（JP文字组-shalom整理）
平安，各位亲爱的家人，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起来看神的话语。今天我们来看创世记18章1-8节
我们分享的题目叫：幔利橡树下的奇妙恩典
创世记18:1-8
1耶和华在幔利橡树那里，向亚伯拉罕显现出来。那时正热，亚伯拉罕坐在帐棚门口，2举目观看，见有三个人在对面站着。他一见，就从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地，3说：“我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要离开仆人往前去。4容我拿点水来，你们洗洗脚，在树下歇息歇息。
5我再拿一点饼来，你们可以加添心力，然后往前去。你们既到仆人这里来，理当如此。”他们说：“就照你说的行吧！”6亚伯拉罕急忙进帐棚见撒拉，说：“你速速拿三细亚细面调和作饼。”7亚伯拉罕又跑到牛群里，牵了一只又嫩又好的牛犊来，交给仆人，仆人急忙预备好了。8亚伯拉罕又取了奶油和奶，并预备好的牛犊来，摆在他们面前，自己在树下站在旁边，他们就吃了。
一起来作一个祷告
天父，我们感谢赞美你，感谢你给我们预备如此美好的时间，我们来到你的话语面前，借着今天话语的分享，让我们能够从亚伯拉罕的身上看到神的美好作为。我们也愿意领受这份爱 ，将这份爱进入到我们的生活当中，我们更愿意在生活当中不断的经历你给我们的美好祝福。让我们也成为这祝福的管道，成为我们身边更多之人的帮助，借着今天话语赐给我们所需要的启示和力量。奉主耶稣的名祷告。阿们！
创世记18章一开始就把我们带到了一个很生活化的场景。当时天正热，还在正午，应该说是一天当中最热的时候了。此时的亚伯拉罕坐在幔利橡树那里，正在帐篷门口休息。就在最普通，最疲惫，最容易只顾自己的时刻，耶和华向他显现了。这不是一个抽象的道理，而是神亲自走向亚伯拉罕。
我们分享第一点：神主动的爱临到亚伯拉罕
神的爱是主动的爱，不是亚伯拉罕找神，而是神来找亚伯拉罕。创世记18章第1节说，耶和华向亚伯拉罕显现，这句话语很宝贵，神不是在天上往下看，也不是远远的观看，而是主动显现。整本圣经神对我们的爱都是如此，神看到人的需求，靠近人，施恩于人。新约把这个原则说的更清楚，我们爱，因为神先爱我们。
亚伯拉罕并不是达到了一个完美的状态，信心满满的时候，神才靠近他。相反，神在合适的时候主动要来施恩与他。而神的爱不是出现在惊天动地的日子，不是在特殊的节日，而是当人以为只是日常，当人觉得自己不是特别有什么纪念的日子，而是普通日子当中，神的恩典忽然临到了。不是因为人配得，而是因为神的慈爱就是如此。
当人类第一次犯罪躲起来的时候，神发出呼喊，“你在哪里？”这不是说神不知道亚当藏在了什么位置，而是神在爱里寻找他，呼召人回转。神的爱总是先迈出第一步，今天咱们的本文也是如此，亚伯拉罕还坐在幔利橡树那里的时候，神亲自来了。
如果今天你也觉得自己属灵当中很枯干，祷告没有力量，对未来很迷茫，爱心不足。不要先去去制造爱，更不要逼自己必须去付出，去服侍，而要先回到真理当中来，默想神的话语，在不知不觉当中你就会经历神的同在和供应。神对我们的爱就是走近我们，与我们同在，祂乐意进入人的家庭与生活。
我们今天本文的，
创世记18:1-2
1耶和华在幔利橡树那里，向亚伯拉罕显现出来。那时正热，亚伯拉罕坐在帐棚门口，2举目观看，见有三个人在对面站着。他一见，就从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地。
这两节经文描写得很生动，亚伯拉罕在帐棚门口抬头一看，看见了三个人在对面站着。当然了，我们今天已经知道这个结果是什么了，他们不是普通的客人，而是神以人的样式来走向亚伯拉罕。这也告诉我们，神的爱不是远远的指挥，冷冷的要求，神会靠近人，进入人的日常生活，与人建立真实的关系。
所以今天你要去寻求神的爱，不要只在教堂里边找，不要在什么某某聚会现场中去找，要在生活当中。因为神愿意与人同在，愿意在生活当中引导你。圣经也一再的给我们这样的应许，祂必与你们同在。当夏甲带着痛苦逃到旷野的时候，她以为自己的人生彻底没路可走，也被人遗忘了，结果耶和华的使者在水泉旁遇见她，后来夏甲称耶和华为看顾人的神。你看，神的爱就是如此，往往在人最无助，最需要的时候祂主动寻找人，让人遇见。
很多时候我们以为是我们找到了神，其实啊，神知道我们的一切，是祂在等我们而已。今天很多人相信神，却很少有人像亚伯拉罕这样，去接待神。他们把神放在礼拜堂里，放在宗教仪式里，却没有让这位神进入到他们的家庭，进入到他们的人际关系当中。今天咱们的本文提醒我们，神爱你，祂也愿意进入到你的家庭。当你在家里边为主留一个位置的时候，比如说祷告，敬拜，接待圣徒，关怀有需要的人，那你的生活就会成为神彰显荣耀的场所。
创世记18:10
10三人中有一位说：“到明年这时候，我必要回到你这里，你的妻子撒拉必生一个儿子。”撒拉在那人后边的帐棚门口也听见了这话。
现在我们知道神来找亚伯拉罕干什么了吧？没错，就是要给他宣布这样的一个好消息，明年这时候，你的妻子撒拉必生一个儿子。这不是情绪安慰，而是立约的神在宣告，我之前对你所说的话语必会成就。神爱亚伯拉罕不仅仅是在口头上给他安慰，还给他应许。真正的爱不只是陪伴，更是把未来给托起来。撒拉因为年老而爱笑，她为什么爱笑呢？这就是人性的真实。
在自己已经一无希望的时候，神突然说，明年这个时候你必生一个儿子，她是在面对自己真实的环境当中是一种苦笑。我们很多时候因为环境太痛苦了，人已经笑不出来了，但是到了极致的时候，人们就能笑出来了，这就是苦笑。但是神用一句话把她的信心再次支撑起来，耶和华岂有难成的事吗？这句话语不是叫撒拉自我催眠，而是让撒拉看见应许的根基是在神自己。
你现在或许生活当中也面临遇到了很多的绝境，很多的不能。这也许是你的家庭当中出现了问题，婚姻当中出现了问题，孩子以及健康的问题等等。但不管你遇到的是什么？神愿意你进入到祂的应许当中，并且祂能成就应许。就拿撒拉来说，她看到自己当下已经无法再生孩子了，可就在这个时候神却说：“明年这个时候你要生一个儿子。”在人不可能的，在神凡事都能。
你今天是否也相信在我们的主没有难成的事？在祂一切都可以成为事实。所以今天不管你遇到的是什么？能不能先让神进入到你的生活，进入到你的困境当中，祂就能解决你的问题了。哈利路亚！咱们先要学习像亚伯拉罕一样，欢欢喜喜的跑去迎接这位主呢！神一直在等候我们，等着我们心回转过来愿意去聆听相信祂的话语，祂就能介入到我们的生活了，也能更新和改变我们的生活。
我们分享第二点：因着心里有爱，亚伯拉罕持续接待远人，不知不觉接待了天使
当神的爱住在我们里面的时候，我们就会自然的活出神的爱。创世记18章的2-8节这一段是非常接地气的段落，你会看到这里边亚伯拉罕接待远人用了很多奇妙的词，他跑过去俯伏在地，请他们吃东西，拿水洗脚，预备饼，然后挑牛犊，摆上奶和奶油，最后站在旁边服侍。
圣经用这大量的细节来告诉我们，这就是亚伯拉罕的爱，他对一个陌生人都能如此，这份爱不是从人而来的。同时也告诉我们一个事情，爱不是口号，而是具体的行动。亚伯拉罕因为他里面已经明白了神的爱，所以他看到有人有需要的时候，他立刻就跑去迎接。
看我们今天本文的，
创世记18:2-5
2举目观看，见有三个人在对面站着。他一见，就从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地，3说：“我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要离开仆人往前去。4容我拿点水来，你们洗洗脚，在树下歇息歇息。5我再拿一点饼来，你们可以加添心力，然后往前去。你们既到仆人这里来，理当如此。”他们说：“就照你说的行吧！”
在本文的一开头提到了正热的时候，还是中午，你想大中午迎着太阳，是不是人又累又困，还热呢？亚伯拉罕此时正好就在帐棚门口乘凉，所以他此时也是非常的需要休息的。但是当他看到这三个人的需要的时候，他立刻行动起来了。不知道各位是否经历过大夏天的中午的时候，天越热人就越不想动弹，甚至有很多人连吃饭都不愿意动，所以亚伯拉罕此时也是这种状态呀！
但是当他看到了这三个人在他对面站着，亚伯拉罕立刻想到了他们的需求，跑过去迎接他们。请注意这个经文的细节，亚伯拉罕不是等他们来敲门，而是跑去迎接。爱里面有敏锐性，爱能看到别人的需求，也愿意靠近别人。很多时候啊，我们不是没有能力接待，而是没有看见。比如说家庭里面生活的两个人，你说另外一个人他非常的懒惰，什么都不愿意干，不是他看不见这些活，而是心中没有爱。
当心中充满了爱的时候，这个人他就变得非常非常的有眼光，能看到别人的需求了。所以亚伯拉罕因为他心里面有从神而来的爱，他立刻就看出来这三个人是有需要的，我得跑过去供应他们。哈利路亚！正是因为他有这样的爱，就有这样的看见，他就愿意去走近他们了。比如说圣经当中路加福音第10章有一个犹太人，他在行路的时候被强盗夺走了一切，人家还把他打个半死，丢在路边。
这个时候呢？有祭司和利未人看见了这个人。就想问大家一个问题，此时这个人需不需要别人的帮助？当然需要了，而且非常需要。如果任凭他继续在这，搞不好这个人就死了。可是祭司和利未人看见了，就如同没有看见一样，他们从这个人身边绕过去了。唯独那个撒玛利亚人，他看见了这个人，就动了慈心，上前包裹他的伤处，把他送到附近的店里边，让店主来照应他，并且付上了全部的费用。那这几个人的差别在哪里呢？
差别就在于他里面有没有从神而来的爱。一个心里边有神爱的人，他不会去计算风险，他只会看到灵魂的需要。撒玛利亚人正是因为他看到了这个人的需要，他里面的这个慈心发动了，而这个慈心来自于神的爱。否则一个陌生人，我们对他根本不了解，也不知道发生了什么事情，为什么要去帮助他呢？祭司和利未人是不是他们对真理知道得更多呢？
那么多的真理没让他们看见这个犹太人的需求，那还是他的同胞啊！这恰恰说明一件事情，心中有真理，懂得摩西的律法，不见得有爱。但如果说一个人他透过真理明白了神的爱，这份真理就会结出果子来，对自己有益处，对别人也有益处，这才是真正从耶稣基督而来的真理。在教会当中，在职场里边，在社区当中，在人际关系里，神常常是把这样的远人放在你的眼前，有时候你看到是这个人有需求，那能不能为他祷告呢？
能不能尽我们能做的去帮助他呢？特别是在教会当中，如果你看到弟兄姊妹有事情了，能不能为他献上祷告，或者说打电话安慰一下子呢？这个事情是发自内心的，你从神那里领受了爱，你才能做到的。而不是今天我告诉你了，你才去做，这样的话坚持不下去的。所以当我们不断的去领受神的爱，神就会把这样的远人，放在你面前，你就能去接待他们，这就是服侍。哈利路亚！
所以这些人可能是你不认识的人，可能是受伤的人，可能是与你不同的人，但神让亚伯拉罕有一双属灵的眼睛，能看到这些人的需求。哈利路亚！亚伯拉罕看到的是这些人可能需要吃点东西，可能需要喝点儿水，因为天太热了，我想供应给他们。那我们能不能在生活当中看到这一点呢？
你持续的领受从神而来的爱，神就持续就能给你这样的机会，让你得着天上的赏赐，也得着地上的祝福。很多人特别想拥有像亚伯拉罕那样的祝福，却没有发现亚伯拉罕这个祝福他怎么来的呢？是因为他里边先拥有神的爱，他把这个爱给出去，然后从神从人那里不断的有爱回馈过来，他就充满了祝福了，真正的爱是愿意付代价，给上好的。
看本文的，
创世记18:6-8
6亚伯拉罕急忙进帐棚见撒拉，说：“你速速拿三细亚细面调和作饼。”7亚伯拉罕又跑到牛群里，牵了一只又嫩又好的牛犊来，交给仆人，仆人急忙预备好了。8亚伯拉罕又取了奶油和奶，并预备好的牛犊来，摆在他们面前，自己在树下站在旁边，他们就吃了。
这几节经文体现出来了亚伯拉罕内心的真实状态，你看亚伯拉罕急忙进帐棚见撒拉，他这么着急干什么？因为他知道那三个人可能真的是又热又累又渴，所以他想以最快的速度去帮助他们。而且呢？他对撒拉说：“你速速拿面调和作饼。”然后自己又跑到牛群里牵了一只又嫩又好的牛犊来，交给仆人，仆人急忙预备好了。
有没有发现这一切的服侍，亚伯拉罕不是拖延，而是迅速的去做，他真的抓住了每一次神给他的机会啊！那你知道为什么这个世界有那么多的人，他始终做事情一事无成吗？其中有一个原因就是拖延。神也给了他很多机会，他每一次都能巧妙的把这个机会给拖没了。
如果用亚伯拉罕现在所遇到的这个事情来讲，这三个人在中午头的时候到了亚伯拉罕的家里边，亚伯拉罕说：“哎，三位是不是渴了？是不是饿了？是不是累了？要不要来点吃的？”那三人说：“是的，我们又累又渴又饿的。”亚伯兰说：“对不起，哎，中午的饭点已经过了，要不你们在这先歇着，等晚饭的时候，我再给你们做吧！”你这样拖延恐怕这三个人不会等到那个时候了，这祝福不就错过了吗？
所以你看亚伯拉罕他为什么如此蒙福？他里面有一种品质是真的是其他人没有的，他看到了这个人的需求，立刻行动。所以在生活当中，在教会当中，在服侍当中，如果神此时此刻感动你去做一件事情，请立刻行动，不要拖延。特别是圣灵的感动，如果说你一再的拖延，圣灵就不感动你了。或许那个人很着急，就需要安慰，需要帮助呢？结果你这一拖延，哎，有时候就坏事了。
所以当你不愿意的时候，你猜圣灵会做什么事情？祂会去感动其他人，正是如此啊！所以这点上我们真的要学习亚伯拉罕，有这样蒙福的机会的时候，迅速的抓住。这一家人配合得很好，都是急忙的去做这样的事情。亚伯拉罕急忙进帐棚，撒拉急忙和面，他又迅速的到牛群里边挑了上好的牛犊，然后又拿奶和奶油摆在客人面前。
这也让我们看见了一件事情，里面有神的爱，他愿意付代价。当一个人心里边只有自己的时候，他会觉得这么去接待别人，这得多大的负担哪！但是当一个人的心里面被神的爱充满的时候，他会觉得这种接待是荣耀，是祝福。因为对亚伯拉罕来说，不是我损失了什么，而是神把这个祝福的机会放在我家门口，我得抓住它。亚伯拉罕抓住了每一次神给他得祝福的机会。
马太福音10:41-42
41人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。42无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。
这是天国的祝福法则，亚伯拉罕他是紧紧的抓住每一次这样的机会，总想着我能给别人带来什么样的祝福？这真的跟起初的时候神跟他所说的应许有关的。当时神对亚伯拉罕说：“你离开你的老家，往我所指示你的地方去，我要在那里让你成为一个大国，地上的万族都要因你得福。”那亚伯拉罕就想着地上的万族怎么能够因我得福呢？
那就是神赐福给我，然后我再把这个祝福给出去。可能这就是当下亚伯拉罕所能理解的了。也的确，他一直都在做这样的事情，不知不觉当中他已经成为了这个祝福的管道了。那刚才我们读的马太福音第10章的，人因为先知的名接待先知，是不是这个人看到了先知的需求，所以愿意接待先知呢？没错，然后神就会给这个人赏赐。
当然了，我们做这个事情不是说为了得到赏赐才去做，那是因为我们知道神是如此的爱了我们，那我们就要有属灵的眼睛看到每一次这样得福的机会。所以这个人抓住了服侍先知的机会，他就得到了赏赐。那还有的人呢？因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。他看到了这个义人的需求，所以供应给他，帮助他。
就像亚伯拉罕一样，他看到了这三个人的需求，天气正热，他们需要水，需要吃点东西再继续前行。所以亚伯拉罕去帮助他们了。帮助的时候不是为了得到这三个人的肯定和什么赏赐，就是因为亚伯拉罕愿意如此去行。他知道这一切祝福是神给他的，所以他愿意把它给出去，他抓住了这个机会。我们如果有这样的看见，你放心，你在地上无论做什么事情，你都可做成功。这是做生意的最高法则，看到别人的需求就供应他。
无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。那大家想想看，亚伯拉罕就接待了三个人，不仅仅是给一杯水喝吧？亚伯拉罕这份服侍的心算是已经做到最好了吧？放在咱们今天没几个人能做得到啊！他是迅速的去做这个事情，以最快的速度抓住每一分钟去完成这个服侍，生怕这些人耽搁了，这也就是为什么亚伯拉罕如此蒙福的原因了。
当然了，圣经上不仅仅亚伯拉罕是这样的，有不少人他们也有这样属灵的看见。比如书念妇人接待以利沙，因为以利沙每隔一段时间就要到这个城里去，这个书念妇人正好她看到了先知以利沙从这儿经过，她大概就知道说：“哎，好像每到这个时候啊，先知就会来到这个城里面来供应话语，那先知走的这么远，他一定是又累又渴又饿，那我看到了他这个需求。”
所以这个书念妇人做了什么事情呢？她主动为以利沙盖了一个小楼，里边摆上了床、桌子、椅子、灯台。目的为了什么呢？不是说我把先知弄到我家里来，然后以后我有什么事，我要先去求这个先知给我祷告，给我祝福，不是。人家仅仅只是看到了以利沙有这样的需求，想供应给他而已。当以利沙问她，“你有什么事情需要我为你做的吗？”这个妇人说：“没有，我一切都好。”
那最后呢？以利沙就想着那我到底要给她做点什么事情呢？当她知道这个妇人没有儿子的时候，他为这个妇人祷告了，然后这个妇人得着了儿子，后来又经历了这个儿子死而复活的神迹。这个妇人更加确定她的一切服侍是值得的，是被神认可的。感谢主！如果我们在地上所有所作的事情是为了荣耀神而做，那你必然会得着从神而来的赏赐和荣耀。
你看真正的爱所打开的不是人情往来，而是属天祝福的通道。什么是人情往来呢？我今天看到你的需要，我去帮助你的时候我期待的是你得感恩呐，以后我有困难了，我向你吱一声，你得回报给我，这就叫做人情往来。你比如说今天你曾经帮助过一个人，那有一天的时候你遇到难处了，你找到这个人说：“你为什么这么没有良心啊？你当年落难的时候我可是倾尽一切去帮助你的，你今天为什么不帮助我？”这就是人情往来。
那真正从神而来的爱临到我们身上的时候呢？我们帮助了人，就不记得了。所以当你身边有人告诉你说：“你看我曾经怎么对待你的，你现在要这么样的对待我。”就说明他过去对你的帮助不是来自神的爱，而是人情往来。这个虽然挺好的了，但是往往会有很多失落的时候。因为我们帮助了别人，如果别人给忘了，没有回报我们，我们是不是就开始伤心了呢？
但神的爱是什么样的？你没有条件不计回报的去帮助人，这才是从神而来的，那这样的祝福就会从神回报给我们。因为你把焦点不是放在人的身上，而是放在神的身上。亚伯拉罕所付出的所有的爱是属于这个的，他接待远人，没想着这些人能回报给他什么，因为他是做在神的面前的。那如果说我们今天是以这样的心态去付出，去服侍的话，神给你的回报绝对超出任何人所能给你的。因为神是要打开属天的通道，要为你铺平前面的道路的。阿们！
当亚伯拉罕看到这三个人的需求，并且已经急忙的供应了一切的时候，按理来讲这个时候是不是亚伯拉罕的服侍已经做得很好了。创世记18章第8节这里提到，亚伯拉罕站在树下伺候他们。亚伯拉罕没有说把吃的喝的摆在他们面前，自己就走了，而是持续的照顾，陪伴，守候在旁边。
哥林多前书13章里边讲到了爱，其中里边有一个特征叫爱是恒久忍耐，只有从神而来的爱才能做到这一点，能持续的给予。因为真正从神而来的爱靠的不是情绪和感觉，而是靠着里面属神的生命。靠情绪，这会我心情好，我可以照顾你们，可以接待你们，给你们送上吃的。如果这会儿我心情很差，我管你谁呢？我都不舒服，我凭什么去照顾你啊？
亚伯拉罕这种谦卑的服侍不是降低了自己的身份，期望这些人给他点什么好处？亚伯拉罕之所以这么做，正是因为他心里边敬畏神。所以他把这些人当作是需要帮助的，神所差来的人，他把客旅当作尊贵的使者来接待。而神竟然让亚伯拉罕在这里遇到了这种属天的访客，他们的确是天使。
很多时候啊，信徒错过了这个祝福，就是因为人里边有自己的聪明。比如说我们去服侍，去帮助，去给予的时候，很多人总是想确定对方的价值。比如说这个人是个亿万富翁，现在落难了，而你一眼就看出他是个亿万富翁，是不是这个时候就有很多人愿意去服侍他，帮助他呢？
那如果这个人他毫无价值，没有背景，没有钱，将来也不可能有太大的作为，你要不要去帮助他呢？从世人的角度来说，他觉得这样的帮助没有回报，也没有任何的意义。所以世人也有爱，但他们的那种爱是确定对方值不值，才决定爱不爱。但圣经给我们的并不是这样的，神在爱我们的时候，没有计算我们值不值。
在神看来，祂愿意把祂的爱无条件的给我们，只要人愿意领受这份爱就得着了。如果我们从神那领受的是这样的一份爱，你给出去的时候就会像亚伯拉罕一样了，不计较代价得失。圣经上说的是不知不觉就接待了天使，就说明亚伯拉罕在接待这三个人的时候，并没有看出这三个人有什么不一样的，就像往常他接待远到的客人一样。
在亚伯拉罕看来这只是寻常的一次接待而已，没想到他竟然接待了天使。这个天使给他带来的好消息是不是让他兴奋不已呢？没错。天使说：“明年这个时候，你的妻子要生一个儿子了。”多好的消息啊！因此当我们心无杂念，不求回报，把神的爱给出去的时候，你从神那里所能得着的绝对是超越这个世界的好消息，是世人所不能给你的。
圣经上在以利亚时代，那个时候地上三年零六个月都没有下雨了。神对以利亚说：“你去撒勒法，我会让一个寡妇来供应你。”当他看到那个寡妇的时候，那个寡妇穷得只剩下一把面，一点油，人家本来就是想做了最后一顿，跟自己的儿子吃了之后就等死了。但是此时此刻以利亚却说：“你先作一块饼给我吃。”这个时候撒勒法的寡妇听从了先知的话语，的确在本来就少的饼上先做了一块给先知以利亚吃了。
结果发生什么事情了？面和油不断绝，直到这灾年过去。大家有没有想过啊，如果这个撒勒法的寡妇不是因着爱，她怎么能够做到这一点呢？在生死面前，几乎每一个人都是自私的，都是先为自己，这本身没有错啊！人家撒勒法的寡妇跟你又不是同族的人，人家凭什么要先给你做一块饼啊？可是神知道这个寡妇有怜悯之心，有爱的，结果呢？
因着这样的事情撒勒法的寡妇，也因着先知得到了巨大的祝福。看似她接待的是一个落魄的先知，实际上她接待的是神，同时她也迎来了实实在在的超自然的供应。如果说你今天明白了这样的一个原则的话，那就把你从神那里所领受的这份爱给出去，你也能得着实实在在从神而来超自然的供应，那个时候你会发现你的一切都朝好的方向发展了。
你不要把目光放在人的身上，让人来帮助你，来供应你什么，要把目光放在神的身上，你领受神的爱，然后把这份爱给出去就好了。当然了，今天给你们所讲的这些你们得理解了，明白了才能做到。否则做不到，也不鼓励大家拼尽全力去这么做啊，你能理解多少，就心甘乐意的去做就好了。所以当你愿意花时间去亲近神，领受祂的爱，最终你会结出爱的果子，就是把这份爱无条件的给你身边的人。
如果你今天给出去的时候希望别人给你回报，我的建议是你就先不要给了。除非呢？你是像亚伯拉罕一样，我给予的时候我就不期待你给我什么回报，仅仅是因为神给了我这样的负担，给了我这样的爱，给了我这样的感动，所以我愿意为你祷告，愿意帮助你，愿意安慰你，愿意供应你。我们要学习的是亚伯拉罕这样的一种心态的服侍。
不是说我们都需要学习像亚伯拉罕一样见到人，就请人家吃饭，然后白吃白喝，不是这样的。而是你看到弟兄姊妹的需求，看到你身边之人需要帮助的时候，你能给予你乐意给出的部分就可以了。或许是一句提醒，或许是一句安慰，或许是一个陪伴。但不管是什么，当你如此行事，心甘乐意的去做，不期待人给你回报的时候，这就是真实的从神而来的爱。
当你这么行的时候，看似你做在了人的身上，实际上你就是做在了耶稣的身上。所以这样的接待，不讲究什么社交技巧，而是爱的果子。就如同亚伯拉罕去接待这三个人一样，你说他那么着急干什么呀？慢慢的做不也可以吗？但正是因为亚伯拉罕心中充满了从神而来的爱，他期待的是以更快的速度去供应他们的需要。感谢主！
我们分享第三点：从接待到代求，爱升华了
创世记18章的后半段常常被称为是亚伯拉罕的代求，很奇妙的事情发生了。亚伯拉罕先在地上接待客旅，随后这份爱竟然升华到了对许多灵魂的爱，他开始为一座城代求。所以如果这份爱是从神来的，是真的，它会不断的扩张。从家门口的客人到一座城里的罪人，从一顿饭桌开始，到天上的宝座，明白神的心意，这都是爱的升华。
许多人一直以为信仰生活那就是我有需要了，我来到神面前求祂，然后祂帮我解决，这不就是信仰生活吗？其实真正的信仰生活是我们不断的领受神的爱。创世记18章这里面让我们看到了这份更高层次的爱。神爱一个人，最终会把他带到能承载神计划的位置，神不是只给亚伯拉罕生活方面的祝福，神更希望亚伯拉罕成为祝福的管道。
所以神向亚伯拉罕敞开了自己去所多玛的计划，说：“有什么事情我能隐瞒我的朋友亚伯拉罕呢？我这次去所多玛就是因为我听说所多玛罪恶极大，我去看看是不是这个样子？如果是这个样子，我要把它毁灭了。”大家有没有想过这样一个问题啊？神为什么要把这个计划告诉给亚伯拉罕呢？难道神不知道所多玛的情况，不能直接空降到所多玛城吗？
完全可以啊，那么祂绕了一大圈的目的是为了什么呢？原因很简单，不是为了满足亚伯拉罕的好奇心，而是邀请他共同参与。新约圣经里面有句话说，我们是与神同工的。当然了，神可以完全自己完成一切，但祂没有这么做，祂邀请我们一同参与。目的是为了什么呢？让我们得到这属天的祝福。
你想想看，此时这件事情当中亚伯拉罕参与了什么呢？那就是他为所多玛的人代祷。这也是创世记18章当中最震撼的转折，我们可以回想一下刚刚亚伯拉罕得到了什么？因为他接待这三位远人，没想到这三位竟然是天使，然后呢？天使给他宣布了一个让他振奋的消息，明年这个时候他的儿子要出生了。这是他等候多年的心愿现在终于要实现了。
他完全可以自顾自乐，但他立刻想到为一座罪恶之城祷告，为什么呢？正是因为他的里面有神的这份爱，这份从神而来的爱已经扩大了亚伯拉罕的心。还有一个原因是所多玛城里面还有他的侄子罗得呢，虽然罗得做事很过分，但是亚伯拉罕对他的爱没有减少。从神而来的爱没有让亚伯拉罕变得耿耿于怀，冷漠，反而让他没有放弃他的侄子罗得，也没有放弃所多玛城。
亚伯拉罕当然知道所多玛人的生活是什么样子了，但尽管如此，亚伯拉罕还是为这座城代求了，这就是神的爱。神的爱不是把人关进自求自家平安的小世界，而是让人的心变得越来越宽广，最后成为众人祝福的出口。哈利路亚！在出埃及记32章里边摩西上山去求法版去了，百姓们在山下面竟然拜了金牛犊。最后神要审判这群百姓，说：“我要把他们全部都杀死，只留下你和你的后裔。”
没想到这个时候摩西竟然向神祷告说：“求你赦免他们的罪，不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。”这就是代求的爱。不是这群百姓多么的可爱，是因为摩西的心里边是真的爱这群百姓，不希望他们死。这份代求的爱不是站在道德的制高点去指责，而是站在破口之处为他们祷告。
所以今天如果你真的里面拥有神的爱，你看到弟兄软弱跌倒，甚至是犯罪了，你不是抛弃他，在后面指责他，在其他人面前说他的坏话，而是为他祷告，这就是亚伯拉罕心里所拥有的爱。他为所多玛这个城市祷告，几乎就像是讨价还价式的祷告了。这不是亚伯拉罕的狡猾，而是他心中对灵魂的负担。当然了，爱不等于纵容，在神面前抓住公义与怜悯，平衡去求。
创世记18:23-25
23亚伯拉罕近前来说：“无论善恶，你都要剿灭吗？24假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗？不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗？25将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗？”
亚伯拉罕为所多玛的人代求，却不否认公义。他求怜悯，却没有把罪说成是无罪的。亚伯拉罕没有说：“你看我招待你的份上，给个面子，放过所多玛吧。”他没有这样。从这里我们看出来了真正的爱不是无视真理，而是在真理当中寻求怜悯。雅各书2：13节说，怜悯原是向审判夸胜。亚伯拉罕用的就是这个原则。
亚伯拉罕代求的事情，提醒我们，我们可以为我们的教会祷告，为城市祷告，为家人祷告，甚至为罪人祷告。但是我们不是说这个罪没有关系，我们在乎是这个人，而是说：“主啊，愿你施恩给这个人，给他们机会回转，转向你。”这就是从神而来的爱，这份爱最终把我们带向了终极的中保耶稣基督。亚伯拉罕的代求只是为所多玛代求，而耶稣基督的代求是为全人类代求，也包括我们。
提摩太前书2:1-5
1我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，2为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。3这是好的，在 神我们救主面前可蒙悦纳。4他愿意万人得救，明白真道。5因为只有一位 神，在 神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。
当一个人不断的领受神的爱，被神的爱充满的时候，他（她）也会从接待客旅，走向为灵魂代求，从自己家里的那个事，走向为众人代求的祭坛，成为众人的祝福和代祷者。这是一个成熟基督徒生命的标志。感谢主！所以刚才我们读的提摩太的那一段里面说，我劝你，第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢。如果里面没有神的爱，不能接待教会的弟兄姊妹，不能原谅他们，不能接纳他们，让你去为万人祷告，那就是一句空话呀！
亚伯拉罕现在他里面的生命已经达到这一步了，所以他最后你会发现他可以敬虔端正，平安无事的度日，并且在神面前还是蒙悦纳的。因为亚伯拉罕明白了神的心，神也愿意万人悔改，不愿意有一人沉沦啊！耶稣基督现在正在做着这样的事情，为全人类代祷。如果说我们里面拥有了神的爱，我们最终会走向这一步，为众人代祷。这份爱是大爱。哈利路亚！
愿我每个弟兄姊妹透过今天亚伯拉罕的这个故事我们明白神的爱，也不断的去领受神的爱，从小爱走向大爱。因着被神深深的爱着，我们里面有了从神而来的这份爱，我们就会持续的把神的恩典给予我们身边的人。同样的我们也会因此更加的蒙福，在持续的爱当中不知不觉我们就经历了神的同在与大能，还有神的荣耀。感谢赞美主！愿我们每个弟兄姊妹最终都能像亚伯拉罕一样，为众人代求，成为我们身边之人的祝福。阿们！
一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，感谢你今天借着这样的故事让我们明白了亚伯拉罕他心中从神而来的爱。这份爱不仅仅在他的身上，在他的家庭当中，也在他身边的人身上体现出来了，最终亚伯拉罕能够为罪恶之城的人祷告。这份爱是大爱，愿我们都能够不断的领受从神而来的爱，活在这样的爱中，给出这样的爱。新的一周你帮助我们在生活当中不断的这样生命成长，直到成熟。一切荣耀归给我们在天的父。奉主耶稣的名祷告。阿们！