在宝座的周围有四个活物等等。当他看完了这一切之后，他发现的是敬拜赞美，因为当时二十四位长老俯伏敬拜那坐宝座的，并且把冠冕放在宝座前，这是对天父的敬拜。
到了第五章的时候，是接着第四章里面的继续在描述。这个时候，神将约翰的目光又缩小了，聚集到了坐宝座的右手当中。原来在坐宝座的右手当中出现了书卷，他发现有一个书卷被拿着，里外都写着字，虽然是如此，但是却不知道这里边写的是什么，因为用印给封住了，因此这是第四章约翰所看见异象的延续。
坐在宝座上的当然就是我们的天父了。祂手中拿着的这书卷是卷起来的书卷，不是我们现在能翻的书，而是卷轴，沿着卷轴的外面有七印封严了，过去已经发现有很多类似这样的书卷。
为什么神要用这种方式呢？是因为当时约翰所在的那个时期，他们是用这种方式来封书的。一般来讲，普通的书卷要封起来只用一个印，还有一些更重要的用三个印，但本卷的书卷是用七个印，就说明这是完全被严密的封锁了，没有人知道这里边到底写的是什么，也没有人能打开它，只等到有权柄和能力配得揭开这七印的人出现。
书卷里面外面都写满了字，所以说好像没有空白一样。但这是一个什么样的书卷呢？为什么要封起来呢？
在罗马当时的法律文书中写下来的时候，就要被遮起来。比如颁布一项新的命令，这时上面至少有五个或者七个见证人的封印，要将它封起来。正常的情况之下就是在文件上滴上热蜡，然后由见证人在蜡上盖上私人的印章，表示没有人可以私自打开这个文件，除非把那些人召来给他们授权，他们才能打开这份书卷。
如果中间发现损毁了，那么里面的东西就立刻作废了。因此约翰在这里想要表达的是有关神的旨意我们不知道，这是封起来了，等到一个特殊的时期，神让我们知道的时候，由被授权的人打开它，其实神的旨意一直就是这样慢慢地向我们显明的。
你们有没有发现读旧约，从创世记开始一直到现在的启示录，神其实是不断地显明祂自己，而且是阶段性地显明。祂不是一下子把自己完全显明，那样人无法理解。因此将来的事情神也是这样，到了什么时期就显明什么样的事情，这样我们有一个接受的时间。
神在我们的历史上是这样逐渐显明祂的心意的，所以以后的事情也会如此。大家不要太关注说，“哎呀，耶稣什么时候来呀？七印现在到第几印了？”不要去关注这些，等现在的时候到了神就会显明当下你需要知道的东西。
那当下你不需要知道的神不会显明的。所以你不要去着急地问耶稣什么时候来，现在还没到时候，所以神只显明当下我们需要做的事情，神在历史当中也是逐渐施行祂的计划。
所以圣经上才说：日子满足，神差遣他的儿子到世界上来。就是那个时候到了，耶稣该救赎的时候到了，耶稣就被差下来了。同样的，你们要问这七印什么时候揭开，等时候到了的时候，你就会看到相关的启示。
你可能会说：“我不知道什么时候到啊。”随着这个世界的发展，一些事情逐渐出现的时候，你对应一下圣经，你就知道它到什么时候了。阿们！所以这是神的心意。神把这些写在圣经上就是让我们在合适的时候明白祂的心意，同时也让我们在合适的时间去做正确的事情。
而这份心意是从天上到地下人都能知道的，而这个旨意的核心就是耶稣基督。所以能打开七印的是谁呢？耶稣基督。所有的启示都是围绕着耶稣基督而展开的。耶稣基督就是神启示祂自己旨意计划的最高点。耶稣基督就是神启示的具体表现。
所以当我们认识耶稣基督的时候，一切其他的旨意你都会逐渐明白。如果远离了耶稣基督，你再去看这些，你完全看不懂的。
此时，约翰在异象当中看到了一个大力的天使在天地之间到处寻找谁能够揭开这印，明白神的意思，可惜竟然找不到一位能够接受这项工作的，因为没有人配展开、配观看那书卷。因为你的能力资格不到的话，就算这个东西给你也打不开。
其实约翰之所以大哭，除了他发现没有人能够站出来接受这书卷，他更想明白神的心意是什么。如果就此给封住了，他不甘心，所以他大哭。
启示录第五章5节：长老中有一位对我说：‘不要哭，看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。’阿们！
这里很明显，意思也比较简单，就是除了耶稣基督没有人能完全明白神的心意是什么，也没有人能知道以后即将发生什么，因为它被封住了。能有资格打开这印的只有耶稣基督。所以这里对耶稣基督祂的身份做了一个描述：犹大支派中的狮子，大卫的根。其实都在强调耶稣基督是王，这位王祂已经得胜了。因为祂已经得胜了，所以祂有资格配得展开那书卷，就能揭开那个七印，知道里边的内容了。
因此，咱们简单来讲，启示录的第五章是耶稣基督的加冕仪式。整个启示录它是在讲耶稣基督——神的儿子，所以基督就是这启示的中心。我们任何时候去读启示录、解启示录，不能把耶稣基督这个中心偏离了。
之前我们说我们要理解启示录，就一定要以耶稣基督为中心，同时我们还要注意一点就是启示录当中所记载的很多事情，我们要站在永恒的角度，就是你不能站在我们这个空间当中去理解，要不然的话，你会发现一会儿写这个，一会儿写那个，一会儿倒回来了，他到底在写什么呢？如果说现在记录的是关于天上的事情，那他一定要超越时空的；如果现在讲的是地上的事情，那就在时空之内，我们把这个区分开就好了。
比如说现在第四章和第五章，他讲的是天上的事情还是地上的事情呢？那很明显是天上的事情。既然是天上的事情，那他就是超越时空的。你可能觉得说现在讲这个事情好像已经过去了，怎么现在这个地方讲呢？那是因为在天上，它就没有时空的概念，不受时空的局限。
又比如说，耶稣在十字架上为我们流出宝血，祂的宝血的功效到至今为止依然是有效的。并且耶稣不是把自己陷在属地的这个至圣所当中，而是在天上的至圣所当中。这个怎么理解呢？就是祂把自己献为祭，是在天堂当中献上的，这个祭物是永久有效的，因为那里没有时空的限制。
因此今天你信耶稣，耶稣的宝血依然能洗净你的罪。虽然在地上已经过去近2000年了，但在天上，现在依然是有功效的，因此你去理解天上的事情的时候，就要超越时空的限制。也就是说，我们人生活在地上的时候会有过去、现在和将来，但在天上只有现在。
你要想明白启示录所表达的内容的话，如果是天上的事情，就一定要站在神永恒的那个空间当中去理解，站在神永恒的旨意当中去理解，这样的话，你就能看明白这里面所讲的了。
那这书卷当中讲的到底是什么内容呢？我们从后面七印所表现出来的是可以看出来，这是基督所要执行的内容，是对人类的一切罪恶的审判。
那么在七印慢慢揭开的时候，神的审判也相继而来，地上就因此而发生了事情。所以现在我们讲的是天上的，天上的结束之后，就很快应验在地上了。这就是为什么我们要了解天上的原因了。
而现在这书卷是封着的，它需要耶稣基督来打开它。打开之后，我们就能知道什么人该受到什么样的惩罚，他们到底做了什么事情。神的公义的审判就算开始了，我们也能明白神的标准是什么。
启示录第五章第6节，我又看见宝座与四活物并长老之中有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼，就是上帝的七灵，奉差遣往普天下去的。阿们！
好，在这里我们要简单来看一下。我又看见宝座与四活物并长老之中有羔羊站立。为什么之前没有看到呢？这就是我们所说的，到了什么时候他就会出现什么人、什么事件，这就是天上的特点。
首先我们来看一下，这里是羔羊站立。前面的时候还提到祂是大卫的根，是犹大的狮子，现在突然等他仔细一看，却发现是羔羊。我们要知道，狮子象征的是力量，羔羊则象征着顺服，这正是耶稣基督的特点。祂来到地上的时候，祂充满了王的权柄和力量，但同时祂顺服神的旨意如同羔羊一般。
这里以羔羊的形式出现，没有以狮子的形式出现，就说明祂是在完成天父的旨意。现在已经完成了，所以祂回去了。
羔羊的描述是：他是像被杀过的。什么叫像被杀过呢？就是约翰在异象当中看到的这个羔羊他像耶稣基督，但是又不像是在地上那个耶稣的样式，好像是死而复活之后耶稣的样式，但是他又能看出来祂是被杀过的。
如果说我们讲的属灵当中直白一点，就是似乎还是能看到耶稣手上的钉痕、脚上的钉痕，这才能证明祂是被杀过的，要不然你说一只羔羊如果被杀过的话，你怎么能看出来呢？那除非他躺地上不动了，我们说这是被杀了。但是现在的是羔羊是站着的，站着的好像被杀过的，那这样理解的话就是死而复活的耶稣基督，祂身上依然带着十字架的印记，那是我们救赎的标志。
这里正好能把四福音当中耶稣复活之后，为什么要着急回去见祂的父那一块的空缺给对上了，就是耶稣基督复活之后，抹大拉的马利亚看到祂了，想要摸祂。当时耶稣说：你不要摸我，因为我还没有上去见我的父。那这个时候是不是大家能理解呢？耶稣这时候回到了宝座旁，宝座周围，然后在这里出现了。
而约翰此时看到了这个场景。
有人可能说，这不是已经过去发生过的事情了吗？都过去几十年了，那现在怎么突然发现这个事情了呢？其实这是在介绍耶稣，祂为什么在地上完成祂的工作，最后祂到天国里边成为了真实的王的一个过程。那总得解释明白吧，要不然你说耶稣祂死了之后，祂到底在天国是个什么样的身份，没人能说清楚，等于说是把过去空缺的那一段给大家补上了，在启示录当中我们就能明白了。
那好，现在约翰在异象当中所看见的那羔羊从哪里来的呢？祂为世人的罪死了，被杀了，复活了，现在回到了宝座的周围。
关于这个被杀的羔羊的描述是“有七角七眼，就是上帝的七灵，奉差遣往普天下去的”。你要是按照字面的意思解释，这耶稣不就成了一个怪物了吗？头上长了七个角，还有七个眼睛，那怎么回事？其实这里边的“七”还是我们经常所强调的，它代表的是完全。“角”在圣经当中代表力量、权威，而“七”是一个完全数，就说明耶稣已经拥有了全部的力量、权威。而“眼”则代表的是洞察力。
撒迦利亚书第四章里面说：这七眼乃是耶和华的眼睛，遍察全地。那这里又提到羔羊，他被杀之后，他也拥有了这种洞察力，就说明他已经知晓了世界上的一切事情。而“七灵”则代表的是圣灵，也就是完全的灵。耶稣基督把自己献为祭死而复活之后，祂得着了全部的力量，祂的眼睛遍察全地，同时祂差遣圣灵要来到地上继续作工。
启示录5:7-8
7这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷。8他既拿了书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉，这香就是众圣徒的祈祷。
好，现在你看见没有？整个天国当中的焦点，从之前的坐宝座的二十四位长老，现在已经转移到了羔羊的身上。主角登场了。羔羊，也就是我们所说的耶稣基督来到了宝座前，到右手当中拿了那个书卷，这就相当于我们国人过去常说的“揭榜”，祂要对这件事情全权负责了。
也就是说，当耶稣基督从天父的右手当中拿了这个封闭的书卷之后，祂以后要对这个事情全权负责。耶稣基督第一次来到地上的时候，祂是以救赎者的身份出现的，那么当祂第二次以后再出现在这个地上的时候，祂就是以审判者的资格出现的。从这个地方开始，祂就是以审判者的身份开始审判全地了。
为什么让大家现在信耶稣呢？因为现在还不到那个审判的时候，还不到神报仇的日子。现在我们趁着耶稣还没有实行审判全地的那个权柄的时候，我们现在赶紧信耶稣，这是最好的时机了。
第8节说，他既拿了书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前。
我们看，当耶稣基督拿了书卷，四活物和二十四位长老俯伏敬拜我们的耶稣基督。在第四章的时候跟大家讲过，四活物预表耶稣基督，那他预表跟真实的耶稣基督一样不一样呢？不一样。
比如说旧约圣经当中也有很多人能预表耶稣基督，比如说创世记当中的约瑟、大卫、摩西，他们都能预表耶稣基督的一部分，但并不能说他就是耶稣基督，跟本体的真相还是差别很多的。
同样的，四活物它只是代表了耶稣的其中一部分形象。这就是为什么福音书有四卷同时都在写耶稣基督，但是所表达其实还是有所区别的，因此你不能说四活物就是耶稣基督，只是预表了耶稣基督。
谁是耶稣基督呢？那个羔羊，被杀的羔羊，那是耶稣基督。所以这就是为什么四活物和二十四位长老，也就是服侍人员了，他们都俯伏敬拜耶稣基督。感谢主！我们一定要分清楚启示录里面他所描写的这些东西，要不然的话，你会觉得说前后矛盾了，其实并不矛盾。
启示录5:9-10
9他们唱新歌说：“你配拿书卷，配揭开七印，因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于 神，10又叫他们成为国民，作祭司，归于 神，在地上执掌王权。”
就这些服侍人员先敬拜羔羊，然后他们唱新歌。这个新歌的内容说明了什么呢？你配拿书卷。为什么耶稣基督配拿书卷呢？为什么祂配揭开七印，而其他的人不行，包括二十四位长老都不行呢？因为祂是救赎者。
耶稣曾经被杀，祂甘愿献上自己的生命，成为全人类的救赎者，用自己的一切换取了世人的生命，普天下看来，唯有耶稣一人能做到这一点，就算是服侍人员他也会有自己的私心，但耶稣没有。耶稣祂是无罪的，祂本身不需要来到这个世界上的，可是祂为了救全人类，祂从天上来到了地上，并且成了赎罪的羔羊。
这就是为什么这里一再要强调祂是被杀的羔羊，也提到“他曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来”。那这样买的人都包括了什么样的人呢？所有信耶稣的人。所以耶稣基督祂的救赎是针对全人类的。
“各族”是指不管你在地上属于哪个民族，祂都能救赎你；“各方”是指不管你在哪里，祂都能救赎你；“各民”是指不管你是哪个时期的人民、子民，祂都能救赎你；“各国”是指无论你是哪个国的，祂都能救赎你。
并且耶稣的确救赎了很多人，这里用了一个词，叫“买了人来”。显明的是天父的公义。因为世人犯了罪，罪的工价乃是死。你现在要救赎这群犯了罪的、结局是死的人，怎么救他们呢？那就得替他们的罪还上代价，所以耶稣等于说用自己的一切换取了我们能够进入天国，并且享有这一切荣耀的机会。
我们并不是随随便便就可以进入天国，那一定是有人付出了极重的代价，那个人就是耶稣，耶稣把你买了去，所以我们说我们是被耶稣用重价赎买回来的，你不要轻看了自己。
同时你也要知道，你在地上跟世人不一样，你不能学世人一样浑浑噩噩地混日子。你是被耶稣基督用重价买回来归给神的，你是属于天国的子民。同时耶稣还给你有资格、有身份让你作祭司。
祭司是干什么的呢？神与人之间的桥梁，所以我们在地上的时候，我们有一个重要的使命，那就是要把人带到基督的面前，让人相信耶稣，让人依靠耶稣，这就是祭司的工作，使世人能归于我们的神。哈利路亚！
耶稣在救赎你的同时，让你在地上能执掌王权。这个王权指的是什么权力呢？耶稣基督的权柄，因为祂本身就是王，祂走的时候把这个王权也给了我们。哈利路亚！这就是这新歌的内容。之所以称为新歌，不是说他的歌词是新的，而是指这是一个新的开始。
从耶稣基督被杀那个时候开始，一切都是新的，因为新约开始了，我们拥有了从基督而来的权柄和荣耀，那就等于说耶稣在地上完成了救赎的工作，祂死而复活了。复活升天之后来到了天父的面前。现在祂要接受王的加冕典礼，也就是说，看样子好像耶稣是刚从地上回来。
这是约翰在异象当中看到的羔羊好像是被杀过的，刚被杀过，已经从死里复活，祂回到了天上。感谢主！而且这里说的是祂用自己的血从各族、各方买了人来。表明祂用自己的血赎买了地上的人，这个工作祂已经做完了，祂该完成的工作已经完成了。
剩下的其他的人怎么救赎呢？那就是服侍人员以及所有属耶稣的人要做的事情了。那不能让耶稣把所有的事情都给完成了，那么耶稣得到了一切的荣耀，我们哪有机会呢？所以神是给我们机会，让我们在地上继续做耶稣的工作，然后得着像耶稣一样的荣耀、权柄、尊贵。
马太福音28:18-20
18耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。19所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名”）。20凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
这样的话，对照一下我们今天的本文所讲的内容：耶稣从死里复活之后，祂先回到了天国当中，在宝座前接受了王的加冕仪式，之后，祂又回到了地上，跟门徒们在一起大约四十天的时间，讲解天国的事情。等时间到了，耶稣就对门徒们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。”就说明王的加冕仪式已经完成了。
现在耶稣的工作完成了，剩下的工作谁来完成呢？那就是门徒们要去做的事情了。这个时候，耶稣开始对门徒们颁布了后面的大使命：你们要去，使万民作我的门徒。我们今天就在这个大使命当中，所以你来到地上的工作，不是为了挣点吃的喝的、买更多的金银首饰、房子、车子等等，不是这个，你到地上有大使命，就是要完成耶稣的嘱托。
我们都在完成耶稣的大使命，这个工作目标一旦完成了，我们所有人就要回去了。阿们！你不做，别人会做的，神是把这个大使命给了所有信耶稣的人。给他们这些使命的同时，也把权柄给了他们。所以你如果想在生活当中更多的经历耶稣的权柄、荣耀、大能，那就去做主的工作，去服侍，一定会看到这能力彰显出来的。
今天我们在地上是带着基督的权柄去做见证，继续基督的救赎工作，让人信耶稣，得着生命。阿们！等有一天我们回到天国的时候，我们就能看明白这一切了。
启示录5:11-12
11我又看见且听见宝座与活物并长老的周围有许多天使的声音，他们的数目有千千万万，12大声说：“曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。”
不单单四活物，还有长老在敬拜耶稣基督。还有许多天使的声音，这个天使多到什么程度呢？数目有千千万万，那就根本数不过来。他们也在称颂耶稣基督，说：曾被杀的羔羊是配得权柄的。这就是为什么只有耶稣能揭开那书卷的原因了。
从古至今，没有人能像耶稣一样为他人舍命、献上一切，也没有人能像耶稣一样有如此大的爱为罪人舍己。我们今天就算服侍主的人，我们也不可能把自己的一切都献上全部为其他人。但耶稣做到了这一点，这就是为什么连天使都甘心乐意地称颂祂的原因了。
也就是说耶稣真的是以德服人，将来我们要去的天国绝对不是强权压制，而是你看到耶稣为你所做的，你就心甘乐意地继续愿意让祂作王。哈利路亚！
启示录5:13
13我又听见在天上、地上、地底下、沧海里和天地间一切所有被造之物都说：“但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。”
有一个很奇妙的事情，耶稣基督从死里复活，回到天国之后，天上、地下、地底下、沧海之间，一切被造之物都发现了这一点，唯独人——住在地上、有神的形象和样式的人没有察觉这一点。大家有没有发现这个事情很可悲呢？连万物都知道耶稣从死里复活所做的一切事情，人却不相信。
我们就算今天告诉世人，很多人依然不信，依然不肯承认耶稣是王，不肯相信祂是神的儿子，不肯把荣耀归给祂。这就是为什么我们工作难就难在这儿，人很难相信。耶稣是怎么得到这一切的呢？其实在我们之前所查的经卷当中，也能看出来。
腓立比书2:6-11
6他本有 神的形像，不以自己与 神同等为强夺的，7反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。8既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。9所以 神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，10叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，11无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父 神。
家人们，耶稣得着这些荣耀、尊贵、权柄、颂赞是完全配得的，因为祂做的事情，其他人根本做不到，也不愿意去做。如果你现在是个王，你愿意成为一个奴仆的样子去服侍其他人吗？恐怕很多信徒都做不到吧。包括今天有很多牧师、教师，他们觉得自己高高在上，甚至对别人指手画脚，他不愿意成为奴仆的样子。
但耶稣，祂明明就是王，拥有一切权柄、尊贵、荣耀，祂还是成为了奴仆的形象，自己卑微，存心顺服，并且为罪人而死，祂却爱了那些不可爱的人，爱了罪人。正是因为如此，所以神将祂升为至高。这些话语是让我们去效法，效法耶稣所做的。
所以，各位服侍人员们，各位亲爱的家人们，你们想得着从神而来的尊贵、荣耀、权柄，以及将来的那些颂赞，那么好啊，从现在开始，能不能效法耶稣在地上所做的？那么神将来也会给你相应的尊贵、荣耀、权柄。
耶稣是这样得着这一切权柄的。所以圣经上说祂配得荣耀。哈利路亚！那些天上的一切、地上的一切，都是甘心乐意的从心里边发自肺腑的愿意把荣耀归给耶稣。阿们！这就是我们的主耶稣。
这些事情先在天上发生了，然后在地上我们才有那么多的人明白了耶稣所做的，愿意归荣耀给祂。如果你不曾在地上经历过耶稣、不认识祂，你也不愿意把荣耀归给祂的，所以世人都是把荣耀归给自己，权柄归给自己，颂赞都归于自己。
只有我们真正明白耶稣有我们所做的这一切的人，我们愿意把一切荣耀、尊贵、权柄、荣耀都归给耶稣基督，所以真正属神的仆人绝对不会狂妄自大的，他是非常谦卑的，因为他知道这一切不是他自己能力能做到，也不是靠自己愿意做到的，乃是圣灵在他里面引导他去做的。感谢主！
最后的时候，14节说：四活物就说：“阿们！”众长老也俯伏敬拜。
四活物同意、认可天上、地下一切的权柄都归给耶稣。哈利路亚！我们也同意了，我们也可以说阿们！感谢主！是的，耶稣配得这样的尊贵、荣耀。然后众长老就俯伏敬拜，因为他们也受过耶稣的恩惠，也被耶稣救赎了。
面对耶稣对你的救赎，我们能做什么呢？其实就是第8节里边所说的，我们唯有拿着琴向他不断地称谢。你给不了耶稣什么，你也还不了他什么。还有是什么呢？就是向他祷告——众圣徒的祈祷，不就在二十四位长老他们手中拿的那个金炉里面吗？那就是我们的祷告了。
所以，各位家人们，今天你知道如何去效法耶稣服侍吗？那就是跟弟兄姊妹一起祷告。他们遇到难处的时候，跟他们一起祷告，让他们认识耶稣，把他们带到耶稣的面前。或者跟弟兄姊妹一起拿着琴称颂我们的主，这就是我们在地上所能做的事情了。感谢主！
所以耶稣如此的爱你。祂把这些话语给你，是希望你明白以后要成就的事情，以及天上已经在继续成就的事情。那是什么呢？耶稣在天上已经被所有的被造之物称颂了，我们在地上也当如此，而且在天上这个事情是继续在不断成就当中，我们在地上也要继续不断地去完成耶稣给我们的大使命。感谢主！愿今天的分享给大家带来一些帮助！
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你！谢谢你把这样的话语给我们，让我们知道在天上发生了这些事情。耶稣基督已经得着荣耀了，我们透过耶稣所做的，已经得到了耶稣的恩惠，因此我们在地上能做的事情就是开口去称颂祂，去完成耶稣的大使命。我们知道我们在地上是有使命的人，我们在地上跟世人不一样，我们为了完成耶稣那样的使命，所以我们效法耶稣基督而生活。感谢我们的天父给我们这样的机会，可以一同跟耶稣得着荣耀，将来可以跟耶稣一同作王。一切荣耀都归给我们在天的父！奉主耶稣的名祷告。阿们！