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平安，各位亲爱的家人，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起来看神的话语。今天我们来看创世记22章1-14节
我们分享的题目叫：从摩利亚山到各各他
创世记22:1-14
1这些事以后， 神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：“亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”2 神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”3亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往 神所指示他的地方去了。
4到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。5亚伯拉罕对他的仆人说：“你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。”6亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀，于是二人同行。7以撒对他父亲亚伯拉罕说：“父亲哪！”亚伯拉罕说：“我儿，我在这里。”以撒说：“请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？”
8亚伯拉罕说：“我儿， 神必自己预备作燔祭的羊羔。”于是二人同行。9他们到了 神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。10亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。11耶和华的使者从天上呼叫他说：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”
12天使说：“你不可在这童子身上下手，一点不可害他。现在我知道你是敬畏 神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”13亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。14亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒（意思就是“耶和华必预备”），直到今日人还说：“在耶和华的山上必有预备。”
先来作一个祷告
天父，我们感谢赞美你，感谢你给我们预备如此美好的时间一起来查考这样的话语。当我们看到亚伯拉罕对神的信心的时候，我们感受到的是他对神的信与望，在这中间也有他明白了神的爱。你让我们透过今天话语的分享也能明白天父对我们的爱，当我们明白并领受了这份爱的时候，我们的生活也会因此发生改变。我们愿意在这话语上更多的认识你，领受你的爱。奉主耶稣的名祷告。阿们！
创世记22章是整本圣经当中震撼人心的叙事之一。神对亚伯拉罕说：“带着你的儿子，就是你独生的儿子，把他献为燔祭给我吧。”大家要知道啊，这个儿子对亚伯拉罕来说是何等的重要。
看本文的，创世记22:1-2
1这些事以后， 神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：“亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”2 神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”
这句话像刀一样，切近人体情感的最深处。你看神是如何描述亚伯拉罕的这个儿子的，独生子，所爱的。就这样宝贵的存在，神要他献为燔祭，这不是一般的奉献。如果说神对亚伯拉罕说，你要现在要奉献多少钱给我，亚伯拉罕不会心疼的。现在神要亚伯拉罕把他生命当中最宝贵，最不能失去，最深情之所寄的交在神的手里，同时这是一个令人心碎的问题。
如果你不明白神的爱，你会反问神，“为什么要这么做？”那你们能明白神为什么这么做吗？神为什么要这样试验亚伯拉罕呢？神真的需要人的儿子作为祭物吗？然而当我们把这段经文放在整本圣经的救赎当中来看的话，你就会发现，这并不是一段关于残忍的故事，而是一段关于爱的预表。它不仅启示了亚伯拉罕对神的信心，更深刻的启示了神自己将如何以真实的方式把祂的独生子赐给世人。
亚伯拉罕的刀被天使拦住了，公羊代替了以撒。但是在各各他的十字架上，没有人代替耶稣，祂在十字架上替我们死了。所以创世记的这一章不仅仅是讲信心与顺服，更深层次的是在指向一件事情，神对世人的爱是世界上没有的，是无条件的，主动的爱，是真的将自己的独生子赐下来了。因此如果今天有人问你说，你能不能将你的什么什么完全献给神？这是在测试你的顺服。如果这中间没有爱的话，人就会觉得这是残忍的选择。
我们来分享第一段：神试验亚伯拉罕
神的试验不是残忍的剥夺，而是塑造，显出信心，也显出爱里最深的代价。经文一开始就说，这些事以后，神要试验亚伯拉罕。试验不是诱惑，更不是要夺取。神不缺祭物，神也不需要以撒的血，在这点上真神与假神我们要区分开了。魔鬼一直在模仿神，它用了这个世界上很多的假神，献祭就是要让人把自己的最宝贵的献上，或者说献上人的血、人的生命等等。
但神不需要这些的。神要的是什么？祂是要看一看亚伯拉罕是否完全相信神，并愿意把他生命当中最宝贵的交在神的手中。所以这里的试验更像是模拟考试，可以把人信心真实的状况显露出来。可能有人问了，“那假如亚伯拉罕考试没及格，失败了，他没有献上呢？”神不会惩罚他的。就像我们考试一样，考试失败了难道你就要死吗？不至于，也没必要，那只是测验你到底学会了多少而已。
神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒。”短短一句话三次强调“你的儿子”，“你的独生子”，“你所爱的”。这也说明了什么？以撒不是普通的孩子，他是亚伯拉罕等了25年的奇迹。以撒承载着家族的未来和希望，这代表了亚伯拉罕的一切。
神的这个试验不是要亚伯拉罕放弃一样东西，而是要他交出整个人生的未来。神并非要夺走亚伯拉罕现在的一切，而是要让亚伯拉罕明白赐福的神比祝福更宝贵。也让后来读经的人相信并看见如果连地上的父亲都知道独生子的宝贵，那么天父将独生爱子赐下来，祂的爱是何等的长阔高深。
亚伯拉罕的顺服是爱与信的顺服，绝不是盲目的听从。他相信神不说谎，他相信神所说的应许必然会成就。神给了他想要的一切，现在又夺回，看似很矛盾，其实不然，真正的信心不是看环境顺不顺，好不好，而是看我们是否完全相信神的话语。希伯来书解释亚伯拉罕内心的状况，给我们说的非常的清楚。
希伯来书11:17-19
17亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上，这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。18论到这儿子，曾有话说：“从以撒生的才要称为你的后裔。”19他以为 神还能叫人从死里复活，他也仿佛从死中得回他的儿子来。
这是圣灵向我们来解释亚伯拉罕内心的想法。亚伯拉罕因着信，信谁呢？信我们所信的那位主，被试验的时候他就把以撒献上。那亚伯拉罕此时心里的状态是什么样子呢？这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上，这一再强调亚伯拉罕是欢喜领受神的应许。
他在献的时候没有埋怨神，没有想不明白他依然相信神。相信神什么呢？这里提到了有理由，论到这儿子，曾有话说：“从以撒生的才要称为你的后裔。”也就是神之前的时候跟亚伯拉罕说过话语，以撒是会有后裔的。那此时当他献以撒的时候，他还没有长大成人，还没有结婚，所以这个事情它一定会有一个圆满的结果。那就是什么呢？以撒会生出自己的儿子。感谢主！
那这里亚伯拉罕没有看到这一切的时候，他就相信神不会让这个儿子就此消失的。就算是今天这个儿子死了，神也能叫他从死里复活，这就是亚伯拉罕对神的相信。感谢主！他不看环境，不问缘由，只相信神曾经所说过的话语。亚伯拉罕不一定知道神会怎么样做，但他知道一件事情，神既然应许了就一定会实现。这就是神的话语跟人的话语不一样的地方。
人说过的话后面会有变故，但神所说的应许就一定会实现。我不知道今天听道的你能不能如此来相信我们的神。亚伯拉罕的这种信靠是在爱中信靠，他不是抓紧我所爱的。现在以撒是不是亚伯拉罕所爱的呢？是的，如果他抓紧以撒他肯定不愿意放手啊。要是换做我们，怎么可以这样呢？你要别的行不行？这个不能给，这是我最宝贵的。那人就会紧紧抓着这个，不会放手的。
亚伯拉罕抓的是什么呢？他是把我所爱的交给那位更可信的神。这就是亚伯拉罕在爱中对神的信靠。那今天你所爱的是什么呢？你的家庭，你的孩子，你的事业等等。当你把这些全然交在我们神的手中的时候，并且按照神的话语去遵行的时候，你会看到一个奇迹般的结果，交在神的手中比放在我们手里更可靠，更蒙福。哈利路亚！
把我们认为最宝贵的，最看重的，最在乎的交在神的手中，他不会失去，他会变得更好。圣经当中有很多这样的例子啊！比如创世记中的约瑟，他在神的手中，一代伟大的宰相出现了；大卫在神的手中，一个伟大的君王出现了；撒母耳在神的手中，一个伟大的士师出现了。
如果他们都被放在自己父亲的手中，他们也是被爱的，但结局会是这样的吗？不见得。所以说各位亲爱的家人们，你能不能如此的相信神是爱你的？神不是要夺去你认为最宝贵的，而是把你认为最宝贵的交在神的手中，神让他变得更好，更稳固，更辉煌。哈利路亚！亚伯拉罕是如此相信神的，所以他才能够坦然的交出去。如果他不相信神，就没有后面的事情了。
创世记22:6-8
6亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀，于是二人同行。7以撒对他父亲亚伯拉罕说：“父亲哪！”亚伯拉罕说：“我儿，我在这里。”以撒说：“请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？”8亚伯拉罕说：“我儿， 神必自己预备作燔祭的羊羔。”
这段话语非常的经典，以撒背着柴上山要干什么呢？此时的以撒还不知道自己就是那个燔祭，但他父亲的心里边是知道的。以撒背着柴走向了祭坛，这是预表着耶稣基督背着十字架走向了我们所需要的救赎之地。所以摩利亚山的故事指向了一个更大的救赎。
以撒问他父亲，“火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？”就说明以撒对这献祭的流程非常的清楚，他的父亲亚伯拉罕常常在做这样的事情。所以以撒问，“燔祭的羊羔呢？”这可是最重要的了。亚伯拉罕回答的话语也是福音的核心，“我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。”这句话在当时是信心的宣告，也是预言性的指向神必预备。
今天我们的罪的问题要被除掉，不是靠人自己去解决罪，除掉罪，而是神所预备的能除掉我们的罪。羔羊是赎罪祭的核心，它不是我们预备的，是神亲自预备的。所以提到神必自己预备，这就说明了最终不是人要给神什么，而是神给人什么。哈利路亚！也就是说今天你是否相信神是完全爱你的呢？当神向你要什么的时候，祂不是要你的什么东西，你也给不了神什么。神向你要东西，实际上是神要给你更好的。阿们！
就像一个小孩手中有五个饼两条鱼，当他把这个放在耶稣的手中，不是耶稣要要走他这个东西，吃了他的食物，这些食物在耶稣的手中变成了众人的祝福。他不但没有失去，反而得到了更多的祝福。如果我们相信神是如此爱我们的，我们不会向神吝啬，更不会去计算代价，而是神所说的我们就完全相信，因为我们相信祂是爱我们的。哈利路亚！三天的路程是亚伯拉罕内心矛盾不舍，甚至是期待的一个过程。
创世记22:3-5
3亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往 神所指示他的地方去了。4到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。5亚伯拉罕对他的仆人说：“你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。”
这三天很像是一种已经把儿子当作死了的过程。我们可以想象一下亚伯拉罕内心的矛盾与纠结。他很爱这个儿子，确实不舍得把这个儿子献为燔祭。大家总知道什么是燔祭，就是旧约利未记里边所提到的燔祭，要切成块，在柴上把它完全烧成灰。现在神要亚伯拉罕做这样的事情，亚伯拉罕的内心当中很是矛盾。
他多么的爱这个儿子，他就多么的不舍得这个儿子。但神的话语已经讲了，他又相信神不会这么残忍的夺去这个儿子。所以这种信与爱，还有不舍，很多情绪在亚伯拉罕的心里边纠结着。但没有大家所说的亚伯拉罕想不明白为什么要这个样子？为什么要夺取我的？这个没有啊！亚伯拉罕只是觉得这三天的路程，我每走一步，我都觉得儿子死了，是这种不舍。爱越深，这种不舍就越大。
希伯来书11:19他以为 神还能叫人从死里复活，他也仿佛从死中得回他的儿子来。
所以这里不仅仅讲的是信心，更让我们感受到一个父亲的心。三天里的每一步都像是在失去儿子，每一步都是在割舍，对儿子的爱越多，心里就越不舍。而正是这样，独生子，所爱之子的重量才被我们看见。如果你明白了亚伯拉罕爱以撒有多深，你更能体会天父对耶稣的爱有多深。
我们是要透过这个角度去思想这一段话语。神不是真的要以撒的命，但是透过这一段我们看到了亚伯拉罕他内心当中对以撒的那份爱。如果可以亚伯拉罕宁可自己死，也要让以撒活下来的，所以这就是父亲对儿子的这份爱。
我们分享第二点：十字架显明神对世人的无条件之爱
创世记22:10-12
10亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。11耶和华的使者从天上呼叫他说：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”12天使说：“你不可在这童子身上下手，一点不可害他。现在我知道你是敬畏 神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”
这是整篇信息的核心对照，我们看到这个故事的时候我们已经了解了亚伯拉罕对神的完全信靠。今天我们很多人也说了，“我们也相信神啊！”那这个信一定会带出行动的。亚伯拉罕是不是真的相信神呢？是的，当神试验他，要把他最爱的以撒要让他亲手杀死的时候，亚伯拉罕照做了。
所以你说今天我们人与人之间，一个人特别相信你，你不能光听他嘴上说什么，你还得看在实际行动当中，他有没有相应的行为。嘴上说支持你，到真正需要支持的时候，没有了，真的是相信你的吗？依然不信。亚伯拉罕此时的信才是真的信，所以天使才说：“现在我知道你是敬畏神的了。”一个人心里边真正的相信神，敬畏神，他就会产生出像亚伯拉罕这样的行动。哈利路亚！
神说的他会去做，这才是真正的信。而不是神所说的我们觉得也正确了，我才去做，这不是完全的信。同时这一篇信息它有一个核心的对照。什么样的对照呢？当亚伯拉罕举起刀要杀自己的儿子的时候，天使及时出现，说：“你不可在这童子身上下手。一点不可害他。”天使阻止了后面的亚伯拉罕的动作，以撒得以存活。
那在新约书信当中呢，我们看到在新约四福音当中，当耶稣上十字架的时候，没有天使来阻止，耶稣被交付人，流血的时候，没有人愿意代替祂。十字架不是意外，是神主动的爱与计划，祂就是因着爱我们。具体的来说，因为神爱你，所以祂要把自己的儿子交出来，这样你才能拥有生命。
罗马书8:32神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？
请注意不是人抢走了神的儿子，也不是人可以随意杀死神的儿子，而是神把自己的儿子为我们舍了。在这里我们一定要明白为什么神一定要这么做？原因很简单，我们世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀，而罪的代价就是死。
你看到今天在你身边有很多人不断的去世，有的是老死，有的是病死，有的是意外而死。不管是什么原因，是不是人都有一个归宿，就是死。那死从哪里来的呢？从罪来的。如果世人没有罪，死就没有权柄了。死也不是众人最终的结局，这不是神所愿意看到的结果。因为亚当犯罪，他是全人类的始祖，他犯罪了，把死带入了这个世界当中，所以死就作了王。
我们无法胜过死亡，神要解决这个问题怎么办呢？那就要用自己儿子的生命来代替我们的罪。罪的问题被解决了，我们的生命就得以保全了。所以说不是神不爱惜自己的儿子。你透过今天的本文你看到亚伯拉罕多么爱惜自己的儿子以撒，你更能体会到神对耶稣的爱是更多的，所以这个爱是有个特征的。
第一神先爱我们。不是我们觉得我们没有生命，我每天活在痛苦当中，我们有疾病，有各种意外，我们想获得生命。所以主啊，你赶紧让耶稣来代替我的生命，没有人这么求。因为神爱我们，所以祂赐下了自己的儿子给我们。神不是给一点点的帮助，而是把祂的独生子赐给了我们。
可是今天有一个很奇怪的事情就是很多信徒他只想从神那里得到一点点的帮助和恩惠，不想要神的儿子耶稣。大家一定要看出来，神已经把最好的给了我们了，我们得到最好的，其他的一切都是神白白的免费的陪送了。那这个代价是轻松的吗？不是，不是轻松的给予，而是付出了极重的代价。耶稣真的在十字架上替我们的罪死了，那这目的是什么呢？
约翰福音3:16说的非常的清楚，神差下祂的独生子，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。这就是神的目的。
要不然神没事了，非得让自己独生爱子到地上去走一遭，让祂受受苦吗？不是的，是为了我们不再受苦，所以祂要让自己独生的爱子到地上去，担当世人的罪。这样的话相信耶稣的人就拥有了生命，就不至于灭亡了。如果说今天亚伯拉罕献以撒的这个过程当中，让我们看到了独生子的价值，独生子的价值是多少啊？特别在我们国内是不是过去有很多人，他就一个孩子，那你告诉我这个孩子的价值是多少，是不是无价之宝呢？
没错，那么十字架就让我们看见了神为了拯救罪人付出了那最高的代价，把自己的儿子舍了。创世记22章里边提到公羊代替了以撒，这其实也是一种指向，它指向了基督代替了我们，神的爱是代替性的爱，这也是福音的核心。我们真正需要的不是神多给我们一点祝福，多给我们一点儿资源，多在经济上祝福我们，在健康上祝福我们，而是神解决我们最深的问题，罪与死亡。这个问题解决了，其他的一切神是乐意白白赐给我们的，不需要条件的。
以赛亚书53章把这里的代替讲到了极致，祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚，我们得平安。因祂受的鞭伤，我们得医治。耶和华使我们众人的罪都归在祂身上，祂将命倾倒，以至于死，是要担当多人的罪。
新约圣经当中也是有很多这样的见证的，比如说：基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。所以我们今天回到创世记22章里边，我们看到公羊不是一个临时性的解决方案，它是一束光，照向了将来的十字架。十字架上耶稣基督的救赎才是我们真正的祭物，是神自己所预备的羔羊。
这个羔羊会让我们所有的罪都赎清，也会使我们因着羔羊不再失去生命。哈利路亚！神的爱不是因为我们配得，恰恰是因为神祂的本性就是爱，而神的爱不是索取，而是给予。如果我们在地上能明白这份爱，那人与人之间就会变得非常的和谐，关系也就会持久了。
那为什么世人之间很多人与人之间的爱，那么短暂呢？都在索取，哪里有什么爱呀！当索取不到的时候，不就开始埋怨了吗？当索取不到的时候，是不是就无法再合一了呢？但神的爱是什么？是给予，总想着我能给予你什么，神看到的是我们的需要。当我们无法解决这个问题，神把最深的问题解决了，把祂最深的爱给了我们，而这份爱是无条件的爱。
不是我们变得好了，祂才爱我们，无条件的爱体现在什么时候呢？在我们还做罪人的时候，这份爱就已经临到了。阿们！而世界上的爱多半是有条件的，你可爱，我才爱你，你爱我，我才继续爱你。当你符合我的期待的时候，我才能继续的爱你，但是神的爱不一样的。
罗马书5:7-8
7为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。8惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。
这里所提到的义人和仁人可以理解为世界上的好人。这个人非常的友善，对大家特别好，这样的人是不是有人愿意为他舍命呢？是的。但谁愿意为罪人去舍命呢？几乎没有。所以这句话太重要了。神对我们的爱不是反应式的，而是主动式的。什么是反应式的呢？我们达到了某种条件就触发了神的多少爱，不是这样的。是神主动给我们爱，不论我们配与不配，祂都愿意爱我们。
同时神的爱不是奖赏式的，乃是拯救式的爱。什么是奖赏式的爱呢？你最近表现比较好，所以呢我要多爱你一点。你最近表现比较差，所以我不能爱你了。这就是奖赏式的爱。今天很多家长对孩子都是奖赏式的爱，这个不对啊，这样孩子心里面会扭曲的，他会认为只有我表现好的时候，你才会爱我。
随着生命的成长，那么有一天他信神的时候，他也会这么想，当我表现好的时候，我遵行了神的话语的时候，神才会爱我，才会垂听我的祷告。那如果有一天我犯罪了，我跌倒了，我软弱了，神就会离弃我。不要使用这种奖赏式的爱，这不是神的爱，神的爱是拯救式的。不论你表现如何，现在你需要被拯救了，神的爱就会出现。
所以在创世记的22章当中神让亚伯拉罕经历了这种感受，把独生子交出去。你说亚伯拉罕的心里边是不是很矛盾呢？他不爱这个儿子了吗？非常的爱，但同时他又相信神是爱他的。但最终结局是非常好的呀，神亲自拦阻，他杀自己的儿子。也让我们明白了，对亚伯拉罕而言，神从一开始就没有要他真的牺牲自己的爱子。
但是对神而言，神却真的让自己的爱子耶稣走向十字架，没有撤回，没有停手。这就让我们看见神对世人的爱不是抽象的情绪，而是极致的行动。大家总还记得耶稣在十字架上的时候大声的呼喊：“我的 神！我的 神！你为什么离弃我？”因为此时此刻的耶稣承担着全人类的罪孽，天父就是要舍弃这个儿子，就如同亚伯拉罕现在要舍弃自己的儿子一样。
创世记22章13节里面提到说，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中。你可以把这个理解为荆棘灌木一类的树丛，这样的话，这个羊的角被缠住之后啊，它就出不来了。最终这只公羊成为了以撒的代替祭物。那到了新约圣经里边我们看到耶稣被兵丁戏弄，给他戴上荆棘冠冕。这不是巧合式的联想，而是一种呼应，真的让我们看到在旧约里边的很多预表实现了。
公羊被荆棘扣住替以撒死，基督带着荆棘冠冕替我们死。同样都是代替，同样都是神所预备的，同样都是在宣告罪的代价必须有人承担。而神用自己的儿子担当了我们的罪，成为了我们的祭物，如此罪就被代赎了，这是神对我们的爱。神因着爱亚伯拉罕，所以并没有夺走他儿子的生命。神因着爱我们，为了让我们拥有生命，所以祂献上了自己的儿子。阿们！
第三点我们来分享：从被爱到回应，从惧怕到献上
亚伯拉罕献以撒，他是已经感受到了天父对他的爱。如果没有这份爱，那就是屈服。今天有很多人总是问，“如果是你，你能不能效法亚伯拉罕把自己的儿子献上呢？”这个不对，这是强制性的试探和要求。如果这个人不曾感受到神的爱，他做不了这个事，我们也不要这么去问。所以这里我们要看到神的爱会改变人，让人明白神的心意。
只有我们的神里边没有恶，我们才能如此完全相信祂，在这个世界上任何人对你说出这样的话，你都不要完全相信他。所以说前两段让我们看到神的爱是如此的伟大。那么这里我们要问，“这份爱跟我有什么关系？”没错呀，我们一定要去学习亚伯拉罕献以撒吗？不需要。你只需要透过亚伯拉罕献以撒的事件，我们能感受到神是这样的爱我们就够了。那我们要学习的是什么呢？我如何活在这样的爱里边？
神的爱带来身份与把握，从此以后让你不再靠表现来证明自己，让你凡事都可以去信靠祂。那人跟神之间的关系其中有一个挣扎点就是我现在所有的表现神喜悦吗？我最近表现好吗？神会听我的祷告吗？神会愿意赐福给我吗？很多时候人总是想靠努力去换取神的祝福，但是在福音里边，我们一定要看清楚神在表达什么？因着耶稣在十字架所成就的救赎之工，我们的天父已经完全接纳我们了，并且给了我们非常确定的应许。
比如约翰福音1：12节所说的，凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作 神的儿女。罗马书8:15你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心。
所以当你明白十字架是神不爱惜自己的儿子为我舍了，你就会被神的爱所吸引。不是靠我做得好，才被爱，我是因为被爱，所以我开始学习活的更好，越来越像基督，越来越有基督的样式。如果你们不知道耶稣基督是什么样式？请仔细去读一读新约圣经的四福音书，你看耶稣是怎么样说话，怎么样做事情的。这是顺序的改变，也是生命的转折。在这个世界上都是看你的表现，看你的能力，然后来判断你能得到多少祝福。
爱也是如此在世界上被估价的，但是你来到耶稣基督里边，不要这样，要反过来来想，因为神爱我，所以我愿意顺服祂的话语。因为我完全相信神，所以我愿意去按祂的话语而行。这就是从被爱到回应，这个回应是正确的。不是我们搞明白了，我们才相信祂，而是我们相信祂，我们会越来越明白神的心。神试验亚伯拉罕不是要毁掉他的一切，而是要显明神是有预备的主。
创世记22:12-14
12天使说：“你不可在这童子身上下手，一点不可害他。现在我知道你是敬畏 神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”13亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。14亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒（意思就是“耶和华必预备”），直到今日人还说：“在耶和华的山上必有预备。”
十字架的故事更告诉我们，神如果说连祂的爱子都为我舍了，这还不能显明神的心意吗？我们是不是通过这件事可以看出来，神对我们的心意绝对不是恶意，而是救赎与成全。哈利路亚！如果人真的明白了神的这份爱，他的心就会发生改变，他就会不断的领受神的这份爱，就会凡事上去相信神了，就算不理解的时候也能去相信祂了。
所以一个人真正认识了神的爱，会从交易式的信仰转变成关系式的信仰。我不知道今天听道的你，在跟神的关系当中你到底是用什么方式来确定，神一定会垂听你的祷告，一定会赐福给你，一定会帮助你的？如果你说：“是因为我信徒时间比较久了，是因为我最近祷告比较多，我奉献比较多，我爱神比较多，我做了很多的善事，我传了很多的福音。”这都是交易式的信仰，一旦你的表现不够好的时候，你还能否相信神还是那样的爱你？
有人说了：“如果这样的话人不就堕落了吗？”如果人认识了神的爱，他不会堕落。只有人不相信神的爱的时候，才会选择堕落。关系式的信仰是什么呢？就是在神的这份爱里边我感觉实在太好了，人怎么可能会堕落呢？在耶稣基督里边我感受实在是太平安了。
有谁说：“我觉得这太平安了，不行，我必须给自己制造点不平安。”有人愿意这样吗？很明显，没有的。同样的，当我们看到亚伯拉罕的顺服的时候，是因着爱而顺服，而不是因为强制性的顺服。很多人理解的就是如果亚伯拉罕不把自己的儿子以撒献上，那么神也会夺走他儿子的性命。这不叫顺服，这叫屈服。
所以各位亲爱的家人，我希望你们能明白什么是顺服。就是你明白了神的爱，你知道祂里边没有恶意，祂不会夺取你的一切，祂反而是愿意更多的赐福给你，所以你就能顺服了。同样的，我们顺服不是为了换祝福，我们顺服是因为我们知道我们在神的爱里，在祂的爱里我们愿意顺服。因为祂的智慧高过我们的智慧，祂的道路高过我们的道路。同样的，祂的意念也高过我们的意念。
你总得相信神的眼光是比你好的吧？这样的话你知道祂是爱你的，祂的眼光又比你好，那不就能产生顺服的心了吗？愿我们每个弟兄姊妹我们能领受这份神的爱，这样的话你就会活出像亚伯拉罕那样献上的生活了。把一切交给神，不是失去，而是进入神预备的丰盛之中。
创世记22章里边最宝贵的一点在亚伯拉罕身上体现出来，就是不只是他愿意献上，他更是相信神必预备一切。所以他给那个地方起名叫耶和华以勒，这不是一句口号，而是他经历之后的见证。亚伯拉罕以前是这么信神的，现在是已经有了真实的见证了，所以他相信神不是掠夺者，而是预备者，供应者。新约把这个也讲的非常非常的实际。
罗马书12:1-2
1所以弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。2不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
新约里边为什么要这么来劝我们呢？你如果不明白神的爱，你能把自己献上吗？你能成为活祭吗？根本不可能。但如果你明白了神是这样的爱你，神给你预备的道路一定是最好的，你就能够如此侍奉了。哈利路亚！神不让我们效仿这个世界，是因为这个世界很多都是交易式的，有条件的。
惟独你来到耶稣基督里边，祂的一切给予你，皆是因为爱，而你要做的就是心意更新而变化，不断的去经历我们神的善良、纯全、可喜悦的旨意。你越去顺服祂的话语，你越蒙福，就这个福就会临到你的身上，你就有了美好的见证，像亚伯拉罕一样。他得出的结论是耶和华以勒，那你能得出什么的结论呢？我愿意我每个弟兄姊妹我们都能够这样亲身去经历。哈利路亚！
所以当你明白这样的一份爱的时候，你能不能问问自己，“主啊，我的时间、金钱、关系、前途、梦想，甚至我最深的依靠，我愿意交给你吗？”这是你们跟神的关系，你们不必回答给我。如果你愿意，你也能临到丰盛的祝福。请记得神不是要夺走你人生当中美好的东西，神是要把更好的赐给你，神所赐给你的没有人能夺去。哈利路亚！感谢赞美主！
我们一起来祷告
天父，我们感谢赞美你，谢谢你把这样的话语赐给我们，让我们在这话语当中也领受神的爱。我们愿意透过神的爱，领受神的爱，不断的在生活当中经历你的美好。当我们生活当中遇到问题的时候，我们要思想的是耶稣在十字架上给我们所彰显出来的爱，各各他的爱至今依然还在。
我愿意不断的每一天领受这份爱，带着这份爱的力量去生活。我们相信你与我们同在，你会让我们经历像亚伯拉罕那样美好的见证。新的一周已经开始了，我相信这是蒙福的一周，无论我往哪里去，圣灵都与我同在，你的爱也会伴随着我，让我经历你的美好。奉主耶稣的名祷告。阿们！