平安！各位亲爱的家人！欢迎你们的到来！现在进行的是启示录的系列分享，来看启示录的第四章1-6节。
分享的题目叫: 神宝座的异象
一起来做祷告
天父，感谢赞美你！谢谢你给我们这样美好的时间，一起查考启示录。藉着这话语的分享，让我们不仅仅能明白现在的事情，也能明白将来的事情，带着信心和盼望在这地上生活，也知道我们当下所处的是什么时代，能够预备自己做正确的事情。圣灵来带领我们在这样的话语当中，看到给我们的启示和带领。奉主耶稣的名祷告。阿们！
启示录第四章1-6节
1此后，我观看，见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音，对我说：“你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。”2我立刻被圣灵感动，见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。3看那坐着的，好像碧玉和红宝石，又有虹围着宝座，好像绿宝石。4宝座的周围又有二十四个座位，其上坐着二十四位长老，身穿白衣，头上戴着金冠冕。5有闪电、声音、雷轰从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是 神的七灵。6宝座前好像一个玻璃海，如同水晶。宝座中和宝座周围有四个活物，前后遍体都满了眼睛。阿们！
感谢主！从启示录第四章开始，我们要讲以后要发生的事情。启示录本身可以分为三个阶段，就如在第一章19节所说的，你要把所看见的和现在的事，并将来必成的事都写出来。这是圣经自己将这卷书分成了三个部分。
我们已经看过第一个部分，就是当时约翰所看见的，我们也看过，称为现在的事，也就是教会的七个阶段，也称为七教会的事情。为什么我们要特别再提这件事情呢？原因就是希望弟兄姊妹在读启示录的时候能够分清楚这些，否则就会出现一些混乱。
比如很多人就会问，现在我们是不是已经到了七号的时候了呢？已经到了七碗的某一个碗了呢？很多人因为不明白这些事情，就会把现在要经历的事情套到了将来，把还没有发生的事情，强行地解释到现在已经发生的事情。
比如说有很多人说了，某个国家的领袖就是敌基督，这都是什么原因呢？阶段性的错误，没有搞清楚当下在哪个阶段当中。其实现在我们所经历的是七教会的最后一个阶段。而现在约翰所看到的，是以后要发生的事情。哈利路亚！还要留意一件事情，圣灵既然将启示录分成三个阶段，我们就要注意到一个阶段完了，下一个阶段就开始了。这三个阶段绝不可能是来回交错的，而是逐步在进行的。第一个结束了，第二个开始，第二个结束了，第三个开始。
看第1节，此后，我观看，见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音，对我说：“你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。”
因此，当我们现在看到第四章的时候，就要发现一个相当重要的事实，在第1节当中，此后我观看，见天上有门开了，我初次听见好像吹号的声音。注意，这里有一个非常关键的时间点，叫以后必成的事出现了。在以后必成的事出现之前，现在的事一定要结束。
如果约翰所提到现在的事情不结束，将来的事情不会开始的。我们不能将现在和将来的事混在一起，现在就是现在，我们当下所处的是七教会的时期，这就是现在的事情。而将来的事情，一定是教会的事情结束了，将来的事情就要开始了，因此这个时间点一定要划分得清楚了，阿们！不能把以后的事情，扯到我们现在的身上，就会出现非常多的混乱。你也读不清楚启示录到底讲的是什么，一会儿是这，一会儿是那的。
在没有看到将来的事情之前，要留意一件非常严肃的事情，那就是现在的事情还没有结束，将来的事情，只是以后要发生的事情，我们现在知道，但一定不能把以后要发生的事情，套在现在我们的生活当中，可以有一些借鉴的作用，但绝不能套，特别是启示录。
虽然说传道书里面所提到现在的事情，以前早发生过了，但启示录是个例外，因为他讲的是以后在天上要发生的事情，所以这个不能在这使用了。给大家再讲得直接一点，既然刚刚结束了七教会的启示，就是教会在地上的工作一定要先完成，然后就会进入到今天我们所讲的这些当中了，哈利路亚！
这不是指教会初步形成、兴盛，而是指所有的教会的工作都完成了，这不是一天两天能做完的事情，称之为恩典时期。哈利路亚。一定要相信，神给我们的不是什么宗教，不是什么规条，神要把教会之后要发生什么事情让我们先明白。
很多人不都说了嘛，”神，你把计划让我们都明白了，我们就知道怎么做了。” 好啊，在启示录的时候，神让你明白了。你明白了以后的事情，是希望你把当下的事情做好，不能荒废了这个时间，因此我们看到将来必成的事情的时候，是让现下的我们预备好自己，做好现在的事情。很多人很奇怪，总是惦记着主耶稣什么时候来。总是想着七雷什么时候出现？小书卷到底指的是什么？你为什么要把焦点放在那个事情上面呢？可以简单地了解知道，重要的是把当下要做的事情完成。
从第四章开始，我们会看到很多稀奇的事情，但是不管有多么的稀奇，这中间都是有迹可循的。其中有个次序就是先讲天上的事，讲完了天上的事情，就讲地上的事情。讲完了地上的事情，再讲天上的事情，如此不断地交替。这就让我们留意到，启示录里边的启示内容的发展过程就是这样的，有些事情表面上很相似，但是实际上程度是不一样的。
咱就讲过去所发生的事情吧。神差派摩西去埃及把祂的百姓救出来，摩西不是行了很多的神迹吗？你会发现每个都差不多，但是程度是加深了。当时在埃及，整个国家受的损失是越来越严重了。埃及预表这个世界，当神开始审判这个世界的时候，虽然说有很多是比较相似的，但这个世界所受到的审判程度是越来越深了，人们所面临到的灾难会越来越大，阿们！所以这些次序我们一定要明白。约翰告诉我们的是，他所看见的事情是过去的，现在的事情是正在经历的和以后必成的事情。
现在从第四章开始，我们讲的是哪个部分了呢？以后必成的事情。哈利路亚！所以你要先关注天上发生了什么事情，地上紧接着就会出现相应的事情。阿们！第四章开始就引起了我们的注意，那是以后必然要发生的事情。换句话来讲，对于我们还活在地上的人来说，这是一个非常重要的信息，催促我们要更多地去寻求属天的事情。当你越去寻求天上的事情，盼望就越大，因为越往后看，所发生的事情让很多人会很灰心的，只有把焦点放在天上，盼望才会越来越大。
启示录第四章的这个异象，被称为是天上神宝座的异象，很明显地看出在第三章结束和第四章开始之间，是有一个期限的，不是立刻接上的，因为约翰在第四章一开始就说了，此后我观看，说明这中间是有个时间的，有一段时间已经过去了。第三章和第四章之间的这个时间，就是教会的工作完成了之后。
我们现在就处在这个阶段，至于说这个阶段是多久没人知道，或许明天就结束了，但是根据什么来判断的呢？福音传到地极这个时间就结束了。你知道福音什么时候传遍地极吗？也就是从耶路撒冷出发，转世界一圈再回到耶路撒冷，知道哪天会结束吗？不知道。所以当下对我们来讲，这是现在的事情，没错，但这个日子什么时候结束，你不清楚，我也不清楚，因为大家都在传福音嘛，这个福音什么时候传遍了，我们根本不知道，只是说当福音传遍地极的时候，教会的工作完成，后面这个就开始了。中间是有一个时间段的，而我们现在要知道这时间真的不多了。哈利路亚！
从第四章的启示开始，启示就比之前的要高很多了。此后，我观看，见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音，对我说：“你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。”
如果你想搞清楚启示录的内容，就一定要分清楚过去的事、现在的事和以后必成的事。以谁为基点呢？以约翰为基点，不是以我们为基点，也就是从约翰写启示录开始，那个时候是现在，在约翰写启示录之前是过去，什么时候是将来以后的事情呢？教会的工作完成，你透过这个时间点来看启示录就会非常清楚。
为什么我今天多次地强调这点呢？因为太重要了，如果这三个搞不清楚的话，真的会越看越糊涂的，很多事情重复发生，很多事情说了又说，你搞不清楚到底时间点是怎么发生的。约翰是怎么得到这些的呢？被圣灵感动，意思就是他是降服在圣灵的权柄之下，说明约翰常使用方言祷告的，就算当时的环境很恶劣，他也一直在做这个事情，所以神才使用他，让他在异象当中看到这些事情。也就是说，这是约翰进入到异象之中得到的启示，不是推理，更不是想象出来的，而是在圣灵的异象当中，神让他所看见的。阿们！
你若被圣灵感动，被圣灵充满，也能看见神的奥秘，这是跟神的一种关系。也不是说我们追求这个，是神希望你知道的，你就一定会知道。这是一种什么样的状态呢？当他被圣灵感动的时候，人就完全进入到了圣灵的异象之中。这种情况之下，通常他周围的事物会逐渐消失，被一种新的形象、空间所代替，也就是当一个人进入到异象当中的时候，现实的这个世界会逐渐消失，他会进入到圣灵给他所看见的世界当中。也就是约翰所看见的，跟我们所看见那个世界在那个时候是不一样的。
就如同耶稣在旷野禁食40天，魔鬼来试探祂的时候，当时祂也看到了异象，在异象当中魔鬼跟祂对话，让祂看到了天下万国的荣华等等，还有把祂带到了圣殿的顶上，这些其实都是在异象当中看见的，但实际上人在哪里呢？还在旷野当中。
这就是我们所说的圣灵感动之后所带出来的异象。
那个异象真实到什么程度呢？真实到跟这个世界一样的真实。我自己是有过这样很多的经历的，所以我是知道的。但是他那个异象结束之后呢？整个人会回过神儿来，又回到了当下这个世界，但是那个图像是非常的清晰的。
约翰看见了这一切，圣灵让他看到天空当中出现了一道门，然后有声音说，你上到我这里来，他就直接上去了。很明显，约翰自己不会飞，在异象当中就不再受时空、重力这些世界的限制了。当时的约翰仍然在拔摩海岛上，他所看见的事情就如同在天上一样，他亲自体验过了。阿们！而约翰在经历这一切的时候，就算周围有人，他们看不见，也听不见。
使徒保罗在哥林多后书当中也有过类似的经历。哥林多后书第十二章2-4节，2我认得一个在基督里的人，他前十四年被提到第三层天上去。或在身内，我不知道，或在身外，我也不知道，只有 神知道。3我认得这人，或在身内，或在身外，我都不知道，只有 神知道。4他被提到乐园里，听见隐秘的言语，是人不可说的。
保罗的这段经历其实就是在异象当中看见的，他被神提到了三层天上去了。如果从今天我们的角度来讲，保罗当时就在阿拉伯的旷野，但是他的灵看见了天国的事情，到乐园里面去了，因为太真实了，所以分不清楚是在身内还是在身外。因为是太真实了，所以分不清是在这个世界还是在天上，因为他一醒来，人仍然在阿拉伯的旷野，况且他所听见的那些事情，所看见的那个事情，是这个地上根本就没有的，是人说不明白的。
正是因为保罗看见了那些，所以当他再回到这个世界的时候，看世界没有什么可留恋的，因为这一切跟天上比起来什么都不是。所以他为什么后来那么发疯的传福音，为主耶稣基督做见证，把耶稣基督当做至宝，是因为看到了天上那个真实的，其实两样都是真实的。他人在这个世界，这是真实的，他在属灵当中去了乐园里面，也是真实的，因为灵界是不受时空的限制的。阿们！约翰所看见的就是类似这样的异象，不能说他是假的，跟做梦还不一样，跟想象还不同，因为这确实是真的，是神让他看见的事实。
第2节的内容，我立刻被圣灵感动，见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。看那坐着的，好像碧玉和红宝石，又有虹围着宝座，好像绿宝石。
这是约翰在异象当中所看到的天上宝座的异象。有一个坐在宝座上了，那不就是我们的神吗？他首先看见的是一个大的宝座，然后看见神坐在宝座上。切记这里用的是符号语言来描述神的外表，说明在异象当中，神并没有让约翰看到祂清楚的样式，只是一些模糊的样子。
不让他看见也是有好处的。如果约翰非常清楚地看到神长成什么样，那后面的人就会把这个画出来，去当做神去敬拜了，所以看不见其实是最好的。约翰看到坐在宝座上的神，像什么呢？好像碧玉和红宝石。大家切记这个词叫好像，不是真的就是碧玉和红宝石，只是说当时的约翰看到了天上的东西，他试图用地上的言语来描述天上的东西，这个不够准确。具体什么样，只有等我们去了，才能够把它表达出来。
是人的言语有限，不是天堂不好描述。是很难用我们有限的言语，把天堂里边的事情给说明白了。阿们！这样的话大家是不是就理解了呢？为什么启示录不把天国里面的事情讲得更多呢？人的言语有限，说不清楚。
就像现在约翰所看见的这一切，你说神长什么样？他好像说明白，但是他好像隐约表达了一些神的样式，好像碧玉。这个碧玉到底是什么，其实没人能说清楚，因为根据约翰当时对碧玉的认知，他能描述出来的东西。
我们一定要相信一个事实，那就是等我们以后去了天国之后，那里面有很多东西我们可以看见，可以知道，但是很难用言语，用地上的言语说清楚了。而约翰就是经历了这样的事情，好像碧玉和红宝石。据一些史书的查考说当时的碧玉，很有可能就是我们现在所说的钻石。钻石是透明的，因为后面我们就看到启示录里面提到碧玉明如水晶。水晶是什么样大家能知道吧，所以他没有说是水晶，说是碧玉，好像明如水晶一样，就是透明的，那就是我们现在所说的这个钻石，是比较接近碧玉的。
根据这样的一些教导，我们可以知道当时约翰看见的东西太震撼了，所以他想极力地描述清楚这些，但是似乎说不明白。后面又提到了红玛瑙。这个玛瑙到底是什么呢？也是红色的，但是跟碧玉的红不太一样，虽然说两个里面可能都有一点红，有的是透明的。你说它是透明吧，它好像有别的颜色。你说它是红的吧，它好像又不全是红的。
类似于我们的太阳光一样。你说太阳光是什么颜色的？有人说白色的，好像又不是，因为它照在不同的东西上，上面它还真就不一样。你的眼睛直接看太阳光的时候，它好像真的不是一个颜色。有人说是七彩的，其实七彩也只不过是一个描述，它远远超过七种颜色。
现在似乎约翰说不清楚他看见的神像到底是什么样子了，又像碧玉，又像玛瑙，略带红色。那为什么出现这个红色他才能看见呢？在宝座上的神有审判的权力，这一点约翰看到了。后来又提到了绿宝石，有彩虹的形状，那这又代表的是什么呢？神是与人立约的神，你会发现有些东西约翰看得很清楚。比如这些颜色，这些形状，那是希望我们能明白的。
在圣经里边第一次出现虹是在什么地方呢？创世记的第九章在挪亚洪水之后，你可以回想一下神对挪亚和他的家人说过什么话语。当时神说，我把虹放在云彩中，这就可做我与地立约的记号了。神又说，我看见虹就要纪念所立的永约。因为彩虹是神向挪亚和他的家人显明洪水的审判已经过去。
所以我们可以这么来说，在启示录里边第四章再一次出现的彩虹，是向天堂里边那些人表明，对他们而言，忧虑、惧怕、审判和这个世界上所有的苦难，这些灾难全都过去了，从今往后，没有任何东西能伤害他们了，这个部分才是我们需要去关注的。
既然神没有让约翰看清楚他的长相，我们就不要去猜测神长成什么样。既然这里提到有非常清楚的记载的东西的时候，圣经之前是肯定有解释的，我们找出来就好了。也就是说，等所有的信徒都回到天国的时候，你在地上曾经受过的苦、你所担心的、忧虑的、天上再也不可能出现了，因为那些时代过去了，当你看到这一天的时候，过去的一切不会再发生了。
就像神对挪亚说，以后我不会再用洪水灭地了。等我们回到了天国，神就会告诉你，以后你不会再受苦了，不会再有疾病痛苦这些事情发生了，你到这里，这是一个新的开始，是一个起点，阿们！
第4节，宝座的周围又有二十四个座位，其上坐着二十四位长老，身穿白衣，头上戴着金冠冕。
这里提到了二十四位长老，在这之前是什么呢？二十四个座位，所以大家可以想象一下，就好像神有一个拍摄的手段，把约翰提到了天上，他先看到的是宝座，二十四个宝座，座位就是宝座的意思。紧接着之后，他就看见了在宝座上坐着二十四位长老，应该是远远的看去，能看到他们身上穿着白衣，头上都戴着金冠冕。
二十四在圣经当中代表着什么呢？我之前在启示录的一开始，给大家讲过启示录里边的数字，不要按照单纯的数字去理解，如果按照单纯的数字去理解，这就出问题了。难道神的宝座在中间，周围有二十四个宝座，上面坐着二十四位长老，那我们就会想，那坐着的是谁？只有二十四个座位，什么人才有资格坐在上面呢？是不是我们会这么想呢？如果这样的想的话，天国里边是不是又有了阶级的划分呢？其实并没有。
我们将来的天国里边其实就是父亲和儿子在一个国里边，大家彼此相爱，其乐融融。所以说各位家人，当启示录当中出现这些数字的时候，一定要正确去理解代表的是什么。圣经当中有很多数字，都有代表的意义。比如说七，代表的是一个完全数。十二代表的是一个完整数。二十四呢？是十二的倍数，是一个完整的延伸。神是完全的，再往前延伸出去也是完全的，所以大家可以想象一下，神坐在宝座上，往外延伸出去的也是完全的。
十二是圣经当中象征着完整的数字，我们再次强调，比如说旧约以色列的十二个支派，耶稣的十二个门徒等。二十四其实就是十二的倍数，也就是一个延伸。因此，我们不要把二十四当做是真的只有二十四个宝座，这里主要指的是双重完全性。比如说旧约十二支派、新约十二使徒，都是完全，对不对？但是你又不能把旧约和新约给分开了。
所以我们看到的圣经，是叫新旧约全书。这两卷书放在一块，合成了一卷完整的神的话语。旧约和新约不能把它分开单独去说，那是两个神，不对。虽然记载的事情不一样，但是都是完全的。两个完全放到一块也是完全，只不过是完全的延伸而已。哈利路亚！这样的话是不是大家能够理解了呢？这是想告诉我们，天上与地上完整的连接在一起，旧约和新约完整的连在了一起。
比如说在旧约的时候祭司职分的划分，大卫将祭司分为24班次，轮流在圣殿里边侍奉，这就象征神的侍奉是完全的，人进入这个完全的侍奉当中，也就是完全的。同时我们要看的这24个宝座意味着什么呢？意味着完全，是一个完全的延伸，所以大家一定要切记，我想给大家强调的是什么意思呢？你不要在心里边想这24个座位，你要想的是很多座位，是完全的，只要你符合神的这个规则，你都会有座位的，就这么个意思。
天上的敬拜和权柄是完全的。为什么在神宝座的周围会有这些座位呢？上面住的这些人，是什么样资格才能坐在这里呢？其实预表的是所有的服侍人员。服侍人员肯定分两种: 第一种是旧约之下的服侍人员，比如说旧约的祭司。旧约的先知等，他们都算是服侍人员。还有新约的服侍人员，新约的服侍人员就有点模糊了，有些人在教会当中有职分，比如说是教师，是牧师，是使徒等等。
还有一些是默默的服侍，没有得到教会给他的明确的职分，但是他也在服侍神。比如说传福音，比如说用爱心去帮助其他人，这都算是服侍。因此不管你是有明确职分的人，还是没有明确职分的人，只要你服侍，那么在天上就会有你的座位，一定要把24这个数字拿走，你就想在天上神宝座的周围有许多的座位，这些座位是为服侍人员预备的。
他们身穿白衣，是表明他们是在主的面前有很多的付出。这白衣不就是指信徒所行的义吗？这个义是指什么呢？为主付出了。比如说像使徒保罗这样的人，为主献上了很多，做了很多的事情，为神的事工付出了许多，这就是他的白衣。可不能把白衣理解为耶稣基督的宝血赎回来的一群人。那样的话是所有的信徒都有一个宝座了，那不对的。既然提到了一些特殊的这个位置，那就肯定是表明将来神给我们的赏赐是有所不同的。阿们！
咱们在讲七教会的时候，神特别提到一个事情，得胜的。讲那些教会是给教会的什么人讲的呢？不是给信徒讲的，是教会里边的使者，那这些使者就可以理解为服侍人员。这些服侍人员在神的面前是有一个座位的，他们得胜了，神就给他们预备这样的位置了。
那这样的人有什么呢？有白衣也有冠冕，所以身穿白衣，头上戴着金冠冕，这金冠冕就是指他们为主付出的时候，或者遇到环境，遇到试探的时候，他们得胜了，不就是成绩吗？我们也称之为赏赐。
你每天在生活当中服侍主，帮助弟兄姊妹，比如说为教会付出等等，这些都是冠冕。使徒保罗是不是得到很多的冠冕？没错，所以在神宝座的周围就有使徒保罗的一个座位。今天为什么那么多的人愿意撇下世界的一切荣华去服侍耶稣，那就是真的服侍主，将来神给他的赏赐是大的。他不仅有白衣，还有金冠冕。这些人都是靠着主胜过了撒旦，胜过了罪恶，胜过了世界当中各种的来自魔鬼的搅扰，他们继续服侍主，甚至有些人是为主至死忠心，所以神给他们戴着金冠冕。
你看启示录第二章里面就是不是提到了，你至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。也就是说，这些长老是在地上服侍神，最后在天上神让他们跟我们的主一同坐在宝座上，这也是历代以来直到世界的末了，那些为主付出的人，他们所得到的勉励和奖赏。
你想想看，要是没有这些奖赏，谁愿意为主付出呢？如果信了主都能够坐在宝座上，那大家干嘛还要为福音去付出这么多呢？赏赐在将来是真的不一样的。你看旧约有多少先知为了持守真理，他们死的很惨。
在过去的教会历史上，有多少属灵的前辈为了持守真理失去了一切，这些都是服侍人员，他们忍受逼迫，忍受各种苦难，为了把真理传出去，为了去服侍弟兄姊妹，这些人穿着白衣，头上戴着金冠冕，神因着他们这样的付出，给他们预备了一个宝座。阿们！
所以各位家人，为什么你有机会的话，一定要参与到服侍当中来，因为将来神给你的赏赐是大的。就算你在服侍的过程当中，别人不理解你，甚至诬陷你，冤屈你。你为什么能够继续做？因为你看的不是地上当下人怎么对待你，你看到的是将来神给你的一切是那么的厚重，这都是值得的。阿们！所以各位家人一定要切记，这里所说的神宝座周围的那些坐在宝座上的长老，就是指所有的服侍人员。
启示录第三章里边也提到了，得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐。不是指所有人跟耶稣一块挤在一个宝座上，而是神在宝座的周围给他们预备了宝座，就是咱们今天所讲的这一段了。
圣灵像众教会所说的话，凡有耳朵就应当听。所以说，如果现在你听到这话语，请珍惜你现在的时间，抓紧时间，有机会就去服侍弟兄姊妹吧。感谢主！
5-6节，5有闪电、声音、雷轰从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是 神的七灵。6宝座前好像一个玻璃海，如同水晶。宝座中和宝座周围有四个活物，前后遍体都满了眼睛。阿们！
第5节这里提到有闪电、声音、雷轰从宝座中发出。神的宝座中怎么会有这些东西呢？我们仔细去读出埃及记，会发现闪电、声音、雷轰是神审判的声音，也就是说，今天我们的神依然坐在宝座上审判这个世界，就算将来有一天这一切都结束了，神的审判还是会有的。
这个审判、闪电、声音、雷轰，还有什么呢？后面说了七盏火灯，在宝座前点着，这七灯就是神的七灵，这说明神祂知道这个世界所发生中的一切，等将来神审判这个世界的时候，神的审判那是绝对的公义。
可能一提到审判，很多的信徒就瑟瑟发抖。其实对我们而言，真的没有必要，我们只要知道神有审判的权柄和能力，并且圣灵也会参与其中。这里又提到了七盏灯，就是神的七灵，不是说有七个圣灵，而是指神祂审判的火是完全的。圣灵是一位对吗？那么七灵指的是完全的灵，也就是神以后祂的审判也是完全的审判。
审判什么，审判谁呢？有人说了，那肯定是审判那些不信的，作恶的，这是审判当中的其中一项，不过这个审判非常的简单，等我们分享完了启示录你就会知道。神其实对那些不信的审判非常的简单，因为他们的结局只有一个，就是死，扔到硫磺火湖里边，因为你犯一个罪和一万个罪结局是一样的，神的法则法非常的简单。
你去读十诫就会发现，只要是违背了其中一条，犯了一个罪，结局就是死。不像这个世界上的法律，你数罪并罚，你这个罪是几年，那个罪几年加起来一共几年。神不是这样的，神的审判对于不信者，就是你只要曾经犯过一个罪，从你活着的时候，只要有一个罪被神发现了，结局就是死。有人说了，太可怕了。没错，的确是挺可怕的。这就是神的法则，你要么一辈子都别犯罪，能做到的话也可以，关键是人根本做不到这一点。
那么还有第二条路是什么呢？你得信耶稣。耶稣担当你全部的罪，你的罪被耶稣担当了，你在神面前就不用再被神刑罚了，因为这个刑罚已经落到了耶稣的身上了，好，不信者的审判简单，那么后面所提到的信徒的审判就不简单了，因为对信徒的审判指的是什么呢？赏赐的部分。
所以提到闪电、声音、雷轰从宝座中发出是要论功行赏了，而这个论功行赏一定有圣灵的参与，圣灵不会亏待你的，你为主所做的神是会纪念的，是不是又回到了我们今天所说的中心了。服侍人员是神非常看重的，你在地上为主所做的事情，将来神要一一的兑现，一一的给你赏赐。
第6节说，宝座前好像一个玻璃海，如同水晶。宝座中和宝座周围有四个活物，前后遍体都满了眼睛。在宝座的前面好像一个玻璃海。大家切记，好像一个玻璃海不是指它真的是一个玻璃海，只是看着比较像，因为它又是透明的。这说明的是什么呢？想要表达的意思是神知道一切。在宝座面前，没有一样是人、物都能够掩藏的。
宝座中和宝座周围有四个活物，不用去管这四个活物到底代表着什么，这不是咱们这周要分享的，而是说现在咱们要看的是，他想表达的是四个活物遍体都满了眼睛。可能你想，”全身遍体只长满了眼睛，那多恐怖呀。” 其实你要是按照这个形象去描述的话就出现问题了。
这里主要想强调的是在神的宝座前，神的审判不会出一丁点的错误，祂的眼目遍查全地。哈利路亚！绝不会冤枉你的，也就是对于信徒的赏赐，神不会有一丁点的错误，你尽管放心好了。说这些的目的是什么呢？希望我们各位亲爱的家人，在我们生命还没结束之前，在主还没来到之前，珍惜我们的时间，参与到服侍当中去，为主而做，做一个在服侍当中得胜的服侍者。哈利路亚！
那样的话，神给你预备的，有你的宝座，这个赏赐是直到永远的，不要甘心只做一个仅仅得救的信徒，咱要参与到服侍当中来。我也期待有更多的人能够参与进来，跟我们一块来服侍，我们一起来得赏赐多好啊。
最后看一段经文，希伯来书第四章10-13节
12 神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。13并且被造的没有一样在他面前不显然的。原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。阿们！
这段经文是告诉我们，神的话语是活的。一定切记，将来我们到了天国之后，一切都是活的，不是死的。你看现在人在地上所造的很多东西都是死的，虽然说有什么人工智能，但它跟神造出来东西还是不一样的，那智力差的太大了。
将来到我们到了天国之后，神的道都是活的，就是神说的每一句话都是活的，而且是有功效的，这是我们在地上的时候要体验的部分。你一定要相信神的话，不仅是一句话，是带着能力，祂是活的，祂是有功效的。
你每天对自己说，奉耶稣基督的名我的身体是健康的。你能相信这句话能产生能力吗？当你去服侍的时候，你为别人祝福的时候，要奉耶稣基督的名讲话。祂是带着能力的，是活的。这个能力大到什么程度呢？比一切两刃的剑更快，甚至说连人的魂与灵、骨头与骨节、骨髓都能刺入剖开，这样你就知道作为一个服侍者，我们已经继承了从神而来的能力了，所有的心思意念在神面前没有一点儿能隐藏的。
所以亲爱的家人，我们服侍主不能随自己的意思来，得按照神的意思来。如果你在地上随意去服侍，将来在天国的时候，神说这一段是空白，不算，因为你按自己的意思服侍，不是按照神的法则来的。所以咱们服侍主，就按照圣经的原则来，不符合圣经的不要跟随，也不要去做，那是白做的，何必浪费我们的时间呢？
大家一定要知道，今天咱们最后讲的这个部分: 神的七灵，还有四活物，就预表着没有任何人、任何事情在神面前能够藏得住，都是赤露敞开的。那既然是这样，我们的服侍也不要耍小聪明。既然将来要得神的赏赐，要在神的周围的宝座上有一席之地，那好，从现在开始，我们就按照神的话语去服侍。
圣经上没有的，我们就不去做；违背圣经原则的，我们就不做。如果有人讲的跟圣经不符合，我们不跟随，这就可以了。我们得有自己的原则，这样的话，将来神给你的赏赐就是大的。 感谢主！愿今天的分享能给大家带来一些帮助！
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你！谢谢你把以后必成的事情让我们看见，也让我们知道神你遍查全地，一切事情没有在你面前可以隐藏的，因此我们今生在地上的时候，要预备我们自己，装备我们自己。我们愿意参与到你的服侍当中来，因为你愿意我们得着你的赏赐，得着你的荣耀。帮助我们让我们能够看到这一点，让我们属灵的眼睛能够打开，知道什么是最宝贵的；也让我们在地上做事情的时候，知道什么是最重要的。最主要的事情，我们持续去做。
感谢赞美主！感谢天父把这样的事情让我们看见，让我们知道我们当下当如何去做。我们愿意参与到服侍当中来，愿意到教会当中去服侍，你帮助我们，让我们服侍的队伍越来越大，让我们都按照神的话去行，做一个得胜的服侍者。感谢赞美主！一切荣耀都归给我们在天的父！奉主耶稣的名祷告，阿们！