平安！各位亲爱的家人！欢迎你们的到来！现在进行的是启示录的系列分享，来看启示录第一章9-20节。
分享的题目叫: 七教会的异象
一起先来做祷告
天父我们感谢赞美你！谢谢你给我们这样的时间，一起来查考启示录。赐给我们启示，给我们看见，让我们知道，这里边所讲的内容，对当下这个世代的人带来的帮助，你给我们更新，在圣灵当中看对每一个人的带领。感谢赞美主！把下面的时间也交给圣灵来帮助我们。奉主耶稣的名祷告。阿们！
启示录第一章9-20节
9我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有份，为 神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。10当主日，我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号，说：11“你所看见的，当写在书上，达与以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉那七个教会。”
12我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台。13灯台中间有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。14他的头与发皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同火焰，15脚好像在炉中锻炼光明的铜，声音如同众水的声音。16他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光。
17我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我说：“不要惧怕！我是首先的，我是末后的，18又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。19所以你要把所看见的和现在的事，并将来必成的事都写出来。20论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个教会的使者，七灯台就是七个教会。”阿们！
启示录的背景是当时有很多人信了耶稣，但是罗马人逼迫他们，大肆的镇压基督徒，很多基督徒因为信耶稣的缘故殉道了。活着的这些人要么被抓，要么人心惶惶。在这样糟糕的大环境之下，约翰要藉着神的话语来鼓励弟兄姊妹，给他们带来盼望，这就说明神没有丢弃祂的百姓，就算环境很糟糕的时候，神依然在看难顾我们。
我约翰就是你们的弟兄。这里记载了这是谁给我们所写的书信，是约翰写的。当时的约翰年龄已经很大了，但他却说，我约翰就是你们的弟兄，他没有骄傲的成分在里面，没有因着自己曾经跟过耶稣，没有因着自己现在懂得的真理比较多，就轻视其他人，而是以弟兄自称。
约翰看见过那么多的异象，神藉着他写下来了启示录，他却仍然自称为你们的弟兄。从这里可以看出来，约翰的生命此刻已经很丰盛了，他拥有谦卑的生命。正如使徒保罗曾经在三层天以上看见过异象，他也很谦卑。
约翰说，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有份。约翰没有因着这个大环境自己离开，也没有因为这个环境否认主，而是与弟兄姊妹们在一起，这跟当时的一些情形，形成了比较大的反差。在那样一个生死存亡的条件之下，许多人为了活下去，已经出卖了自己的弟兄，但约翰这些事情都没有做，而是和弟兄姊妹们一同来面对这些苦难，所以他说和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有份。
约翰也想安慰那些在患难当中的弟兄姊妹，说你们是跟耶稣一同在经历患难，你们是在耶稣的国度里有份的人，你们的忍耐，也表现出来了从主耶稣而来的忍耐，为神的道，他们成为了美好的见证人，他们是因着给耶稣做见证，才临到了这些苦难，约翰也是如此。
曾在那名叫拔摩的海岛上，这里是指出他所写启示录的地方叫达拔摩的海岛，现在是在爱琴海附近，在现在的希腊地区，这里就说明了他曾经在拔摩的海岛上，藉着圣灵的带领写出来了启示录。
现在他已经重得释放了，没有在拔摩海岛上了，已经回来了，因为当时的新任的皇帝上任了，废除了上一个皇帝的暴政，把过去流放的那些人放回来了，而约翰就是其中的一个。但是约翰在那个地方所写的启示录，在当今依然是有用的。
10-22节，10当主日，我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号，说：11“你所看见的，当写在书上，达与以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉那七个教会。”
从这里可以看出来，使徒约翰是在什么时候有圣灵感动，看见了异象呢？主日。这里的主日，不是主再来的日子，而是指七日的第一日，也就是我们主耶稣复活的日子。现在有些人问说，为什么一定要在星期天的时候聚会呢？圣经上是有依据的，因为在七日的第一日主耶稣复活了，而主耶稣的门徒把这个日子定为主日，来纪念耶稣的复活。
在其他的日子可不可以聚会呢？当然可以了。每一天都可以去领取从神而来的祝福。只是在这个日子，是纪念耶稣的复活，况且在这个日子当中休息的人比较多，大家一起来敬拜神会有更好的效果。教会初期，众圣徒也是在主日的时候一起聚集。在主日的一个日子当中，约翰被圣灵感动，原文是指他在圣灵里。想想看，当时的约翰是被流放到拔摩海岛的，人家肯定不会让他们过星期天的，所以只是他在这个日子当中，在圣灵当中祷告，神藉着他的这个时间，让他看见了异象。
你所看见的当写在书上，所以等于说是约翰把自己所看见的记录了下来，就成为了我们所读到的启示录。也就是说约翰写这些事情都是在异象当中看见的，他记录了下来，就类似于我们看动画是一样的，又或者是一幅幅的图画，约翰把自己所看见的全都详细的记录了下来。
这里提到了七个教会，是当时亚细亚省的七个城。教会初期的时候，他们是以城墙的范围构成了一个不同的教会，类似于说我们城市里面有几个区，那在区里边有一间教会，我们以那个区的名字来命名为某个教会，跟这个差不多。当使徒约翰听到自己后面有大的声音，像吹号一样，他就转过身来想看是谁在发声与他说话。我们从这要注意一点，约翰转身的用意是要看谁在跟他说话。
但是12节说，我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台。
当约翰转过来之后，他第一个看见的不是与他说话的那个人，首先看到的是七个金灯台。
这个金灯台我们在旧约讲会幕，出埃及记里边就提到过金灯台，一块金子锤出来的，上面有七个枝子，每一个枝子上面都有一个灯，因为会幕里边没有窗户，所以就靠着金灯台来照亮，祭司在里面做事情，敬拜神，以及从这里经过进入至圣所等等，都是靠着金灯台来发光的。
灯是晚上才用的，旧约会幕里的灯是从晚上到早晨，点在耶和华的面前，每天都这样。黑夜的时候，乃是灯光亮起来的时候，从属灵里面来讲的话，主耶稣再来之前，这个世界将进入极长的黑夜之中。不是说没有太阳了，是人心诡诈，人看不到希望，又或者是大逼迫临到了，基督徒们看不到希望了，但主耶稣是那公义的太阳，给那些在黑暗当中，神的儿女带来了活泼、永活的盼望。灯台自己是没有光的，灯的发光，全在乎在那个灯最上面部分，里边放上了橄榄油，点着之后才会发出亮光。
大家切记，这个是最要紧的。我们作为神的儿女想要为主发光，你自己本身是没有光的，那作为神的儿女，就需要不断的依靠圣灵才能发出光来，照亮黑暗。世界将进入越来越混乱当中。世界上的灯光在哪里呢？就是教会。教会不就是我们信耶稣的这一群人吗？如果我们无法把基督的光发出来，他们就没有亮光了。基督徒想在世人面前彰显出来自己与世人不一样，穿一些奇奇怪怪的衣服，说一些奇怪的话，这些都不算是。到底怎么才算是把光照出来了呢？
马太福音第五章14-16节
14你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。15人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。16你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”
耶稣曾经讲过，作为神的儿女，我们就是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。也就是说，如果我们身上能发出基督的光来，神不可能把我们隐藏的。
人点灯不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。这个灯什么时候会点着的呢？晚上的时候。天黑的时候人才会去点灯，所以这个世界越来越黑暗，才能显出基督徒的光与世人不一样。
如果我们在世界黑暗的时候，跟他一样黑暗。世人唉声叹息，我们也灰心绝望。世人遇到困难了，不想活了，我们也觉得活着没有意思。那我们给世人带来了什么光呢？世界黑暗的时候，基督徒的光应当发出来。如果你身上能把基督的光照出来，神就会把你高举起来，让你照亮更多的人。
所以这里主要指的是什么呢？好行为。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。所以我们行为上要显出基督的样式来。世人面对仇敌，不能饶恕，我们可以饶恕。遇到仇敌不能再爱了，我们可以彼此相爱。
我们与世人是不一样的。世人计算得失，我们不计算这些得失，用基督的爱去对待我们身边的人，这就能显出基督徒的光与世人不一样之处了。越到末世的时候，世人越需要光，而这个光就是从教会里发出来的。教会是什么呢？是耶稣基督用宝血所赎买回来的一群人，所以教会不是教堂。
很多人总觉得说我要去教堂里边聚会，神在那里，不是的。你们在地上，有三两个人奉主耶稣的名聚集，高举耶稣基督，这就是神的教会了。阿们！所以当约翰一转身，他首先看见的是七灯台。世人不能直接认识我们的神，当他们一转身的时候，他们能看见基督徒，看到基督徒身上所发出来的，与世界上不一样的气息和荣耀的时候，他们透过教会就能认识我们的主耶稣了。这也就是为什么在约翰看见七灯台之后，他在灯台中间发现了人子耶稣基督。
13-16节，13灯台中间有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。14他的头与发皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同火焰，15脚好像在炉中锻炼光明的铜，声音如同众水的声音。16他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光。
金灯台的中间是什么呢？原来七灯台中间那根，预表的就是我们的耶稣基督，所以这里特别提到灯台中间，说明教会的中心应当是耶稣基督，因为七灯台在制作的时候，所有的灯嘴都朝向中间那个灯台。现在有七个金灯台，中间都朝向了耶稣基督，就是表示所有的教会都应当以基督为中心而发光，这是我们时刻要注意的部分。
到末世的时候，奇奇怪怪各种讲法的人会越来越多。有些人甚至会否认耶稣，讲有另外一个主，另外一个神，甚至他们会告诉你他又发现了什么新的东西，但如果说这些偏离了耶稣基督，你都不要跟随，也不要信。这里提到好像人子，是具有人的脸面和样子。身穿长衣直垂到脚，在旧约圣经当中，穿长衣的一般是先知的代表。所以从这里我们可以看出来，耶稣基督也是神的先知。
胸间束着金带，这是仆人的样式。虽然耶稣基督已经完成了地上的工作，回到了天上，拥有了一切的荣耀和权柄，但祂还是以服侍者的形象出现，这正是天国的样式。
在我们将来要去的天国当中，主耶稣依然是服侍者。在高位的服侍在低位上的人，谁想为首就要服侍众人，这就是天国的服侍原则。每一间教会都应当是这样的服侍原则。有很多人只是想当牧师，想站在高位上，却不想为弟兄姊妹付出，这不符合我们天国里的原则。
你看耶稣基督，祂本身有来到地上就受了很多的限制，你说祂完成的工回去之后，是不是应该享受所有的尊荣呢？可是祂依然束着金腰带，我们回去了，祂依然在服侍我们，这正是我们学习的榜样。
如果大家都明白了这样一个服侍原则，教会当中不可能出现纷争，更不会出现各种分裂的事情，因为你想在众弟兄姊妹面前为大，就学着去服侍大家，总想着怎么样能更多的帮助到大家，那这个教会一定是非常和睦的。如果大家不明白这个原则，以为在教会里边作为一个服侍人员就是当官了，指挥这个指挥那个的，这教会一定是非常混乱的。
他的头与发皆白，如白羊毛，如雪。这里主要描述的是我们主耶稣的圣洁与荣耀。可不是说我们的主年龄太大了，头发都变白了，不是这样的。这里的白主要是强调我们神的圣洁。哈利路亚！就如同耶稣在地上传道的时候，曾经带着三个门徒一起去了变相山，祂在那个山上变相之后，也是类似的形象，全身发着白光。
后面说眼目如同火焰。眼目是查看遍地的，这里提到的是眼目如同火焰，那代表的是神的公义和审判。我们的主虽然是满有恩典，满有怜悯的主，但不代表祂没有公义，没有审判的权柄。我们的主祂的眼睛能看透一切事情，将来第二次再来以后他要审判这个世界，大家请放心，我们的主绝对不会误伤任何一个人，祂的审判是绝对公义的。
15节说，脚好像在炉中锻炼光明的铜，声音如同众水的声音。
铜在旧约当中代表的是审判和洁净，所以会幕院子里边的洗濯盆以及铜祭坛，包括摩西在野外举起的铜蛇，这都是用铜做的。铜在炉中锻炼就生出一种令人生畏的白色。主的脚正是这样的，祂要审判一切有罪的，祂要用这脚彻底践踏撒旦，以及一切可憎恶的都在祂的脚下了。
声音如同众水的声音，这主要强调的是主的声音很大，不可能有人听不见，不可能有人能逃脱祂的话语审判。神的话语极具震撼力，祂的话语就是启示的源头，神一切的启示都是藉着祂的话语赐下来的。今天这么大声音的话语，我们可曾听到呢？
16节说，他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光。
右手拿着七星，这里指的是所有的教会，因为七在启示录当中代表的是完全数。七星就是指所有的教会，那教会的头就是耶稣基督。右手代表权柄、得胜、荣耀，就说明所有的教会的主权都在耶稣的手中，并且教会已经得胜了。
从他口中出来一把两刃的利剑，这里主要强调耶稣的话语是有能力的。主耶稣的话语不是叫人天天觉得自己有罪，乃是让我们知道，耶稣已经把我们的罪洁净了。
我们在主耶稣再来，审判世界的时候，不必恐惧战惊，但是那些拒绝接受耶稣为主的人，他们弃绝了神的话语。神也说过弃绝我，不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。所以神口中所出了两刃的利剑，要审判一切不接受祂话语的人，因为他们的罪并没有被除掉，那么他们就要为自己的罪献上代价，结局就是死亡，所以这口中的剑不是指别的，乃是指神的话语。
希伯来书第四章12节说，神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓都能刺入剖开，连心中的思念和主意都能辨明。
我们的主在审判世人的时候，人的心思意念祂都能知道，所有的罪人在主的面前无话可说，因为神的话语是活的，是有能力的，是有审判的权柄的。有人说了，你怎么能知道我做了这样的事情呢？我们的神可以把当时的场景回放一下，让你自己看一看。因此还没有接受耶稣的人，趁着恩典之门还没关闭的时候接受耶稣吧，否则将来主耶稣来审判这个世界的时候，不接受的人无处可躲。
后面提到面貌如同烈日放光。面貌就是指祂的形象了。如同烈日放光，是指祂的光比现在我们的日光更加的亮，这显出的是神充满了无比的荣耀，这是约翰在异象当中看见的主的形象。
17节说，我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我说：“不要惧怕！我是首先的，我是末后的。
为什么约翰一看见这个形象，他就仆倒在脚前，像死了一样呢？我们要知道约翰看见的可是荣耀的主耶稣，怎么会有这么大的反应呢？要是说在旧约之下，那些先知们看见主，他们俯伏在地，说哀哉，我们要死了，因为我们住在不洁的民中，我们的嘴唇也是不洁净的，因为罪的问题没有被解决。
他们看见耶和华的荣光，你说害怕，还能够说得过去，但为什么约翰要如此害怕呢？你可别忘记了，现在耶稣是已经把他们的罪解决了。约翰从前可是倚靠在主耶稣的胸前，跟耶稣多么亲近的一个人哪，那为什么他竟然能够仆倒在主耶稣的脚前，像死了一样的呢？原来约翰看见的是一位是审判的主。
以前耶稣来到这个地上，祂是以仆人的样子出现的，大家可能觉得祂好欺负，没有什么架子，但这一次，也就是主耶稣第二次再来，祂不是以仆人的样子出现了，祂是以审判者的样子出现的。虽然我们以后到了天国之后祂还服侍我们，但这一次祂来到地上，主要是审判世人。难怪约翰看见祂非常的害怕，因为这荣耀，这威严，这能力以及这圣洁，谁见了都害怕，因为祂现在以审判者的样式出现的。
大家知道有太多的信徒缺少敬畏神的态度，竟然有人说，”我们可以称耶稣为耶哥、稣哥。” 大家有没有想过，祂第二次再来是以审判者、王者的样式再来的，你还能说出这番话吗？连约翰这样一个知道主多么爱他的人，看见主耶稣这个样式的时候，都伏在耶稣的脚前，像死了一样。你最好保持你的这个样子。
有很多人都不知道自己在讲什么，竟然还有人相信这些人所讲的鬼话。所以各位家人一定要敬畏我们的主。的确第一次来祂以仆人的样子，可再一次祂到这个世界的时候，是以审判者的样式。
约翰俯伏在地的时候，我们的主用右手按着他说，不要惧怕，我是首先的，我是末后的。不要惧怕，这是我们的主第一次说话，就是对约翰所说的话语。
不要惧怕，何等安慰人的话语。虽然耶稣是审判者，祂充满了威严，但是祂对属于祂的人竟然还是安慰。感谢主！这是我们要思考的部分。祂说不要惧怕，因为我是首先的，我是末后的，意思是祂就是开始，祂也是结束。
既然耶稣基督已经担当了我们的罪，所以祂即便是以审判者的样式来到这个世界上，我们也不必惧怕，但不代表你可以放肆。咱们看到有的十几岁的孩子，对家人，对家长辈似乎已经没有该有的尊敬之心了。太多的小孩子是完全没有这个尊敬的态度了，这很可怕，各位家人。
主耶稣为什么要强调祂是首先的，是末后的呢？是因为想告诉约翰祂过去曾经所做的，现在依然是管用的。哈利路亚！因为我们的罪被解决了，所以我们在审判的日子可以坦然无惧，因为祂如何，我们在这世上也如何。祂已经胜过了撒旦，胜过了死亡，胜过了阴间的权势，这些都被祂完成了。现在祂是拿着死亡和阴间钥匙的那个人，因为祂已经从死里复活了，所以我们遇到任何事情不要惧怕。
18节说。又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。
又是那存活的。这里主要强调耶稣就是生命，是那绝对存活的生命，因为耶稣自己说过，生命在祂，复活也在于祂。说的是祂就是生命的本身，祂不是受造之物，祂是生命的源头。
耶稣说祂曾死过，现在又活了。耶稣死不是因为祂犯罪，也不是因为自己的过犯，乃是替世人的罪而死。主耶稣的死，乃是义的代替不义的，藉着祂的死，祂就可以把祂的生命赐给我们，所以这是我们要去思想耶稣在十字架上为我们所做的，这就说明这位审判者来到世上，祂跟过去来到世上来救我们的耶稣是同一位。
现在又活了，是指祂已经从死里复活了。许多人遇见死，死就是死了，没有复活，但耶稣不一样，神让祂为世人的罪而死，又赐给祂胜过死亡的能力，祂最终得胜了。阿们！
祂胜过了死亡，所以祂复活了。死亡不能叫祂再死一次了，所以在这个经历上，我们可以说耶稣是经历过死亡以及复活的，所以我们能理解为什么耶稣说我就是生命，我就是复活。当耶稣已经从死里复活了，谁还能杀死祂呢？
所以后面紧接着提到，直活到永永远远。耶稣只为我们死了一次，复活也只有一次，因为往后不可能再死了，再也不需要从死里复活了，我们也将如此。什么时候会发生这样的事情呢？主耶稣再一次来接我们回去的时候，祂对不信的人是刑罚，对我们是最大的盼望，因为我们在那一刻要复活了，要跟耶稣永远在一起了。
后面说，并且拿着死亡和阴间的钥匙。这就说明包括死了之后的事情都在主耶稣的手中。这里我们的主将死亡和阴间连起来说，也是有祂要表达的意思。
死亡是针对身体说的，阴间是针对灵魂说的。所以第六章里边就提到了人的身体死了以后，阴间就暂时的收藏了他们的灵魂。启示录第二十章里面也提到死亡交出人的身体，阴间也交出了人的灵魂。死亡的意思对于我们还能明白，但是对于阴间，好像很多人并不知道这是个什么地方。
阴间在原文当中是HADES （Αδης），也就是地下的世界。比如说在耶稣上十字架之前，那些在旧约之下的人死了以后，他们都到阴间去了，暂时的停留在那里。
为什么呢？因为他们在旧约的时候所相信的，是以后要来一位弥赛亚，会除去我的罪，所以他们在旧约要藉着祭牲来代替自己的罪，但那个祭牲又是不能除去人的罪，所以他们的罪只是暂时的被遮盖了，并没有被除去。罪的问题没有被解决，人就不能进天国的。
所以他们死了以后都进入到了阴间，直到耶稣上十字架为世人的罪死了。当耶稣死了以后，祂是下到了阴间。耶稣去阴间去干什么呢？宣告祂的十字架救赎之工已经完成了。我想当时在阴间有许多人是欢喜雀跃的，因为那些人要被耶稣带出阴间，要到乐园里去了。
当耶稣在十字架上完成救赎之工之后，新约就来到了。包括现在信耶稣的所有人都在新约之下。在新约之下，信徒去世之后是直接到了乐园。有人说了，留在阴间的都是什么人呢？现在看来只剩下不信者了。主耶稣有死亡和阴间的钥匙，是指祂掌权生与死的一切。也就是说，现代世人已经被分成两拨人了，信耶稣的人死了以后去乐园，不信的人直接就去了阴间。
将来在启示录里边提到了神的审判的时候，阴间就被扔到了硫黄火湖里了，因为那里边全都是不信的人，他们的罪很明显，他们就只能去火湖里边永远的受刑罚了。所以还是那句话语，各位亲爱的家人，现在要趁着主耶稣没来之前多传福音吧。
19-20节，19所以你要把所看见的和现在的事，并将来必成的事都写出来。20论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个教会的使者，七灯台就是七个教会。”阿们！
神告诉约翰说，你要写出来，那写出来给谁看的呢？自然是给我们所有信耶稣的人看的。这是一个见证，是之后必然要发生的事情。
如果仅仅用口传的话，那说着说着，人加上了自己的想法，或者减掉了自己认为不重要的，这就出问题了，所以透过文字把它记录下来，这也是最保险的一种方式了。启示录是神默示圣经当中最后的一卷。祂让约翰把它写出来以完成祂在地上的所有记载。从这一节经文当中，我们可以看出来，启示录一共分三个阶段的事情。
第一个阶段: 已经看见的事情。看见的事，在原文当中指的是完成时，也就是说这个事情约翰已经看见过了，所以主告诉约翰说你所看见的七星和七个金灯台，这是约翰所看见的事情，因为在此之前他就已经知道教会了。
教会已经建立起来，约翰也看见了，看见很多教会都被建立起来了，所以说这是第一阶段已经完成了。现在还剩两个阶段。
我们说第二个阶段: 现在的事，也就是现在正在发生的事情，这就是教会时代，也被称为是圣灵时代，也有人称之为恩典时期，因为20节的直译就是那七星，现在就是七个教会的使者。
七灯台，现在就是七个教会，也就是说很快在启示录里面第二章和第三章里面所讲的七个教会的事情，就是当下教会正在发生的事情。信了耶稣了，三两个人在一起聚集，建立了教会，人数越来越多，教会也越来越大，当人数增多的时候，教会里面就会出现各式各样的问题，有的问题是管理者管理不当，有的是服侍的人员不忠心，也有的是信徒生命不够好，弄的教会是鸡飞狗跳的。
但这都是现在要发生的事情。几乎每一间教会都有问题，而这些问题不会逃出即将要讲给大家的七个教会的事情。如果说教会的管理者没有问题，他按照神的真理去教导大家，教会就没有问题了，不是说不会再出现问题，是出现了问题，依靠圣灵，这教会的服侍人员是能把它给解决的。
所以各位家人，千万别期待你能找到一个没有任何问题的完美的教会，不存在的。只要是人所建立的教会，它就一定会有问题。遇见了问题，我们怎么解决？接下来的两章里边会告诉大家如何解决教会当中的问题，特别是教会的管理者。
还有第三个: 快成的事情。第四章第一节里面又提到了说，我要把将来快成的事指示你。读了这节之后，我们就知道启示录从第四章开始一直到启示录的最后一章，都在讲以后快成的事情。也就是从启示录第四章以后，教会时代所有的工作就完成了，恩典时期正式结束，耶和华的审判拉开了序幕。
约翰前面所看见的星和灯台没有了，也就是说从前关闭的圣所，现在大门开着，邀请所有的世人进来，一旦说等这个时期结束了，恩典时期过去了，神的报仇之日来到了，你会发现教会不存在了，也就是我们所说的被提走了，那个时候世界上将会临到各式各样的灾祸，那就是神的审判了。
福音书，四福音书过去之后，就是使徒行传，这里边表明的是犹太人和外邦人在信仰上的过渡时期。启示录正好反过来，因为现在福音在外邦之地传着，犹太人却不接受，那么启示录就讲解了说教会的最后一个时期很快即将过去，那么如果这个时候犹太人还不接受耶稣，他们的恩典时期也要结束了。感谢主！
这是个很关键的一个部分，也就是说，当我们看到地上外邦人的数目满了，恩典时期就结束了。现在我们所在的时期就是恩典时期。主耶稣以仆人的样子，在邀请所有的人来到祂面前，接受祂的生命。有些人不接受，有些人接受了。但这一天你要知道恩典之门一定是会关闭的，一旦关闭了，你再想进很难的，后面我会讲到的。
我们看下一句，论到你所看见在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘。
奥秘指的是什么呢？没有被揭开或者让大家明白的这些事情，因此人看不清，看不明白才称之为奥秘。但是到启示录的时候，这些都被解开了，我们的主直接告诉我们，七星就是七个教会的使者，我们说就是教会的牧者，他是这间教会的掌舵人，也就是负责人。如果教会的使者他这个星不发光了，大家哪有方向呢？
七灯台就是七个教会，所以这里指的是什么呢？所有的教会，每一间教会都有一个牧者，现在神要对这些牧者开始讲话了，因为如果牧者出现了问题，整间教会都是问题。比如说现在有些人说了，我们要把所有的人都聚集到一个地方去，形成一间教会，所以他把各地的人都弄过来，加入自己的教会，这不对，因为七个金灯台，不是要把他们焊在一块成为一个，而是分开的七个教会，各位家人，各发各的光。
比如说你在某一个城市建立了教会，就在那个城市来发光，吸引那个地方的人，把基督的爱在那个城市发出光来。他在另外一间教会，在另外一个城市，就在那个教会负责那个地方的弟兄姊妹，但是我们合一，指的是信息上的合一，在基督里合一，在爱里合一，可不是把人弄到一块儿去，把七个金灯台锤成一个，不对。
我们都是连于耶稣基督，而地方教会是神特别看重的。从外表上来看，地方教会就是各自为政，但每个教会都能发自己的光，如同七个金灯台发光一样。所以接下来的启示录第二章，到第三章会讲到七个教会的情形，每个教会都有优点，也都有一些瑕疵，这很正常，因为人是不完全的，他也不可能全部都依靠神。
有问题了，怎么办呢？解决问题。所以教会的负责之人至关重要。如果教会的牧者前面还讲耶稣基督，后面直接否认了耶稣基督，给你讲了什么新的神，弟兄姊妹又没有分辨力，跟着他信了，何等悲哀。所以神首先要关注的是这教会的牧者。
我是不是也多次的强调这个事儿呢？如果你们遇见了一位好的牧者，他讲的真理符合圣经，又特别的照顾你，在乎你的生命，请不要轻易的离开了，有一个这样的牧者足够了。阿们！就算有问题，靠着神的真理，按神的旨意而活，是可以解决问题的，教会的光就会继续发出来。但如果牧者按照自己的意思去处理教会的问题，可能会引起更大的混乱，从而导致教会分裂，甚至是解散。如果灯台不发光了，那还要他有何用呢？所以七间教会神给他们的牧者有不同的言语。我们将从七个教会当中学习到一些启示和教训。愿今天的话语给大家带来一些帮助！
我们一起来祷告
天父我们感谢赞美你！谢谢你藉着约翰把七个教会的异象给我们看见，这是所有教会的样式。我们或许也会遇到这些教会所遇到的问题，你也给我们智慧，让我们能够按照神的真理而活。越到末世的时候，我们越需要持守理。感谢赞美主！一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们！