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平安，欢迎你们的到来。今天是主日，我们一起来看神的话语，今天我们来看以斯帖记第4章13-16节
我们分享的题目叫：普珥日
以斯帖记4:13-16
13末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。14此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”15以斯帖就吩咐人回报末底改说：16“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”
先来作一个祷告
天父，感谢赞美你，谢谢你预备如此美好的时间，我们一起能够来到你的话语面前，借着今天话语的分享，让我们知道神在任何时间，任何地方，你都掌权，你愿意使用我们每一个愿意顺服神话语的人，也让我们在神的话语当中得造就，得赏赐。帮助我们透过属灵的眼睛，去看待这个世界上所发生的一切事情，也让我们能够参与到神的计划之中。把下面的时间交给圣灵，借着今天话语的分享让我们都有所得着。奉主耶稣的名祷告。阿们！
以斯帖记是一卷非常特别的书，在整卷书中我们几乎看不到公开的祷告，也看不到先知的宣告，甚至连神这个名字都没有直接出现。然而，正是这样的一卷书，没有提到神的名字，我们却清楚的看见神的手从未离开祂的百姓。神没有强调自己多么爱以色列百姓，却通过实际的行动拯救他们，保护他们，使他们脱离了仇敌的手，已经完全体现出神对以色列百姓的爱。
日常生活当中我们有时看不到神的安排和作为，但这并不代表祂不爱我们，或者离开了我们，神有时以显明神迹的方式彰显祂自己。就如以色列百姓出埃及的时候，红海分开，吗哪从天降下，磐石出水。但有时候神也常常隐藏自己，在人的选择、历史的转折、君王的失眠、宴席的安排、义人的顺服之中，默默的守护他们。
以斯帖记不是告诉我们神缺席了，而是告诉我们即使看起来神好像沉默了，但祂仍然掌权。即使环境看起来很混乱，神仍然还在安排之中。即使仇敌看起来权势极大，神的能力更大，祂的爱从未离开。以斯帖记的背景是发生在波斯帝国，许多犹大人被掳之后，虽然已经有机会回归耶路撒冷，但是仍然有许多散居在外邦之地的犹大人。
书珊城当中的犹大人就是散居在异国政权之下的神的百姓。他们没有国家主权，没有人保护他们，没有政治优势，他们只是寄居在庞大帝国当中的少数民族。但是神没因为他们分散在外邦就忘记他们。神曾经对亚伯拉罕说：“我必赐福给你，为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”
这应许不是只在亚伯拉罕活着的时候有效，也不是在以色列强盛的时候有效。即使他们被掳，分散，软弱无助的时候，神仍然纪念自己的约。以斯帖记让我们看见神爱以色列人，不只是在他们敬拜神的时候，在他们流离失所，身份卑微，处境危险的时候，神依然爱他们。
神的爱不是建立在他们环境顺利之上，而是建立在祂永远不变的约中。祂保护以色列人不是因为以色列人强大，而是因为主是信实的。祂拯救以色列人不是因为仇敌太弱小，而是因为祂是掌管历史的主。今天的信徒也常常面对到类似的处境，我们可能看不见神的作为，祷告似乎没有立刻回应。
我们面对了强大的压力，仇敌、疾病、逼迫、家庭问题、工作问题、属灵的争战，就好像自己是在书珊城当中的犹大人一样渺小无力。但是如果你仔细去读以斯帖记，你会发现以色列人他们仍然在神的保护之中。不要只看环境，要看到掌权的神。不要只看仇敌的计谋，要看到神更深的安排。不要只看眼前的危机，要相信神在危机当中已经预备了拯救，因为祂爱你。
分享第一点：神在隐藏之中，依然掌权
以斯帖记最大的属灵亮光之一就是神的看顾，这不是说神是在事情发生之后进行补救，而是说神从起初就掌管一切，甚至在人尚未明白一切事情之前，祂已经预备了道路。以斯帖记一开始记载的是亚哈随鲁王大摆筵席，显示他的国势强大，财富荣耀，后来王后瓦实提因为拒绝王命被废去王后的位分。
从表面上来看这只是波斯宫廷内部的一场风波，从人的角度来看是王的怒气，臣子的建议，宫廷制度的结果。但是从属灵的角度来看，这件事情成为以斯帖进入王宫的开始，神的作为常常是这样，人在以斯帖记第1章看不见第4章的危机，也看不见第8章的转机，但神早已经知道他们所需要的一切。
在神的百姓尚未遭遇灭族危机之前，祂就已经安放一个人，进入到了关键的位置。这让我们想到约瑟的故事，约瑟被哥哥们卖到埃及，被诬陷下狱，后来被神高举成为埃及宰相，等到饥荒临到，他救了他的全家和那个时期的人。直到后来约瑟对他哥哥们说：“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命。”
约瑟被卖的时候，他并知道将来会有饥荒，也不知道以后自己会成为一个拯救者。以斯帖被选的时候，她未必知道将来哈曼有阴谋，但神知道。神不是在危机出现之后，才匆忙的去想办法，而是在危机出现之前，祂早已安排了拯救的器皿。今天我们信主的人要学习这样来看待我们的人生。
我们的生命当中有些经历当下看似普通，有些甚至看起来很痛苦，一个岗位的变动，一段关系的破碎，一个环境的迁移，一次不明白的等待，一次被迫进入的新处境。我们未必知道神为什么让这样的事情发生在我的身上？但是以斯贴记提醒我们，神的手常常就藏在日常生活之中，祂可能正把你放在某个位置，为的就是将来在某个时期，你能做神的工作，施行神的拯救。
末底改对以斯帖说：“焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”这句话不是宿命论，而是信心的眼光。信心不是说：“我已经知道了一切细节，而是相信神在我不知道的时候，我仍然相信神的计划。”信心不是看明白了一切才去信，而是相信神已经安排了一切，都是对我有益处的，我愿意顺从祂的话语。
以斯帖本来是一个孤女，父母双亡，由堂兄末底改抚养。从人的眼光来看，她是一个无依无靠的女子，但神却使她在众女子当中蒙恩被选为王后。她从孤女成为王后，这不是单纯的人生逆袭，而是神给她的托付使命。圣经从来不把她现在所拥有的地位、恩赐、资源看作是为了让她个人享受。神赐人位分，是为了让人在这位分当中服侍神，造就神的百姓。
约瑟成为宰相，是为了保全生命。摩西在法老宫中受教育，是为了日后带领以色列百姓出埃及。尼西米作王的酒政，是为了日后向王求恩，回耶路撒冷重建城墙。但以理在巴比伦和波斯的政权当中被高举，是为了在外邦君王面前见证至高的神的权柄。以斯帖也是如此，她被放在王宫不是为了让她逃避民族的灾难，而是为了让她在关键的时候站出来，拯救以色列人。
末底改提醒她：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。”这话很严肃，神给人的位分若是只用来保护自己，而不愿意回应神的嘱托，那么这个位分会成为属灵的试验，最终可能失去本来要给她的荣耀和赏赐。今天神要把不同的人放在不同的位置。有的人是在家庭当中，有的人是在职场当中，有的人是在教会当中服侍。
有的人是在学校里，有的人是在社会上不同的岗位上服侍神。我们不能只问，“这个位置能给我带来什么？”我们更要问的是，“神把我放在这里，是要我为祂做什么呢？”或许你现在的这个位置，神使用你就是要让你在合适的时候，去拯救神的百姓。你要问神，
“我该如何被神使用？
我要如何在这里为真理站立？
我要如何在这里成为别人信心的帮助？”
以弗所书2:10我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
这节经文告诉我们神不止拯救我们，也为我们预备要走的道路，要行的善。这个关键问题是什么呢？你所做的这个事情是对神的百姓有益处，是给别人带来益处的，这才叫行善。以斯帖的王后位分就是神预备她行善，拯救百姓的地方。以斯帖记令人最深思的地方就是神的名字没有被直接提出来，但祂的作为却无处不在。
王后被废，以斯帖被选为王后。末底改发现刺杀王的阴谋，这功劳暂时没有被发现，没有被奖赏。后来哈曼的兴起，王夜间的失眠，史官读到末底改救王的记录，哈曼刚好进宫求王把末底改挂在木架上，结果反而被命令尊荣末底改。这一连串的事情你如果单独去看，好像都是巧合，但如果把这连在一起来看，你就看到神的安排了。
箴言21:1王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。
亚哈随鲁王虽然是波斯帝国的君王，拥有极大的权力，但他的心仍然在神的手中。哈曼虽然位高权重，但他的计谋也不能越过神所许可的界限。人的权势在地上看似可怕，但在神面前，他不过都是受造之物而已，这给今天的信徒会带来极大的安慰。
有时候我们会说：“我们看不见神。”看不见，不代表神不在。以色列人在书珊城当中的危机，他们也没有看见天使显现，也没有听到打雷的声音，也没有看到神迹奇事的发生，但是神正在通过历史、制度、人物、时机、宴席等等来作工。
罗马书8:28我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
这里所说的万事都互相效力，不是说我们所临到的每一件事情都是好的。有时候的确会临到一些糟糕的事情，有时候的确会看见一些我们不愿意看到的场景，但是当你看到这些的时候，你仍然要相信神依然掌权，祂愿意帮助你，愿意改变这一切。神能使万事互相效力，就是祂能改变本来看起来很糟糕的事情，让它成为对我们有益处的。
最终的目的是为了什么呢？成就神的美好旨意。约瑟被卖是不好的，约瑟进入牢狱之中这是不好的，有饥荒也是不好的。但是神使用这些事情，让约瑟发挥他的价值，最终保全了多人的生命，这就是好的。哈曼他的心里边充满恶意，对以色列人来说这是不好的。犹大人听到哈曼要将他们灭族，他们心里边充满恐惧，这也是不好的。死亡诏书已经颁布下来，这当然也是不好的。
但好的是什么呢？神使用以斯帖翻转了这一切，这就是好的。因此当事情临到的时候，你要从信心的角度去看这一切，也要从神爱的角度去看这一切。因为你是属神的百姓，因为神爱你，所以祂可以将这些糟糕的事情，借着你的祷告，把它变成对你有益的事情。神使用整个事件都说明神对祂百姓的保护，使普珥日成为世世代代纪念神拯救的日子。
我们分享第二点：神在危机中保护
以斯帖记当中的危机就是哈曼他要灭绝犹大人，这个危机不是普通的个人冲突，而是针对神百姓的灭族计划，这里我们可以看到仇敌的恶，同时也要看见神祂保护的爱。以斯帖记第3章记载哈曼被王抬举，位居众臣之上，王命令臣仆见到哈曼就行跪拜之礼，末底改却是不跪不拜，哈曼因此怒气填胸，当他知道末底改是犹大人之后。
他不但想杀死末底改一个人，也要灭绝亚哈随鲁王全境的所有犹大人。哈曼的反应显明了他内心当中的罪恶，骄傲的人不能忍受别人不把他当回事，不尊崇他，被冒犯的私怨很快就变成集体性的仇恨。这里我们可以看出哈曼这个人他的恶他不是一点点小恶，是大恶了。哈曼不只是要解决掉末底改，而是要毁灭整个犹大民族，这背后也让我们看到了仇敌的影子。
自从创世记3：15节神宣告女人的后裔，要伤蛇的头之后，蛇的后裔就不断的抵挡神救赎的计划。神应许弥赛亚要从亚伯拉罕、以撒、雅各，犹大支派而来，因此仇敌不断的试图毁灭神的百姓。只要谁像那个拯救者，那么仇敌就会起来攻击他，想要毁掉他。出埃及的时候，法老命令杀害希伯来的男婴。到了以斯帖的时代，哈曼要灭绝所有犹大人。
新约圣经里边提到耶稣降生的时候，希律王屠杀伯利恒两岁以内的所有男孩。这些事件虽然发生在不同的历史时期，却都显明了同样一个属灵的现实，那就是仇敌试图拦阻神的救赎计划，攻击神所拣选的百姓。他的目的是什么呢？摧毁神所应许的后裔。然而，仇敌越显出他的凶恶，神越显出祂对自己百姓的保护之爱。
以赛亚书43:1-2
1雅各啊，创造你的耶和华；以色列啊，造成你的那位，现在如此说：“你不要害怕！因为我救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。2你从水中经过，我必与你同在；你趟过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。
这不是说神的百姓不会经过水火，而是说水火不能吞灭神所爱的百姓，因为神与他们同在。我们今天所信的这位主，不仅仅是我们口里喊了一个什么口号，而是实实在在在我们的生活当中保护我们的神。祂保护我们不是因为我们做得比较好，祂才保护我们，而是因为祂爱我们。当时犹大人所面临的这个环境极其的严峻，生死就在一瞬间了。
当王的诏书发出，命令在一日之间要杀戮所有的犹大人，书珊城当中当时的犹大人充满了惧怕。末底改撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘在城中行走，痛哭哀嚎。各省各处的犹大人大大悲哀，禁食哭泣哀嚎，许多人穿麻衣躺在灰中。以斯帖记当中没有直接写他们祷告，但是禁食在圣经当中常常与谦卑，悔改，寻求神连在一起。
约沙法面对摩押人和亚扪人的大军时，便定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。尼尼微人听见了约拿所传的审判的信息，便宣告禁食，披麻蒙灰转离恶道。以斯拉带领百姓回归的时候，在亚哈瓦河边宣告禁食，为要在神面前刻苦己心，求神使他们和妇女，孩子，并一切所有的路都是平坦的道路。
因此以斯帖吩咐犹大人为她禁食三天三夜，这不是单纯心理上的支持，而是属灵上的寻求。她知道自己要违例进去见王，按照波斯的律法，如果王不伸出金杖，她立刻就死了。在人看来她没有把握，但她在冒险之前先让百姓一同禁食，这显明她不是靠着血气冲进王宫，而是在神面前谦卑的寻求。今天当我们面对危机的时候，我们要学习犹大人的这种寻求神的心。
我们不否认危机的存在，有时候问题很严重，我们不是看轻看淡这些问题，不是假装自己不害怕。但我们不能只陷在恐惧当中，你要把这种恐惧带到神的面前，交托给神。你有压力，但不能自己承受这种压力，要把这个压力卸给神。你说：“我无能为力。”你要把这个无能为力这样的心带到神面前，让祂来带领你后面的路，不要自己一个人承担。
彼得前书5:7你们要将一切的忧虑卸给 神，因为他顾念你们。
什么叫卸给神呢？就是，“主啊，我现在遇到这样的问题了，遇到这样的困境，遇到到这样的压力了，我把它交给你。”然后我们看看神如何带领我们当走的道路。如果你卸给神了，你就不再为这样的事情忧虑，而是仔细的去观察自己身边人和环境有没有发生变化，这就是神给你的出路了。
那很多人说：“不行，压力太大，卸不了啊！”不是卸不了，是没有卸出去。这里说的非常的清楚，你们要将一切的忧虑卸给神，交给神，你就没有压力了。如果压力还存在，说明没有交出去。那怎么办呢？继续祷告。
诗篇50:15并要在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。
这就是我们的神给我们的应许啊！你在患难之日要求告神，祂必然会搭救你，最终你会荣耀我们的神。以斯帖让所有的犹大人跟她一起禁食三天三夜，然后她说：“我违例进去见王，我若死就死吧！”这句话是整卷书最震撼人心的信心宣告。以斯帖不是不知道危险，而是在知道危险之后，仍然愿意顺服。
她本来可以沉默，本来可以保全自己，本来可以继续隐藏身份，但她选择站在神百姓的一边。以斯帖的行动让我们想到摩西，以色列百姓拜金牛犊犯罪之后，神发怒要灭绝他们，摩西在神面前为百姓代求，甚至摩西说：“倘或你肯赦免他们的罪，不然求你从你所写的册上涂抹我的名。”摩西愿意站在百姓的破口之中，为他们祷告。
诗篇106:23所以他说要灭绝他们，若非有他所拣选的摩西站在当中（原文作“破口”），使他的忿怒转消，恐怕他就灭绝他们。
以斯帖也是这样站在破口之中，她不是以先知的身份发言，也不是以祭司的身份献祭，却用自己所在的位置，为了救以色列百姓，冒死进到王的面前，她的这个舍己，让我们更深地想到我们的主耶稣。以斯帖说：“我若死就死吧！”但主耶稣不是这样说的，祂是真的为我们的罪死了。
罗马书5:8惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。
以斯帖冒死进到地上的君王面前，为犹大人求活路。耶稣基督是亲自借着自己，以及自己的血为我们开辟了一条活路，祂进入至圣所，成为了永远的赎罪祭。当然了，这里并不是说以斯帖等同于基督了，而是说以斯帖的舍己让我们看到圣经当中一贯的属灵原则，神常常是借着一个愿意顺服，愿意舍己的人成为多人拯救的器皿。
而最终最完全的拯救乃是在耶稣基督里完成的。神爱以色列，保护他们存留，不只是为一个民族在历史上继续存在，更是因为弥赛亚要从他们而出。如果哈曼的计谋成功，犹大人被灭绝，那么神给亚伯拉罕，大卫的应许都要落空。但是神的计划不可能失败，神的应许必然会成就，因为基督必定会按照神所定的时间从以色列而出，成为万民的救主。
所以当你们去读以斯帖记的时候，你可能看到的只是一个故事，但不仅仅要看到是一个故事，要从神的属灵的角度，神的计划去看待这一个事件。以斯帖记不只是一个民族危机化解的故事，更是神救赎当中的一环。神保护以色列，是因为祂信守与亚伯拉罕，与大卫所立的约，神保护以色列，也是为了最终使救恩临到外邦。
这是不是跟我们就有关系了呢？如果犹大人彻底被灭完了，我们也就没有救恩了。但是这个事情它是不可能发生的，因为神的计划有谁能够打断呢？那这样的话我们想到我们自己的人生。可能你觉得说当下遇到这个难题实在是过不了了，万念俱灰呀！怎么办呢？很多人愿意放弃生命，说走不了了。
但是如果把你的一生通过神的角度去看呢？神在你身上的计划也是必然会成就的，当下你所遇到的难处，只不过是你人生当中极小的一个环节而已。神有能力并且正在施行拯救，或许是透过你身边的人，或许是神差派了一个人跟你一起走过了这一段。总之，神总是有方法的。
如果你是当时以斯贴的那个时代的一个犹大人，你也在家里边禁食祷告，你不知道出路是什么？因为王的命令马上就要执行了，在一天之内你的生命就没有了。此时你能做什么呢？你能看到神做了什么呢？似乎你祷告，天空也没有出现什么声音？也没有什么异象？王还在，王的旨意也都还在。怎么办呢？
所以这一切如果你只是充满了恐惧，而对神没有盼望的话，这个祷告可能也是充满恐惧的。但如果你相信神是爱你的，转机总会出现，你如此信，如此等候，你就真的看到了。哈曼为末底改预备了五丈高的木架，想把他挂上去。但是到了以斯帖记的第6章，这个王失眠了，那天晚上怎么都睡不着，所以他让人进来给他读历史。
就在这个时候王突然发现末底改曾经救过自己的命，却没有得着赏赐。此时哈曼正好进来，本来他是想求王把末底改挂在那个木架子上。王却问他：“王所喜悦尊荣的人，当如何待他呢？”哈曼以为王所说的那个人一定是他自己，他就建议王让那个人穿上王服，骑着王的马在城里边宣告尊荣。
结果王命令哈曼照刚才他所说的，去尊荣末底改。这是不是一个极大的反转？那所以你们读以斯帖记，你会看到神的手正在实行一次次的翻转。哈曼本来是想羞辱末底改，结果自己被迫尊荣末底改。哈曼想把末底改挂在自己所造的那个木架子上，结果自己被挂在那上面了。这就应验了，
箴言书26：27节所说的话语，挖陷坑的，自己必掉在其中；滚石头的，石头必反滚在他身上。
这里说的意思是什么？做人不要总是想着算计别人，做人要厚道，多行善事。你常常老想着给别人挖坑，终有一天你自己会掉在这坑中，而这个坑就是你自己挖的。滚石头的，他不是想害别人吗？最终的结果是什么？石头反滚在他自己的身上。在末世的时候你会看到很多人心败坏。
他们制造各种有毒的东西作为食物去害别人，他不知道的是终有一天，他会自食恶果。就如同哈曼一样，他就是很明显的那种自食恶果的。神不是不知道恶人的计谋，神也不是无力阻止恶人。有时候啊，神暂时允许恶人兴起，不是因为恶人比神更厉害，而是神要在合适的时候，彰显祂的公义与大能，这是我们一定要相信的地方。
诗篇37:12-13
12恶人设谋害义人，又向他咬牙。13主要笑他，因见他受罚的日子将要来到。
我们在地上不知道有多少恶人想算计我们，但你只需要每天把神的真理充满在你的心里边，你按照真理而行就够了，不要去效法这些恶人的路就行了，剩下的事就交给我们的主吧！如果有恶人想设谋害你，向你咬牙切齿，设各种陷阱，我们的主会出手的。因为你是神所爱的，神就要保护你，因祂跟你所立的约。
哈曼看起来权势极大，但是他在神的手中呢？他的一切计谋都是花架子，他的阴谋刚到顶峰就开始崩塌。这给今天的信徒会带来很大的信心，有时候我们看到恶人兴旺就灰心，看到不公义的权势得势，我们就惧怕了，似乎仇敌一步步正在逼近之中，以为自己没有出路了。但是以斯帖记告诉我们，神可以在一夜之间翻转局势。
神可以让王失眠，可以让历史记录被读出，也可以让仇敌的口说出尊荣义人的方案，也可以让恶人的木架成为他自己的刑罚。这不是鼓励我们幸灾乐祸，而是要让我们坚定的相信神的公义，以及神对我们的保护。试问一下，你活在这个世界上还有谁如此爱你，如此有能力的爱你呢？
罗马书12:19亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或作“让人发怒”）。因为经上记着：“主说，伸冤在我，我必报应。”
我们不需要被仇恨吞噬，也不需要用恶来胜过恶，但是我们可以祷告啊！这就是为什么我总是鼓励弟兄姊妹你们遇到任何事情，不管是让你难过的，惧怕的，担心的什么事情，你都要向神去祷告。就算恶人很强大，你可以把这个事情交给我们的主啊，把审判的权柄交给神，因为神看得见一切，祂必照着公义施行判断。
我们自己就没有必要去承担这些事情了。有时候你真的胜不过恶人的，但是你可以把这个恶人的事情交给神，让神来伸冤。如果我们的主出手了呢？不管这个恶人权势多大，只要神出手，他没有力量还击的，这多好啊！就如同哈曼一样，从人的角度你想扳倒哈曼几乎不可能，但神巧妙的使用着各式各样的人，最终哈曼自食恶果。
我们分享第三点：神在得胜中坚固信心，使哀哭变为喜乐，使惧怕变为盼望
以斯帖记不仅仅是记载以色列人遇到了危机，也记载了得胜。不仅仅记载以色列百姓惧怕哀哭，也记载了喜乐。不仅记载了仇敌的恶谋，也记载神使百姓得到释放。神的爱不仅在于祂保护以色列百姓脱离死亡，也在于祂让世世代代的以色列人记得祂的拯救，学习在祂里面不再惧怕任何事，任何人。
本来哈曼用掣签的方式，也就是普珥定了日期，要在12月13日灭绝犹大人，在人看来这个日期都定好了，诏书已经发出，王都盖上章，这不可能再更改了。但神使以斯帖再次到王面前求恩典，王把哈曼的家产赐给了以斯帖，又把哈曼的权柄给了末底改。随后王准许犹大人聚集，保护自己的性命，抵抗攻击他们的仇敌，一切在瞬间都反转了。
以斯帖记8:16-17
16犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。17王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民，有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。
这是一幅极美的图画，原本这个日子是死亡之日，死亡的阴影笼罩了神的百姓，现在呢？却得着荣耀、欢喜、快乐和尊贵。原本仇敌以为他们可以吞灭犹大人，结果许多人反而看见神与犹大人同在，便归入他们中间。
以斯帖记9：22节总结说：以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。
这句话是全书得胜的高峰，神的爱使死亡的日子变成生命的日子，使哀哭变成喜乐，使绝望变成平安，这与整本圣经的救赎主题是一样的。出埃及的时候以色列人在逾越节那天晚上，本来他们也是要面临死亡的审判的，但是因着门楣和门框上有羔羊的血，使他们得蒙保护，死亡越过他们。
红海边，以色列人前面有红海，后面有追兵，看似到了绝境。但是神使海水分开，使他们走干地过去，埃及的军兵却被海水淹没了。在十字架上仇敌以为耶稣的死是彻底的失败，但神却借着基督的死败坏那掌权的魔鬼，并借着复活带来了永生的盼望。这个盼望就是我们今天所有信耶稣之人的最大的盼望。
神可以在人的绝境当中开出路，人的尽头不是神的尽头，神能使旷野有道路，能使沙漠开江河。因此我们今天遇到似乎无法改变的局面的时候，不要轻易把死亡的日期当作是最后的结局，神可以把我们最惧怕的日子，变成我们经历祂恩典的日子。神可以把我们以为要崩溃的时刻，变成我们更深认识祂的时刻。
以斯帖记在最后设立普珥日，是犹大人年年纪念神如何拯救他们脱离哈曼的恶谋。这纪念不是普通的节庆，是属灵的纪念。神知道人容易忘恩，危机过去之后人回到平常的生活之中，就很快就忘记神曾经怎样去拯救他们，因此神吩咐他们要纪念这个日子。以色列百姓要过逾越节，是纪念神带领他们出埃及。
他们要过安息日，是纪念神创造天地万物带领他们进入安息。约书亚带领以色列百姓过约旦河之后，神吩咐他们取12块石头立作记号，好让子孙后代都纪念神如何使约旦河的水断绝，使百姓走干地过了这约旦河。在以斯帖记当中的普珥日也是这样的一个记号。它告诉世世代代的犹大人，你们之所以还存在，不是因为你们够强大。
不是因为仇敌够软弱，也不是因为大环境自然好转了，而是因为神在你们中间实行拯救。每一次的纪念都是一次信心的更新，每一次的讲述都是我们在认识神在我们身上的爱。所以为什么我总是鼓励弟兄姊妹在你的生活当中如果有神的见证，祂如何拯救了你。一定要把它记录下来，写在本子上。不要说：“哎，这事儿我记得在心里边呢！”用不了几天你就忘得一干二净了。
你把它记录下来，就会成为你人生最宝贵的记忆。当你信心软弱的时候，拿出这些见证看一看，你就知道神过去曾经如何拯救你，你里面就会充满对神的爱，信心也就增长了。如果你能把这样的见证给我们，我们一起收集起来，你看到别人他们是如何经历神的拯救和爱的时候，你依然也会得着安慰的。所以今天的教会需要纪念神的作为。
我们领受圣餐是为了纪念耶稣在十字架上为我们所成就的救恩。祂的身体为我们而舍，我们可以得医治。祂的血为我们而流，让我们知道我们在新约之下了。那我们个人在生命当中，也要去纪念神怎样带领我们走过患难，怎样听我们的祷告，怎样赦免我们，怎样扶持我们，怎样在我们软弱的时候给我们力量，这都是神的爱。
诗篇103:2我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。
很多时候我们惧怕未来，就是因为忘记了过去神的信实。以色列人在旷野常常埋怨神，就是因为他们忘记了神过去在埃及怎么样行大事，怎么样分开红海，怎么样供应吗哪。信心不是凭空产生的，信心是从神的话语产生的，是从我们纪念过去神的作为当中被坚固的。我们越纪念神的作为，我们就明白神多么的爱我们。
我们就有力量去面对未来，面对当下的困境。当我们越思想神如何保护祂的百姓，我们就越能在仇敌面前不再惧怕，在环境面前不再焦虑了。所以当你遇到难处的时候，不要盯着你的难处，要把你的目光转向我们的神，看祂如何拯救以色列百姓，看祂过去如何拯救你，你就有力量了。哈利路亚！
那神为什么这样保护以色列人呢？答案不是因为以色列人比较好。申命记第7章里边清楚的记载，神拣选以色列并非因他们人数多于别民，原来他们的人数在万民中是最少的。只因耶和华爱他们，又因要守他向他们列祖所起的誓。神保护以色列，是因为爱他们，也是因为神是守约施慈爱的神，那这位神今天依然没有变。
你跟神之间有没有约定呢？耶稣的血就是约定，而且这个约呢？是永远的血约。在以斯帖记当中犹大人并不是在耶路撒冷圣殿当中求告神，她是在外邦帝国的散居生活之中求告神的，可是神仍然保护他们。这就说明神对我们的爱，不受地点的限制，不因环境改变而改变。
这就说明了你无论在任何地点，任何时间，遇到了任何的事，你都可以向这位主来呼求，祂能听得到。因着你跟神之间有约定，所以祂愿意看顾你，神对以色列的爱也让今天我们在基督里的信徒可以得着安慰。我们不是取代以色列人来夸口，而是在基督里边因着信，我们成为了亚伯拉罕属灵的后裔，我们就可以承受神要给我们的福分了。
加拉太书3:7所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。
神如何按照祂的约，信实的保护以色列人，拯救以色列人，也让我们看见一个事实，神也会拯救我们。这正是以斯贴记对今天我们当下的信徒所带来的安慰和帮助。哈曼有权有势，但不能使神的百姓与神的应许隔绝。王的诏书有力量，但是不能废掉神的约。死亡的日期定下来了，但是不能胜过神的拯救。
今天你可能面对疾病、逼迫、经济压力、家庭破碎、属灵的攻击、人的误解、社会的不公平、内心的软弱，这些都是真实存在的。的确，这个世界上有许许多多我们不愿意看到的处境，可能给人带来了沉重的压力。但是请记得，他们都不是最终的掌权者，最终的掌权者是爱我们的神。
约翰一书4:18爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。
我们不再惧怕，不是因为仇敌不存在，也不是因为环境变得更好了，而是因为我们知道自己在神的爱中。比如说小孩子他在黑夜里边他不害怕，不是因为黑夜没有声音，而是因为父亲的手牵着他的手。信徒在患难当中不绝望，不是因为患难不存在了，而是因为神与他的同在。
今天这个应许在你的身上，任何时候，任何地点，任何的环境之中神都与你同在了。圣灵就住在你的里面，所以你可以随时随地向祂去呼求。以斯帖记当中的犹大人所经历过的死亡的绝境，的确那个过程惊心动魄，但是神使他们转忧为喜，转悲为乐。今天神也把这样的应许给了你，祂应许与你同在，会保守你到底。感谢主！
以斯帖记你要是读完了，你会发现神的爱有时候不是以我们期待的方式显明。在以斯帖记当中这里边没有神的直接发生，但是祂却掌管了每一件事情。神没有立刻除去危机，却早已经预备好了拯救。神没有让他的百姓完全不受惊吓，最终却让他们得着了平安。神没有让仇敌一开始就失败，却使仇敌在自己的计谋当中败亡。
神对以色列人的爱是守约的爱，是有智慧安排的爱，是在隐藏之中依然真实的爱。祂爱以色列人，所以在王宫当中预备了以斯帖。为了拯救以色列人，所以祂允许末底改救王的功劳暂时被忘记了，直到关键的时刻被记起来。神爱他们，所以使王晚上失眠。神因为爱以色列百姓，所以最终使哈曼的木架子成为他自己的审判。
神爱他们，使死亡之日变成拯救之日。今天我们在基督里的信徒也要从这里得着信心和盼望。我们所信的神没有改变，祂昨日，今日一直到永远是一样的。祂从前怎样看顾祂的百姓，今天照样看顾属祂的人。我们可能不知道明天会发生什么？我们也不知道仇敌在后面计算着什么？但我们知道谁掌管明天，我们知道谁是我们的保护者。
或许有时候我们不知道某个危机怎么样解决，但是我们知道在看不见的地方，神依然在工作，我们的眼睛看不见，不代表神没有作工啊！我们可能觉得仇敌的势力很大，但是我们要相信神的能力更大，因此不要惧怕。不要因为环境黑暗，就以为神离开了，不要因为仇敌狂妄，就以为神失控了，不要因为你的祷告还没有看到答案，就觉得神拒绝了你。
神的沉默可能是祂正在安排着最终的答案。所以我们要相信这位神，相信祂是爱你的，祂的爱是不改变的，也是不失败的。在基督里祂爱我们，就会保守我们到底。带着这样的信心和盼望，把你的问题告诉给我们的主吧！持续的祷告，看到这结局的时候，你就一起欢呼雀跃吧！感谢主！愿今天的分享能给大家带来一些帮助。
我们一起来祷告
天父，感谢赞美你，谢谢你借着今天话语的分享让我们看到神的拯救一直都在。因为我们是你的百姓，所以你不会放弃我们，你更不会允许仇敌这样得胜我们，让我们在羞辱当中度过。我们愿意照着你的话语而行，你帮助我们，让我们在你的信心当中看明白一切。我们愿意凡事祷告，因为主你给我们这样的应许，你要看顾我们，保守我们。
因此无论遇到什么事情，无论当下在什么样的处境当中，我们都带着这样的期盼，期待神把坏事变成好事，最终给我们带来益处。新的一周我相信这是蒙福的一周，无论遇到什么事情，我相信圣灵与我同在，祂会给我带领最好的道路。感谢赞美主！一切荣耀都归给我们在天的父。奉主耶稣的名祷告。阿们！