376-毕士大池子边的神迹
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亲爱的各位家人，主内平安，欢迎你们的到来
分享题目是：毕士大池子边的神迹
约翰福音的第5章1-9节：
1这事以后，到了犹太人的一个节期，耶稣就上耶路撒冷去。2在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子；3里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人。（有古卷加：等候水动；4因为有天使按时下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论害什么病就痊愈了。）5在那里有一个人，病了三十八年。6耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：“你要痊愈吗？”7病人回答说：“先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。”8耶稣对他说：“起来，拿你的褥子走吧！”9那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。
一起做祷告：
天父，感谢赞美你，感谢您预备这么美好的时间，一起领受真理，藉着真理，让我们的心里充满信心和力量。你是医治的神，是供应的神，新的一周的开始，先从你那里领受怜悯，领受慈爱，带着这力量而生活，让我们都能有所得着，把下面的时间也交给圣灵，引导和带领我们，奉主耶稣的名祷告，阿们。
毕士大希腊原文的意思是怜悯之屋、仁慈之家。这是多么美丽的名字，但在这个屋子里边真的有怜悯和慈爱吗？即便有，又有多少人能得着呢？这里的病人相当的多，里边躺着有瞎眼的、瘸腿的的、血气枯干的许多病人，都想要从神而来的神迹，也就是医治，这里的医治方法是什么呢？
第4节说：因为有天使按时下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论害什么病就痊愈了。
我们不知道这种医治方式是否真的存在，因为在一些圣经的手抄本里并没有这些话语，但这个池子曾经一定发生过神迹，也许是有一个病重的人，偶然下去了，结果得医治了，可能是这个原因，吸引了许多的病人在这儿聚集，再到后来的时候，可能也有几个人曾经得过医治，就算是真的，天使多久去搅动一下池子呢？一年一次？一个月一次？还是一天一次呢？圣经上并没有说明，看来在这个池子旁边要想得医治，完全是靠运气。
有一些四处求医却无效，穷困潦倒、无钱就医的病人都来到了这里。其实他们只是在这里得着了一种盼望，但什么时候能够得着医治，谁也没有答案。这也正是当时以色列百姓的真实写照。他们期盼光明、期盼医治、期盼释放，却一直没有看到。他们在期待着弥赛亚的到来，来拯救他们。没有耶稣的世界，就如同没有色彩的黑白照片一样，是单调与乏味的。但耶稣来到我们中间就不一样了，我们的人生，虽然还会遇到一些苦难，却有活泼的盼望！有全备的救恩，有丰盛的生命！基督徒如果说能明白耶稣的宝贵，即便是遇到了一些艰难，也会靠着神所赐的恩典胜过这一切！哈利路亚！
分享第一点：医治者来到了
约翰福音的第5章5-6节：
5在那里有一个人，病了三十八年。6耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：“你要痊愈吗？”
耶稣问这话的目地，是要激起他内心强烈的愿望，让他再次升起对医治的信心，因为信心对人说非常的重要！我们经常会说哀莫大于心死，如果一个人心都死了，怎么还会有信心呢？可以想象一下，一个久病的人，可能他每一次都想下去，结果每次都得不着这个机会，很多年了，几十年过去了，他的信心还能有多少呢？他期盼健康的欲望可能已经不是很大了。这就是我们经常所说的，久病的人，会对健康失去信心；一个多次高考落榜的学生，会失去再次复读的勇气；一个经商的人，在商业方面屡次失败的人，真的会失去再次拼搏的精神。
试想一下，一个病了38年的的人，从来没有信心想过自己能够立刻得痊愈，因为长期的艰难、与令人失望的现实，会使这个人彻底失去盼望！也许就在那儿等死，世界上有很多人都失去了信心，也有一些人选择了轻生的道路，我们看看这个人的情况。
约翰福音第5章第7节：病人回答说：“先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。”:
他心里的问题很多，但圣经上称这个为病人，这是很奇特的地方，圣经上有很多人来寻找耶稣，那些人虽然也有病，但耶稣没有称他们为病人，只是说这些有病的人，他们来寻找耶稣。可是在这直接用了一个词叫做病人，为什么不说这个人回答说呢？其实这个人不单是身体得病了，内心也需要医治！他失去信心了。这里有一个属灵的含义，这三十八年，是代表了以色列百姓迷失的三十八年，以色列百姓在旷野有三十八年本不该存在的，那也代表了以色列百姓不信的三十八年，是病态的信仰生活。
在圣经里边申命记的第2章14节说：自从离开加低斯·巴尼亚，到过了撒烈溪的时候，共有三十八年，等那世代的兵丁都从营中灭尽，正如耶和华向他们所起的誓。
如果不是他们不信、试探神，这些年日，本不该存在的，但是以色列百姓不相信神，遇到问题就抱怨，他们试探神，结果在旷野里转悠了三十八年，最后倒毙在旷野了！给我们看见的是，其实还有另外一个盼望是什么呢？这三十八年结束了，代表了新的开始，那一代人都死在旷野了，约书亚兴起，就要带领以色列百姓进迦南了！作为当时第二代以色列百姓，必须放下先前的思维观念，相信约书亚的话，必会看到兴盛的来到，而且不会太远！
回到本文，主耶稣为什么要问这么奇怪的问题呢？其实也不算奇怪，之所以很多人都认为奇怪，是因为觉得对一个病人来讲，肯定期待是愿意痊愈，为什么耶稣要多此一问呢？那我们再想一想，神给我们恩典，应该是每一个人都特别期待、特别需要的吧，可是很多人仍然拒绝了耶稣的恩典，这也是一个事实。耶稣愿意医治人，也并不是所有的人都相信耶稣的医治，因此我们要确认一件事情，神的恩典愿意给每一个人，但并不是每个人都愿意接受的。
如果每一个人都愿意，神就直接给出去了，问题并不是这样。我们的神从来不强迫人做选择，所以耶稣就问他说：你要痊愈吗？神给他一个机会，想把自己白白的恩典赐给这个人，虽然是极大的恩典，但是祂仍然尊重这个人的选择，当这个人愿意接受就得着了。
就比如说有一些人得病了，我们说，愿意我们给你祷告吗？有些人说不愿意、不要给我祷告！确实有这样的人，有些人说：好吧，那你给我祷告吧！如果他愿意，就代表乐意来领受从神而来的这恩典，也就是医治，那我们再给他祷告才能有果效的呀！否则他拒绝、不要了，耶稣能做什么呢？
你们还记得吗，耶稣到了自己的家乡拿撒勒，那里的人不接待耶稣、不相信耶稣，耶稣就不能在那里再行什么神迹。是什么阻止了医治在那个地方涌流呢？实际上是那些人的拒绝、不相信！今天耶稣到这个人面前说：你要痊愈吗？是给他一个机会，你不管我用什么方式让你痊愈，我就问你，是否想要痊愈呢？只要你想的这个心够强烈，这就成为了你的信心，哈利路亚！神不勉强任何一个人，也不替任何一个人做选择。
马太福音的第20章29-34节：
29他们出耶利哥的时候，有极多的人跟随他。30有两个瞎子坐在路旁，听说是耶稣经过，就喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！”31众人责备他们，不许他们作声；他们却越发喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！”32耶稣就站住，叫他们来，说：“要我为你们做什么？”33他们说：“主啊，要我们的眼睛能看见！”34耶稣就动了慈心，把他们的眼睛一摸，他们立刻看见，就跟从了耶稣。
这段经文跟我们今天所讲的经文是不太一样的，耶稣出了耶利哥之后，有非常多的人跟随了祂，而当时坐在路旁的这两个人，特别期待得着医治。他们也相信耶稣有这个能力，他们听说了耶稣的事情，所以在耶稣经过的时候，就大声的喊出了神给他们的应许：“主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！”这是神给以色列百姓的应许！只有你相信耶稣是弥赛亚、是大卫的子孙，才能相信祂能够并且愿意医治你！而当时的众人是责备他们两个，可能觉得他们俩没有资格这么去喊叫，或者也有可能说是太吵了，不许他们做声，但是他们不在乎这一切，他们越发喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！”
此时的耶稣站住了。不是因为这两个人喊的声音够大，而是因为他们喊出了神的应许，耶稣就站住了。我也想告诉你们，相信神的应许，抓住神的应许，就把你所抓住的应许宣告出来，就算耶稣正在走路，他也会为此站住！阿们，耶稣站住之后，叫了他们来说：“要我为你们做什么？”
33节，他们说，这两个人也是身体上有疾病，但是圣经却没有说这两个病人说，他们说：“主啊，要我们的眼睛能看见！”现在非常有意思的事情出现了，这两个人已经有信心了，听过了耶稣的事情，相信耶稣能够医治他们，前面的部分就不需要再重复了，耶稣也不要去问他，你想痊愈吗？因为他们两个的目地非常的明确，耶稣只是说“要我为你们做什么？”
弟兄姊妹，你若是也有了前面那些对耶稣的相信，此刻，耶稣就问你这一句话：“要我为你们做什么？”想好了，我们回答就可以了。耶稣能为我们做什么呢？或者说不确定耶稣能够为你做什么的时候，就要去思想一下耶稣曾经为你做过了什么，祂为我们的罪死在十字架上，三天后从死里复活了，使我们跟天父的关系彻底地和好了！祂代替了我们所有的罪，把祂的义放在了我们的身上，从此以后神不再称我们为罪人，而称我们为义人。我们的家乡在上面，活着不再为自己，而是为死而复活的基督而活。
我们相信耶稣已经得着了天上、地下所有的权柄！祂有医治的能力，因为神给我们有这方面的应许：因他受的鞭伤我们得医治，因他受的刑罚我们得平安。明白了这些之后，相信耶稣能为你做一切的事情！只要是在祂应许的范围之内的，你向祂求，祂就能给你！
而这两个人是相信耶稣一定能够医治他们的眼睛，所以他们对耶稣说，主啊，要我们的眼睛能看见！因为他们两个所说所求的，是在应许的范围之内的，所以耶稣就动了慈心，把他们的眼睛一摸，他们立刻看见，就跟从了耶稣，哈利路亚！当我们抓住神的话语而生活，神也会立刻成就应许在你的身上，你看到这些的时候也会充满信心，乐意去跟从耶稣。
再看一段经文：以西结书34章11-15节：
11“主耶和华如此说：看哪，我必亲自寻找我的羊，将它们寻见。12牧人在羊群四散的日子怎样寻找他的羊，我必照样寻找我的羊。这些羊在密云黑暗的日子散到各处，我必从那里救回它们来。13我必从万民中领出它们，从各国内聚集它们，引导它们归回故土，也必在以色列山上－一切溪水旁边、境内一切可居之处－牧养它们。14我必在美好的草场牧养它们。它们的圈必在以色列高处的山上，它们必在佳美之圈中躺卧，也在以色列山肥美的草场吃草。15主耶和华说：我必亲自作我羊的牧人，使它们得以躺卧。
以西结也是属于先知书当中的部分。所有的先知书都有一个特点，就是以色列百姓偏行己路，远离神了，神差派先知去告诉他们走错了路，可是以色列百姓并不愿意回头，仍然任意妄为！到后来灾难来了，他们被掳了，或者遇到了各式各样的问题，在这问题当中，神派先知给他们盼望，应许一定会救他们！以西结书，也是给以色列百姓的盼望！
主耶和华如此说：看哪，我必亲自寻找我的羊，将它们寻见。此时的以色列百姓已经流离失所了，四散在各地了，神给他们应许，有一天我一定会把你们再次寻回！这是神亲自去做的事情。按理来讲，这些结果是以色列百姓自己所造成的，应该让他们自己回来才行，或者说当他们受够了罪了，神再伸手让他们自己回来。不，我们的主是充满慈爱的主，祂愿意出去寻找散落在各地的羊，神说我必亲自寻找我的羊！
再想一想今天的本文，我们的耶稣是不是亲自去寻找羊？耶稣来的时候，看到以色列百姓就像没有牧人的羊一样，流离失所，现在耶稣亲自来到了毕士大池子的旁边，祂看到了许许多多的病人都躺卧在这里，各式各样需要医治的人，而耶稣看这些人，就如同没有人管的羊一样，耶稣亲自来寻找这些羊，要将他们寻见，哈利路亚！
圣经上四福音书当中，曾经有给我们的应许是，寻找的必寻见，祈求的就给他开门，这是指有人在引导他们的情况之下，他们若寻求主，主一定会让他们寻见，他们若敲门，神一定会开门让他们进来！可是还有一部分人，没有这方面的信心，也不知道自己究竟该去找谁？神依然没有忘记。
有一些人问说，某一个岛与世隔绝，也没有福音能传进去，那里的人怎么得救呢？这段经文给了你们答案：我必亲自寻找我的羊，将它们寻见。是神自己出手了，因此你不要担心，也许是某一个传教士坐船，正好船出了问题，漂到这个小岛上，福音就过去了，你不要担心这些事情，神不会丢弃每一只羊！
就像神不会丢弃当时的以色列百姓一样，虽然是他们自己犯罪，流落在世界各地，但是神还是亲自去寻找他们了。牧人在羊群四散的日子怎样寻找他的羊，我必照样寻找我的羊。放过羊的人，就能明白如果有一只羊走丢了，会放下这些羊或者把这些羊安顿好了，一定要把那只羊找回来，不找回来不罢休的。牧人比羊更加的着急啊！此时耶稣特别希望，在毕士大池子旁边这些人都能够得医治。
耶稣也是非常的着急，所以祂来了，来寻找这群羊了，真正的医治者来到了，不再带不确定的信心，现在在毕士大池子旁边的这些人，不知道什么时候水动，也不知道究竟是不是自己是第一个下去的？因为只要水动了，大家就一窝蜂往下跳，到底是谁是第一个下去的呢？谁都说不好，所以说那个地方的医治是非常不确定的。
我们得病了可以去医院，但不一定能够医治所有的疾病，如同毕士大池子旁边的这些人一样。可是耶稣不一样，当我们去寻找耶稣的时候，你不必再那样等待着某一天神迹出现，只要紧紧抓住耶稣的话语，相信祂的话语，就立刻看见了，阿们。因为耶稣来寻找我们，要把我们带回去，将我们救回去，这就是祂的使命。
就像祂当年来寻找以色列百姓一样，神说我必从万民中领出他们，从各国内聚集他们，引导他们归回故土，现在耶稣依然还在做这样的事情，就算有人流落在各地，我们的神一个一个把他们找回来，最后让他们干什么呢？让他们在溪水旁边、境内一切可居之处牧养他们。这就是我们神的心意，信耶稣，不可能是越信越累、越信重担越重，不会的。
过去有重担，但跟着耶稣之后，祂会带领到安息的水边，会带领你到可居之处，并且会牧养你，会供应给你的！神给我们也有应许，这个应许也是给我们的，我必在美好的草场牧养他们，弟兄姊妹，这就是神给我们所预备的，不要去看现在周围的环境，当耶稣来寻找你的时候，紧紧抓住他的话语，不要看周围的人会怎么样。
试想一下，在毕士大池的旁边那些人都是有疾病的，如果你看周围的这些人，看的时间越久，信心就越小，除非仰望耶稣的话语，开始抓住神的话语而生活，因此不管周围的环境如何的变化，我还是鼓励你们一定要去读圣经，每天读一点，让这真理进入到你的心里边，引导每一天的生活。
我们的神用祂的话语来引导，就像以西结书34章15节所说的主耶和华说：我必亲自作我羊的牧人，使它们得以躺卧。
神亲自来引导使你能够安然躺卧，哈利路亚！这是主给我们的应许，神怎么样引导我们呢？不要在那求主啊，一道白光下来指引我前面的路吧；不要在那说主啊，让我在异梦当中梦见你吧！神把话语已经给你了，就按这个话语相信，并且去生活就可以了，这是更实在的，不用每天去寻找，不一定能寻得见呢，假如把焦点放在异梦、异象和飘渺不定的话语上，祷告主跟你说一句话语，如果祷告一天，神没说话呢？这不挺可惜的吗？可如果你翻开圣经，你一定会得到神的话语，哈利路亚！
分享第二点：相信就会看到神迹
在本文的第7节，病人回答说：“先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。”
可见这个地方的人信息比较闭塞，耶稣的名声已经比较大了，当时在外面有很多人都主动去寻找耶稣，可是这个圈子里的人，还在盯着这个池子，这思维观念还没有被更新，因此他们对耶稣是谁不知道。他说：先生。就证明他在他的眼中，觉得耶稣是一个男人，但是很稀奇的是，在毕士大池子旁边的人，一般都是得病了才过来，可是今天进来了一个看起来挺健康的人，并且问他一个话语说，你想痊愈吗？
他的回答是水动的时候，没有人把我放在池子里，我正去的时候，就有别人比我先下去。可能这个事情发生不是一两次了，在他的心里边已经堵的很厉害了，因此不管认不认识这个年轻人，当耶稣去问他的时候，就把心里的这个烦恼事情，一股脑的都给耶稣说出来了，其实耶稣并没有让他描述一下，为什么还躺这儿没得医治的原因，耶稣只是问他：“你要痊愈吗？”很简单的一个问题，对吧？只需要回答，我想痊愈或者说不想痊愈，二选一就可以了，耶稣没有问你为什么还没得医治？而这个人的回答，恰恰是很多人的问题所在！
当我们告诉别人说，你若说信，就必相信神的应许在你的身上成就，就能看见，信就会看到神迹。他说：我都祷告多久了，宣告多久了！有没有发现，跟这个人所说的话语非常的相似。耶稣并没有问他，你宣告了多久？只说你愿意痊愈吗？你若相信，就抓住这个应许，不会产生这些埋怨的，能产生这些埋怨的，就是你已经把这些当成最主要的方法了。
这个人想得痊愈的方法是什么呢？他认为一定要到池子里面去，如果在水动的时候，不是第一个进到池子里边，我就不能得痊愈。我把这个称之为律法的思维！很多人就说我也宣告了，也许宣告一千遍我就得医治了，我也在主面前苦苦地禁食祷告了，也许我禁食之后就能得医治了，你把这些全部当成了方法，如果方法过程当中有一点点出错了，你就会灰心丧气，就像这个人一样，水是曾经有动过，可是他没有第一个下去，错失了这个机会！
有很多人说没有得医治，可能是因为自己禁食没做，就开始禁食，中间有一天，吃了一小片东西，他说这下完了，之前的所有的努力全白费了！他把这些全部都当成了方法。有太多的人都明白了不能得医治的原因，以及现实的糟糕，但耶稣不看这些，也没有问你这些，只问你：要得痊愈吗？简单点：主啊！我要痊愈，你能帮助我吗？不要说主啊，我都宣告多少了，拿出经文每天都在祷告啊！每天都在读啊！不是这些，是：主啊，我要痊愈，请你帮助我。这就结束了！多么愉快的对话！
可是这个人不断的在诉说自己的问题，诉说周围人的问题，因为他觉得有人比他先下去嘛，自己在这躺这么久，他的目光只在那个池子上面，真正医治的主已经站在他面前了，他却认不出来！有多少人听了别人的见证之后，就说你把那个人的方式给我，我一定要找到那个人，跟他聊聊，看看他是如何得医治的。弟兄姊妹，真的不是方法的问题，你应该寻找的是能医治他的耶稣，而不是他是如何得医治的，阿门！就算你模仿他那个方式，也不一定能得到他那个结果。
过去有这么一个真实的事情，有一个弟兄，特别想被圣灵充满，求了很多年都没有得着，有一次在他们教会当中的角落，把自己蜷缩在那祷告，结果得着了，他回家之后呢，又不会说了；第二天他又找了个机会，把自己蜷缩在那个角里边又会说了，回家之后呢，又不会说了！之后得出一个结论，圣灵就在那个角落里！他也给很多人做见证说，你们如果没得着圣灵的充满、不会说方言，就去教会的那个角落，把自己蜷缩在那个地方，就得着了！
弟兄姐妹，你们觉得这个可以吗？如果是这样的话，我们是不是都得去马可楼？去当年门徒们得着方言的地方才能得着呢？真的不是地方的事情，是思维需要被改变了，哈利路亚！如果思维不改变，就会一直去寻找方法，其实方法会有很多的，只要相信耶稣了，会产生无穷无尽的方法出来的！
给大家读一个，今天早上一个姊妹的见证：她说从年前肠胃就一直不舒服，一直吃着药，从没有敢停下来，后来越来越厉害，开始胃胀的厉害。在又买了治胀气的药，后来加上吃药、加上祷告，不胀气了，就是疼痛难忍，疼得都能够出汗的那种，于是又去买了止疼的药，后来不疼了，又吐酸水儿，她说前天晚上，连续吃了止疼的药，结果晚上吐酸水都能疼醒过来，于是她就跟主祷告说：主啊，你说手按病人，病人就必好了，我现在也奉主耶稣的名按手在我身上，剩下的工作就是你的，我若还没有好，你的话语是假的，但我知道你是不撒谎的，我的胃是健康的，我不是吃药的，我的胃不是装药的，祷告完之后啊，她就安静地睡到了天亮。
早上起来的时候，她还一直在默想这句话语，那我们想，昨晚可能一直在梦里面也在默想这句话语吧！就是说手按病人，病人就必好了！她一直都在想这句话语，早上起来就说了：真的好了！这是不是一个非常美好的见证呢！她所得出来的结论是更好的，她说我很惊喜的发现，从疼痛难忍到完全健康，只用了一个思维的改变和祷告就成就了，她说她找到了神的秘诀，方法就是这么简单、这么快速。她说在我看来，祷告不是顺服神来医治我们，而是说服自己相信神的话语，因为神已经为我们成就了一切，只是要把自己的思维调整到神的频道上就能看到神迹了！
希望这个见证，能给大家带来一些帮助。她过去用了很多的方法，人的方法、神的方法、都用尽了，直到有一天，她默想神的一句应许：手按病人，病人就必好了。把这个话语应用在自己身上，就为自己按手祷告，只用了一个简单的祷告，就是思维改变这个事儿，就得着了！就这么迅速，所以大家不要去模仿她这个方法，即便去模仿了，也没有用，关键是心里相信！平时养成了听道的习惯、读经的习惯、默想的习惯，即便是问题来了，只需要去找出其中的应许，不断地去默想，结果自然就会出现了，哈利路亚！
世界上的方法实在太多了！你有没有发现这个姊妹的问题呢？一开始肠胃不舒服，后来吃了药之后开始胀，胀了之后开始疼，又去买止疼的药，后来吐酸水，是不是要买去治吐酸水儿的药、治胃酸的药呢？这什么时候是头？不停有问题出现，怎么办呢？不如不管是什么问题了，就转过来向神来祷告！
如果你还是想吃药，没关系，为这个药来祝福祷告啊，让神赐福祷告，让这个药物发挥作用也可以的！关键是你要相信，是神藉着这些来医治你，哈利路亚！关键是我们内心对神的相信！你相信就能看见神迹了。
马太福音21章20-22节：
20门徒看见了，便希奇说：“无花果树怎么立刻枯干了呢？”21耶稣回答说：“我实在告诉你们，你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上所行的事，就是对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！’也必成就。22你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。”
这是不是神给我们的应许呢？门徒们很稀奇，耶稣说一句话，无花果树就枯干了，这能力也太大了吧！可是耶稣怎么说呢？你如果有信心，这里的信心是什么呢？实际上就是调整我们的思维方式跟神的话语一致，你就有信心了，神的话语，如果跟我们所想的不一样，要调整我们自己，把自己的想法放下，单单仰望神的话语，相信祂的应许，不疑惑，这个信心就是你的了！
你不单能行无花果树上所行的事，也能够奉主的名挪开你生活当中的大山！神必然会给你成就的。有人说，可是我也这么祷告了，为什么不成就呢？此时你能问出这个问题，说明已经有疑惑了，需要调整我们的疑惑跟神的话语一致，一旦有疑惑，相信神的话语，实际上就是不停的藉着听道、读经、默想，就是把我们里边怀疑的部分去掉，完全相信神的话语，这就够了。
也许别人所说的都是正确的，某个专家跟你说，这个疾病会怎么样怎么样，是，他们说的我承认是个事实，但我们需要承认另外一个是，耶稣有能力医治我的身体！你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。哈利路亚！这就是今天耶稣想赐给毕士大池子旁边这个人的信心和结果。
约翰福音第6章30-33节：
30他们又说：“你行什么神迹，叫我们看见就信你；你到底做什么事呢？31我们的祖宗在旷野吃过吗哪，如经上写着说：‘他从天上赐下粮来给他们吃。’”32耶稣说：“我实实在在地告诉你们，那从天上来的粮不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。33因为 神的粮就是那从天上降下来、赐生命给世界的。”
耶稣这里所说的生命的粮指的就是自己。我们的天父已经把祂的儿子给了我们，目的是什么呢？让我们得着祂的生命。哈利路亚！愿意得到这个生命，相信耶稣的话语就可以了嘛！耶稣怎么说，你就怎么信，简简单单多好啊！就像耶稣对毕士大池子旁边的这个人，虽然他躺了三十八年，耶稣说，拿起你的褥子，走吧！
不管你周围有多少人还在那儿躺着，不管你已经躺了多少年，也不管有多少人曾经比你先跳进这个池子里边去，这些都不重要的，把周围所有的话语和声音全部都忽略掉，你要单单捕捉到耶稣所说的这句话语：起来，拿你的褥子走吧！阿们！你描述的那个情况不重要，你周围的人怎么样描述，你会发生什么事情也不重要了，重要的是现在这位医治者站在你的面前，祂说的话语你要完全放在心上！
起来！耶稣说起来！你不能说我起不来，我要是能起来，还需要躺在这吗？不要找这个理由，耶稣说起来，你就相信，因为耶稣说了，所以我要起来！拿你的褥子走吧！这是神给他下达的命令，是权柄，不是让他考虑一下、怀疑一下，耶稣如此说，你就如此信，就看到结果了，哈利路亚！
很多人总是喜欢来一个弯曲的，你行什么神迹，叫我们看见就信你呢？我们最害怕的就是给别人去解释一下，我们曾经做过什么？如果这个人跟耶稣讲：你让我起来，我就能起来啊？你说能起来，就能起来啊？你就看不到我已经躺了这么多年了，怎么能够起来呢？
假如耶稣说了，你不知道吗？你没去打听一下吗？我行过多少神迹，医治过多少病人，这个人躺着说，你让那些人过来，我见见他们，给我讲一下他们到底是如何得医治的，这个话什么时候是个头啊！就算真的叫了一个已经得医治的人过来，给他讲，他说我不相信你曾经得过病，因为你太健康了！你俩是不是托呀？是不是想惦记我点儿什么呢？你怎么办呢？因此我们不要去证明这个事情，真的是无法证明的。
曾经有一些人说，你所说的那些见证都是真的吗？为什么我就没有看见过？所以我不相信啊！不是你看见了才相信，是因为耶稣的话如此说了，能信，你就能看见了！阿们。当时耶稣对那些以色列百姓讲道的时候，他们有不信的，就说你行什么神迹让我们看见就信你呢？真的不是行什么神迹，看见了就信了，若是真的相信你，你说一句话语，他们就相信了，哈利路亚！
耶稣说：“我实实在在地告诉你们，那从天上来的粮不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。耶稣后来也说得非常清楚，我就是那个真粮，人若吃了我就必得着生命，他们不接受，一直想耶稣行什么神迹让我们看见就相信，难道耶稣没有行过神迹吗？因此不要把焦点放在这些方法上，毕士大池子旁边的神迹的发生其实就很简单，耶稣如此说了，这个人如此信了，就看到结果了。
耶稣给人分享真理其实是非常简单，因为祂确定这个就是真理，我给你了，你有两个选择，要么相信，要么不信，信的人就得着了，那些寻找耶稣的人是相信耶稣，都得着了！那些不信耶稣的人，就算跟随耶稣还是得不着什么，因此弟兄姊妹要记得，这些神迹的出现，是因为他们相信了耶稣，哈利路亚！
最后看一段经文，马可福音16章17-20节：
17信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；18手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”19主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在 神的右边。20门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。
信的人必有神迹随着他们，这里并没有说有经历的人、有名气的人、信主时间长的人，就像耶稣面对这个毕士大池子旁边这个人一样，这个人人已经病了三十八年了，他特别愿意得医治，可能随着时间的推移，他的信心越来越弱，他看到周围的人，都是没有得着的，因为那个地方躺着的人，不会给他带来太好的见证，但耶稣出现以后，他相信了耶稣的话语，结果有神迹发生了。
因此我想告诉大家的是，不要看你周围的人如何信，要以圣经的话语成为你的标准；不要看你周围有没有神迹发生，就算没有，你得着神的话语当食物吃了，你会成为第一个，会看到别人很多的见证发出来，但更重要的是，你要相信这位赐下能力的神，也就是我们的耶稣，你相信这位耶稣了，也会看到奇妙的神迹发生，相信之后，经历这位神之后，你就知道他是何等的美善了！
神给每一个相信的人都有这个权柄，奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；这就是权柄的使用啊！若喝了什么毒物，也必不受害；就是真的有人想对你下手，或者说有人想恶意地去欺骗你，但你有神的话语，有真理存在，是不会上这些当的，神也会保护你的。可能会有人问说：为什么还有那么多基督徒上当受骗？你要问一下，他们真的有真理吗？这是一个事实呀！弟兄姊妹，每一天都默想神的话语，不可能上当的！因为神会给你分辨力的，阿们！
手按病人，病人就必好了，这就是真理的使用，平时听道、读经、默想，就是积累的过程，等这些问题真的出现了，有人需要你的帮助的时候，看似一个非常轻松的简单的祷告，但是因为那些真理早已存在于你的心里边了，你只是熟练的使用出来而已。临阵磨枪的事儿，在神的话语当中很难实现，为什么呢？因为平时都不读神的话语，也没有时间去默想神的话语，出现问题了，你那么喊一嗓子，并不是所有人都相信的，很多人喊完之后他依然会有怀疑的呀！
因为魔鬼不希望人得到这些美好的结果，在人说完之后，如果没有强大的真理让他有信心的话，就开始想这个行吗？很快更多的负面的信息就说了，不可能的，哪有这么容易的，就会出现了，又会把焦点放在方法上了，但神不希望我们这样，如果平时我们心里就充满了真理，问题来临的时候，你依然是有盼望的！阿们。
感谢赞美主，耶稣把这个话语给了当时的门徒们，今天也给了我们！耶稣回去了，坐在神的右边代表他已经得胜了，已经成全了我们所需要的一切！你只需要抓住这些应许而生活就足够了！门徒们得着这个力量之后干什么呢，走出去到处宣传福音，因此，神迹不是在家里面等来的，而是你出去为主做工的时候，主和他们同工，用神迹随着，哈利路亚！所以要经常使用这些权柄，不管是使用在自己的身上，还是使用在你家人、朋友的身上，养成平时就使用真理的习惯，会看到很多神迹的发生，毕士大池子旁边的这个神迹，只是一个开始，哈利路亚！
我们一起祷告：
天父，感谢赞美你，谢谢你把这样的话语赐给我们，耶稣来是为了寻找迷失的羊，是为了寻找失丧的人，祂不会丢下我们，天父没有丢弃我们，差派仆人去寻找你的羊，就算有些人失去信心了，但是你会差派人去安慰他们，会藉着这些讲道人、藉着真理让他们再次恢复力量！天父，谢谢你如此的爱我们，让我们听到了这样的话语，听到这样的真理！
毕士大的池子旁边的这个人的改变，是因为他相信了耶稣的话语，单单地相信了耶稣的话语，得着了。新的一周的开始，我也愿意单单仰望你的话语。不看周围的人说的负面的话语，也不看周围的环境是何等的不顺，我相信你已经胜过了这个世界，你站在环境之上，站在风浪之上，你能赐给我力量和能力胜过所有的问题！新的一周，我期待好事发生在我身上，你也与我同在，我必会在生活当中经历你的大能。感谢、赞美你，一切荣耀都归给你，奉主耶稣的名祷告，阿们！